Estamos vivendo uma nova aliana?

Aliana & Identidade

Em uma poca em que tantas religies, grupos e pessoas afirmam serem detentores do verdadeiro
caminho, da aliana vigente, ou das bnos de YHWH, este livro visa ser um guia slido, pautado
plenamente na totalidade da Bblia (ao contrrio de alguns estudos que se baseiam em textos isolados), a
fim de respondermos a essa questo crucial.

Existem atualmente os que dizem que a aliana s para Israel, outros dizem que a aliana em parte
para Israel e outra parte para a Igreja. Mestres e doutores expressam suas ideias e linhas em diversos
livros, rodaps de Bblias e comentrios teolgicos, porm como saber onde est a verdade?
Utilizando-nos inteiramente de textos e conceitos plenamente bblicos, possvel encontrarmos a
verdade. Para isso, contudo, preciso mudarmos radicalmente a forma de estudarmos a Bblia. Por ser
um livro to extenso, a Bblia pode ser utilizada para provar qualquer coisa, se nos concentrarmos em
apenas um grupo de passagens.
Assim sendo, faz-se necessrio que olhemos para a Bblia como um todo, um livro inteiramente relevante
para ns, e no como um livro onde apenas parte se aplica a ns, pois como diz a prpria Palavra:

Toda Escritura inspirada por Elohim e proveitosa para ensinar, para repreender, para corrigir, para
instruir em justia; para que o homem de Elohim seja perfeito, e perfeitamente preparado para toda boa
obra. (2 Tm. 3:16-17).

Com a chegada do Mashiach (Messias) a Nova Aliana (B'rit Chadash _ Aliana Renovada) foi
anunciada. Porm, ficam as perguntas:
Estamos vivendo uma nova aliana?

Quais os termos dessa nova aliana?

Se estamos em uma Nova Aliana, quais eram os termos da Antiga Aliana?

Vivemos em um momento crucial na histria da humanidade, em que os desdobramentos das profecias

bblicas so visveis a cada dia. Muitas respostas podem parecer difceis de encontrar, porm no quer
dizer que no existam e que no estejam ao alcance do homem, se a postura adotada for a do estudo
diligente das Escrituras. Dentre esses assuntos, encontramos a questo da aliana:
Quando comea, qual o teor desta aliana, quem faz parte ou no desta aliana, essa aliana

renovada atravs dos tempos ou sempre que esta aliana rompida surge uma nova?
A aliana representada por alguma entidade?

Qual o nome e a natureza dessa entidade?

O que diz a Bblia sobre a aliana e a identidade do povo de YHWH no fim dos tempos?

Diante dos expostos, esta obra mostrar as bases da aliana feita por YHWH com o homem, suas
caractersticas, e como ela conduzida pelo Autor da vida.
O tema sempre foi motivo de discusso e conflitos. Ouve-se muitos falarem na aliana de YHWH com os
homens, e em outra aliana de YHWH com Israel, o povo escolhido, porm fica a pergunta: existem
vrias alianas? Quantas so? Como so? Quem faz parte delas?
So perguntas que o Cristianismo, com sua teologia quase que totalmente neo-testamentria (e, assim
sendo, pouco pautada no restante da Bblia) tem dificuldade de responder. Contudo, as respostas
existem, se estivermos dispostos a encontr-las, utilizando como instrumento a Bblia em sua totalidade.

ALIANA - O PROPSITO ORIGINAL

fundamental, para que se possa entender a questo das alianas de YHWH, ter uma concepo
adequada da aliana inicial dele para com o homem. Isso passa por entender o objetivo da criao.
A primeira referncia que temos a uma aliana
se encontra em Bereshit (Gnesis), no incio do relato da Criao. A aliana, feita com Adam no Gan den
(Paraso), dizia o seguinte:
Elohim os abenoou:
Frutificai, disse ele, e multiplicai-vos, enchei a terra e submetei-a. Dominai sobre os peixes do mar, sobre
as aves dos cus e sobre todos os animais que se arrastam sobre a terra.. ((Bereshit (Gnesis) 1.28).1

Duas palavras, nesta passagem, definem as bases da aliana: frutificai e multiplicai. A palavra
frutificai vem do hebraico da raiz Par que significa crescer, multiplicar, e conforme definido no
dicionrio: Produzir fruto como da videira.
YHWH determina ao homem que frutifique e se multiplique, deixando claro um aspecto interessante:
frutificar e multiplicar como a videira ou a partir de uma videira. Isso deixando evidente que existe uma
raiz, uma fonte, um tronco. Que videira essa? O prprio Yeshua diz ser Ele mesmo: Eu sou a videira
verdadeira, e meu Pai o viticultor. (Yochanan (Joo) 15.1), ou seja, o homem deveria produzir frutos
como a videira produz frutos sempre ligados ao ramo original, para o homem a determinao que nunca
deveria se afastar da fonte da vida, para com isso no deixar de produzir bons frutos.
Portanto, para cumprir o seu propsito dentro da aliana com YHWH, o homem deveria fazer duas coisas:
Estar ligado videira (YHWH Yeshua), e se multiplicar. Dessa forma, a descendncia do homem teria a
segurana de estar sempre ligada videira.
A proposta original que YHWH sempre quis estar ligado ao homem, a fim de que ele (o homem)
pudesse produzir frutos, ou seja, necessrio que o ramo sempre esteja ligado a fonte da vida (O Eterno)
recebendo assim a seiva pura, para com isso produzir frutos de qualidade.
Este raciocnio fica claro nas Escrituras Sagradas, e ainda fica mais quando Yeshua em um de seus
momentos buscou despertar seus seguidores do ponto inicial e dos termos da primeira aliana, como fica
bem claro o que Ele fala:
Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai o viticultor. Toda vara em mim que no d fruto, ele a corta; e
toda vara que d fruto, ele a limpa, para que d mais fruto. Vs j estais limpos pela palavra que vos
tenho falado. Permanecei em mim, e eu permanecerei em vs; como a vara de si mesma no pode dar
fruto, se no permanecer na videira, assim tambm vs, se no permanecerdes em mim. Eu sou a
videira; vs sois as varas. Quem permanece em mim e eu nele, esse d muito fruto; porque sem mim
nada podeis fazer. Quem no permanece em mim lanado fora, como a vara, e seca; tais varas so
recolhidas, lanadas no fogo e queimadas. Se vs permanecerdes em mim, e as minhas palavras
permanecerem em vs, pedi o que quiserdes, e vos ser feito. Nisto glorificado meu Pai, que deis muito
fruto; e assim sereis meus discpulos. (Yochanan (Joo) 15.1-8).
Texto simples e esclarecedor, uma aula direta e bem explcita sobre os termos da aliana, seus
propsitos, e as consequncias de no se estar ligado a Ele. Assim, Yeshua revela no somente sua
histria, como tambm seus planos escatolgicos.

A PRIMEIRA CORRUPO
Ouve uma queda do homem do Gan den, porm o objetivo permaneceu o mesmo, perdendo o homem
com a queda alguns de seus atributos e o mais importante: a conexo plena com YHWH, mas, o objetivo
bsico da aliana com Ele permanece. YHWH viu que a maldade dos homens era grande na terra, e que
todos os pensamentos de seu corao estavam continuamente voltados para o mal. YHWH arrependeu-
se de ter criado o homem na terra, e teve o corao ferido de ntima dor. E disse:
Exterminarei da superfcie da terra o homem que criei, e com ele os animais, os rpteis e as aves dos
cus, porque eu me arrependo de os haver criado.. (Gnesis (Bereshit) 6.5-7).

Juntamente com as incumbncias dadas ao homem, YHWH tambm lhe d capacidade. Isso gera um
problema, pois h dois termos a serem cumpridos: estar ligado videira, e dar frutos. Ou seja, o homem
tem uma capacidade inata de:
Se conectar ao Criador;

Gerar frutos isto , gerar uma descendncia.

Contudo, tais capacidades so independentes. Ou seja, o homem capaz de gerar frutos fora da videira,
isto , fora de sua conexo com YHWH. Esses frutos, evidentemente, so frutos bravos, uma
descendncia desconectada da videira.
Com a queda de Adam (Ado) ele amaldioa a raa humana, pois YHWH deu raa humana a condio
de multiplicao, porm a multiplicao fora de sua Fonte passou a produzir frutos bravos longe do
carter do Eterno. Assim, a descendncia passando assim para as suas descendncias pssimas
qualidade, levando a raa humana a uma corrupo geral de forma a ferir de muita tristeza o corao de
YHWH.
Sendo necessria assim atravs da Sua graa a interferncia nessa crescente corrupo, dando ao
homem uma oportunidade de se aproximar dele, e se afastar da iniquidade (conforme o dicionrio Aurlio,
iniquidade falta de equidade e, o mesmo dicionrio conceitua equidade como: conjunto de princpios
imutveis de justia que induzem o juiz a um critrio de moderao e de igualdade, ainda que em
detrimento do direito objetivo.)
Contudo, na Bblia, iniquidade mais do que isso, e se refere a uma atitude de rebeldia s mitsvot
(mandamentos) de YHWH, exatamente como ocorrido no Gan den.
A ALIANA COM NOACH: UMA SEGUNDA ALIANA?
Com a corrupo da humanidade nasce no corao de YHWH o desejo de exterminar a raa humana,
bem como todos os animais existentes na terra, porm, algum Lhe chama a ateno em meio a tanta
corrupo, um homem que tem sua raiz diferenciada, que cria seus filhos com bases slidas, onde seus
filhos so frutos bons, e que em meio a tanta injustia e falta de carter encontrado nele uma poro
muita acima da mdia de justia. Um homem, mesmo sendo um fruto bravo, resolve se reconectar
videira.
YHWH visita Noach (No) percebendo que na famlia dele poderia sim derramar sua graa, e renovar sua
aliana. Elohim abenoou Noach e seus filhos:
Sede fecundos, disse-lhes ele, multiplicai-vos e enchei a terra. (Bereshit (Gnesis) 9.1).

Muitos telogos chamam essa aliana com Noach (No) de uma segunda aliana. Mas ser que
mesmo? Analise bem os termos descritos na passagem acima.
YHWH usa os mesmos termos da aliana feita com Adam (Ado) e Chavah (Eva), as palavras frutificai e
multiplicai aparecem nas mesmas circunstncias, deixando claro que o frutificar e crescer deveria ser
ligado a videira, no mudando de forma nenhuma o objetivo do Eterno, que de dar fruto ligado a Ele. Ou
seja, no outra aliana, mas sim a mesma aliana que Ele tentou estabelecer com o homem desde o
princpio!
YHWH sempre desejou ter uma famlia ligada a Ele. Dando desta forma ao homem atravs de sua graa
uma chance de se firmar na raiz, a fim de produzir bons frutos, no entanto na prtica no foi isso que
aconteceu.

A SEGUNDA CORRUPO
Com o passar dos anos a iniquidade (transgresso s mitsvot de YHWH), a corrupo continua a crescer
em meio humanidade e YHWH atravs de Sua graa mais uma vez chama a ateno da humanidade:
Eu pedirei conta de vosso sangue, por causa de vossas almas, a todo animal; e ao homem (que matar) o
seu irmo, pedirei conta da alma do homem. (Bereshit (Gnesis) 9.5).

A humanidade nesse momento j tinha um governo, tendo em Nimrod um homem que tinha
caractersticas brutais na sua forma de governar um caador e que segundo sbios seria caador de
almas (assassino), levando a humanidade a se afastar mais uma vez de forma mortal do Eterno. Surge
tambm construo de Bavel (Babel), uma abominao no somente, s determinaes de YHWH, mas
uma verdadeira afronta do homem autoridade de YHWH. o homem dizendo que pode chegar at
YHWH com seus prprios meios, ditando as regras de seu relacionamento com Ele.
Isso, como sabemos, deu origem s vrias lnguas, porm YHWH com seu amor, sua graa e sabedoria
no separou os familiares, as lnguas foram dadas conforme famlias, ou seja, cada famlia a partir
daquele momento falava uma lngua diferente da outra.
O Eterno mostra que seu objetivo inicial e seus termos da aliana so mantidos, no separando as
famlias e sempre procurando algum que estivesse ou pudesse colocar-se em um nvel de justia acima
dos outros e que se demonstra nas atitudes uma esperana de se ligar totalmente a videira e produzir
bons frutos.

A ALIANA COM AVRAHAM: UMA TERCEIRA ALIANA?

Mais uma vez YHWH busca uma famlia fiel, e aqui neste ponto da histria surge um personagem muito
importante e conhecido de todos, Avraham (Abrao).
Como todos sabem, YHWH estabeleceu com Avraham (Abrao) uma aliana. Alguns telogos dizem que
se trataria de uma terceira aliana. Mas, ser que isso mesmo? Vejamos os termos dessa aliana:
YHWH disse a Avram:
Deixa tua terra, tua famlia e a casa de teu pai e vai para a terra que eu te mostrar. Farei de ti uma
grande nao; eu te abenoarei e exaltarei o teu nome, e tu sers uma fonte de bnos. Abenoarei
aqueles que te abenoarem, e amaldioarei aqueles que te amaldioarem; todas as famlias da terra
sero benditas em ti. (Bereshit (Gnesis) 12.1-3).

Vemos aqui claramente que a mesma aliana que YHWH tentou estabelecer com Adam, e
posteriormente com Noach (No), e no uma terceira aliana! Veja que o propsito o mesmo:
Permanecer nele, e se multiplicar!
Esta aliana feita com Avram (Abro) tem exatamente o mesmo contexto da aliana feita com Adam e
com Noach (No.) Neste momento, YHWH, contudo no mais extermina o restante da humanidade
inqua(transgressora de suas mitsvot), pois Ele j tinha jurado a Noach (No) que no mais exterminaria o
restante da humanidade mantendo-se assim fiel Sua Palavra.
Percebe-se que YHWH declara de forma clara que as famlias que estiverem ligadas a Avraham (Abrao),
ou seja, as famlias que nascerem da descendncia ligada videira, a fonte da vida seriam benditas.
Consequentemente, as que estivessem fora desta ligao estariam em condio de maldio, pois essa
a mesma aliana estabelecida com Adam, e com Noach. No havia outra aliana.
Avraham (Abrao) conhecido como Pai da F era exemplo de como viver ligado videira, e mesmo
vivendo em uma comunidade inqua afastada dos princpios, tendo um pai escultor de deuses pagos,
Avraham (Abrao) mostra a YHWH que ele conhecia e queria viver como os seus antepassados.
Mas, se Avraham nasceu fora da videira (visto que seu pai no estava nela quando gerou frutos), como
ento pde Avraham escolher a YHWH? A resposta est no fato de que, como vimos, YHWH capacitou o
homem no somente a gerar frutos (multiplicar-se), mas tambm a se conectar a Ele.
Quando YHWH firmou com Avram (Abro) a aliana e mudou seu nome para Avraham (Abrao), algo
muito importante e muita das vezes esquecido passa em branco, o fato que a aliana com sangue tem um
significado importante. A aliana entre duas pessoas era firmada com o ritual de morte de animais, com o
sangue descendo pela encosta.
As pessoas alianadas caminhavam sobre o sangue, simbolizando a aliana de vida, e simbolizando a
consequncia da quebra da aliana. Elas sabiam que quem quebrasse a aliana teria o mesmo fim dos
animais. Na aliana entre Avraham e YHWH, contudo, s YHWH passou entre os animais, simbolizando
que mesmo que a aliana fosse quebrada Ele redimiria a Avraham com Seu prprio sangue, pois o
princpio da redeno est no fato de que a quebra de uma aliana exige morte.
Ou seja, quando nos afastamos de YHWH que a fonte da vida (a videira), naturalmente geramos a
morte (escurido). Esse fato de Avram (Abrao) no ter passado entre os animais de muita importncia
para podermos compreender porque YHWH tem uma aliana eterna com Israel e todos aqueles que
esto ligados atravs da Videira.

A continuidade da aliana est agora nas mos Yitzhak (Isaque), que por sua vez atravs do
conhecimento de seu pai busca uma companheira que pudesse ajudar formar uma famlia e produzir os
frutos junto videira. Eles geram Essav (Esa), que opta por sair da aliana, ou seja, viver como os
inquos (transgressores das mitsvot de YHWH), rompendo assim com a aliana feita entre YHWH e seu
av, e rejeitando a sua posio de primognito, alm de se casar com mulheres que tinham prticas
pags.
Por conhecer seus filhos, Rikvah (Rebeca) investe em Ya'akov (Jac), cujo nome nada tem a ver com
trapaceiro (como dizem algumas obras antissemitas), mas significa sim, aquele que segura no
calcanhar. Mesmo tendo suas limitaes, Ya'akov j demonstrava ter um carter voltado para prosseguir a
aliana, e Rikvah (Rebeca), por conhecer e saber da importncia de permanecer ligado a videira, ajuda a
Ya'akov (Jac) a oficializar a obteno da primogenitura, que ele j havia comprado de seu irmo.
A famlia de Ya'akov (Jac) cresce de forma impressionante: doze filhos que formam suas famlias e
continuam assim crescendo e formando famlias. Apesar de seus momentos de graves falhas, sempre
tinham em mente a promessa que YHWH lhes concedera, e a importncia de estarem ligados Sua
videira. Assim, forma-se uma nao, conhecida com Israel (Israel.) Ou seja, a videira, que desde o
princpio tinha por objetivo ser uma famlia firmada em Yeshua, recebe agora um nome.
Esse nome dado em homenagem ao patriarca dessa famlia. O termo Israel passa a se referir no
mais apenas a Ya'akov, mas a toda a sua casa: sua esposa e doze filhos. E Israel passa a se referir a
toda descendncia primeira, segunda, terceira, quarta e geraes futuras que estejam totalmente ligadas
a videira, ficando mais claro ainda o propsito inicial do Eterno, de fazer com que as sementes de uma
famlia ligada a Ele produzissem frutos e se multiplicassem.
Contudo, a exemplo do que ocorrera anteriormente com a famlia de Noach, a descendncia de Ya'akov
(Jac) tambm crescia e se afastava de sua casa, permitindo que crescesse a iniquidade (transgresso
s mitsvot de YHWH), e que em seu meio se multiplicassem prticas terrveis aos olhos do Criador.

A TERCEIRA CORRUPO DO HOMEM

A histria mais uma vez se repete. YHWH escolhe uma famlia, e ela se desvia e se corrompe, buscando
na iniquidade (transgresso s mitsvot de YHWH) o prazer, a satisfao de sua prpria carnalidade.
Com a corrupo da aliana estabelecida em Adam, YHWH escolhe um remanescente (Noach), para dar
seguimento Sua aliana. Com a corrupo da aliana estabelecida em Noach, YHWH escolhe um
remanescente (Avraham), para dar seguimento Sua aliana. Com Israel (Israel a descendncia de
Ya'akov (Jac)) no foi diferente: a corrupo mais uma vez toma conta da humanidade.
Contudo, havia promessas estabelecidas por YHWH, que do conta de que Ele sabia que precisaria
assegurar que sua aliana no ficasse no esquecimento. Vejamos o que Ele promete a Adam, Noach e
Avraham:
A Adam: A semente da mulher feriria o calcanhar da serpente (Gn. 3:15) quebrando a maldio;

A Noach: YHWH no mais destruiria a terra, apesar da quebra a aliana por parte do homem (Gn.

8:21)
A Avraham: O prprio YHWH pagaria o preo das transgresses aliana (Gn. 15:17)

A Avraham: A aliana com sua famlia seria eterna (Gn. 17:7)

Ora, se Israel era a famlia ligada a Videira do Eterno, Israel se corrompendo, conforme descrito nos
profetas, significa uma corrupo geral, e o plano de YHWH poderia estar comprometido. Contudo, vemos
que YHWH promete a Avraham que Israel, descendncia de Avraham, teria com YHWH uma
descendncia eterna.
E veio a mim a palavra de YHWH, dizendo: Vai, e clama aos ouvidos de Yerushalayim, dizendo: Assim diz
YHWH: Lembro-me de ti, da piedade da tua mocidade, e do amor do teu noivado, quando me seguias no
deserto, numa terra que no se semeava.
Ento Israel era kadosh para YHWH, e as primcias da sua novidade; todos os que o devoravam eram
tidos por culpados; o mal vinha sobre eles, diz YHWH. Ouvi a Palavra de YHWH, casa de Ya'akov, e
todas as famlias da casa de Israel; A tua malcia te castigar, e as tuas apostasias te repreendero;
sabe, pois, e v que mal e quo amargo deixares a YHWH teu Elohim, e no teres em ti o meu temor,
diz Adonai YHWH Tseva'ot. (Yirmiyahu (Jeremias) 2.1-4 e 19).
A corrupo cresceu de uma forma to assustadora que YHWH, cumprindo sua promessa a Adam e a
Avraham, resolve vir pessoalmente corrigir os erros, se fazendo carne e vivendo de forma prtica em
meio humanidade, mostrando que seria sim possvel ser justo e trazer a justia em meio a tanta
iniquidade (transgresso s mitsvot de YHWH).

A ALIANA EM YESHUA
Em virtude da degradao de Israel se afastando do pilar da aliana, com isso, as famlias comearam a
produzir frutos distantes da Fonte da vida, produzindo frutos bravos sem as devidas qualidades, surge
ento o divisor da histria, Yeshua HaMashiach.
Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai o viticultor. Toda vara em mim que no d fruto, ele a corta; e
toda vara que d fruto, ele a limpa, para que d mais fruto. Vs j estais limpos pela palavra que vos
tenho falado. Permanecei em mim, e eu permanecerei em vs; como a vara de si mesma no pode dar
fruto, se no permanecer na videira, assim tambm vs, se no permanecerdes em mim. Eu sou a
videira; vs sois as varas. Quem permanece em mim e eu nele, esse d muito fruto; porque sem mim
nada podeis fazer. (Yochanan (Joo) 15:1-5).

Repare nos termos da aliana: Estar ligado a Ele, como videira de YHWH, e gerar frutos! exatamente a
mesma aliana!
Desde Adam, a aliana para a qual YHWH chama a humanidade uma nica, e mesma aliana! Os
termos no mudam, nem mesmo os objetivos de YHWH mudam! Esse fato, to bem evidenciado pelas
Escrituras como vimos acima, representa um grave problema teolgico para a doutrina humana de que
YHWH mudaria os termos de Suas alianas, e que por isso teramos diferentes dispensaes atravs
das quais YHWH se relacionaria de maneira diferente com a humanidade.
Vemos aqui que os objetivos de YHWH no mudam, nem muda sua forma de se relacionar conosco,
porque Ele prprio afirma na Bblia que Ele no muda!
Vendo YHWH que a famlia oriunda de Avraham (Abrao) estava se corrompendo cada vez mais, e por
amor e cumprimento a aliana feita a Avraham (Abrao), Ele mesmo vem e se coloca junto de forma
corprea a fim de lembrar e ensinar para aqueles que se afastaram do propsito inicial dos termos da
aliana, dando a possibilidade de uma reconexo, trazendo o povo de volta Torah de YHWH.
Ele, em Suas prprias Palavras, relembra ao povo os termos da aliana de YHWH e afirma com todas as
letras de que veio restaur-la. E que Israel precisava estar ligado nEle para produzir os devidos fruto, tudo
conforme a primeira aliana descrita em Bereshit (Gnesis) feita com Adam (Ado) e Chavah (Eva) e que
foi sendo renovada com Noach (No), Avraham (Abrao), Yits'chak (Isaque) e Ya'akov (Jac).

A B'RIT CHADASH (ALIANA RENOVADA)

Muito se fala acerca da Nova Aliana ou Aliana Renovada, que est prometida nas Escrituras. Muitos
creem que essa aliana renovada seria uma aliana diferente, com termos e grupos de pessoas
totalmente distintas do propsito original, que praticamente ficaria esquecido.
Assim sendo, duas perguntas se fazem pertinentes. A primeira delas : Com base naquilo que vimos ser a
aliana de YHWH, e o Seu comportamento ao longo da Bblia, faz sentido crermos que a Aliana
Renovada uma aliana diferente das demais, em seu propsito? Ser que YHWH mudou?
A segunda pergunta pertinente : Ser que j estamos vivendo dentro dessa Aliana Renovada, ou ser
que Ela foi comprada pelo sangue do Mashiach para um tempo vindouro?
Como no podia ser diferente, o entender a renovao da aliana depois ou em Yeshua HaMashiach
passa pelo buscar nas prprias Escrituras as repostas, fazendo, do ponto de vista da hermenutica, uma
verdadeira viagem atravs dos escritos dos profetas, das palavras e ensinamentos de Yeshua
HaMashiach, e a comparao com as palavras apocalpticas de Yochanan (Joo.) Os profetas Yirmiyahu
(Jeremias) e Zechariyah (Zacarias) foram os que mais falaram sobre esse tema.
Alguns termos so declarados nesses escritos como sendo o sinal de estar se vivendo a B'rit Chadashah
(Aliana Renovada), dentre eles encontra-se esses:
YHWH colocar a Sua Torah (ensinamentos) em Israel escrevendo-a nos seus coraes. Em outras
palavras, Israel ser naturalmente obediente ao Eterno. No haver mais desobedincia. Mas esta a
aliana que farei com a casa de Israel depois daqueles dias, diz YHWH: Porei a minha Torah no seu
interior, e a escreverei no seu corao; e eu serei o seu YHWH e eles sero o meu povo. (Yirmiyahu
(Jeremias) 31.33).
E ainda o profeta Yirmiyahu (Jeremias) deixa claro esta renovao em:
E farei com eles uma aliana eterna de no me desviar de fazer-lhes o bem; e porei o meu temor nos
seus coraes, para que nunca se apartem de mim. (Yirmiyahu (Jeremias) 32.40);

Ou seja, qualquer doutrina humana que se apresente como sendo a Nova Aliana sem ter em seu cerne
a totalidade da Torah revelada por YHWH nas Escrituras uma doutrina mentirosa, pois vemos que a
base da Nova Aliana est na Torah, em sua totalidade, e no em uma verso light, reduzida, ou
compactada da Torah, nem tampouco em uma postura de oposio Torah. Alis, a postura de oposio
Torah exatamente aquilo que caracteriza a iniquidade, e, portanto, representa justamente a opo do
viver fora da videira.
Outros elementos podem ser identificados como sinal do estabelecimento da Aliana Renovada:
Israel ter com YHWH um relacionamento ntimo, de cumplicidade; Mas esta a aliana que farei

com a casa de Israel depois daqueles dias, diz YHWH: Porei a minha Torah no seu interior, e a escreverei
no seu corao; e eu serei o seu YHWH e eles sero o meu povo. (Yirmiyahu (Jeremias) 31.33);
Todo o Israel conhecer naturalmente a YHWH. E no ensinar mais cada um a seu prximo,

nem cada um a seu irmo, dizendo: Conhecei ao YHWH; porque todos Me conhecero, desde o menor
at ao maior deles, diz YHWH; porque lhes perdoarei a sua maldade, e nunca mais me lembrarei dos
seus pecados. (Yirmiyahu (Jeremias) 31.34);
Ningum mais precisar aprender sobre Quem YHWH. Todos j sabero naturalmente.

(Yirmiyahu (Jeremias) 31.34);

Todas as transgresses de Israel sero perdoadas. Para que te lembres disso, e te envergonhes,

e nunca mais abras a tua boca, por causa da tua vergonha, quando eu te expiar de tudo quanto fizeste,
diz Adonai YHWH. (Yechezkel (Ezequiel) 16.63).
Toda a terra prometida ser dada a Israel. E alegrar-me-ei deles, fazendo-lhes bem; e plant-los-

ei nesta terra firmemente, com todo o meu corao e com toda a minha alma. Porque assim diz YHWH:
Como eu trouxe sobre este povo todo este grande mal, assim eu trarei sobre ele todo o bem que lhes
tenho declarado. E comprar-se-o campos nesta terra, da qual vs dizeis: Est desolada, sem homens,
sem animais; est entregue na mo dos caldeus. Compraro campos por dinheiro, e assinaro as
escrituras, e as selaro, e faro que confirmem testemunhas, na terra de Binyamin, e nos contornos de
Yerushalayim, e nas cidades de Yehud, e nas cidades das montanhas, e nas cidades das plancies, e
nas cidades do Sul; porque os farei voltar do seu cativeiro, diz YHWH. (Yirmiyahu (Jeremias) 32.41-44);
Elohim far multiplicar a Casa de Israel. E farei com eles uma aliana de paz; e ser uma aliana

perptua. E os estabelecerei, e os multiplicarei, e porei o Meu Mikdash no meio deles para sempre.
(Yechezkel (Ezequiel) 37.26);
O Beit HaMikdash (Templo) estar permanentemente em Israel. E o meu tabernculo estar com

eles, e Eu serei o seu Elohim e eles sero o meu povo. E os gentios sabero que eu sou YHWH que
torno israel. kadosh, quando estiver o Meu Mikdash no meio deles para sempre. (Yechezkel (Ezequiel)
37. 27 e 28).

Fica uma pergunta para meditao:

Destes oito termos quais j foram cumpridos?

Podemos ento dizer que j estamos vivendo dentro da Aliana Renovada?

Alm de poder analisar estes textos, as Palavras de Yeshua HaMashiach, tambm ajuda a entender o que
realmente a Aliana Renovada, sabendo que Ele por ser conhecedor das Escrituras no falaria nada
contrrio, deixando claro que esta aliana para o regresso.
E tomando um clice, rendeu graas e deu-lho, dizendo: Bebei dele todos; pois isto o meu sangue, o
sangue da renovao da aliana, o qual derramado por muitos para remisso dos pecados. Mas digo-
vos que desde agora no mais beberei deste fruto da videira at aquele dia em que com vocs o beba
novo, no reino de meu Pai. (Matitiyahu (Mateus) 26:27-29.)

Outro dado curioso aqui: Por que Ele no bebeu do clice da Aliana Renovada? Por que dizer que
esse clice s seria bebido no estabelecimento do Reino, em Seu regresso? Justamente porque a
Aliana Renovada no para o presente momento.
Ao se sacrificar por ns, YHWH Yeshua se tornou um fiador, um fiel depositrio, da Aliana Renovada,
que j est por Ele comprada. Contudo, como podemos ver claramente, ela se refere a um tempo futuro,
onde prevalecer a Torah de YHWH, e desaparecer de toda a face da terra a iniquidade (transgresso
s Suas mitsvot)!
A QUARTA CORRUPO
Mesmo aps a vinda de YHWH em carne, mostrando como devemos viver o homem no conseguiu se
reconectar e firmar-se na aliana (produzir frutos com a videira ou junto videira), continuando a se
afastar e se corromper com as maldades do mundo ficando distante do caule, da raiz, do doador da vida,
produzindo frutos bravos, adiando assim a oportunidade de fazer com que o Reino do Mashiach
(Messias) fosse implantado.
Como aconteceu nos dias de Noach, assim tambm ser nos dias do Filho do homem. Comiam, bebiam,
casavam e davam-se em casamento, at o dia em que Noach entrou na arca, e veio o dilvio e os
destruiu a todos. (Lucas 17.26-27).

A histria anda em crculos: YHWH busca uma aliana com o homem, atravs de sua famlia (israel.).
A princpio, o homem produz frutos ligados a Videira, e depois comea a se distanciar produzindo frutos
bravos. YHWH ento vem e interfere levando o homem a um arrependimento (Teshuv significa voltar-
se do pecado e retornar ao Criador) e o homem, tempos depois, torna a se distanciar desse caminho.
Novamente, por seu grande amor e graa, novamente YHWH interfere.
O pice das tentativas de YHWH de levar o homem de volta Tora culmina na interferncia direta do
prprio YHWH. Mesmo assim, com YHWH tendo trazido seu prprio filho na carne, com todos os sinais e
palavras, o homem ainda continuou a se corromper, ou seja, produzir frutos distantes da Videira
Verdadeira.
No entanto, apesar disso, YHWH por meio de seus profetas havia prometido uma restaurao completa,
derramando assim mais uma poro de sua graa sobre a humanidade e no deixando jamais de cumprir
os termos da aliana.
Porque haver semente de prosperidade; a vide dar o seu fruto, e a terra dar a sua novidade, e os
cus daro o seu orvalho; e farei que o restante deste povo herde tudo isto. E h de suceder, casa de
Yehud, e casa de israel., que, assim como fostes uma maldio entre as naes, assim vos salvarei, e
sereis uma bno; no temais, esforcem-se as vossas mos. Porque assim diz YHWH Tseva'ot: Como
pensei fazer-vos mal, quando vossos pais me provocaram ira, diz YHWH Tseva'ot, e no me arrependi.
Assim tornei a pensar nestes dias fazer o bem a Yerushalayim e casa de Yehud; no temais. Estas
so as coisas que deveis fazer: Falai a verdade cada um com o seu prximo; executai juzo de verdade e
de shalom nas vossas portas. E nenhum de vs pense mal no seu corao contra o seu prximo, nem
ameis o juramento falso; porque todas estas so coisas que Eu odeio, diz YHWH.
E a palavra de YHWH Tseva'ot veio a mim, dizendo: Assim diz YHWH Tseva'ot: O jejum do quarto, e o
jejum do quinto, e o jejum do stimo, e o jejum do dcimo ms ser para a casa de Yehud gozo, alegria,
e festividades solenes; amai, pois, a verdade e o shalom. Assim diz YHWH Tseva'ot: Ainda suceder que
viro os povos e os habitantes de muitas cidades. E os habitantes de uma cidade iro outra, dizendo:
Vamos depressa suplicar o favor de YHWH, e buscar YHWH Tseva'ot; eu tambm irei.
Assim viro muitos povos e poderosas naes, a buscar em Yerushalayim a YHWH Tseva'ot, e a suplicar
o favor de YHWH. Assim diz YHWH Tseva'ot: Naquele dia suceder que pegaro dez homens, de todas
as lnguas das naes, pegaro, sim, na orla das vestes de um yehudi, dizendo: Iremos convosco, porque
temos ouvido que Elohim est convosco. (Zacarias (Zechariyah) 8.12-23).
Diante do raciocnio at o momento exposto existe algo importante que no se pode perder de vista.
Entender com exatido os termos da aliana, e quem a famlia de YHWH, que perdurar pelos sculos
dos sculos.

QUEM A VIDEIRA?
crucial que a pergunta supracitada seja respondida. Afinal, se desejamos seguir o propsito de YHWH,
desde os primrdios, preciso identificarmos quem, ou o que, a Videira, a fim de que possamos
produzir frutos ligados a ela.
A aliana firmada no Gan den (Paraso) que foi se renovando durante os tempos, no sendo modificada,
mas, como vimos, mantendo os mesmos termos, desde Adam at a vinda do Mashiach (Messias) Yeshua.
Depois de renovada em Avraham (Abrao) e confirmada em sua descendncia, uma famlia sempre
esteve nesta aliana, culminando em um povo, uma nao conhecida como israel.
Teu nome, disse-lhe ele, Ya'akov. Tu no te chamars mais assim, mas israel. E chamou-o israel. E
Elohim disse-lhe: Eu sou El-Shadai. S fecundo e multiplica-te. De ti nascero um povo e uma
assembleia de povos; e de teus rins sairo reis (Bereshit (Gnesis) 35. 10 e 11),

Existindo relatos evidentes nas Escrituras de sua aliana e das promessas de restaurao por completa.
Cabe ressaltar aqui que, no por mritos desse povo, mas sim pelas prprias promessas estabelecidas
por YHWH aos seus patriarcas, a persistncia dessa aliana verificada ao longo de todas as Escrituras.
Agora cantarei ao meu amado o cntico do meu querido a respeito da sua vinha. O meu amado tem uma
vinha num outeiro frtil. E cercou-a, e limpando-a das pedras, plantou-a de excelentes vides; e edificou no
meio dela uma torre, e tambm construiu nela um lagar; e esperava que dessas uvas boas, porm deu
uvas bravas. Agora, pois, moradores de Yerushalayim, e homens de Yehud, julgai, vos peo, entre
mim e a minha vinha.
Que mais se podia fazer minha vinha, que eu lhe no tenha feito? Por que, esperando eu que desse
uvas boas, veio a dar uvas bravas? Agora, pois, vos farei saber o que eu hei de fazer minha vinha:
tirarei a sua sebe, para que sirva de pasto; derrubarei a sua parede, para que seja pisada; E a tornarei
em deserto; no ser podada nem cavada; porm crescero nela saras e espinheiros; e s nuvens darei
ordem que no derramem chuva sobre ela.
Porque a vinha de YHWH Tseva'ot a casa de israel., e os homens de Yehud (Jud) so a planta das
suas delcias; e esperou que exercesse juzo, e eis aqui opresso; justia, e eis aqui clamor. (Yeshayahu
(Isaas) 5.1-7).

Aqui vemos, e as Escrituras no mentem, que a Videira de YHWH israel.! Ora, mas vimos anteriormente
que as Escrituras tambm dizem que Yeshua a videira!
Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai o viticultor. Toda vara em mim que no d fruto, ele a corta; e
toda vara que d fruto, ele a limpa, para que d mais fruto. Vs j estais limpos pela palavra que vos
tenho falado. Permanecei em mim, e eu permanecerei em vs; como a vara de si mesma no pode dar
fruto, se no permanecer na videira, assim tambm vs, se no permanecerdes em mim. Eu sou a
videira; vs sois as varas.
Quem permanece em mim e eu nele, esse d muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer. Quem no
permanece em mim lanado fora, como a vara, e seca; tais varas so recolhidas, lanadas no fogo e
queimadas. Se vs permanecerdes em mim, e as minhas palavras permanecerem em vs, pedi o que
quiserdes, e vos ser feito.
Nisto glorificado meu Pai, que deis muito fruto; e assim sereis meus discpulos. (Yochanan (Joo) 15.1-
8).
Temos, portanto, aqui, duas escrituras, revelando a identidade da Videira de YHWH. Yeshayahu HaNavi
(o profeta Isaas) nos diz que a Videira israel. Yochanan HaShaliach (o emissrio Joo) nos diz que a
Videira Yeshua.
Afinal, quem a videira? Ser israel., ou ser Yeshua?

O CORPO DO MASHIACH
Para encontra a resposta, vamos olhar o que diz em Matitiyahu (Mateus) 2:14-15:
Levantou-se, pois, tomou de noite o menino e sua me, e partiu para o Egito. E l ficou at a morte de
Herod, para que se cumprisse o que fora dito da parte de YHWH pelo profeta: Do Egito chamei o meu
Filho. (Matitiyahu (Mateus) 2:14-15)
Aqui temos Matitiyahu (Mateus) citando uma profecia de Hoshea (Osias) 11:1, e aplicando-a ao
Mashiach. Vamos ento voltar para o contexto desta profecia em Hoshea 11:1:
Quando israel. Era menino, eu o amei, e do Egito chamei o meu filho. (Hoshea (Osias) 11:1)
Aqui Osias se refere a israel. como sendo o filho que chamado do Egito. Isto nos aponta para uma
passagem na Torah:
Depois diga ao fara que assim diz YHWH: israel. o meu primognito, e Eu j lhe disse que o meu filho
ir para prestar-me culto. Mas voc no quis deix-lo ir; por isso matarei o seu primognito. (Shemot
(xodo) 4:22-23)
Destas duas passagens aprendemos que israel. o primognito de Elohim, que chamado do Egito.
Contudo em Matitiyahu (Mateus) Yeshua o Mashiach que chamado a sair do Egito.
Matitiyahu (Mateus) constri uma analogia com base na semelhana de elementos profticos (ie. Ambos
so primognitos, ambos foram chamados do Egito, etc.) para demonstrar que, de fato, a famlia de israel.
o Corpo do Mashiach, e que esse Corpo do Mashiach a Videira de YHWH!
por isso que em Colossayah (Colossenses) 1:18, temos:
Tambm Ele [isto : o Messias] a cabea do corpo, da Assembleia; o princpio, o primognito dentre
os mortos, para que em tudo tenha a preeminncia, (Colossayah/Colossences 1:18)

Outras passagens anlogas tambm falam da Assembleia do Primognito (israel.), como Ivrim (Hebreus)
12:23.
Assim, vemos que Mashiach o cabea de israel. E, por isso, ambos so figurativamente chamados de
Videira de YHWH.
Evidentemente, isso gera um problema para os dispensacionalistas, que ao negarem que YHWH no
muda, jogaram Israel. Fora e criaram uma assembleia separada, que chamam de Igreja. O termo
Igreja vem da traduo grega das Escrituras, onde assembleia traduzido como ekklesia.
Contudo, vejamos onde mais a LXX (Septuaginta) utiliza o termo:
Disse-me: Eu te tornarei fecundo e te multiplicarei at fazer de ti uma assembleia [LXX: ekklesia] de
povos, e darei esta terra tua posteridade em possesso eterna. (Bereshit (Gnesis) 48:4)
Repare que a palavra ekklesia usada aqui justamente para se referir famlia de Avraham, cuja
bno foi transmitida por geraes.
E vemos ainda em Devarim (Deuteronmio) 31:30 o termo sendo aplicado famlia de israel.:
Ento Moshe falou as palavras deste cntico aos ouvidos de toda a congregao [LXX: ekklesia] de
israel., at se acabarem. (Devarim (Deuteronmio) 31:30)
Assim, vemos que, assim como a aliana sempre foi a mesma, com os mesmos objetivos, o corpo
sempre foi o mesmo, conforme havia sido profetizado nas Escrituras. Isso, evidentemente, gera um grave
problema teolgico para os dispensacionalistas, pois a entidade Igreja, um organismo separado de
israel. e que veio para substituir israel. como povo de YHWH, uma inveno que no encontra base nas
Escrituras.
A nica ekklesia de YHWH que encontramos nas Escrituras israel.

A VIDEIRA ENQUANTO FAMLIA

J entendendo o que significa a aliana e seus termos, vamos entender melhor, luz das Escrituras, a
identidade da videira de YHWH, israel., dessa famlia foi escolhida para ser o caule que liga a YHWH:
Agora cantarei ao meu amado o cntico do meu querido a respeito da sua vinha. O meu amado tem uma
vinha num outeiro frtil. E cercou-a, e limpando-a das pedras, plantou-a de excelentes vides; e edificou no
meio dela uma torre, e tambm construiu nela um lagar; e esperava que dessas uvas boas, porm deu
uvas bravas.
Agora, pois, moradores de Yerushalayim, e homens de Yehud, julgai, vos peo, entre mim e a minha
vinha. Que mais se podia fazer minha vinha, que eu lhe no tenha feito? Por que, esperando eu que
desse uvas boas, veio a dar uvas bravas? Agora, pois, vos farei saber o que eu hei de fazer minha
vinha: tirarei a sua sebe, para que sirva de pasto; derrubarei a sua parede, para que seja pisada;
E a tornarei em deserto; no ser podada nem cavada; porm crescero nela saras e espinheiros; e s
nuvens darei ordem que no derramem chuva sobre ela. Porque a vinha de YHWH Tseva'ot a Casa de
israel., e os homens de Yehud so a planta das suas delcias; e esperou que exercesse juzo, e eis aqui
opresso; justia, e eis aqui clamor. (Yeshayahu (Isaas) 5.1-7).

Como j visto anteriormente, esse texto muito esclarecedor quando o assunto a identidade da videira
de Yeshua. Podemos entender que Israel. (Fsico, pois como vimos no existe um israel. espiritual
intitulado de Igreja) corpo de Yeshua, a videira, o caule que nos liga a YHWH. Assim, YHWH relata
Seu amor e Sua graa, mostrando que usou (e usa) de diversas formas para alertar a israel. De sua
funo, e que o povo estava se distanciando da Fonte da Vida (Yeshua), trazendo sobre o povo as
consequncias de produzirem frutos fora da videira e de fazer crescer entre a humanidade, a iniquidade
(transgresso s mitsvot de YHWH).
Como em toda a histria da humanidade, YHWH derrama sua graa, deixando nas mos do prprio
homem o direito da escolha, tendo a possibilidade de permanecer ou no na iniquidade (transgresso s
mitsvot de YHWH.)
Por sua prpria escolha o homem poder sai dos caminhos de iniquidade (transgresso s mitsvot de
YHWH) dos pais e se religarem ao caule e passar a produzir frutos bons. Veremos no captulo seguinte
alguns exemplos de como isso possvel.

QUADRO INVERTIDO
A graa de YHWH manifesta desde a criao. bem claro nas Escrituras que a graa nunca foi retirada
da terra, como vemos pelas diversas narrativas bblicas acerca de todo o ocorrido com a humanidade, e a
persistncia de YHWH no estabelecimento da Sua aliana.
Quando vemos nas bblias em portugus o termo arrependimento, na maioria das vezes a palavra
hebraica que aparece teshuv ou algumas variaes da raiz lxica shuv, que significa retorno.
Assim sendo, teshuv no simplesmente arrependimento na concepo que temos da palavra.
Teshuv inclui sim o arrependimento, mas muito mais do que isso. Teshuv significa voltar-se do
pecado e retornar ao Criador e ainda mais. A teshuv o movimento de resposta do homem graa
estendida por YHWH.
A Bblia relata, em diversas passagens, histrias de pessoas que nasceram e at mesmo foram criadas
longe do caule, dentro de uma via inqua, completamente distantes daquilo que fora proposto pelo
Criador, quando fez a aliana inicial. Vemos um exemplo disso quando YHWH estende aos proslitos que
viviam na Casa de Avraham (Abrao) a mesma aliana feita com o ltimo:
E todos os homens da sua casa, os nascidos em casa, e os comprados por dinheiro ao estrangeiro,
foram circuncidados ao com ele. (Gnesis (Bereshit) 17.27) .

Semelhantemente, quando Israel. Foi liberto do seu cativeiro no Egito, uma grande multido de egpcios
tambm optou por sair e seguir com o povo de israel., pois queriam seguir a YHWH como o nico e
verdadeiro Elohim.
YHWH entregou nas mos de um escolhido a tarefa de ensinar ao restante do povo de Israel os seus
caminhos e propsitos. Consequentemente, as famlias que vinham ligadas ao caule, e para todo aquele
se sentisse o desejo de seguir no Caminho de YHWH, Moshe (Moiss) transmitiu esse conhecimento, a
vontade expressa de YHWH para aqueles que desejassem viver na Sua aliana.
Isso ficou conhecido como A Lei de Moshe, Pentateuco ou simplesmente Torah que quer dizer;
ensinamentos, instrues. A Torah a constituio do Reino de YHWH a expresso mxima do desejo
de YHWH de como o Seu povo deve viver. O prprio Moshe nos revela que a Torah era dada a todos.
Repare que, mesmo tendo nascido fora da videira, ao povo que optara por viver junto videira de YHWH,
nela sendo enxertado, Moshe diz que no h qualquer distino. O enxerto recebido com o mesmo
status do natural:
Porm se algum estrangeiro se hospedar contigo e quiser celebrar o Pessach a YHWH, seja-lhe
circuncidado todo o homem, e ento chegar a celebr-lo, e ser como o natural da terra; mas nenhum
incircunciso comer dele. Uma mesma Torah haja para o natural e para o estrangeiro que peregrinar
entre vs. (xodo (Shemoth) 12.48-49).

Partindo agora deste ponto da histria e de conhecimento, fica evidente que a famlia de Israel
composta tanto de naturais e quanto de ex-estrangeiros, que aceitam e vivem conforme as instrues
previstas na Torah, Pentateuco ou Lei de Moiss.
Nos textos dos profetas, que se referem ao final dos tempos, fica ainda bem evidente que isso perdura
para sempre. Jamais houve, no h, e jamais haver um tempo em que com os estrangeiros seria
estabelecida uma aliana diferente, somente na graa (leia-se: na desobedincia).
Pesquise na Bblia sobre quem so os filhos da desobedincia), com status ou requisitos diferentes
daqueles que sempre foram dados, desde o princpio dos tempos. Assim declara o Prprio YHWH.
Assim diz YHWH: Mantende a retido, e fazei justia; porque a minha salvao est prestes a vir, e a
minha justia a manifestar-se. Bem-aventurado o homem que fizer isto, e o filho do homem que lanar
mo disto: que se abstm de profanar o shabat, e guarda a sua mo de cometer o mal. E no fale o
estrangeiro, que se houver unido a YHWH, dizendo: Certamente o Senhor me separar do seu povo; nem
tampouco diga o eunuco: Eis que eu sou uma rvore seca.
Pois assim diz o Senhor a respeito dos eunucos que guardam os meus Shabatot, e escolhem as coisas
que me agradam, e abraam o meu pacto: Dar-lhes-ei na minha casa e dentro dos meus muros um
memorial e um nome melhor do que o de filhos e filhas; um nome eterno darei a cada um deles, que
nunca se apagar. E aos estrangeiros, que se unirem ao Senhor, para o servirem, e para amarem o nome
do Senhor, sendo deste modo servos seus, todos os que guardarem o Shabat, no o profanando, e os
que abraarem a minha aliana, sim, a esses os levarei ao meu monte kadosh, e os alegrarei na minha
casa de orao; os seus holocaustos e os seus sacrifcios sero aceitos no meu altar; porque a minha
casa ser chamada casa de orao para todos os povos.
Assim diz Adonai YHWH, que ajunta os dispersos de Israel: Ainda outros ajuntarei a ele, alm dos que j
se lhe ajuntaram. Vs, todos os animais do campo, todos os animais do bosque, vinde comer Todos os
seus atalaias so cegos, nada sabem; todos so ces mudos, no podem ladrar; deitados, sonham e
gostam de dormir. E estes ces so gulosos, nunca se podem fartar; e eles so pastores que nada
compreendem; todos eles se tornam para o seu caminho, cada um para a sua ganncia, todos sem
exceo. Vinde, dizem, trarei vinho, e nos encheremos de bebida forte; e o dia de amanh ser como
hoje, ou ainda mais festivo. (Yeshayahu (Isaas) 56).

Este texto contradiz o que se ouve em alguns lugares que dizem pregar o Evangelho, pois tais lugares
criam uma instituio inexistem e a ela atribuem a misso que foi dada a um nico povo, uma famlia
escolhida, separada por YHWH. Aquele que deseja servir a YHWH deve se unir a esse povo, a essa
famlia, passando a fazer parte de Israel.
O texto tambm deixa claro que a Torah, as mitsvot de YHWH, no so apenas para os que nasceram
dos ramos naturais, mas tambm para todo aquele que deseja servi-Lo.

A MISSO DE YISRA'EL
Quando se fala em misso, inevitvel vir mente como exemplo uma misso de guerra, onde existe um
objetivo a ser alcanado. Para tal, capacita-se uma pessoa ou grupo para cumprir essa misso e chegar
ao objetivo.
Faz-se necessrio um planejamento, que vem com regras que normalmente esto escritas em um livro de
instrues, que daro ao exrcito os devidos caminhos para que essa misso seja cumprida com xito.
Normalmente, quando se executa esta misso fora dessas regras, a misso no termina com resultado
positivo, deixando sequelas profundas naquele exrcito derrotado.
Partindo desse mesmo conceito, qual a misso de Israel? Em Yeshayahu (Isaas) 42.6, temos uma pista
de qual misso foi devidamente atribuda a Israel:
Eu, YHWH, te chamei em justia, e te tomarei pela mo, e te guardarei, e te por aliana do povo, e para
luz das naes.
Outra passagem que tambm vem citando a misso de Israel Yeshayahu (Isaas) 49.6:
Diz se mais: Pouco que sejas o meu servo, para restaurares as tribos de Ya'akov, e tornares a trazer os
preservados de Israel; tambm te dei para luz das naes, para seres a minha salvao at
extremidade da terra.

Porm um texto muito esclarecedor da misso e de quais so as bases para o cumprimento dessa
misso por parte de Israel est em Yeshayahu (Isaas) 60: 1-4, que mostra algo que Israel possui que vai
chamar a ateno das naes, acabando com a escurido em meio a que vivem as naes (ou podemos
tambm dizer, as famlias que esto distantes da videira) e tambm chamando a ateno de seus filhos
que esto distantes, vivendo uma vida de iniquidade (transgresso s mitsvot de YHWH), sem viverem os
ensinamentos deixados para eles.
Em outras palavras Israel seria o exemplo de como dar frutos na Videira, como seguir as Instrues
vindas de YHWH, isto , a Torah. Israel seria testemunho para aqueles que se desviaram da Aliana.
Levanta-te, resplandece, porque vem a tua luz, e a glria de YHWH vai nascendo sobre ti; porque eis que
as trevas cobriram a terra, e a escurido os povos; mas sobre ti YHWH vir surgindo, e a Sua glria se
ver sobre ti. E as naes caminharo tua luz, e os reis ao resplendor que te nasceu. Levanta em redor
os teus olhos, e v; todos estes j se ajuntaram, e vm a ti; teus filhos viro de longe, e tuas filhas sero
criadas ao teu lado. (Isaias (Yeshayahu) 60. 1-4).
Luz que trar clareza no andar das famlias, que trar uma viso clara para a devida aproximao com o
Criador; luz tambm descrita Nas Escrituras, para no deixar nenhum tipo de dvida:
Lmpada para os meus [ps] tua palavra (Torah), e luz para o meu caminho. (Tehilim (Salmos)
119.105).
Que palavra esta que chamada de luz? Para quem de forma sria como os bereanos, buscam nas
Escrituras as devidas respostas, o Pentateuco, a Lei de Moshe (Moiss) a Torah essa Palavra que se
torna luz, por isso mesmo ela conhecida tambm como as Instrues do Eterno para a famlia que est
ligada videira, ao nico caminho (Yeshua) para aqueles que querem chegar ao Pai, Criador Eterno. Esta
famlia que est ligada videira tem promessas.
A questo : quais so as promessas, e sobre quem repousam essas promessas?

AS PROMESSAS
No incio da histria da humanidade as b'rachot (bnos) dos pais eram algo muito importante, precioso
para as geraes futuras, e era levado muito a srio pelos patriarcas. Essa b'rach (bno) de ser a
famlia ligada videira foi sendo passada de Avraham (Abrao) para Yits'chak (Isaque) e ento para
Ya'akov (Jac.)
Contudo, ao ser transmitido para os filhos de Ya'akov, ela no repousou sobre todos os filhos (tribos.). Na
realidade, a b'rach (bno) foi repartida por Ya'akov entre Efraim (pois Ya'akov tomara os filhos de
Yossef como seus prprios) e Yehud (Jud.)
Em certo momento da histria YHWH, atravs de Ya'akov (Jac) estabeleceu sobre Efraim a b'rach
(bno) de Avraham (Abrao), a b'rach (bno) de crescer e se tornar multido de naes.
Vendo Yossef que seu pai tinha colocado a mo direita sobre a cabea de Efraim, contrariou-se e tomou a
mo de seu pai para remov-la da cabea de Efraim para a cabea de Menashe. E disse-lhe:
No assim, meu pai; este aqui o primognito; pe tua mo direita sobre sua cabea. Seu pai, porm,
recusou: Eu sei, meu filho, disse ele, eu sei. Ele tambm se tornar um povo e ser grande; mas seu
irmo mais novo crescer mais do que ele e sua posteridade tornar-se- uma multido de naes.
(Genesis (Bereshit) 48.17-19).

Porm, nesse momento, algo aconteceu. Se, por um lado, essa b'rach (bno) foi dada a Efraim, por
outro, o cetro foi dado a Yehud.
As Escrituras dizem: O cetro no se arredar de Jud (Yehud), nem o basto de autoridade dentre seus
ps, at que venha aquele a quem pertence; e a ele obedecero aos povos (referncia ao Mashiach). A
Efraim pertence promessa de Avraham (Abrao), mas a Yehud, pertence o governo de Israel e o
legislador (A Torah, A Lei, O Pentateuco.)
Para cumprir sua misso, Israel precisa de ambos: Tanto a b'rach (bno) de se multiplicar, quando a
b'rach (bno) da mensagem de YHWH: a Redeno pelo Mashiach, e o Reino sob seu governo
(Torah.)
Assim sendo, YHWH estabelece uma espcie de dualidade de liderana em Israel: Efraim e Yehud
dividem a responsabilidade de unir Israel, cada uma dentro das delimitaes de suas promessas, estando
ambos ligados Videira. Como vimos, YHWH estabelece a situao de modo que para Israel cumprisse
sua misso (ser luz) era necessria a presena dessas duas primogenituras. Uma era primogenitura da
promessa (Efraim) e a outra era a primogenitura da Liderana do povo e da Torah, da Palavra, das
Instrues e do trono do Mashiach (Yehud.)
Em suma, para que Israel fosse luz para as naes e abenoar as famlias da terra era necessrio a
beno da multiplicao e frutificao, mas sob a legislatura da Sua Palavra (A Torah). Dois ingredientes
necessrios para que Israel pudesse cumprir o propsito de YHWH.