Professional Documents
Culture Documents
1
Aula 1
http://commons.wikimedia.org/wiki/File: Alex_Jacobi_Boots_on_TV.jpg
Habilidades e competncias:
- Construir uma viso crtica da indstria cultural, reconhecendo as diversas ideologias
que a atravessam, bem como sua transformao em cultura de massa.
- Compreender o papel das novas tecnologias de informao e comunicao nas
transformaes da contemporaneidade, assim como a sua importncia na construo de
novas formas de sociabilidade e sua utilizao como instrumento de controle social.
Durao prevista: 1 hora e 40 min.
Objetivos:
Descritores associados:
2
H16 - Identificar registros sobre o papel das tcnicas e tecnologias na organizao do
trabalho e/ou da vida social.
H21 - Identificar o papel dos meios de comunicao na construo da vida social.
Nessa aula sugerimos que, refletindo sobre os dilemas que envolvem a cultura de massa
no Brasil contemporneo, voc possa aprofundar com seus alunos a tendncia de
algumas empresas de comunicao em transformar os dramas vivenciados pelo cidado
comum em espetculo de programa de auditrio. Conte para isso com exemplos
retirados dos nossos meios de comunicao, o que permitir tornar essa discusso mais
prxima da realidade dos alunos.
Atividade da aula:
Disponvel em:
http://www.youtube.com/watch?v=UosJz6JwThw
- Observatrio da Imprensa -
PROGRAMAS DE AUDITRIO
Os vendedores de iluses
3
com olhos marejados e coraes enternecidos, mudar de canal para ver o que o
concorrente est apresentando.
Exploram a misria alheia como dono de cassino explora a jogatina. E querem
ficar no imaginrio da patulia como heris do nosso tempo, pessoas altrustas, cheias
de bondade, primor do carter humano, solidariedade at no mais poder e por a vai.
Eles desejam personificar a santa baiana, Irm Dulce. No caso, desejam se converter na
Irm Dulce do marketing, despudorado e desenfreado. Algo impensado e por isso
mesmo verossmil.
(...)
O seleto rol de benfeitores
A cada lgrima de felicidade derramada ante as cmaras que atuam noset de
filmagem da Globo ou da Record, alguns pontos de audincia so aferidos e com estes a
certeza da manuteno do programa na grade da emissora. O que de todo lamentvel
testemunharmos, semana a semana, a manipulao das emoes humanas, de suas
misrias e sofrimentos, em troca de dinheiro grado. este aporte de recursos
financeiros que mantm cada vez mais rentvel o negcio chamado "programa de
auditrio". Eles so as vitrines preferidas por certa categoria de anunciantes. E enquanto
existirem pessoas necessitadas de uma casa confortvel, de um carro todo transado;
enquanto houver gente que se emocione com a felicidade destes ao ver seus sonhos
tornando-se realidade, no estaremos livres de apresentadores como Luciano Huck e
Gugu Liberato, de longe os mais bem-sucedidos na arte de arrancar sorrisos e olhares de
gratido de pessoas simples e necessitadas, que em troca da casa ou do carro expem,
sem qualquer pudor, seu drama para todo o pas.
Aproveito este espao para oferecer como matria de reflexo aos dois
apresentadores um ditado muito conhecido no Brasil profundo: "O que uma mo d a
outra no precisa saber". Caso tenham dificuldade de entender o "esprito", a "moral" do
ditado popular, l vai:
Se voc faz um ato de bondade, no precisa espalhar para todo mundo,
no precisa todo mundo saber que voc uma pessoa generosa e
bondosa, ou seja, quando voc faz o bem, faz por compaixo, pela
vontade de ajudar o prximo, e no para tirar algum proveito ou status
da situao perante a sociedade. Sendo assim caso voc ajude algum,
no precisa colocar essa nota no jornal, guarde para voc, afinal no
existe recompensa maior que a gratido da pessoa a qual voc ajudou
de alguma forma.
Sugiro tambm a leitura de biografias de gente como Oskar Schindler, Albert
Schweitzer, Amlia Collins, Irm Dulce. Eles ajudaram as pessoas pelos motivos
corretos. E por isso integram aquele seleto rol de benfeitores no de seus amigos, e sim,
da inteira humanidade.
(Leia texto completo em:
http://www.observatoriodaimprensa.com.br/news/imprimir/19473)
4
- Segundo o autor do texto, qual o perfil social do pblico visado pelo apresentador
de TV populista? Por que esse pblico escolhido?
- Ao comparar o poltico populista com o apresentador populista, o autor afirma
que a bondade no gratuita. O que se encontra por trs das aes desses atores
sociais?
- Pode-se afirmar que o texto uma crtica indstria cultural e a cultura de massa?
Justifique a sua resposta.
- As iluses as quais o ttulo do texto se refere podem ser consideradas ideologias?
Justifique a sua resposta.
- Voc assiste a algum programa de auditrio? Ele te vende alguma iluso?
Comente.
D) Ao final, pea aos alunos que apresentem as suas respostas e abra para o debate.
Referncias bibliogrficas
LIMA, Luiz Costa. Teoria da cultura de massa. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1990.
CARVALHO, Jos Murilo de. Cidadania no Brasil: o longo caminho. Rio de Janeiro:
Civilizao Brasileira, 2001.
Brasil. Presidncia da Repblica. Secretaria de Comunicao Social. Pesquisa
brasileira de mdia 2014: hbitos de consumo de mdia pela populao brasileira.
Braslia: Secom, 2014.
5
Aula 2
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/21/3dc-big-logo-flat.png
Habilidades e competncias:
Objetivo:
- Refletir sobre as tenses que esto presentes nos fenmenos decorrentes das novas
redes sociais digitais.
Descritores associados:
H16 - Identificar registros sobre o papel das tcnicas e tecnologias na organizao do
trabalho e/ou da vida social.
H21 - Identificar o papel dos meios de comunicao na construo da vida social.
6
COMENTRIO PARA PROFESSOR
Caro professor, nessa aula sugerimos que, a partir do fenmeno do rolezinho,
os seus alunos sejam incentivados a refletirem sobre as novas formas de sociabilidade
decorrentes das redes sociais digitais, problematizando tambm sobre o papel da mdia
na construo das representaes positivas ou negativas sobre essas experincias.
Atividade de aula:
- Pea aos seus alunos que expressem a opinio sobre o rolezinho.
- Aps um breve debate, solicite que, fazendo uso da imaginao sociolgica, eles leiam
o texto abaixo e responda as perguntas que se seguem.
VIDA URBANA
7
propsito o de apenas realizar fisicamente a interao experimentada nas redes digitais
e manifestar a alegria do encontro.
Acontece que esses palcios de consumo foram planejados para explorar a soma dos
desejos individuais no ato da compra, e no esto preparados para funcionar como
palcos de manifestaes massivas.
Elitismo e preconceito
A Folha de S. Paulo produz uma reportagem interessante sobre alguns
protagonistas desse movimento, mas ao tentar se aproximar de um universo que seus
jornalistas desconhecem, comete uma parcialidade e um erro grave.
A parcialidade consiste em definir os rolezinhos apenas como encontros entre
meninos muito populares na rede social e suas admiradoras ou amigas do Facebook
a interpretao machista e limitada ideia de que os meninos, machos, tm a iniciativa
e as meninas so apenas as tietes que se deslocam para encontrar seus dolos.
O erro grave consiste em expor a identidade e a imagem de um jovem de 17
anos, inimputvel perante a lei, como sendo o organizador da concentrao ocorrida
no Shopping Center Itaquera no sbado (11/1). O adolescente aparece no alto da
primeira pgina, em fotografia destacada ao lado da manchete do jornal, e na pgina
interna mostrado novamente, com seu perfil descrito junto ao de outros supostos
lderes dos rolezinhos entre eles, um menino de 13 anos, apontado como um dos
promotores do evento.
Alm de submeter esses protagonistas exibio pblica, contrariando as
normas legais, trata-se de mau jornalismo, pelo simples fato de que tais concentraes
ocorrem numa cadeia de conexes cujo centro impossvel definir. Ao identificar trs
ou quatro jovens, e principalmente ao destacar um deles na primeira pgina, a Folha
aponta o dedo e abre a possibilidade de que sejam visados por policiais, agentes de
segurana dos shopping centers e at mesmo por criminosos com interesse em
promover saques, com as consequncias que se pode imaginar.
Aquilo que parece uma interessante sintonia do jornal com o mundo dos
adolescentes da periferia no passa de manifestao machista presente na afirmao
de que os rolezinhos so feitos por meninas em ato de tietagem, negando a
possibilidade de que elas tambm estejam apenas realizando seu direito de exercer a
sociabilidade onde quiserem.
A verso de que o fenmeno se limita aos encontros de garotas devotadas a don
juans da internet no apenas machista: tambm elitista, ao abrigar um mal
disfarado preconceito, presente na afirmao de que no h nenhuma grande ideia
por trs do movimento.
Ora, para quem vive em comunidades com poucas opes de lazer, uma farra no
shopping pode ser a melhor ideia da temporada e uma chance rara de protagonismo
social.
8
5) ... tais concentraes ocorrem numa cadeia de conexes cujo centro
impossvel definir. O que essa afirmao quer dizer no contexto do tema
discutido?
Solicite que cada aluno realize uma pesquisa em casa sobre como os seus
familiares se posicionam em relao ao tema. Ele dever produzir um relato no qual a
pessoa exponha a sua opinio sobre o rolezinho. Problematize com eles as diferenas
e semelhanas de percepes entre as geraes.
Referncias bibliogrficas
LIMA, Luiz Costa. Teoria da cultura de massa. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1990.
CARVALHO, Jos Murilo de. Cidadania no Brasil: o longo caminho. Rio de Janeiro:
Civilizao Brasileira, 2001.
Brasil. Presidncia da Repblica. Secretaria de Comunicao Social. Pesquisa
brasileira de mdia 2014: hbitos de consumo de mdia pela populao brasileira.
Braslia: Secom, 2014.
9
Aula 3
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Samba_in_cold_rain.jpg
Habilidades e competncias:
- Refletir sobre a noo de cultura como instrumento de poder e como construo social.
Objetivo: Refletir sobre a importncia da cultura popular e seu alcance nos demais
setores da sociedade.
Descritores associados:
Caro professor, o objetivo desse encontro conversar com os alunos sobre o alcance da
cultura popular na sociedade, tendo como referncia o conceito de circularidade
cultural, conforme pensado por Carlo Ginzburg. Para realizar tal objetivo, propomos
iniciar o trabalho com uma msica, acompanhada de uma discusso sobre o papel do
samba na cultura brasileira.
10
Para comear:
- Escutar junto com a turma a msica A voz do Morro (letra e adio disponvel em:
http://www.vagalume.com.br/jamelao/a-voz-do-morro.html#ixzz2ygF4lsuQ)
- Pedir que os alunos tentem interpretar a letra. A inteno que eles identifiquem um
samba que precisa justificar a sua existncia, que quer comprovar o seu valor. Depois
disso, vale a leitura do texto abaixo ou o comentrio das suas principais indagaes:
Vrios brasileiros, ao visitarem um outro pas (por mais distante que seja), descrevem a
experincia de que sua origem nunca desapercebida. Ao se dizer que vem do Brasil, o
samba a lembrana quase imediata. Talvez por que a nossa maior e mais atrativa festa
cultural pelo menos para o olhar estrangeiro - seja o carnaval, momento em que o
samba se torna o centro das atenes. Mas interessante pensar que nem sempre foi
assim. H pouco mais de 100 anos, promotores de rodas de samba eram perseguidos
pela polcia e at presos pelo crime de vadiagem. O samba j foi considerado msica de
qualidade duvidosa, cantoria de gente inferior que no servia para os ouvidos dos
civilizados. Sobre seus admiradores pesavam preconceitos que questionavam a sua
sanidade esttica e a sua integridade moral. Aos poucos, na construo de um projeto de
nao que buscava a sua autenticidade, o samba foi elevado smbolo da brasilidade.
Seus artistas, que tocavam escondidos nos terreiros e demais espaos abertos
secretamente para as rodas de samba passavam a girar o mundo para apresentar to
nobre arte. Essa cultura popular, to rejeitada pela elite brasileira em um primeiro
momento tornou-se indiscutvel questo de bom gosto. O refro quem no gosta de
samba bom sujeito no ganhou o imaginrio dos ricos e pobres em nosso pas e
ganhou o status de verdade inquestionvel. Nos dias de hoje, pessoas gastam preos
altssimos para ouvir artistas consagrados desse ritmo tocando em palcos de grandes
casas de shows, algumas delas inclusive se especializaram em receber somente artistas
do gnero. Mas o samba ainda faz rodas nos morros e favelas, mostrando que jamais
abandonou (ou jamais foi abandonado?) por seu primeiro amor.
Texto retirado do blog: http://pokdetudopokdemim.blogspot.com.br/
- A partir da, pensar e discutir com os alunos como a cultura popular, por mais que
algumas teorias defendam que esta seja engolida por tudo o que trazido pela
indstria cultural, pode ter um alcance to significativo que alguns de seus elementos se
tornem smbolos nacionais. Alm do samba, podemos discutir a recente valorizao
do funk carioca e paulista nos meios miditicos, criando uma maior circulao dessa
forma de cultura popular.
- Pode-se tambm explorar o conceito de circularidade cultural, conforme apresentado
por Carlo Ginzburg.
Referncias bibliogrficas
11
Aula 4
Roteiro de atividades:
O monoplio dos meios de comunicao e a reproduo dos padres sociais
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:1950%27s_television.jpg
Habilidades e competncias:
- Refletir sobre a noo de cultura como instrumento de poder e como construo social.
Descritores associados:
12
H21 - Identificar o papel dos meios de comunicao na construo da vida social.
Caro professor, o objetivo desse encontro discutir a possvel influncia dos meios de
comunicaes em seus usurios. Tomamos a Tv como exemplo para pensar essa
questo. A atividade se inicia com um trabalho em grupo, provocado pela leitura de um
texto e uma srie de perguntas. Prossegue com uma discusso coletiva. Nessa atividade
importante dar espao as diversas opinies sobre o assunto, que tambm possui carter
diverso na produo cientfica sociolgica.
Para comear:
- Pea que os alunos se renam em grupos de 5 e conjuntamente leiam o texto a seguir e
respondam s perguntas.
13
criou o hbito de acreditar em tudo o que a televiso mostra e diz, no tendo muitas
vezes a capacidade de questionar se aquilo verdadeiro ou no. Concluindo que a TV
gera hbitos e costumes na cultura brasileira, modificando o comportamento e a forma
de pensar atravs da maneira como a informao chega at as pessoas, por se tratar de
um veculo com grande alcance ele acaba se tornando uma arma infalvel para quem o
comanda.
Texto retirado de: http://comparatividade.blogspot.com.br/2013/03/a-tv-
representa-habitos-e-costumes-de.html
Referncias bibliogrficas
14
Aula 5
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:InternetGeneration.jpg
Habilidades e competncias:
- Refletir sobre a noo de cultura como instrumento de poder e como construo social.
Descritores associados:
15
COMENTRIO PARA PROFESSOR
Caro professor, o objetivo dessa atividade por em pauta uma outra discusso sobre o
uso das mdias, que est em pauta por conta das intervenes de grupos midialivristas
em momentos importantes de debate na arena pblica. Para conduzir tal encontro
sugerimos uma conversa com os alunos, inspirada nas jornadas de junho, e tambm a
exibio de partes de uma entrevista com os fundadores da mdia ninja.
Para comear:
- Comear a aula com uma conversa com os alunos sobre o uso das mdias. Elas podem
ser utilizadas somente para influenciar a populao a comprar um produto e/ou uma
ideia ou pode ser utilizada com outros fins?
- Voc pode exibir alguns trechos da entrevista dos criadores da Mdia Ninja para o
programa Roda Viva (https://www.youtube.com/watch?v=vYgXth8QI8M) e discutir
com a turma sobre essa forma de fazer mdia e como ela dialoga com os conceitos da
indstria cultural.
Referncias bibliogrficas
16
Aula 6
Aula 6
Fonte: http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Cuentos_infantil.jpg?uselang=pt-br
Habilidades e competncias:
- Refletir sobre a noo de cultura como instrumento de poder e como construo social.
Objetivo:
Descritores associados:
17
H4 - Comparar pontos de vista expressos em diferentes fontes sobre determinado aspecto da
cultura.
H11 - Identificar registros de prticas de grupos sociais no tempo e no espao.
H21 - Identificar o papel dos meios de comunicao na construo da vida social.
Atividade da aula:
O Brasil detm o primeiro lugar no ranking dos pases onde as crianas ficam
mais tempo diante do televisor, de acordo com o Painel de Televiso do Ibope
(CAMPOS, 2008). O tempo que elas passam com a famlia ou na escola menor do que
o dedicado TV. Como consequncia, deixaram de ser meras espectadoras e ganharam
espao, decidindo o que querem consumir e informando seus desejos aos pais. Este fato
caracteriza o chamado nag factor, que se trata do efeito gerado pela publicidade em
levar a criana a insistir e persuadir os responsveis para que adquiram determinados
bens de consumo.
Antes dos anos 80, o mercado publicitrio televisivo direcionado ao pblico
infantil era quase inexistente, j que as crianas no eram vistas como pblico-alvo. Na
dcada de 90, cresceu bastante o mercado de bens de consumo para crianas,
principalmente com os anncios de produtos, introduzidos por apresentadores para o
pblico infantil (SAMPAIO, 2006). O caminho que levou ao aparecimento do
consumidor infantil e, consequentemente, ao surgimento de produes direcionadas a
essa faixa etria, passa pela lgica de expanso do capitalismo.
O nmero de anncios direcionados s crianas cresceu significativamente e
passou a ser alvo de crticas e reflexes feitas por pais, educadores, psicopedagogos,
autoridades, comunidade e pelos prprios publicitrios. Isto porque, infelizmente,
muitas vezes esse segmento no se baseia nos referenciais de qualidade com carter
educativo. Muitas campanhas publicitrias se preocupam apenas com o processo de
fidelizao s marcas e com a busca pelo lucro, contribuindo para o que Santos e Grossi
(2005) chamam de sociedade midiocrtica. Nela, a mdia se comporta como uma
ditadura, impondo desde padres de consumo at estticos.
O principal papel da publicidade persuadir compra. E, para isso, ela precisa
usar certos artifcios para conquistar o pblico, inclusive o infantil. Msicas, bonecos,
animais e cores so usados como recursos comunicacionais para chamar a ateno das
crianas. Mas, como garantir que os comerciais permaneam atraentes sem, contudo,
fazer com que essa comunicao impea uma boa formao e desenvolvimento
infantil?
18
(Trecho de SILVA, Danielle Vieira da. Publicidade infantil na TV: estudo da produo e
regulamentao. Revista Eletrnica Temtica. Ano VI, n.9 Setembro de 2010, p.1-2.)
B) Assista com os alunos aos trs comerciais sugeridos abaixo e pea que
respondam a seguinte questo:
Comerciais:
McLanche feliz com os personagens do filme Rio
http://www.youtube.com/watch?v=HqRKyXufAx0
Questo: Em 2001, foi proposto o Projeto de Lei (PL 5.921/2001) com regras claras
para a publicidade dirigida ao pblico de at 12 anos. O projeto bastante rgido e
probe qualquer tipo de publicidade dirigida criana. Um de seus principais
argumentos de que a maioria delas no consegue compreender o carter persuasivo da
publicidade antes dos 12 anos. O Projeto de Lei ainda no foi regulado o que, em
grande medida, pode ser atribudo a resistncia de setores da sociedade que tm
interesse em lucrar com o mercado infantil. Para esses setores, a melhor forma de lidar
com a publicidade infantil sem censura prvia, mais ou menos no padro atual, com
um rgo de autorregulamentao publicitria (CONAR), que rege as leis do mercado
publicitrio. E voc, acha que a criana pode ser tratada como consumidora? Em que
medida a publicidade contribui na padronizao do gosto, no comportamento e na
opinio das crianas.
Referncias bibliogrficas
19
Aula 7
Fonte: http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Oje_culturales.jpg?uselang=pt-br
Habilidades e competncias:
Objetivo:
Descritores associados:
20
da cultura.
Atividade da aula:
21
outros professores universitrios, a uma reunio de pauta do Jornal Nacional comandada
por Bonner.
Laurindo informava ento que na ocasio Bonner dissera que em pesquisa
realizada pela TV Globo foi identificado o perfil do telespectador mdio do Jornal
Nacional. Constatou-se, segundo Bonner, que ele tem muita dificuldade para entender
notcias complexas e pouca familiaridade com siglas como o BNDES, por exemplo. Na
redao o personagem foi apelidado de Homer Simpson, um simptico mas obtuso
personagem dos Simpsons, uma das sries estadunidenses de maior sucesso na televiso
do mundo
E prossegue o artigo observando que Homer Simpson pai de famlia, adora
ficar no sof, comendo rosquinhas e bebendo cerveja, preguioso e tem o raciocnio
lento
Para perplexidade dos professores que visitavam a redao de jornalismo da TV
Globo, Bonner passou ento a se referir da seguinte forma ao vetar esta ou aquela: essa
o Hommer no vai entender e assim sucessivamente.
A tal reunio de pauta do Jornal Nacional aconteceu no final do ano de 2005. O
comentrio de Noam Chomsky talvez mais recente. possvel que o linguista
estadunidense no conhea o informe elaborado por Laurindo Leal Filho, at porque
depois de sete anos caiu no esquecimento. Mas como se trata de um artigo histrico, que
marcou poca, pertinente relembr-lo.
De l para c o Jornal Nacional praticamente no mudou de estratgia e nem de
editor-chefe. Continua manipulando a informao, como aconteceu recentemente em
matria sobre o desmatamento na Amaznia, elaborada exatamente para indispor a
opinio pblica contra os assentados.
Dizia a matria que os assentamentos so responsveis pelo desmatamento na
regio Amaznica, mas simplesmente omitiu o fato segundo o qual o desmatamento no
produzido pelos assentados e sim por grupos de madeireiros com atuao ilegal.
Bonner certamente orientou a matria com o visvel objetivo de levar o
telespectador a se colocar contra a reforma agrria, j que, na concepo manipulada da
TV Globo, os assentados violentam o meio ambiente.
Em suma: assim caminha o jornalismo da TV Globo. Quando questionado, a
resposta dos editores acusar os crticos de defenderem a censura. Um argumento que
no se sustenta.
Sugesto de filmes:
Cidado Kane.(1941) Direo: Orson Welles, 119 min.
22
Muito alm do cidado Kane. (1993) Direo: Simon Artog, 93 min.
Referncias bibliogrficas
23
Aula 8
http://commons.wikimedia.org/wiki/File: Open_Science_Logo_v2.jpg
Habilidades e competncias:
- Construir uma viso crtica da indstria cultural, reconhecendo as diversas ideologias
que a atravessam, bem como sua transformao em cultura de massa.
- Compreender o papel das novas tecnologias de informao e comunicao nas
transformaes da contemporaneidade, assim como a sua importncia na construo de
novas formas de sociabilidade e sua utilizao como instrumento de controle social.
Durao prevista: 50 minutos.
Assunto: Divulgao cientfica e cidadania.
Objetivo: Uma reflexo crtica sobre os modos como as empresas de comunicao
apresentam a informao cientfica para o grande pblico.
Pr-requisitos: Aula expositiva com auxlio de texto.
Material necessrio: Quadro, giz e texto.
Descritores associados:
H16 - Identificar registros sobre o papel das tcnicas e tecnologias na organizao do
trabalho e/ou da vida social.
H21 - Identificar o papel dos meios de comunicao na construo da vida social.
24
Atividade de aula:
- Solicite que o aluno faa a leitura do seguinte texto.
- Observatrio da Imprensa -
COBERTURA DE CINCIA
25
Social pela USP, Germana Fernandes Barata. A especializao do conhecimento e o
investimento na criao de institutos de pesquisa, escolas e faculdades, por exemplo,
ocorreu apenas a partir da primeira metade do sculo 20.
J na dcada de 1980 pesquisas apontavam os benefcios, bem como o potencial
poltico e transformador da C, T & I em reas estratgicas para o desenvolvimento
econmico e social. Esses benefcios j so conhecidos pelos brasileiros, segundo revela
uma pesquisa de opinio pblica realizada em 1987 pelo Instituto Gallup de Opinio
Pblica. Intitulada O que o brasileiro pensa da cincia e tecnologia, a pesquisa
indicou que tanto o cientista como a Cincia desfrutam de grande considerao e
respeito junto populao brasileira (Ministrio da Cincia e Tecnologia, 1987). J
naquele ano, o governo reconhecia a importncia e o papel da divulgao cientfica
como ferramenta fundamental para o exerccio da cidadania.
- Em seguida, pea para que, em grupo de trs, fazendo uso da imaginao sociolgica,
os seus alunos respondam as seguintes questes.
26
a) Segundo o texto, quais os principais desafios enfrentados pela cobertura cientfica no
Brasil?
b) O autor estabelece um papel social para a divulgao cientfica. Que papel esse?
Referncias bibliogrficas
CARVALHO, Jos Murilo de. Cidadania no Brasil: o longo caminho. Rio de Janeiro:
Civilizao Brasileira, 2001.
DA SILVA, H. C. O que divulgao cientfica?. In: Cincia e Ensino. Vol.1(1),
dezembro 2006, p. 53-59.
27