INTRODUCCION

A lo largo de la historia el hombre ha indagado tanto acerca de su origen, que segn

sus investigaciones podramos llegar a concluir que la teora evolucionista es la nica
verdad acerca de dnde venimos.
Lo anterior teniendo en cuenta que la antropologa se ha encargado de despejar
muchas dudas acerca del parecido que tenemos con los animales respecto a su
estructura fsica y sus comportamientos, abriendo nuevos conocimientos basados en el
proceso evolutivo de la familia de los homnidos, su sexualidad, lenguaje y cultura.
Ideas principales

- Teniendo en cuenta nuestros rasgos, podemos determinar que somos parte de

un proceso evolutivo animal. (Harris, 1984)
Ej.: Nuestra similitud en la fisionoma con los simios, adems de ciertos
comportamientos en el cortejo o la proteccin que tenemos hacia las personas
de nuestro grupo familiar (manada).
- Nuestros parientes evolutivos ms cercanos son los miembros del orden de los
primates, en especial los miembros del suborden de los antropoides. (Harris,
1984)

Ej.: Los primates fueron caracterizados por sus extremidades largas y crneos
pequeos, en la actualidad ya no contamos con este beneficio, debido a que se
abandon la branqueacion y la suspensin, nuestras extremidades se fueron
adaptando a nuestras nuevas necesidades y comportamientos.

- Los rasgos que compartimos con otros primates son: manos prensibles, piernas
y brazos especializados en diferentes funciones, visin estereoscpica y de
colores; una o dos criaturas por parto, embarazos prolongados y un largo
periodo de dependencia infantil, vida social intensa y grandes cerebros en
relacin con el tamao del cuerpo. (Harris, 1984)

Ej.: uno de los rasgos ms notorio que tenemos los humanos respecto a los
cambios que hemos tenido a lo largo de los aos es que nuestros pies ya no
tienen su pulgar oponible al resto de los dedos.

- La mayor parte de los rasgos que distinguen a los homnidos de los pngidos
(simios) estn funcionalmente relacionados con el bipedismo, adoptado por los
homnidos cuando abandonaron el hbitat boscoso para trasladarse a un medio
ms abierto. (Harris, 1984)

Ej.: Dentro de nuestro desplazamiento normal no vamos de rama en rama y

podemos caminar con objetos en nuestras manos manteniendo nuestra postura.
 - En la sexualidad, en la ovulacin, la hembra de los primates muestra una
receptividad sexual de acuerdo con ritmos mensuales y mediante seales
olfativas y visuales atrae al macho. En cambio en la ovulacin en la hembra
humana no hay signos claros del periodo frtil. (Harris, 1984)

Ej.: Actualmente la sexualidad en los humanos se basa ms en satisfacer un

placer que depende de un gusto o atraccin fsica y no se tiene en cuenta el
concepto de ovulacin como lo hacan los primates, ya que por medio de sus
hormonas sentan atraccin hacia la hembra sin importar si ya haba estado con
otro simio.

- Los animales poseen tradiciones aprendidas que se trasmiten de generacin en

generacin y que constituyen una forma rudimentaria de cultura. Solo entre los
homnidos la cultura se ha convertido en una fuente primaria de conducta
adaptativa. (Harris, 1984)

Ej.: Esto quiere decir que los comportamientos que tenemos en nuestro diario
vivir, se debe a que de generacin en generacin hemos venido repitiendo y/o
mejorando los comportamientos de nuestros orgenes, para tener un mejor estilo
de vida donde no necesitamos esforzarnos tanto para nuestra supervivencia.

Reflexin
Aunque para muchos la teora creacionista es la nica razn que justifica el que
existamos, a lo largo de los aos hemos descubierto que existen muchas razones para
creer que esto no es as, ya que no solo basta con que un ser superior cree vida con su
aliento.
Es por esto, que es importante explorar nuevos campos investigativos como lo es la
antropologa, ya que nos da nuevos criterios para sacar nuestras propias conclusiones
acerca de nuestro origen y adicional a eso nos muestra la trazabilidad que ha tenido el
humano a lo largo de los aos, explicando muchos de los comportamientos que
tenemos en la actualidad sin dejar de lado el parecido fsico y psicolgico que tenemos
con los animales.

Referencias
Harris, M. (1984). Introduccin a la antropologa general. Madrid: Alianza Editorial
S.A.