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ISSN: 0123-1294
educacion.educadores@unisabana.edu.co
Universidad de La Sabana
Colombia
Resumen
La intervencin en pedagoga social con frecuencia se trata desde la perspectiva que abordan los modelos. Este artculo
tiene el propsito de suscitar la necesidad de conformar un criterio personal en quien debe actuar, de cara a una mejora
en la intervencin en pedagoga y educacin social. Para ello ser de gran utilidad comenzar con lo que entendemos
que es una perspectiva integrada de la pedagoga y la educacin social y, posteriormente, centrarnos en la integracin,
en la familia y en la solidaridad, como vas de intervencin en la pedagoga social, sin por ello obviar las tcnicas
especficas de intervencin en el mbito de estas disciplinas.
Palabras clave: pedagoga social, familia, educacin social, solidaridad, investigacin pedaggica (fuente: Tesauro de la Unesco).
Abstract
Intervention in social education and learning is often approached from the perspective of the models. The purpose of
this article is to discuss the need to form a personal criterion on the part of those who are responsible for direct action
to improve intervention in social education and learning. To do so, it is appropriate to begin with what is regarded as
a comprehensive or integral perspective on social learning and education, before focusing on integration, family and
solidarity as the paths for intervention in social education and learning, without overlooking the specific techniques
for intervention within the scope of those disciplines.
Key words: Social education and learning, family, social education, solidarity, education research (source: UNESCO Thesaurus).
Resumo
Em pedagogia social, a interveno trata-se com freqncia desde o ponto de vista examinado pelos modelos. Neste
artigo, surge a necessidade de conformar um critrio pessoal para a ao. Assim, sero melhorada a interveno em
pedagogia e educao sociais. Portanto, de muita utilidade comear por uma perspectiva integrada de pedagogia e
educao sociais; depois, enfocar-se na famlia, a integrao e a solidariedade como vias de interveno na pedagogia
social, sem esquecer as tcnicas prprias do campo destas disciplinas.
Palavras-chave: pedagogia social, famlia, educao social, solidariedade, pesquisa pedaggica (fonte: Tesouro da Unesco).
social, en gran parte, es o debe ser reflexin e educacin como factum se fundamenta, para Kant,
investigacin de la praxis socioeducativa8. en la libertad, y la educacin como Ideal se orienta
Estimamos que la tarea sea precisamente esa: a la libertad. Entendiendo como Ideal la realiza-
aportar ese espacio en el que las diversas cuestio- cin de todas las disposiciones morales de la espe-
nes sociales puedan ser pensadas con sosiego, al cie. Y de este modo, nicamente por la educacin
mismo tiempo que se facilitan los medios para que el hombre puede llegar a ser hombre11.
se pueda hacer frente a las diversas situaciones a las
que, lgicamente, habrn de darse. En otras pala- Perspectiva integrada en pedagoga social
bras, compartimos con Violeta Nez la necesidad Hemos de comenzar, por consiguiente, bus-
de conceptualizar al educador social como profe- cando una perspectiva integrada de la pedagoga
sional capaz de contribuir a la construccin (actua- social, que nos facilite el rumbo que se debe seguir
lizacin, innovacin) de los marcos conceptuales en la intervencin. De acuerdo con la metodologa
desde los que es posible desplegar, confrontar, propuesta en otra ocasin12, la educacin social
transformar las prcticas pedaggicas en mbitos constituye uno de los aspectos esenciales de la edu-
sociales9. Se destacan aqu los dos elementos que cacin integral de la persona, es decir, la educacin
vertebran e imbrican el ejercicio del educador y que responde a todos los aspectos esenciales de la
pedagogo social: sociabilidad y socializacin10. naturaleza humana. De acuerdo con Ucar, todo lo
El dinamismo social es tal, que la rapidez en relacionado con la educacin y la formacin para
los cambios exige una preparacin intelectual que la sociabilidad y los procesos de socializacin,
permita afrontar las situaciones nuevas, que ven- en todos sus mbitos y dimensiones, constituye
drn, con las herramientas adecuadas para su recto el espacio propio de trabajo e investigacin de la
ejercicio. Este es precisamente el planteamiento pedagoga y la educacin social. Y hay que resaltar
que encuentro en Kant y que me parece suma- que no nos referimos solo a los problemas que
mente apropiado para la tarea que nos propone- se puedan derivar de aquellos procesos sino a la
mos. La educacin no puede estar orientada nica educacin y formacin necesaria para el desarrollo
y ni siquiera principalmente por la reflexin sobre general de dichos procesos, se produzcan stos de
el pasado, sino que debe ser el futuro su verdadero una forma normalizada o no13.
punto de apoyo. El futuro tiene valor orientativo Sin embargo, el educador social sabe que esa no
para la educacin en la forma de Ideal. As pues, es toda la educacin. Hay aspectos esenciales que
la experiencia de la humanidad en que consiste la se presentan en el mbito formal y constituyen en
educacin, ha de ser razonada a la luz del Ideal. muchos casos el fundamento de esa educacin no
Del Ideal de la libertad. Conviene recordar que la formal14. Nos referimos, entre otros, a: la educacin
intelectual, la educacin de la voluntad, la educacin
fsica, la educacin religiosa, la educacin esttica.
8 ORTEGA ESTEBAN, J. Pedagoga social, realidades actuales y perspec-
tivas de futuro, p. 3. I Congreso Iberoamericano de Pedagoga Social y
XIX Seminario Interuniversitario de Pedagoga Social, 8 al 12 de noviembre
2004, Chile. 11 KANT, I. Pedagoga, 1983, p. 442.
9 NEZ, V. Una aproximacin epistemolgica a la pedagoga social y 12 Vase, al respecto: RODRGUEZ, A. La cuestin del mtodo en pedagoga
sus escollos de actualidad: de las tecnociencias al tecnopoder, p. 12. social. Educacin y Educadores, junio 2007, vol. 10, No. 1, p. 161-178.
10 Un mayor desarrollo de esta cuestin puede verse en ALTAREJOS, 13 CAR MARTNEZ, X. De la caridad a la inclusin: modelos de accin e
F.; BERNAL, A., y RODRGUEZ, A. La Familia: Escuela de sociabilidad. intervencin socioeducativa en el contexto europeo, p. 3. I Congreso
Educacin y Educadores, noviembre 2005, vol. 8, p. 173-186. Tam- Iberoamericano de Pedagoga Social y XIX Seminario Interuniversitario
bin RODRGUEZ, A. Hacia una fundamentacin epistemolgica de de Pedagoga Social, 8 al 12 de noviembre 2004, Chile.
la pedagoga social. Educacin y Educadores, diciembre 2006, vol. 9, 14 Cfr. COOMBS, PH. La crisis mundial de la educacin. New York: Oxford
No. 2, p. 131-147. University Press, 1968.
Parece claro que hay una clara interdependen- ha de perseguir en la accin. Pero de una ade-
cia entre estos dos tipos de educacin. Es decir, no cuada educacin de la voluntad depender que
cabe una disociacin y, por consiguiente, que se esa accin en este caso el ejercicio de la virtud
desarrollen independientemente un tipo de educa- correspondiente pueda ser puesta en marcha. Y
cin de la otra. Como seala Ortega, a mi enten- de una educacin esttica aprendemos a valorar
der, no es posible una distincin de fondo entre lo que tenemos y lo que nos rodea, pues es lo
educacin escolar y educacin social, como no la que nos capta por su propio valor y nos atrae por
hay, en este sentido, entre educacin en general y su dignidad19.
educacin social, e incluso resulta compleja la dis- Desarrollando el sentido esttico se fomenta
tincin funcional y didctica de la misma. Tambin eficientemente la apertura a los dems y a lo que
es complejo distinguir entre educacin individual nos rodea, se resalta precisamente la sociabilidad
y comunitaria, de la misma forma que tampoco como caracterstica esencial del ser humano. Dice
debera existir una separacin tan radical entre la Aristteles que las cosas bellas son aqullas que
comunidad y la escuela15. uno hace descuidando su propio inters20. Ante
Y esto desde un inicio, puesto que el ser la belleza se nubla el valor de la utilidad, pues
humano, desde que es tal, se manifiesta en un bello se contrapone de modo agudo a til. (...) La
mbito social. Primariamente en la familia, para belleza es un valor que en cierto modo convierte
despus hacerlo en la sociedad. Como recuerda en fines a los seres que la tienen21. De este modo,
Bolvar, la accin educativa se ve obligada a la educacin social comporta, as, la educacin de
establecer de nuevo su papel formativo, dando otros aspectos que son relevantes para el desarro-
un nuevo significado a su accin con nuevos llo social y personal.
modos. Entre ellos, la colaboracin con las fami- De acuerdo con lo que se viene sealando, as
lias y la insercin con la comunidad se torna como es conveniente resaltar el carcter necesario
imprescindible16. En la familia, como clula de la educacin social dentro de la educacin inte-
bsica de la sociedad, adquiere las virtudes que gral de la persona, tambin lo es el no conferirle
lo hacen ser sociable y comienza a socializarse17. un carcter excluyente en relacin con los res-
En la educacin formal, reforzando esas virtu- tantes aspectos. Con otras palabras, la educacin
des sociales y educando aquellos aspectos que, social no es toda la educacin.
a su vez, refuerzan el ejercicio de las virtudes De este modo, en una concepcin global de
sociales y la socializacin18. Una adecuada edu- la educacin22, si se quiere preservar el carc-
cacin intelectual comporta una educacin de ter propio de la persona humana, la educacin
la voluntad, o una educacin esttica. Y de una social es un aspecto ms que hay que tener pre-
adecuada educacin de la inteligencia depender sente dentro del objetivo integrado de educar a
el conocimiento que se adquiera del bien que se la persona. As, la educacin social contribuye,
como advierte Violeta Nez, a la transmisin
15 ORTEGA ESTEBAN, J. (2004) Pedagoga social, realidades actuales y del patrimonio cultural valioso que habilita a
perspectivas de futuro, p. 12.
16 BOLVAR, A. Familia y escuela: dos mundos llamados a trabajar en co-
mn. Revista de Educacin, 2006, 339, p. 120.
17 Cfr. ONU. Declaracin universal de los derechos del hombre (10-XII- 19 TOMS DE AQUINO. In X Ethicorum, lect. IX.
1948). Resolucin No. 217/III, artculo 15, apartado 3. Cfr. Bernal, A. 20 ARISTTELES. Retrica, 1336 b 30.
(ed.). La familia como mbito educativo. Madrid: Rialp, 2005. 21 YEPES STORK, R. Fundamentos de antropologa. Pamplona: Eunsa,
18 Cfr. RODRGUEZ, A.; ALTAREJOS, F., y BERNAL, A. La familia: mbito de 1997, p. 201.
humanizacin del trabajo. Educacin y Educadores, junio 2006, vol. 9, 22 ALTAREJOS, F.; RODRGUEZ, A.; FONTRODONA, J. Retos educativos de la
No. 1, p. 73-86. globalizacin. Hacia una sociedad solidaria. Pamplona: Eunsa, 2007.
sin y por integracin. Un vistazo al Diccionario de Procura desarrollar el sentido cvico que nos pro-
la Lengua nos aclara que inclusin es la accin y porciona una conciencia adecuada de los vncu-
efecto de incluir, entendiendo por incluir poner los que nos unen a la comunidad y de la conducta
una cosa dentro de otra. Integracin es la accin y que tales vnculos nos imponen29.
efecto de integrar, entendiendo por integrar incor- Si consideramos la tarea de la educacin social
porarse, unirse a un grupo para formar parte de l. como inclusiva, solo estamos vislumbrado el punto
Aclarado qu se entiende por integracin y de partida y algo del dinamismo social, esto es,
por inclusin, puede verse que la integracin hace las personas desempean las funciones bsicas del
referencia al todo virtual o potencial y al todo de juego organizativo, para que coordinando funcio-
orden; en cambio, la inclusin hace referencia al nes se logre un bienestar bsico. As visto, las per-
todo integral. Ciertamente, las consecuencias son sonas estn incluidas y no aparte, ni marginadas en
bien distintas, dependiendo del todo de que se la vida social. Se trata de una inclusin que puede
trate. Si hablamos de integracin, estamos asu- ser vista como una integracin que hace referen-
miendo la unidad en la diversidad, que quiz se cia al todo de orden, pero no al todo virtual o
conforma ms apropiadamente con la educacin potencial. Es un todo de personas distintas. En este
integral, en la que se resaltan la socializacin y plano, la integracin, como inclusin, se dirige a
la sociabilidad. Si hablamos de inclusin, estamos la funcionalidad y, aparentemente, cuantas menos
haciendo una referencia directa a la generalidad, caractersticas distraigan de la colaboracin efi-
donde la individualidad se pierde27. En este caso, caz, rpida y ordenada, mejores resultados se van
la tarea de la educacin social es exclusivamente a lograr. Sobra o molesta la diversidad, porque esta
de socializacin. puede suponer pensar una organizacin ms com-
En la lnea de la integracin, Kriekemans sita pleja, menos directa para alcanzar beneficios inme-
la tarea propia de la educacin social. Efectiva- diatos. Con facilidad, la inclusin y la cohesin se
mente, esta disciplina se propone formar el sen- atisban acompaadas de igualdad uniformista, de
tido social. La tarea de la educacin social consiste asimilacin acomodativa a lo predominante en la
en despertar el sentido de las relaciones entre los vida social por otro lado muy variable.
hombres, en asignarles un lugar en el orden de Es frecuente que en las sociedades occidentales,
los valores y en promover la realizacin de unas con sistemas polticos democrticos y una economa
relaciones sociales lo ms perfectas posible28. Y de mercado desarrollada, se observe la inclusin de
en la misma lnea abunda Prez Serrano, cuando las personas atendiendo a tres aspectos: su activi-
afirma que la tarea fundamental de la educacin dad en el mercado y su utilidad social; su adscrip-
social es la insercin del individuo en su medio. cin poltica y ciudadana, y su adscripcin cultural,
sus redes sociales con reciprocidad. Se estima que
para afrontar la lucha contra la exclusin social
27 La diferencia entre universalidad unidad en la diversidad y generali-
dad puede verse del siguiente modo: La aspiracin a la universalidad es tienen que coordinarse todos los agentes sociales, y
la raz de la dinmica globalizadora; pero ello no impide que se abra la
diversidad; ms an: en ese reconocimiento de las peculiaridades loca- se insiste en fomentar la solidaridad familiar30.
les que fundan las identidades radica la posibilidad de complementarse,
intercambio mercancas, tanto como ideas o costumbres. Entonces, lo
universal se distingue netamente de lo general, de lo comn que, de
suyo, prescinde de la diferencia. Al contrario: lo universal no es la co- 29 PREZ SERRANO, G. Presentacin. Revista de Educacin, 2005, No. 336,
munidad del gnero lo general sino la afirmacin de la diversidad, p. 11.
pero desde su unidad universal: unum in diversis. ALTAREJOS, F.; 30 Una descripcin de lo que se valora como contenido de la solidaridad
RODRGUEZ, A.; FONTRODONA, J. Retos educativos de la globalizacin. familiar puede encontrarse en: ALTAREJOS, F. Cambios y expectativas
Hacia una sociedad solidaria, 2007, p. 159-160. en la familia. En BERNAL, A. (ed.). La familia como mbito educativo,
28 KRIEKEMANS, A. Pedagoga general. Barcelona: Herder, 1969, p. 129. Pamplona: Eunsa, 2005, p.17-23.
Parece oportuno, por consiguiente, que la inte- mediador en la relacin del nio con el entorno,
gracin no solo consista en no estar fuera, sino que jugando un papel clave que incidir en el desarrollo
como proceso dinmico que es, se dirija a que sus personal y social33.
actores estn dentro, con pleno rendimiento de En esta perspectiva es en la que hay que fijarse
toda la capacidad de la que dispongan. Se apunta para entender que la familia es un mbito catali-
a la integracin, como ya se ha mencionado, como zador de todos los dems. Bsicamente porque en
un todo virtual. Este enfoque se plasma en unas este mbito, mejor que en ningn otro, se percibe
consecuencias prcticas concretas. La eliminacin el principio de solidaridad que aglutina e integra,
de la exclusin social y la insuficiencia de la inclu- sin perder por ello la individualidad. No en vano
sin como un todo de orden, o al menos los inten- cuando tratamos de un mbito familiar destacamos,
tos serios para conseguir esta meta, representan junto a aquello que da sentido de unidad, que cada
seales de vida social, de cohesin31. persona es nica e irrepetible y, por consiguiente,
el carcter diverso de cada uno de los miembros
Educacin familiar, va para la integracin que conforman esa unidad llamada familia.
De qu mbitos dispone el educador social La razn de por qu la familia cumple con
para llevar a cabo esa integracin? La mayora esa condicin en mejor posicin que ningn otro
de los estudiosos de esta cuestin32 han puesto el mbito, lo destaca con gran acierto Spaemann: La
acento en diversos mbitos, todos ellos muy nece- relacin entre amor y fidelidad descansa en lo que,
sarios, pero se echa de menos la consideracin del al comienzo era tan slo una pasin, capta poco a
mbito que pensamos es el ms genuino, sin obviar poco lo profundo de la persona y compromete su
los otros: nos referimos al mbito familiar. libertad en lugar de darle alas. La relacin pierde
Obviamente, son muchos los medios, pero el carcter de fortuna casual y los enamorados no
cuando queremos fijarnos en alguno, que de algn estn ya abocados a esperar si su amor les abando-
modo sea catalizador de los dems, surge la familia. nar o se reforzar. Saben que esto no ocurrir por-
En este sentido, cabe decir que dentro de las tareas que no lo desean y porque el amor se ha apoderado
que se llevan a cabo en la educacin social, hay de su libre querer, o bien porque su libre querer ha
una que es primordial: prevenir situaciones que captado el amor. La pasin nos pone tan slo en
puedan generar conflicto. De acuerdo con Bolvar, una primera relacin con el valor, pero no por eso
en los primeros aos, la familia es un vehculo crea ya la adecuada respuesta a ese valor34.
De este modo, la sociabilidad no es una meta,
31 Cfr. RODRGUEZ, A.; BERNAL, A.; URP, C. Retos de la educacin social, sino un principio de accin nativo, que vincula el
p. 215-225.
32 As lo pone de manifiesto Colom: Tras haber revisado someramente
propio ser o sea, la identidad con el trato asi-
el contexto histrico de su implantacin as como el significado de lo duo de los otros miembros de la realidad familiar35,
que se entiende por educacin formal, no formal e informal, creemos que
es hora de denunciar un hecho que ahora, mirando bibliogrficamente antes y originalmente que con los individuos que
hacia atrs, no nos deja de sorprender. Me refiero a que los autores
que, principalmente, hemos tratado estas cuestiones, como podamos componen el todo social. Esto es el desarrollo de
ser J. M. Tourin (1983), J. M Quintana (1989), J. Sarramona (1992),
J. Trilla (1993a, 1993b), J. Sarramona, G. Vzquez y A. J. Colom (1998),
I. Pastor (2001), en gran medida hemos intentado siempre un ejercicio
diferenciador, discriminativo, entre los tres universos de la educacin,
desarrollando en todo caso algunas de sus parcelas o campos de aplica- 33 BOLVAR, A. Familia y escuela: dos mundos llamados a trabajar en co-
cin. COLOM CAELLAS, AJ. Continuidad y complementariedad entre mn, 2006, p. 121.
la educacin formal y no formal. Revista de Educacin, 2005, No. 338, 34 SPAEMANN, R. tica. Cuestiones fundamentales. Madrid: Rialp, 2005,
p. 12. Sin embargo, no creemos que estos autores a los que se refiere p. 54.
Colom acenten ms otros mbitos, como lo realiza en el artculo sea- 35 As se entenda antes popularmente sobre todo en el mbito rural,
lado, que el de la familia en la consideracin de la educacin no formal cuando al inquirir de un recin conocido su identidad, no se le pregun-
e informal, e incluso en la formal. taba quin eres, sino de quin eres.
las relaciones interpersonales, cuyo entramado migenia de educar para la ciudadana, por lo que
funda y constituye la realidad familiar. no pueden hacerlo aisladamente por su cuenta36.
La familia es cuna de la sociabilidad y la educa- De este modo, la familia es la fuente originaria de
cin familiar su forja, porque es origen del propio la adquisicin, por lo que, como seala Alvira, es
ser; y este origen, que es mucho ms que el comienzo el lugar al que se vuelve37.
temporal, es aceptacin y, consecuentemente, don
amoroso por quienes nos aceptan incluso antes de ser. Educar en la solidaridad
La sociabilidad no es, por consiguiente, una meta o Si de lo que venimos tratando es de que la
resultado que se logre o encuentre, sino una bsqueda tarea del educador social es incidir una y otra
incesante de uno mismo en la apertura radical a los vez en los dos aspectos que conforman la edu-
otros, mediante la aceptacin-donacin que se actua- cacin social: sociabilidad y socializacin, habra
liza en la praxis cotidiana de la convivencia fami- que incidir que la mejor forma de lograr un con-
liar. Los hijos buscan originariamente en la familia la cepto integrado de la educacin social es a tra-
aceptacin personal de la que carecen por s mismos. vs de la educacin en la solidaridad38.
Y as la familia acepta acogiendo y acoge aceptando. La posibilidad y necesidad de esta educacin
Esa aceptacin acogedora es precisamente radica en el modo de ser humano, ser personal, ser que
el fundamento de la educacin familiar, que se se caracteriza por su coexistencia con los otros seres
traslada tambin al mbito social, bien sea en la humanos. El ser humano como ser social no existe,
educacin formal o no formal. Y la acogida es el sino que co-existe con otras personas39. Esa coexisten-
fundamento porque permite adquirir. Y ad-quirir cia posibilita el desarrollo, la formacin, el crecimiento
es justamente buscar (quaerere). Una bsqueda que de la libertad. Los mbitos, lugares de coexistencia
no es sin trmino en el sentido de Popper sino entre personas, son sitios de la praxis moral, del
orientada por el origen. ejercicio de la libertad. No es de extraar que gran
En la familia se aprende a saber buscar bien y parte de la educacin para la convivencia consista en
a saber buscar el bien, ya que lo que se ensea se promocin de virtudes personales y de valores socia-
propone. Y esa propuesta, precisamente por fun-
darse en la aceptacin-donacin, es amorosa y
tiene la fuerza del bien que atrae. Un conocimiento 36 BOLVAR, A. Familia y escuela: dos mundos llamados a trabajar
en comn, 2006, p. 121.
que no tiene lmite y un amor que no se gasta 37 ALVIRA, R. El lugar al que se vuelve: reflexiones sobre la familia.
Pamplona: Eunsa, 1998.
amando. De ah que la referencia a la familia como 38 Una de las claves indudables para afrontar la globalizacin es el recto
y pleno sentido de la solidaridad. El hombre es un animal social, sin
origen no sea puntual, sino que reclama intensi- ninguna duda. sta es una de las premisas indiscutibles, no slo para
las ciencias humanas, sino para las mismas prcticas sociales. La accin
dad en el espacio y continuidad en el tiempo. De educativa es el factor decisivo para que este enunciado no sea slo
otro modo lo seala Bolvar, un nuevo discurso un postulado terico, sino que tambin, y sobre todo, opere como una
norma esencial de toda praxis social, y por ello, se establezca como un
recorre las polticas educativas: la necesidad de eminente principio pedaggico. De no ser as, el resultado sera una
sociedad ms individualista, con sus corolarios de relativismo, permisi-
implicacin de las familias (family involvement). vismo, cumplimiento de mnimos y dejacin en manos del Estado de las
responsabilidades sociales que corresponda cumplir, en primer lugar, a
No es solo porque actualmente las escuelas por s la sociedad civil. La promulgacin y promocin del ideal de solidaridad,
as como su pausada pero efectiva realizacin, es una tarea para la que
solas no puedan hacerse cargo de la educacin del la educacin tiene inmejorables recursos. Es una modulacin actualiza-
alumnado, por lo que se ven obligadas a apelar dora de su misin esencial: la de contribuir y ayudar eficazmente a hu-
manizar al ser humano. ALTAREJOS, F.; RODRGUEZ, A.; FONTRODONA,
a la responsabilidad de otros agentes e instancias J. Retos educativos de la globalizacin. Hacia una sociedad solidaria,
2 ed. Pamplona: Astrolabio, Eunsa, 2007, p. 21.
(la familia, en primer lugar), sino porque no pue- 39 Cfr. POLO, L. La coexistencia del hombre. En El hombre: inmanencia y
trascendencia, vol. I. Pamplona: Servicio de Publicaciones de la Univer-
den abdicar de su responsabilidad histrica pri- sidad de Navarra, 1991, p. 40.
les; en definitiva, se funda en la educacin moral. Al Ahora bien, el reto que se le plantea a la
mismo tiempo, la educacin para la convivencia es un educacin social es que la incidencia en esas
modo de concretar la educacin de la sociabilidad y acciones solidarias debe hacerse atendiendo a la
de experimentar la socializacin. Las relaciones inter- continuidad y amplitud de dichas acciones, pues
personales son el verdadero escenario de la existen- el punto flaco de la donacin personal y de la
cia humana y por eso constituyen uno de los ncleos promocin de la solidaridad estriba en ejercer
centrales de la educacin. La persona est abierta a su la aceptacin tanto en su intensidad en el espa-
medio fsico, a la verdad de su conocimiento, y adems cio como en su continuidad en el tiempo42. Es
posee una apertura constitutiva y dialgica (coexisten- decir, en la formacin de hbitos que lejos de
cia) al t y a los otros. Las relaciones con los dems dar lugar a espordicos destellos solidarios, con-
son parte sustancial de la vida humana40. formen toda accin social, todo acto de relacin
Reparando en la coexistencia, se comprende comunitaria, en referencia a la solidaridad como
que educar para la solidaridad presente adems dar y aceptar.
una dimensin que se corresponde con la edu- El educador social tiene por delante una
cacin social y con la educacin cvica. Hay que amplia tarea, que puede llevarse a cabo en cual-
aprender a saber estar con los otros atendiendo a quiera de los mbitos en los que se desenvuelva.
las normas de conducta que facilitan las relacio- Para ello, es imprescindible incidir en las virtu-
nes entre las personas, normas diversas segn el des sociales como modo de conformar la accin
motivo y contexto de la relacin. social en solidaridad43.
Desde esta perspectiva, educar en la solidaridad no
consiste en ensear conceptos o comunicar valores, Tcnicas especficas de intervencin
sino en promover acciones que propicien experien- en educacin social
cias solidarias. De este modo, la solidaridad, como No obstante, tener criterio propio para saber
verdadero y real fruto formativo de la personalidad intervenir no es un obstculo que deba oponerse
humana, no puede consistir en concienciacin obje- a las tcnicas especficas de intervencin en edu-
tivante. La fuente del aprendizaje aqu es la experiencia cacin social. Si bien es cierto que la accin
internalizada de la mirada del otro y, sobre todo, de la es contingente, como ya se sealara, y cada
reciprocidad de mi mirada de aceptacin por la que situacin es distinta, el conocimiento de las
me reafirmo como persona, aceptando y disponin- tcnicas especficas de intervencin no debe-
dome al otro como persona. La accin es la cuna de ra despistarnos del propsito de este artculo.
la experiencia; respecto de la solidaridad, la accin Abordaremos someramente, en este ltimo ep-
solidaria es el germen de la comprensin del sentido grafe, siguiendo a Prez Serrano, las tcnicas
y alcance de la solidaridad; por ella debe comenzarse, y especficas de intervencin en educacin social.
no por la exposicin objetiva de los motivos y razn de
ser de la solidaridad. Educar en la sociabilidad no es
ensear su contenido y sentido objetivos, sino pro-
42 ALTAREJOS, F.; RODRGUEZ, A.; FONTRODONA, J. Retos educativos de la
mover acciones solidarias41. globalizacin. Hacia una sociedad solidaria, p. 191.
43 La fuente de la doctrina clsica de las virtudes clsicas es Aristteles
(tica a Nicmaco, libro IV) y Toms de Aquino (Suma Theologica, II-
II, cuestiones 101 a 109). Para la presente exposicin, cfr. NAVAL, C.
40 NAVAL, C. En torno a la sociabilidad humana en el pensamiento de L. Educar ciudadanos: la polmica liberal-comunitarista en educacin.
Polo. Anuario Filosfico, 1996, 29/2, p. 872. Pamplona: Eunsa, 1995, p. 226-229; tambin CHOZA, J. tica y poltica:
41 ALTAREJOS, F.; RODRGUEZ, A.; FONTRODONA, J. Retos educativos de la un enfoque antropolgico. En AA. VV. tica y poltica en la sociedad
globalizacin. Hacia una sociedad solidaria, p. 190. democrtica. Madrid: Espasa Calpe, 1981, p. 17-74.
Tabla 1
Ser competente para aprender las pautas evolutivas de la inteligencia; aprender a emitir juicios certeros,
comprender los procesos de cambio comportamental y conocer los procesos de cambio socioculturales, as
como las estructuras sociales que facilitan el desarrollo educativo.
Tabla 2
Ser competente para conocer y analizar los distintos elementos y dimensiones del proceso de orientacin
profesional y vocacional, conociendo los fundamentos bsicos, criterios, tcnicas actuales y modelos de
orientacin educativa, escolar y profesional.
Conocimientos (SABER) Destrezas (SABER HACER) Actitudes (SER)
Conocer y analizar los distintos Desarrollar la capacidad de Comunicacin y relacin
elementos, caractersticas, anlisis de situaciones concretas
fases, enfoques, estrategias de atencin y orientacin Iniciativa, eficacia y rapidez
y dimensiones del proceso de profesional
Polivalencia y reciclaje profesional
orientacin vocacional
y profesional Aprender a detectar intereses Flexibilidad, tolerancia y apertura
y necesidades
Conocer los fundamentos
bsicos y los criterios Servir de apoyo en la toma
fundamentales de actuacin de decisiones vocacionales,
que necesitarn en su ejercicio profesionales y en el proceso
profesional de bsqueda de empleo
Tabla 3
Entender la atencin a la
diversidad como parte de
un continuo de prestaciones
Tabla 4
(Fuente: Ander-Egg, E. (1984: 168), citado por Gloria Prez Serrano, 2003: 260).
As, en todo proyecto se parte de una realidad Una reflexin seria y rigurosa sobre aquel
actual, para llegar a otra que, por el momento, es problema social concreto que pretendemos
potencial. En otras palabras, aquello de lo que se mejorar.
parte y a lo que se tiende est continuamente en Exige tomar conciencia de las mltiples nece-
todo proyecto. Esto pone de manifiesto el sen- sidades existentes, de las situaciones proble-
tido de finalidad que acompaa a toda accin que mticas y, una vez analizada y estudiada la
se deriva de un proyecto. Un sentido de finalidad, compleja realidad social, debe elegir un pro-
donde el fin es lo primero en la intencin y lo ltimo blema concreto que precise solucin posible.
en la ejecucin. En esa perspectiva proyectiva, todo Seleccionar un problema concreto que pre-
proyecto ha de prever, orientar y preparar bien el sente una solucin viable, aunque sea di-
camino que se ha de recorrer. La finalidad ha de fcil y costosa.
estar bien clara y definida. Elaborar un diseo lo ms complejo posible,
La consideracin social delimita el campo de sistemtico y reflexivo. Es decir, cientfico.
actuacin del proyecto. En un sentido amplio, Aplicarlo a la prctica, con el fin de trans-
podramos sealar que es lo que afecta al ser formarla y mejorarla.
humano y sus condiciones de vida; las relacio- Apertura y flexibilidad en su aplicacin.
nes con otros sistemas que contribuyen a confi- La apertura no solo debe entenderse como
gurar y desarrollar la cultura en la que se vive. apertura al medio y al entorno social, sino
Prez Serrano seala una serie de caractersticas que que debe tener capacidad de generar inno-
acompaan y definen lo que es un proyecto social: vacin y cambio.
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