ELEMENTOS ROMANIZACIN ESPAOLA.

IUS Comercii ORBE Limes

IUS Connubii
IUS Sufragii URBE
IUS honorum
Barbarii

Capacidades jurdicas del estatuto del ciudadano las 4 IUS capacidad jurdica
para participar en el D y puede celebrar ciertos actos de contratos

IUS Comercii Capacidad jurdica para celebrar

actos y contratos
patrimoniales (a los bienes )
D privado
IUS CONNUBI Capacidad jurdica para celebrar
las nupcias romanas y en
consecuencia fundar una familia de
acuerdo con las leyes de
roma, surgiendo as instituciones
como la patria potestad, la
potestad marital, la afiliacin,

IUS Sufragii Capacidad jurdica par elegir y ser

elegido para ciertos cargos
D pblico pblicos que se ejerca principalmente a
travs de los comicios

IUS Honorum Cursus honorum (magistratura

romana), equivale a lo que
llamamos poder ejecutivo

ORBE Mundo romano, de los lmites urbanos a la frontera imperial.

Comienza la romanizacin, es lo que se romaniza, la romanizacin llega hasta
el LIMES. Espaa es parte del ORBE, se incorporo a partir de 218 a.c

BARBARI conjunto de pueblos que estn fuera del ORBE y que noes tan
alcanzados por la romanizacin. Los germanos, eslavos, pueblos orientales
(mongoles, pueblos africanos)

26/04/12

Organizacin administrativa de Espaa

Provincias y ciudades: Muy importante para D romano y el cobro de impuesto

Provincia provincere.
197a.c Republica el rey es remplazado por 3: magistraturas, senado,
comicios
El senado decidi dividir Espaa en dos provincias: Espaa Citerior y Espaa
Ulterior
- Espaa Citerior: Espaa mas cercano a Roma
- Espaa Ulterior: El mundo indgena es mas fuerte, zona atlntica y centro de
Espaa

Se nombran pretores como autoridades de las provincias

Se mantiene sin modificacin la estructura provincial, se modifica en la poca
de emperador Augusto.
Augusto
El decide que se divide en tres provincias: Baetica es del senado, Lusitana y
Tarraconensis son del emperador

En todo el imperio muchas provincias fueron declaradas del emperador porque

la conquista no ha concluido y para roma son inestables y requieren mas
legiones (presencia militar)
Lusitania, terraconensis:
Legati Augustii: delegados que designa el emperador
Fiscus: caja del emperador llega todo lo que las provincias producen. El gasto
en defensa es la prioridad.
Betica
Provincia pacificada. Menor presencia de las legiones. El senado nombra al
Procnsul, que tiene facultades de autoridades, recauda los ingresos pblicos
tiene que ingresarlos a la caja aerarium (caja de senado)
Esto ser mantiene por 300 aos, desde Augusto hasta la poca del emperador
Diocleciano

Diocleciano
Gobern el imperio 284-305 d.c
Crisis romana se gastaba mas de lo que se acumulaba. Administrativo
poltico, era un imperio centralizado, el costo de las decisiones es muy alto, y
se toman de forma tarda
Crea otro centro para tomar decisiones para oriente: Bizancio (Constantinopla)
Parte de la reforma es dejar a Espaa en el occidente.
La doctrina de Diocleciano afecta a Espaa, porque lo divide en 7 provincias
imperiales (emperador): Tarraconense, Lusitana, Btica, Mauritania Tingitana
(africana) , Galicias Asturias, Cartaginense, Balerica.
Se mantiene hasta la cada de Roma

Las ciudades de la Espaa romana

Ao 50 d.c en la Espaa romana existan 400 ciudades, el 25% (98) son
ciudades romanas y el resto ciudades indgenas.

Diferencias de ciudades romanas e indgenas

- El D vigente en ellas En las romanas rige el D romano en forma total o
parcial, en cambio en las ciudades indgenas rige el D indgena pre-romano
- Organizacin interna ciudades romanas es el municipio, tiene 3
instituciones que lo organizan: magistratura, senado, comicios. Las ciudades
indgenas no son municipios

TAREA: Desarrollar las tres instituciones como las seala Merello, como
funciona la magistratura (gradualidad, colegialidad, temporalidad y pluralidad),
el senado y los comicios. Pag37-38

Los principales magistrados existentes en las ciudades provinciales de tipo

romano son: los duoviri (o quattuoviri), los aediles y los quaestores.

Colegialidad: cada una de estas magistraturas estaba detentadas por dos o

ms personas, existiendo entre ellas el reciproco derecho de intercessio, de
manera de las decisiones deban tomarse de consuno o por lo menos con la
aquiescencia tcita del otro.
Pluralidad: en las ciudades provinciales de tipo romano, al igual que lo que
ocurra en la urbe, cada magistratura desempeaba funciones distintas
segn el mbito especifico de potestad que tena. As los duoviri poseen
imperium, es decir, poder militar sobre las tropas de la ciudad, convocan y
presiden los comicios y el senado local, y tienen una reducida iurisdictio civil
y criminal, en mayor escala ellos corresponden al gobernador provincial. En
muchas colonias y municipios los duoviri, al igual que los cnsules
romanos, eran epnimos (que da nombre a un pueblo, a una tribu, a una
ciudad o a una poca), cada 5 aos los duoviri son designados con el
nombre de quinquenales y les corresponda la confeccin del censo y la
designacin del senado local o decurionato. . Por otra parte los aediles, por
su parte, eran encargados de la vigilancia y la polica de calles, mercados, y
edificios pblicos, estando facultados tambin para imponer multas y
pequeas sanciones. Y por ltimo los quaestores, solo se encontraban en
algunas partes, tenan a su cargo la administracin, y cuidado del aerarium
de la ciudad, con lo que realizaban tambin funciones similares a las que
realizaban sus homnimos en la cuidad de Roma.
Gradualidad: al igual que las magistraturas romanas exista un cursus
honorum-censor, cnsul, pretor, edil y cuestor-tambin el exista en las
ciudades provinciales de tipo romano, de acuerdo a las siguientes
gradaciones: duoviri o quattuorviri, aediles y quaestores. Cada magistrado
local tena dentro de una esfera de su actividad la plenitud de la potestad,
existiendo la posibilidad que aquel situado en un gran preferente opusiese
la intercessio a las decisiones adoptadas por el inferior.
Temporalidad: todas estas magistraturas, al igual que en la urbe,
representan un ciclo constante de renovacin, permaneciendo quienes las
detentaban un tiempo determinado del ejercicio del cargo. Ante la ausencia
de un magistrado local mayor se designaba a un praefectus, que con el
mismo poder lo sustitua hasta su retorno.

El senado se denominaba Curia, compuesto por 100 o ms miembros,

designados con carcter vitalicio por el censor local. La Curia era convocada y
presidida por los duoviri, sus funciones eran de ndole consultiva y deliberativa,
como la fiscalizacin de la hacienda municipal y la representacin exterior de la
ciudad.

Los comicios eran convocados y presididos por los magistrados locales,

formaban parte de l los oriundos del municipio y de los domiciliados en la
ciudad, se distribuan en curias o tribus. En el siglo II d.c dejan de reunirse,
asumiendo sus funciones a partir de entonces el senado.

Distintos tipos de ciudad romana

Colonias (26)Ciudad fundada por roma en provincia, que est habitada
por ciudadanos romanos, por lo tanto en una colonia rige el D romano
plenamente (4 IUS). Se fundaban con distintos objetivos (estratgicos,
defensivos para dar seguridad a una zona)
- Las colonias militares reciban el nombre de Cannabae (barraca
edificio para que el soldado viva all)
- Colonias con objetivos mineros reciban el nombre de Metalla
- Colonias con fines de comercio agrcolas y ganaderos, se llamaban
Colonias propiamente tales
 Municipios romanos (24) Ciudad preexistente, roma les otorga la
ciudadana romana y el D romano.
Optimo Iure (concedido los 4 IUS) , Sine Sufragi (se otorgan los IUS
menos el IUS sufragi)

Municipios Latinos (48) Ciudades preexistentes a cuyos habitantes

roma le s otorga solo una parte del D romano, les otorga el IUS
Comercii (IUS Latii Minus )
Cuando otorgaban el IUS Comercci y el IUS Connubi , se denominaba
Latii Vetus o latinidad mayor.

Ciudades Indgenas

No rige el D romano.

1. Estipendiaras (292)
Ciudades que durante la conquista no colaboraron al D romano, algunas
resisten, pero luego se rinden y lo aceptan los romanos, pero estos les
establecen castigos dedito rendicin en s.
Una de las cargas que roma le impone es la paga de un impuesto, el
estipendio, por vivir en una casa, dependa del tamao de esta
Adems estas ciudades deban mantener guarnicin militar romana, es decir,
deban ayudar en la parte logstica (lea, alimentos, etc.)
Estas ciudades estn sujetas al control y jurisdiccin del gobernador provincial
romano

Gobernador romano acta como juez en los juicios de tipo tribunales: delitos
considerados graves por roma actos contra roma.

2. Libres (10) solo actan los gobernadores indgenas

Roma les entrega privilegios, son libres del pago de estipendio
Libres de mantener la guarnicin romana
Libres de la jurisdiccin del gobernador provincial romano.
Vas para alcanzar libertad:
- Foedus : libres federada , es libre por pacto.
-Libre sin Foedus, solo con una ley romana que la declare libre, que emanaba
del emperador o del senado, Cuando no tenan pactos, se le llamaba ciudad
libre sin Foedus

Romanizacin jurdica de Espaa

Concesin del Derecho romano a los habitantes de Espaa, se distinguen 5

fases
1. De los inicios de la conquista hasta el emperador Augusto (218
a.c 19 a.c)
Se avanza en lo jurdico y militarmente, Roma hacen concesiones
aisladas (no para todos los espaoles) de latimidad (IUS comercii) y de
ciudadana (4 IUS) a favor de los espaoles.
En sta poca aun predomina el D indgena

2. Desde Augusto a Vespasiano (19 a.c 74 d.c)

Primera ley conocida como Edicto Vespasiano 73-74 , se ha otorgado el
Ius Latii Minus a todos los habitantes de la pennsula ibrica, solo dictada
para Btica, Terraconensis y Lusitania, se aplica solo a los hombre libres
excluyendo a los esclavos
Las consecuencias de sta ley Poblacin libre de Espaa se rige por
una parte del D romano (IUS Comercii). Otra consecuencia es las
ciudades romanas pasan a ser municipios latinos, sea todas son
romanas. Otra consecuencia, abre una va indirecta para que los
 espaoles puedan llegar a la ciudadana completa, al ingresar a la
magistratura se le otorgan los 4 IUS y se extiende a sus familias
(cnyuges, ascendientes, descendientes)

3. Desde Vespasiano hasta Caracalla (74 212 d.c )

Sigue vigente la ley de Vespasiano, pero adems el emperador Adriano
en el ao 138 d.c, habilita otro camino indirecto para que los espaoles
lleguen a ser ciudadanos romanos: La curia o senado municipal,
establece que en Espaa las personas libres teniendo IUS latii Minus
ingresan a la Curia, adquieren los 4 IUS, sea la ciudadana romana
completa y se extiende a la familia de esa persona (cnyuges,
ascendientes y descendientes)

- La ley de Caracalla conocida tambin como constitucin Antoniniana

(212 d.c): Otorga la ciudadana romana plena a todos los habitantes
libres de todo el imperio romano
*Su importancia es que el D romano personal, pasa a ser un D
territorial
*El alcance de sta ley: excluye a los esclavos y a los dediticios (libertos
que durante su esclavitud se les condeno por delito grave)
*Causas que motivaron a dictar esta ley: Busca agradar a los dioses, IUS
sagradum: rendir culto a la dioses y a los emperadores fallecidos
siempre que hubiesen recibido la apoteosis. El culto tiene como fin unir a
la poblacin romana. Segn los autores lo que motivo a dictar esta ley
fue recaudar ms impuestos, impuesto de Viccesima Heredidatis
(impuesto a la herencia)
Esta ley tuvo ms efecto en ciudades que avanzaban ms lento, no tanto
en Espaa.

4. Desde Caracalla a Constantino (212 312 d.c) Cap. II, libro talo
Merello, Pg. 53 a 71.
* Comienza a tomar forma una nueva manifestacin del D romano
llamado D romano vulgar.
* El D romano se va a relacionar con elementos jurdicos y no jurdicos
presentes en las provincias que terminan por modificar el D romano ,
las instituciones y las normas jurdicas y en un proceso que finalmente
da lugar a una nueva forma de D romano : el D romano vulgar.
- Elementos jurdicos:
Causa externa en la formacin del D romano vulgar
a) Costumbre jurdica provincial
b) Cristianismo: surge una nueva forma de manumisiones: la Ineclesia
(liberar esclavos en la iglesia , despus de la misa
c) Germanismos: El D germnico primitivo, traen Instituciones nuevas
que modifican el D romano

Causa interna en la formacin del D romano

Cambia el valor o importancia que tenan las distintas fuentes del D en
Roma:

* Despus de Caracalla hay un fortalecimiento de la ley del emperador

como fuente del D romano, la ley imperial, que se basaba en las
constituciones imperiales.
* Los emperadores comienzan a aumentar sus atribuciones, el senado
pierde la facultad de proponer nuevas leyes. El emperador restringe que
un juez o un jurista de crear normas, se pierde porque despus de
Caracalla solo se pueden utilizar en juicios la opinin de algunos juristas,
solo las que autoriza el emperador. Los 5 juristas que podan ser usados
(tribunal de los muertos) como opinin Papiniano, Paulo, Modestino,
Culpiano, Gayo. Comenz a ocurrir que se producan problemas jurdicos
y no haba solucin

Profundizar causas internas, en el Cap. II Pg. 56-61, la letra

chica.

Origen e importancia del D romano vulgar

 - Representa una etapa en la formacin de los D europeos
fundamentales.
- Desde Caralla, hasta el S. XI- XII
- Vulgar Recht 1880, primero en utilizar el trmino de D romano
vulgar, texto que explica que despus de Caracalla el D Romano,
fue tomando caractersticas propias distintas de las que tena en
Roma en la poca clsica. Caractersticas de vulgarizacin del D
romano.
- Breviario de Alarico (506 d.c), mejor ejemplo de D vulgar en
occidente
- En oriente el imperio subsisti hasta 1453
- Justiniano se preocupa que en los colegios de jurisprudencia se
siguiera estudiando a los juristas. Justiniano manda a redactar un
texto que contenga lo ms importante del D romano (Corpus Iuris
civiles (535 d.c), este texto significa volver a las pocas clsicas del
D romano

Fuentes del D Romano Vulgar textos jurdicos donde este D est

fijado por escrito.
talo Merello, Pg. 67 a 71

Caractersticas del D romano vulgar

talo Merello. Pg. 61- 65

5. Desde Constantino hasta la entrada en Espaa de los pueblos

germnicos (312- 409 d.c)

- Se caracteriza por la crisis de las ciudades dentro del imperio Romano:

Las ciudades comienzan a despoblarse, migracin de la poblacin
urbana a las zonas rurales, proceso al comienzo lento, la causa principal
es la excesiva carga de impuestos establecida por roma sobre sus
ciudadanos. Se crean nuevos impuestos, y se suben los ya existentes
con el objetivo de recaudar ms recursos pblicos. Los romanos no
tenan la capacidad de perseguir a los deudores fuera de la ciudad.
El feudalismo tiene sus races en la crisis Romana. Uno de los legados
que le deja Roma a la Edad Medieval fue la ruralizacin.

- Consolidacin del Cristianismo dentro del mundo Romano:

Es una religin surgida dentro del imperio en Palestina, cuando el
imperio era politesta, exista una religin oficial regulada por el D
romano, a travs del IUS Sacrum (culto al emperador, a la diosa roma),
le rendan culto a sus antepasados, crean que ayudaban a los vivos en
su vida diaria, en todos los hogares haba un altar en su representacin.
Dentro de este contexto nace el cristianismo, es una rama del judasmo,
es un mensaje para ser conocido para todos los seres humanos, es decir
va a ser predicado a Judos y gentiles (no eran judos). Se predico en
medio oriente, en el norte de frica, Asia menor, Grecia, Roma, Espaa,
etc.
En Espaa los primeros que predicaron fueron San Pablo y Santiago
Apstol.
El cristianismo entra en las clases ms acomodadas, luego hay una
persecucin, porque los cristianos se negaban a reconocer al emperador
como un Dios y para los romanos eso era grave, fueron acusados de
conductas peligrosas para la seguridad del imperio, a un sujeto
que lo denunciaba de este hecho, el juez lo citaba a declarar para que
respondieran los cargos, y los cristianos se negaban a prestar juramento
en la declaracin, por lo cual se tomaba como confesin del acto ilcito.
Los cristianos comenzaron a esconderse en las catacumbas, era una
verdadera ciudad bajo Roma.
La persecucin en vez de debilitar el cristianismo lo fortaleci, cuando
vean dar la vida por la religin las personas los admiraban y se
empezaron a multiplicar. La persecucin se extendi hasta el siglo III.

Leyes de consolidacin del Cristianismo:

 1. Edicto de Miln (313 d.c) Constantino
Constitucin imperial, es una ley que otorga la libertad de cultos
dentro del imperio Romano, se permite practicar distintas
religiones que no estn reguladas por el IUS Sacrum, pueden
celebrar la misa, ensear el culto cristiano, la iglesia pasa a ser
una asociacin ilcita, no se comete delitos por ser cristianos,
podan construir templos.
- Amnista para los cristianos, es decir aquellos que estaban
condenados por su fe, quedan libres y los que estaban en proceso
de formalizacin terminaron los juicios pendientes contra
cristianos.
2. Edicto de Tesalnica (390 d.c) Teodosio el Grande
Marca la consolidacin definitiva del cristianismo, en esta ley el
emperador declara al cristianismo como religin nica y oficial de
todo el imperio Romano
- Los obispos cooperan con el emperador, unin Iglesia-Estado

Tarea: Biografa de Constantino y de Teodosio el Grande

- Se imponen las costumbres, usos y modos de vida Germnicos dentro

del Imperio Romano

El D de la Espaa Visigoda (409- 711 d.c)

-Desde la entrada de pueblos germnicos hasta la invasin islmica

- Un mundo cristianizado recibe a los pueblos germnicos, se conoce como el
proceso de las migraciones germnicas y el origen de la actual Europa
- Julio cesar en el ao 50 a.c escribe comentarios de las guerras de las Galias
- Cayo Cornelio Tasito, escribe la Germania, ao 98 d.c. es el texto ms
completo y mejor escrito hasta el siglo V:

Migracin: bsqueda de otro territorio para vivir, los germnicos desde

sus tierras de origen migraron para establecerse dentro del imperio
romano, hasta el S. IX
- Una causa importante fue el hambre.
Germnicas: Habitaron 50 pueblos distintos germnicos, son todos de
raza indoeuropeas, raza blanca, tambin los une la religin politesta,
centrada en las fuerzas de la naturaleza, idioma comn, elementos
comunes de tipo poltico que son estados monrquicos donde el rey es
elegido por el pueblo en asamblea (todos los varones mayores de edad
capaces de usar armas), lo poltico es muy unido a lo militar. Otro
elemento que los une es el Derecho no escrito basado en las costumbres
Primitivo

Respecto a la migracin lo podemos dividir en tres tipos

1. Pueblos nrdicos: los pueblos germnicos que no migraron
2. Pueblos germnicos orientales
3. Pueblos germnicos occidentales: Polonia, Alemania Austria y suiza
- Se establecieron en las tierras vienenses romana, Alamanes,
Bvaros, Teutones. Los que dominaron mas tierras fueron los
alamanes, entonces la vienenses empieza a ser conocida como
Alemania
- Britania, una zona del imperio romano, corresponde hoy a
Inglaterra, Gales, Escocia, 2 Islandas. Los pueblos germnicos que
llegaron fueron los anglos, Jutos y sajones, comienza a ser conocida
como tierra de los anglos o Inglaterra
- Italia, recibe migracin especialmente de dos pueblos germnicos
los lombardos (norte de Italia) y ostrogodos (centro Sur)
- Galia, en la actualidad Francia Holanda y Blgica, territorio
conquistado por julio cesar. Se establecieron los francos, Burgundios,
Visigodos. Los francos dominaron ms tiempo expulsan a los godos y
 los obligan ir a Espaa, y esa zona empieza a ser conocida como la
tierra de Francos (Francia)
- Hispania: hoy corresponde a Espaa y Portugal. Se establecieron los
suevos, vndalos, alanos y visigodos. Los suevos (Galicia y norte de
Portugal) y los visigodos (dominaron todo Espaa), se quedaron en
Espaa

Derecho Germnico primitivo: Otro elemento que los une es el Derecho

no escrito basado en las costumbres. Los primeros que dictaron leyes
fueron los visigodos
Ordenamiento jurdico que debe garantizar por sobre todo la paz de la
sociedad, castigo los delitos

Tarea: Caracterizar las distintas areas del D primitivo Pg. 80 -84, Libro
talo Merello
1. Las cit o clan
2. Matrimonio y Derecho de familia germnico
3. Bienes en el D germnicos
4. Tipos de contrato
5. D Penal Germnico, los delitos y las penas
6. D Procesal germnico

Historia del Reino Hispano visigodo

Etapa Tolosana (418-507 d.c) Voill

Se le entrega el Sur de Francia como Estado soberano 418
Conflicto con los francos, derrotaron a los visigodos en la batalla de
Voill 505, los obligan irse a Espaa. Dos elementos los separan
- Francos eran cristianos, Visigodos eran Cristiano Arriano
- El territorio, queran dominar todo ambos.

Etapa Toledana (507 -711 d.c)

-Arriana (507-589 d.c) Recaredo
589 Recaredo se convierte al catolicismo
-Catlica (589-711 d.c)
711 invasin islmica. Unin entre iglesia y estado

Instituciones polticas o de gobierno Hispano Visigodas

Mismas estructura poltica que existan cuando cay el imperio
germnico
San Isidoro de Sevilla escribi el tratado de las sentencias, se refiere a
las materias de derecho poltico.

Leer talo Merello Pg. 88-94

1. El Rey: Jefe de Estado y Jefe de Gobierno
El rey es elegido por el pueblo (antigua tradicin germnica).
Antiguamente se elega en la asamblea de guerrero, ms
antiguamente se elegan por el consejo de prncipes, despus del S.
IV el Rey remplaza a los prncipes.
Los que pueden elegir al rey son los varones mayores de edad
capaces de portar armas o de combatir. Lo militar y lo poltico es lo
mismo Igualitarismo, el rey est muy conectado con el pueblo que
lo eligi, no usaban coronas, porque no eran principios germnicos,
sino orientales
Evolucin en la forma de elegir a los reyes, los reyes godos fueron
elegidos siempre del linaje de los Baltus, hasta que en Espaa se
extingui con Amalarico. Luego se provoco una reforma
-Reforma: desde la muerte de Amalarico se poda elegir a un rey de
cualquier linaje, deba ser varn, mayor de edad, de raza goda, capaz
de portar armas, se excluye los eclesisticos, y los infames. Esta
reforma tiene un aspecto positivo (mayor participacin poltica) y una
negativa (disputa por el poder, guerras civiles, conflictos internos, la
conspiracin, traicin para desestabilizar al rey para provocar una
nueva eleccin Morbo Gtico
- Para reprimir el Morbo Gtico se aplican reformas muy duras, se
confiscan los bienes en caso de traicin, pena capital, y en lo
religioso con la excomunin
- Para que hubiera ms respeto al Rey adoptan la tradicin del Trono
(asiento destacado), tambin la del juramento ante el pueblo y los
sbditos juraban fidelidad
- Las reformas no evitan el desenlace fatal el reino visigodo fue
destruido en la ltima guerra civil en el ao 710 muere Witiza, sus
hijos intentaron ser elegidos, pero se elige a otro gobernador (de
Btica), a Rodrigo. Por lo que los hijos de Witiza se revelaron tratando
de obligar al Senado que la monarqua fuera de herencia, lo cual no
fue concebido. Hacen un ejrcito aliado contra Rodrigo, se inicia una
guerra de 7 aos, en la primera etapa muere Rodrigo en Agosto del
ao 711 en Andaluca, luego empiezan a caer las ciudades ms
importantes, pero los musulmanes no respetan el pacto (un hijo de
Witiza tomara el mando) y se toman 1/3 del reino.
- En el S. IX comienza la monarqua Hereditaria para evitar las
elecciones, las elecciones se utilizan cuando no hay herederos

- Estatuto Jurdico del rey:

San Isidoro de Sevilla: se refiere al origen y limitaciones del poder
* Todo poder viene de Dios, pero que el poder al recaer en el mundo
se divide en dos reas y existe as el poder espiritual (papa) y el
poder temporal (emperador), que gobierna en el mundo
* El poder temporal viene de dios al Pueblo, no directamente al Rey, y
el pueblo es el que elige al rey entregando el poder. Cada eleccin
crea un pacto cada vez que se elige un rey hay derechos y deberes
recprocos

* Facultades y Deberes del Rey: Si hay incumplimiento, el poder

retorna al pueblo (doctrina Isidoriana) Partida segunda: los vicarios de
Dios son los reyes, puestos sobre las gentes por manos del pueblo y
para el bien del pueblo
Los deberes se cumplen a travs de las facultades:
1. Facultad de nombrar autoridades: (gobernadores, funcionarios
pblicos, etc.), porque el rey tiene el deber de hacer un buen
gobierno. El rey privilegia el inters del grupo a travs de las
autoridades que el designa
2. Facultad de legislar: (con los obispos), dictar leyes. El deber es
dictar leyes justas, se refiere a que deben estar de acuerdo con la ley
natural. La ley positiva que est de acuerdo con la ley natural, Ej.
Matar a otro es un acto malo, entonces la ley que castiga el homicidio
es consecuencia de una ley natural. Si no es justa los sbditos tienen
el derecho de pedir que la ley se derogada.
3. Facultad de Justicia: Nombra a los jueces, los magistrados, es un
tribunal en s mismo, tiene la facultad de gracia o de indulto, el rey
tiene la obligacin de amparar a sus sbditos, es decir debe
proteger los Derechos de los sbditos (Derechos individuales),
restablecer las violaciones de los derecho.
4. Facultad de defensa o mando de tropas: tiene la obligacin de
mantener la integridad del territorio y la independencia del reino y
sus fronteras
5. Facultades sobre la Iglesia catlica visigoda: nombramiento de los
obispos y otras facultades que le entregaba la iglesia. El rey tiene el
deber de proteger a la iglesia

*Derechos y deberes de los sbditos frente al Estado visigodo

1. Derecho a un buen gobierno, derecho a revelarse frente a una
autoridad Viva el Rey, muera el mal gobierno
2. Derecho a una ley justa
3. Derecho a ser amparado a sus garantas y a sus Derechos
individuales
Obligaciones:
 1. Obligacin de consejo: ayudar al rey a hacer un buen gobierno
mantenindolo informado de los problemas que existen en el reino
para que les d una solucin. Se aconseja por la correspondencia,
tambin se cumple ocupando cargos pblicos cuando el rey lo
requiere.
2. Fidelidad y obediencia al rey a sus delegados, el incumplimiento de
este deber es un delito: Delito de traicin al rey o Lesa Majestad, si
no cumple con este deber las sanciones son confiscacin de bienes o
pena capital y la pena de excomunin
3. Auxilio: econmico y militar
El econmico es el pago de los impuestos
El militar es el servicio militar, que debe cumplir todo varon mayor de
edad

Consecuencias que el rey no cumpla con sus deberes

Religioso: frente a dios y Poltica: frente a la sociedad
- Religioso, comete un pecado grave, porque dios le pide cuentas de
como ejerci las atribuciones que dios le dio a travs del pueblo si no
las cumpla comete un grave pecado y no puede salvarse, se puede
condenar
- Poltica, Rex eris si recte facias si non facias no eris Rey sers si
obras rectamente, sino no lo sers.
Rectamente significa actuar con rectitud, cumplir con deberes
polticos, si ya no es rey porque no tiene el poder que el pueblo le ha
dado. Era una frase sacramental, que se lea al rey en su juramento

Tarea:
2. Oficio Palatino: Ministerios que apoyan la labor del Rey, lo integran
condes o ministros nombrados por el rey Pg 91-93
3. Aula Real: Legislar junto al Rey, dictar las leyes los que son del oficio
palatino son los mismos del aula real Pg. 91-93
4. Senatus: rgano electoral se formo para elegir al rey, reemplazando
a la asamblea del Guerrero. Lo forma la nobleza y el alto clero
5. Concilios: Asamblea de obispos de altos clerics, dictaban leyes para
la iglesia. Asumen la funcin de asesores del rey visigodo en la
elaboracin de proyectos de ley.

PRUEBA
Romanizacin administrativa
Tareas
Espaa goda hasta concilio Merello 93, 94