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DA PERIFERIA AO CENTRO: PEDAOS &TRAJETOS

Author(s): Jos Guilherme Cantor Magnani


Source: Revista de Antropologia, Vol. 35 (1992), pp. 191-203
Published by: Revista de Antropologia
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/41616106 .
Accessed: 31/08/2013 21:26

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deAntropologia.
Revista SoPaulo,
USP,1992,v.55,p.191-203.

DA PERIFERIA AO CENTRO: PEDAOS & TRAJETOS

JosGuilherme
CantorMagnani
deSoPaulo- Depto.
Universidade deAntropologia

RESUMO: Baseadoemtrabalhos
j desenvolvidos
sobrelocaisdeencontro
e formas
desociabilidade
nacidade
deSoPaulo,o artigo
apresentaascategorias
pedao,mancha, Essascate-
e prtico.
trajeto
gorias
permitem asrelaes
explorar entre
a prtica
coletiva
e o espao
ondeelaocorre.
O objetivodo
explicitar
artigo essascategorias
e discutir
"seuprocesso
deconstruo,
alcance
deaplicao
e capa-
cidade
desugerir
recortes nacambiante
significativos realidade
urbana".

PALAVRAS-CHAVE: urbanas-
categorias "pedao e privado-cdigos
"-pblico comuns-vn-
culossociais.

Uma das dificuldadesque o antroplogos voltascom questesurbanas


enfrenta diz respeito prpriarelaodo seu objetode estudocom o espao da
cidade: este apenas o local da pesquisa ou, ao contrrio, deve ser encarado
comoumavarivelque a anliseno podedeixarde incorporar?
Quandose tratade algumestudoparao qual a dimensopropriamente es-
pacial relevante,entoa dificuldade assumeuma formabastanteconcreta:a de
estabelecerrecortes, fronteiras,e definiras unidadesde anlise.E, como taisre-
cortese unidadesno so dados de antemo, precisoconstru-los destacando-os
do fundomuitasvezes imprecisoe contnuoda paisagemurbanatalcomo vista
pelo seaso comum.
As descontinuidades significativas nessa paisagemno so, entretanto, o
resultado diretoe imediatode fatoresnaturaiscomo a topografia, ou de interven-
es comoas divisespoltico-administrativas, o zoneamento, o traadode ruase
outrasnormas:taisdescontinuidades so produzidaspor diferentes modalidades
de aso e apropriaodo espao que preciso,justamente, e analisar.
identificar
Paratanto precisodisporde categoriasque permitam exploraras relaesentre
determinada prticacoletivae seas padresde implantao espacial.

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Jos
MAGNANI, Guilherme
Cantor.
"Daperifera
aocentro
: pedaos
& trajetos".

Esteartigoapresentaalgumascategorias- pedao, mancha,trajeto , prtico


- ensaiadasao longode vriostrabalhossobre
prticasde lazer,locaisde encon-
troe formasde sociabilidadeno contextourbano,com o propsitode discutir seu
processode construo,alcance de aplicao e capacidadede sugerirrecortes
na cambianterealidadeurbana.
significativos

O pedao, no bairro

Esta noo surgiuno contextode umapesquisasobreformasde culturapo-


pulare modalidadesde lazer que ocupamo tempolivredos trabalhadores, nos
bairrosda periferiada cidadede So Paulo.2Em vez de pens-lassimplesmente
como ummecanismode reproduo da forade trabalho, o que se pretendia era,
atravsda abordagemantropolgica, detectar seu significado a partirdo discurso
e da prticaconcretados personagens diretamente envolvidosnessaredede lazer.
Inicialmentetratava-sede demonstrar ao
que, contrrio de uma afirmao
bastanteem voga, os fias de semanados trabalhadores no eramutilizados(ex-
clusivamente) paracomplementar, atravsde "bicos",os magrosoramentos do-
msticos,nem eramgastos diantedos interminveis e "alienantes"programas
popularesna TV. Um contatomais estreitocom os moradoresde determinado
bairrocomeoua revelara existnciade mltiplas formasde diverso,entreteni-
mentoe encontroatravsdas quais se desfrutava o tempolivre:festasde casa-
mento,almoos de batizado,comemoraesde aniversrios, bailes, torneiose
festivaisde futebolde vrzea,festasde candomble umbanda,quermesses,cir-
cos,excursesetc.
Por outrolado, essas modalidadesde lazer tampoucocoastituamum todo
indiferenciado,disponvele desfrutvelportodos,de formaaleatria:haviauma
ordem.Era possveldistinguir,porexemplo,formasde entretenimento caracters-
ticasde horneas,poroposio s de mulheres;de crianasversasde adultos;de
rapazese moas,e assimpordiante.Outraclassificaoordenavaas formasde
lazersegundoo local do desfrute,atravsdos eixos "emcasa" e "forade casa".
"Forade casa",porsua vez,subdividia-se em "nopedao"e "forado pedao".
Esteltimo,pedao,apareciaem outrassituaes,denotandolealdades,c-
digos compartilhados, pertencimentos; a recorrncia de seu uso apontavapara
uma riquezade significadosque valia a pena investigar. Era, sem dvida,uma
"categorianativa"que no podia deixarde serincorporada, aps,evidentemente,
algumtrabalhodedicadoa determinar seu campode aplicaoe remont-la, em
outronvel.
E assimocorreu.Uma primeira anlisemostrou que a categoriapedao era
formadapordois elementosbsicos: um de ordemespacial,fsico,sobreo qual

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SoPaulo,

se estendiaumadeterminada redede relaes.O primeiroconfigurava umterrit-


rioclaramente demarcado:o telefonepblico,a padaria,esteou aquele bar,o ter-
minalda linhade nibus,talvez um temploou terreiro, e outrospontosmais
delineavamseu entorno.
As caractersticas
dessesequipamentos definidores
de fronteirasmostravam
que o territrio
assimdelimitado coastituaumlugarde passageme encontro. En-
tretanto,no bastavapassarpor esse lugarou mesmofreqent-lo com alguma
regularidadepara "serdo pedao"; era precisoestarsituadonumapeculiarrede
de relaesque combinalaos de parentesco, vizinhana,procedncia, vnculos
definidosporparticipaoem atividadescomunitrias e desportivasetc. Assim,
erao segundoelemento- a redede relaes- que instaurava umcdigocapaz de
separar,ordenar,classificar:era,em ltimaanlise,porrefernciaa esse cdigo
que se podiadizerquemera e quemno era "do pedao",e em que grau- "cole-
ga", "chegado","xar"etc.
O termonarealidade
designa
aquele intermedirio
espao entre
o privado
(a casa)e o pblico,
onde
sedesenvolve
umasociabilidade maisampla
bsica, quea fundadanoslaosfamiliares,
pormmais
densa, e estvel
significativa queasrelaes
formais
e individualizadas
impostaspelasociedade.
1984:138).
(Magnani,

E a que se tecea tramado cotidiano:a vidado dia-a-dia,a prticada devo-


o, o desfrute do lazer,a trocade informaes e pequenosservios,os inevit-
veis conflitos,a participaoem atividadesvicinais.Para umapopulaosujeita
s oscilaesdo mercadode trabalho, precariedadedos equipamentos urbanose
a umcotidianoque no se caracteriza, precisamente,pela vignciados direitosde
cidadania,pertencer a umpedao significadisporde umareferncia concreta,vi-
svele estvel- da a importnciado carterterritorial
na definioda categoria.
Pertencer ao pedao significatambmpoderser reconhecidoem qualquercir-
cunstncia, o que implicao cumprimento de determinadas regrasde lealdadeque
atmesmoos "bandidos"da vila,de algumaforma,acatam.

Pessoasdepedaos oualgum
diferentes, emtrnsito
porumpedaoquenoo seu,somuito
caute-
losas:o conflito,
a hostilidade
estosempre poistodolugar
latentes, dopedao aquelaparte
fora
desconhecida
domapa doperigo
e,portanto, 1984:139)
(Magnani,

Resumindo,nema universalidade abstratado mundolegal,nemo particu-


larismodas obrigaese deveresditadosporlaos de parentesco:

Paraalmdasoleira nosurge
dacasa,portanto, o resto
repentinamente domundo. Entreumae outro
situa-se
umespaodemediao normas
cujossmbolos, e vivncias
permitem reconhecer
aspessoas
o quetermina
diferenciando-as, poratribuir-lhes
umaidentidade
quepouco tem a vercoma produzida
dasociedade
pelainterpelao maisamplae suasinstituies
(Magnani,1984:140).

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"Daperiferia : pedaos
& trajetos".

At aqui, o contextodo bairro,locus da pesquisasobreformasde cultura


populare modalidadesde lazerna periferia de So Paulo. A perguntaque se se-
guiaera: e o que aconteceem outrospontosdo territrio
urbano?Pedao servira
paradesignaroutrosestilosde apropriaodo espao e sociabilidadeem regies
centraisda cidade?Numapalavra:existem pedaos no centro?

Pedaos e manchas , no centro


i
No artigo"Os pedaos do centro" h uma primeiratentativa de aplicara
categoriapedao paraalm dos limitesdos bairrosda tratava-se
periferia: de ana-
lisarformasde uso do espao e contatosinterpessoais em determinadasregies
centraisda cidade,deterioradase densamente povoadas.Tambmaqui de certa
formaest-sediantede umapopulaodependente da redeformadaporparentes,
vizinhos,colegas,conterrneos.A diferena,contudo,ficaporcontado aperto:a
moradia constituda e
porcortios penses com elevadosndicesde ocupao.

(...)tambmaexistem
determinadas
normas queregulama convivncia,
a ocupaodoespao,o
usodeequipamentoscomuns.Acontigiiidade semdvida,
espacial, torna
essasrelaes
maistensas
e a situao
deconflito
maispresente,
e issosedeveaofato denohaver
coincidncia
entre
o aspec-
tosimblicodopedao- ossinais
dereconhecimento mtuo, ossignificados
quesecompartilham-
e o componenteespacial 1984:128).
(Magnani,

Este descompassoentreos nveisconstitutivos do pedao podia ser obser-


vado tambmem algumasformasde ocupao "negociadas"do espao,como a
de freqentadores de ummesmolocal (bar,padaria)que se protegem do indeseja-
do contatocom outrosgrupospelo estabelecimento e tcitaaceitaode horrios
diferenciados de utilizao.E, se o encontro inevitvel,o mtuodesconheci-
mentoestabelecea necessriadistnciae invisibilidadesocial, principalmente
quandoo mundo(e os sinaisexternos)dos respectivos gruposso absolutamente
antagnicos. o que ocorre, porexemplo,quando membros de "respeitveis"
famlias,necessitadosde uma inesperadacomprana farmciaou barda esqui-
na,no finaldo dia,cruzamcom personagens da noiteparaquema labutaapenas
comea...
Tantono caso do espao de moradiaem reasde cortios,como no de lo-
cais de encontroe lazer em determinadas regiescentraisda cidade,o que est
em questo o uso ou apropriaode ummesmoterritrio, equipamento, ponto,
porvriosgrupos.Produz-seumdescolamento entreo componente simblicoda
categoriae sua base fsica,obrigandogentede diferentes origens,estilosde vida
etc.a compartilhar,mesmoa contragosto, o mesmoespao.

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Esta primeira incursoao centromostrouque a categoriapedao encontra-


va, a, ressonncias.Ficava clarotambmque sua aplicaoforado bairro,espa-
o ondeforainicialmente detectado, mereciaumaobservaomaissistemtica.
Assim,se o uso da categoriapedao no itemanteriordestetextoaindafa-
zia referncia moradiae vizinhana, na pesquisaque se seguiu,especificamente
sobreformasde lazerem determinadas regiescentrais,4 talconotaodesapare-
ce: as unidadesde anliseeram,agora,definidasem funoexclusivamente de
prticas de lazere encontro. O se
que queria saber se por ocasio dessas prti-
cas, numterritrio heterogneo e acessvela todoscomo o centroda cidade,es-
tabelecem-sevnculos,sinais de reconhecimento e delimitaode espao - de
formaque a tambmseja possveldefinir e
quem quemno "do pedao".5
Nestenovo contexto possveldistinguir duas formasde relaoentreos
componentes bsicos da o
categoria, componente simblicoe o espacial- com
sensveisdiferenas nosestilosde apropriaoe uso do espaoem umae outra.
Numprimeiro caso, o componente determinante que d o tom o simbli-
co. Os cdigosso de talmaneiraexplicitadosque no h lugarparadvidas: o
que aconteceem determinados espaosgay - barese locais de encontro, espet-
culos e dana de "entendidos" e "entendidas"; bares,lojas de discose cabeleirei-
ros black; pontosde encontroe zoada de punks,gticos,funes,carecas etc.;
bareshappy-hour de yuppies; o caf dos artistasnas imediaesdo PontoChie
no largodo Paissandu,pontode encontro de artistascircensess segundas-feiras,
e assimpordiante.Comoexemplo,umtrechodo relatrio da pesquisa:

(...)a caminhadamesmo comea narua24deMaio.Chama a ateno a calmareinante


nessarua,em
contrastecoma costumeira agitaodeumdiatil; atpossvelperceberumgrupo depunks e mais
adiante defunes
outro, ,estesltimospossivelmente -se lojaPiter,
dirigindo bema seugosto,com
grifes acessveis
aooramento deoffice-boys.
Nessarua, porm, destaca-se
umadastantas da
galerias
regio: CentroComercial Presidente,
ocupadaporlojasdediscos funk,discoe outros
ritmos
danan-
tes(DiscoMania Blacks,Truck'sDiscos)almdeoutros servios,comocabeleireiros
black
(GCuri
Wave, AlmirBlackPower, Gueto BlackPower),
quereforam a particular desuaocupa-
"gramtica"
ocaracterstica:
umpedaonegro queaglutina
rapazese moas emtorno dealgumas marcasde
negritude - determinadaesttica,
msica,ritmo, a shows
freqiincia e danceterias
(ChicShow, Zim-
babwe, SkinaClubetc.)("Ospedaos dacidade",
p.52).

A diferenacoma idia do pedao tradicional


que aqui os freqentadores
no necessariamente se conhecem- ao menosno por intermdio de vnculos
construdosno dia-a-diado bairro-, massimse reconhecem enquantoportadores
dos mesmossmbolosque remetem a gostos,orientaes,
valores,hbitosde con-
sumo,modosde vida semelhantes. Est-seentreiguais,nesseslugares:o territ-
rio claramentedelimitadopor marcasexclusivas.O componenteespacial do
pedao, aindaque inseridonumequipamento de amploacesso,no comportaam-

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Guilherme "Daperiferia
aocentro
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bigidadesporqueest impregnado pelo aspectosimblicoque lhe emprestaa


formade apropriaocaracterstica. O desavisadoque poralgumarazoentrasse
numdesses locais poderiaat no concordar com a noo, mascomcertezasen-
tiria,na pele,o que significa"noserdo pedao".
O segundocaso quandoo fatordeterminante da apropriao exercido
pelo componente espacial:trata-se
de lugaresque funcionam comopontode refe-
rnciapara um nmeromais diversificado de freqentadores. Sua base mais
a de
ampla,permitindocirculao gente oriunda de vriasprocedncias.Estamos
agora falando de manchas - nestecaso, de lazer- como a do Bexiga,as da rua
Augusta,a da regiodo Bar Avenidaem Pinheiros, a dos Jardins,entretantasou-
tras.
De acordocom a definiodo Igepac(Inventrio Geraldo Patrimnio Am-
biental,Culturale Urbanode So Paulo,1987),manchas"so reasidentificadas
porseu carterprprio,cujo inter-relacionamento determina a identidade
da rea
como um todo".Aqui, empregoo termomanchade formamaisprecisaparade-
signarumarea contiguado espao urbanodotadade equipamentos que marcam
seus limitese viabilizam- cada qual com sua especificidade, competindoou
complementando - uma atividadeou prticapredominante. Um trechodescre-
vendoa caminhadapelo Bexigapode darumaidia:

(...)Ej queo objeto deobservao basicamente o cenrio,


comeaa delinear-seumaligao pode-
rosaentre o Bexiga dolazer emtodasuavariedade e o Bexiga-bairro:
estequefornece aoprimeiroo
espaofsico - o traado dasruas,a contigidade dosestabelecimentos,a escaladasedificaes,
as
prprias edificaes- transformadoemcasasnoturnas. esseparticular
desenhoe arranjo queexpli-
ca o reforo,maisquea competio, entreascasas,porobradoefeito espelhamento : osestabeleci-
mentos dialogam, conversam, opem -se,complementam -se- unsaoladodosoutros e frentea frente.
Existe umestmulo de l
parapassar parac, subire descer, e espiar
parar - antesdedecidir-sepor
esteouaquele bar,boteco oucasadeshow.
A tradio italianagaranteo apeloparaa gastronomia caracterstica
dacantina, enquantoa
presena negra associada MPB;nosepodeesquecer dequedoscortios daregio saempizzaio-
los,chapeiros, garons, porteiros,
ajudantes, seguranas- o sotaque
doNordeste. Os botecos do
apoio(o sanduche e a bebidamaisemconta, o cigarro)
antesoudepois doprograma assim
principal,
comoumapassadinha nalivraria
caibem, semdvida.
Vaiseconfigurando umaespcie dencleo, umespao quesepodepercorrer a p,emvrios
sentidos,e noapenas parasechegar a esteouaqueleponto. mesmo
Passeia-se, quando seestdiri-
gindo a umlugar emespecial; nocusta darumaolhadinha pelasmuitasjanelasouportas, parasentir
o movimento ("Ospedaos dacidade", pp.58-9).

Assim,numamanchacaracterizada
pelo lazercomo a do Bexiga,descrita
maisacima,os equipamentos
podemserbares,restaurantes,
cinemas,teatrosetc.
que se complementamou competementresi, mas que no conjuntoconcorrem
parao mesmoefeito.

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Faculdades/ livrarias
/ bibliotecas/papelarias! xerox!cafs so, entreou-
tros,equipamentos que delimitam umarea na cidade marcadapela atividadede
ensino;hospitais/ consultriosparticulares / centrosde fisioterapia/ farmcias/
raioX/lojas de materialcirrgicoetc.constituem umamanchaligada sade,e
assimpordiante.Comose ver,umamancha recortada portrajetose pode abri-
gar vriospedaos.
As marcasdessas duas formasde apropriaoe uso do espao - pedao e
mancha- na paisagemmais amplada cidade so diferentes. No primeirocaso,
ondeo determinante o componente simblico, espao enquantopontode refe-
o
rncia restrito,interessandomais a seus habitus . Com facilidademuda-sede
ponto,quandoento"leva-sejuntoo pedao".A mancha,ao contrrio - sempre
aglutinadaem tornode umou maisestabelecimentos -, apresentauma implanta-
o maisestvel,tantona paisagemcomo no imaginrio. As atividadesque ofe-
recee as prticasque propiciaso o resultadode umamultiplicidade de relaes
entreseus equipamentos, edificaese vias de acesso - o que garanteumamaior
continuidade,transformando-a, assim,em pontode referncia fsico,visvele p-
blicoparaumnmeromaisamplode usurios.6
A cidade,contudo,no um aglomeradode pontos,pedaos ou manchas
excludentes:as pessoas circulamentreeles, fazemsuas escolhasentreas vrias
- esteou aquele,estee aquele e depoisaquele outro- de acordocom
alternativas
determinada lgica; mesmoquandose dirigema seu pedao favorito, no interior
de determinada mancha,seguemcaminhosque no so aleatrios.Estamosfalan-
do de trajetos.

Os trajetos

O termosurgiuda necessidadede categorizar umaformade uso do espao


se em
que diferencia, primeiro lugar,daquele descritopela categoriapedao. En-
quanto esta ltima, como foi visto, remete a um territrioque funcionacomo
ponto de referncia - e, no caso da vida no evoca
bairro, a de laos
permanncia
de famlia,de vizinhana,origeme outros-, trajctoaplica-sea fluxosno espao
maisabrangente da cidadee no interior das manchasurbanas.
No que no se possa reconhecer sua ocorrnciano bairro,mas justamen-
teparapensara abertura do particularismo do pedao que essa categoriafoiela-
borada.E a exteasoe principalmente a diversidadedo espao urbanoparaalm
do bairroque colocama necessidadede deslocamentospor regiesdistantese
no contguas:esta umaprimeira aplicaoda categoria.Na paisagemmaisam-
pla e diversificadada cidade,trajetosligampontose manchas,complementares
ou alternativos:casa/trabalho/ casa; casa/cinema/ restaurante/bar; casa/posto

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Guilherme aocentro
"Daperiferia & trajetos".
: pedaos

de sade! hospital/terreirode umbanda- eis algunsexemplos,dos maiscorri-


queiros,de trajetospossveis.
das manchas. Tendo em vistaque a mancha
Outraaplicao no interior
supe uma presenamaisconcentrada de equipamentos,
cada qual concorrendo,
sua maneira,paraa atividadeque lhe d a marcacaracterstica,
os trajetos
, ne-
las, so de curtaextenso,na escala do andar:representamescolhasou recortes
no interiordaquelamancha,entendida comoumareacontgua.

eugosto
(...)"NaruaAugusta muitodoViena,n?(...)Cinemas tambm. umponto
muito bompra
cinema. NoConjunto
Nacional,noBelasArtes.
ACultura tambm. Existemprogramaes
legais l.
Secretaria n?Desbado
daCultura, e domingotem filmese grtis.
svezes,
quandoeuvenho
aqui,euvoudevezemquando nocinema. grtis
mesmo. (...)Freqiiento n,o ZiTeresa.
pizzaria,
muito boa.AquinaConsolao, dobanco.
depois queeusaiocomo pessoal dobanco,n,e a gente
serene nesses E o queeugosto
lugares. maisaqui o Baguette." deentrevista
(Trecho comEdilene,
27anos, moradora
bancria, noCampo Limpo.)

(...)"EsseBaguette
aquidoladotem
horasqueelesedescaracteriza
peloprprioNostro
Mundo,
pelo
preo dabebida
l.L muito naboate.
caro, Entoo pessoal
vembeberaquie noChamego."
(Tre-
chodeentrevista
comPaulo,37anos,perito morador
judicial, doJardim
Paulista.)

SanduicheriaBaguette /Cineclube I Cafdo Bexiga!LivrariaArtePau Bra-


sil, nessa ordem;ou LivrariaBelas Artes!Cine Belas Artes!Bar eJlestaurante
Riviera- so exemplosde trajetosj "clssicos",um no interior da manchado
Bexiga,e outrona manchada esquinada Consolaocom Paulista,comoresulta-
do de escolhasconcretasfrentea alternativas oferecidaspelas respectivasman-
chas.
A construodos trajetosno aleatrianemilimitadaem suas possibili-
dadesde combinao.Estamosdiantede umalgicaditadaporsistemasde com-
patibilidades.No exemplo: Livraria Belas Artes! Cine Belas Artes! Bar e
Restaurante Riviera- que mostraumacombinaono apenaspossvel,masbas-
tantefreqente -, no entrana seqiincia(nemcomoalternativa) o barMetrpo-
lis, apesarde estarsituadona mesmamancha. Outra a gramticaque permite
compreender o significado desse bare do trajetoem que se inscreve:com carac-
tersticasde baryuppie,apresentaumtipode paqueracom abordagensexplcitas
que o distanciado barRiviera,porexemplo.E no caso daqueleoutrotrajeto,re-
cortadono Bexiga,no entra,porcerto,o teatrode sexo explcitoMrciaFerro,
logo ali e ao mesmotempoto distante, ao menosdo pontode vistade determi-
nadopadrode lazer.
Na combinatria citadamaisacima- casa! postode sade!hospital!terrei-
-
ro de umbanda trajetopontuadoporequipamentos de sade, fcilpercebera
presenade determinados princpiosmgico-religiososna base do seu sistemade

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compatibilidades. Uma outraformapossvelde combinaros mesmoselementos,


porexemploquandose recorre primeiroao pai-de-santo, e depoisaos agentesde
sade da medicinaoficial,certamente implicarmudanasno trajetoque passa,
ento,a expressaroutrosarranjosno sistemasimblicoque defineo que doena
e cura.
Assim,a idia de trajetopermitepensartantouma possibilidadede esco-
lhasno interior das manchascomoa abertura dessasmanchase pedaos em dire-
o a outros de
pontos espao urbano e, porconseqiincia, a outraslgicas.Sem
essa abertura corre-seo riscode cairnumaperspectiva reificadora,restrita
e de-
masiadamente "comunitria" da idia de pedao - com seus cdigosde reconhe-
cimento, laos de reciprocidade,relaesfacea face.
Foi afirmadoque o pedao aquele espao intermedirio entrea casa (o
e o
privado) pblico paraou, utilizarum sistemade oposiesj consagrado(Da
Matta,1979), entrecasa e rua. No , contudo,umespao fechadoe imperme-
vel a umae outra.Ao contrrio, a noo de trajetoque abreo pedao parafora,
parao espaoe mbitodo pblico.
Finalmente, os trajetoslevam de um pontoa outroatravsdos prticos.
Trata-sede espaos,marcose vazios na paisagemurbanaque configuram passa-
geas. Lugaresque j no pertencem ao pedao ou manchade l, mas ainda no
se situamnos de c; escapamaos sistemasde classificaode ume outrae como
talapresentam a "maldiodos vazios fronteirios".8

Umdosprticos parao Bexiga


constitudo
pelasduasquadras
daruaMartinho
Prado,
quepassapor
cimadaavenida NovedeJulho: deumlado,umasinagoga, deoutro,
o conhecido
bare restaurante
s Bar",ponto
"Ferro' deencontroe freqiincia
dehomossexuais as "entendidas".
femininas, E mais
nada;passa-sepora rapidamente,
sejaemdireo
ruaAugusta
ouaoBexiga("Ospedaosdacida-
de",p.55).

Terrade ningum, lugardo perigo,preferido


porfigurasliminarese paraa
realizaode rituaismgicos- muitasvezes lugaressombriosque precisocru-
zarrapidamente, semolharparaos lados...

Concluso

Esteartigotevecomoorigema pergunta: existempedaos no centro?


Para comeara responder, a primeiraprovidnciafoi,a partirdos textos
ondea categoriaapareceu- "Festano pedao"e "Os pedaosdo centro"-, fazer
umarecapitulao e voltara perguntar:
mas,o que mesmopedao? Reduzidoa
seus componentes bsicos- um de ordemespaciale outro,simblica-, ficoua

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Jos
MAGNANI, Cantor.
Guilherme "Daperifera
aocentro
: pedaos
& trajetos".

idiade umpontoconcretode referncia em tornodo qual se estabeleciam vncu-


los com base em redesj existentes - como a do parentesco, vizinhana,proce-
dncia etc. - e que se expressavamatravsde cdigos comunsde reconheci-
mento.
Intermedirio entrea rua e a casa, o pblicoe o privado- o pedao no
constituium espao do qual se faa parte"naturalmente1', por direitode nasci-
mentoou outorgada esferalegal: resultadode longoe complexojogo de trocas,
supe umaltograude investimento pessoal.Para "serdo pedao" precisomos-
trarpresena,provarlealdade,exibirmanejodo cdigo comum.E, em troca:a
seguranado j conhecido,a certezade pertencer a uma redee de poderinvoc-
la a qualquermomento.
No poracaso a primeira refernciaa essa categoriasurgiuno contextodo
bairro,e bairrode periferia. A, maisque em qualqueroutroespao, absoluta-
mentecrucialpertencer a algumaredecapaz de oferecer contrapontos instabili-
dade do mercadode trabalho, precariedadedos equipamentose servios,
insegurana do dia-a-dia.No se trata,contudo,de variantede alguma"estratgia
de sobrevivncia"- no se pertenceao pedao para supriraquelas carncias.
Note-seque a categoriasurgiuno contextodo bairroe do desfrute do lazer.
Lazer,devoo,prticasdesportivas e associativas,trocade pequenosser-
vios,favorese informaes - e tambmmaledicncias,
disputas-, no horizon-
te da vida do dia-a-diaque o pedao se inscreve,possibilitando o ingressoe
participao naquelasprticasde formacoletivae ritualizada.
Muitobem,e no restoda cidade?Que aconteceem outrosespaosmaisim-
pessoais,percorridos pordesconhecidose regidosporoutraslgicas?No dif-
cil percebera existnciade pedaos, em regiescentraisda cidade,quandose
tratade espaos marcadospela moradia:apesardo maioraperto,da densidadede
ocupao, a mesmalgica.S que nestecaso j comeaa delinear-se umadife-
renacom relaos formasanteriormente descritasde apropriaodo espao.
Exatamente pelo fatode a base territorial
dopedao ser,aqui,maisrestrita, e, por
conseguinte, serobjetode umamaiscuidadosanegociao, que se notaumdes-
compassoentreo componente espaciale o simblico:comoaquele freqiientado
por vrios os de
grupos, cdigos reconhecimentos no podemdarlugara dvidas.
Gangues,bandos,turmas, grupos exibem - nas roupas,nasfalas,na postura
corporal, na msica - o a
pedao que pertencem. Neste caso j no se tratade es-
pao marcado pela moradia, pela vizinhana, mas o "efeitopedao" continua:o
que se busca umpontode aglutinaoparaa coastruoe fortalecimento de la-
os. Quandojovens negrossaemde suas casas e dirigem-se ao espaodemarcado
pelos cabeleireirose casas de discoblack, do CentroComercialPresidente, na rua
24 de Maio, no o fazem,necessariamente, paradar um tratono visualou com-
prardiscos:vo at l paraencontrar seus iguais,exercitar-se no aso dos cdigos

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deAntropologia.
Revista USP,1992,v.35,p.191-203.
SoPaulo,

comuns,apreciaros smbolosescolhidosparamarcaras diferenas. bom estar


l, rolaumpapo legal,fica-sesabendodas coisas...e assimque a redevai sendo
tecida.
M. L., 32 anos, bancriae economista,moradorada zona nortemas fre-
qentadorado "Restaurante BaguetteGrelhadose Massas" na manchada ruada
Consolao com avenida Paulista,reforaessa versodepedao:
O quefazparte
daminha vida, o que legal,
pramim, no euvariar,
sabe?...
Pramim o quemed
estar
prazer aqui,comendo conversando
sanduche, comquem euconheo...
Eubuscoestarperto
daspessoasquemeagradam, quesomuito
poucas,entendeu?...
Seaconteceralgumacoisaaqui,al-
gum meconhece.Aquieumesinto Seo Baguette
protegida... mudardedonoe mudar a freqiincia,
eunovenho queeucomear
maisaqui.A hora a verquenotem maisnadaa ver,
eunovenho...

M. L. no integranenhumagangueou turmaorganizadamas,sem estarda-


lhao,fez desse restaurante o espao onde cultivaseus vnculos,sente-sebem e
protegida: ele o seupedao. Como se v, h,sim,pedaos - sua maneira- no
centro.Mas h tambmalgumasdiferenas que precisocreditar prpriadin-
micado espao nas regiescentraisda cidade.
Aqui, o particularismo da noo de pedao cede lugarpara cruzamentos
no totalmente previstos,para encontros(dentrode certoslimites)inesperados,, '
para combinatrias mais variadas.Surge,ento,a categoriatrajetoparadarconta
de umaoutramaneirade apropriar-se do espao urbanoem sua complexidadee
tirarpartidode sua diversidade.Trajetounepontoscomplementares, alternativos
ou antagnicosna paisagemurbanacomo resultadoda aplicao de uma lgica
de compatibilidades. Como foiditono corpodestetrabalho, casal posto de sa-
de/terreirode umbanda resultadode uma escolha,assimcomo casa! cinema/
restaurante/ danceteria . E porque no: casa/museu/caf ou pizzaria/gafieira/
botecol
Trajeto- resultadode escolhasque remetem a sistemasde regrase compa-
tibilidades- apontaparalgicasmais abrangentes, abreas fronteirasdo pedao,
possibilitausufruir da cidadecomo umtodo.S que a cidadenormalmente no se
apresenta, para uso e desfrute, como totalidadeindiferenciada ou entorepartida
em unidadesdiscretas:ela o faz,entreoutras,na formade reas contguascom
equipamentosque se complementam ou competempara oferecerdeterminado
tipode servios,ou permitir o exercciode tais ou quais prticas.So as man-
chas. o lado estvele visualizvelda cidade,comnfaseno territrio, no orde-
namentoespacial.No seu interior, os trajetosso maiscurtos,estona escala do
andar.
Manchas, recortadas , divididasporprticose pontuadaspor
por trajetos
pedaos: tais foramas principaiscategoriasaqui elaboradaspara demarcaras
unidadesdo espao urbanoque permitem o desfrutedo lazer,os momentos de en-

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Jos
MAGNANI, Guilherme
Cantor. aocentro
"Daperiferia : pedaos trajetos".

contro,a construo
e o reforo
dos vnculosde sociabilidade.Quemsabe no se-
riamto "boas para pensar"outrasprticasque a cidade,em sua diversidade,
abrigae oferece?

NOTAS

(1) "Festanopedao: cultura popular e lazernaddaden (1984);"Ospedaos do centro"


(1986);"Ospedaos dacidade" (1991).
(2)Cf."Festa nopedao: cultura e lazer
popular nacidade", 1984.
(3)In"Espao e Debates", anoVI,1986, n17.
(4)Cf."Ospedaos dacidade", relatrio
finaldepesquisa,CNPq,1991.Estapesquisa- reali-
zadaentre 1989e 1990nacidade deSoPaulo- contou como apoiodoCNPqe coma participao
deintegrantes
doNcleo deAntropologia Urbana (NAU/Depto. USP)tanto
Antropologia, nafasede
coletadedados comonasdiscusses queseseguiam sidasa campo. Emdiferentes
momentos e com
grausdeenvolvimento tambm diferentes,delaparticiparam: Heitor
Frgoli,VagnerGonalves da
Silva,RitadeCssiaAmaral, Lilian deLuccaTorres, Helosa Buarque deAlmeida,LuizHenrique
Toledo,LilianaSouzae Silva,DaysiPerelmutter, YaraSchereiber, Letcia YaraCunha
Vidor, Oliva,
Alexandre Leone,Wilson Rizzo,Domingos Lencio daSilva,ElenaGrosbaum, DanielAnnemberg,
Andr LuizdeAlcntara, James deAbreu.
(5) "Centro
dacidade", aqui,noserefere quelas regiesmaisacimadescritas
como"deterio-
radase densamentepovoadas" <Trata -sedeespao servido pordiversos e servios
equipamentos (no
caso,delazere entretenimento) e quesecontrape, deforma sreaspredominantemente
geral, resi-
denciais.
Foram escolhidos - e percorridos, numa primeira caminhadadereconhecimento
-,dezrotei-
rosnasseguintesreasdacidade: regiocentral
propriamente dita,
Bexiga,ruaAugusta,
av.Paulista,
av.Henrique
Jardins, Schaumann, av.Ibirapuera,
Parque Ibirapuera,
praas Buenos
Vilaboim, Aires e
"Pr-do-Sol".
Dessasforam escolhidas, duas- Bexiga
a seguir, e adjacncias
daesquina
daav.Paulis-
tacomruadaConsolao - paraa segunda etapadapesquisa.
(6) Note-sea centralidade e o papelaglutinador dedeterminados "ncora"
equipamentos na
dasrespectivas
constituio manchas nacidade deSoPaulo:o Mercado daCantareira,
nazonace-
osestabelecimentos
realista; daPUC,nobairro dePerdizes; o Hospital
dasClnicas;
o HospitalSo
Pauloe EscolaPaulistadeMedicina, naVilaMariana, paracitarapenasalgunsexemplos.
(7) Ostrechosdeentrevistas citados nesteitem,assim comoo daConcluso,foram colhidos
porLiliandeLuccaTorres paraa pesquisa "Ospedaos dacidade" em15/02/91.
(8)Cf.Santos,C. N.dos,1985,p.103.

BIBLIOGRAFIA

CARDOSO, R.(org.)A aventura RiodeJaneiro,


antropolgica. Paze Terra,
1986.
DAMATTA, R.Carnavais,
malandrose heris.
RiodeJaneiro,
Zahar, 1979.
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Departamento Histrico, Secretaria
Municipal - Inventrio
de Cultura Geraldo
PatrimnioAmbiental
e Cultural:
Liberdade.
Cadernon2,SoPaulo,
1987.
SANTOS,C.N.dos.(coord.)
Quando a ruaviracasa.RiodeJaneiro,
Ibam/Finep, 1985.
Projeto,
U.
HANNERZ,Exploracin de la Ciudad: HaciaunaAntropologa
Urbana. Fondo
Mxico, deCul-
tura
Econmica,1986.

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Revista
deAntropologia,
SoPaulo,
USP,1992,v.35,p.191-203.

MAGNANI,J.G.Cantor.
Festanopedao:
cultura e lazernacidade.
popular SoPaulo,Brasiliense,
1984.
. nOspedaos
docentro". Espao& Debates
Revista ,SoPaulo,
anoVI,n.17,1986.
. "Ospedaos
dacidade". de
RelatrioPesquisa,
CNPq,1991.

ABSTRACT: is basedonresearch
Thearticle onsociability
formsandmeetingsitesinthecityof
SoPaulo.
Itproposes
analytical-enic as neighbourhood
categories areas, etc.asmean
trajectory, for
therelations
understanding betweensocialhabits
andtheurban spaceswheretheytakeplace.The
ofthearticle
purpose istopresent
those anddiscuss
categories their ofconstruction,
process theiref-
fectiveness
andtheir ofuseasanalytical
possibilities tools.

KEY-WORDS: codes-social
areas-public-private-common
categories-neighbourhood bonds-urban
anthropology.

Recebido em10demaiode1992.
parapublicao

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