Professional Documents
Culture Documents
Resumo: O presente artigo estuda as possibilidades de situar o conto Frederico Pacincia, de Mrio
de Andrade, no que veio a se chamar, posteriormente, de homotextualidade, a partir de
pressupostos narrativos que o identifiquem nesta esttica, por meio da anlise de representaes
identificadas com essa proposta. Sugere-se ainda um posicionamento deste conto em dilogo
com outras manifestaes da homoafetividade no cnone da literatura brasileira, inserindo-o,
criticamente, no percurso de obras que tratam da temtica.
Abstract: This article explores the possibilities of analyzing the short story Frederico Pacincia,
written by Mrio de Andrade, in what would be called homotextuality, based on the narrative
representations that identify this story in this aesthetic, analyzing their literary constructions
toward this proposal. It also suggests the reading of this story in dialogue with other
manifestations of homoaffectivity in the canon of Brazilian literature, inserting it, critically, in the
course of works that deal with this theme.
CLARABOIA: Revista do Curso de Letras da UENP, JacarezinhoPR, n.2/1, p. 12-21, jan./jun., 2015. ISSN:
2357-9234.
13
CLARABOIA: Revista do Curso de Letras da UENP, JacarezinhoPR, n.2/1, p. 12-21, jan./jun., 2015. ISSN:
2357-9234.
14
CLARABOIA: Revista do Curso de Letras da UENP, JacarezinhoPR, n.2/1, p. 12-21, jan./jun., 2015. ISSN:
2357-9234.
15
CLARABOIA: Revista do Curso de Letras da UENP, JacarezinhoPR, n.2/1, p. 12-21, jan./jun., 2015. ISSN:
2357-9234.
16
o livro da mala com a maior naturalidade, gritando por dentro que ainda era
tempo (...). (ANDRADE, 1956, p.110-111 grifos do autor)
Se pouco menos de ano antes, conhecramos juntos para que nos servia a
mulher, s agora, nos dezesseis anos, que a vida sexual se impusera entre os
meus hbitos. Frederico Pacincia parecia no sentir o mesmo orgulho de
demonstrao e nem sempre queria me acompanhar. s vezes me seguia numa
contrariedade sensvel. (...) Frederico Pacincia, por seu lado, se escutava com
largueza de perdo e s vezes certa curiosidade os meus descobrimentos de
amor, contados quase sempre com mincia raivosa, pra machucar, eu senti mais
de uma vez que ele se fatigava em meio da narrativa insistente e se perdia em
pensamentos de mistrio, numa melancolia grave. E eu parava e falar. Ele no
insistia. E ficvamos contrafeitos, numa solido brutalmente fsica.
(ANDRADE, 1956, p.119-120)
Para Juca, a atitude de expor a Frederico suas vivncias ntimas mais do que fluem de uma
homossociabilidade para um homoerotismo: processam uma conscincia da impossibilidade de
sua relao, na qual os interditos e os silncios constituem uma afetividade sempre truncada, ora
pelas exigncias sociais, ora pela morte, ora pela distncia. Distpico, construdo por apesares e
reticncias, o conto de Mrio de Andrade mais uma vez se aproxima da homotextualidade,
identificando-se com o esteretipo narrativo do amor homossexual que resulta em frustrao
amorosa, apesar de platnico ou implcito, tpica da era pr-Stonewall, segundo Denlson Lopes
(2002). Inicialmente enleado por uma atrao pueril, uma simpatia deslumbrada (ANDRADE,
1956, p.105), ao caminhar pela primeira vez ao lado de Frederico no caminho de casa, a mente de
Juca se perde em onirismos, fantasmagorias divinas, devotamentos, herosmos, ficar bom,
projetos de estudar, at se deparar com a realidade da despedida (e da sociedade), em que se
percebem gauches, de novos esquerdos, na primeira palavra que trocvamos como amigos, aquele
at-logo torto (ANDRADE, 1956, p.108).
Apesar dos planos para o futuro Vinha com propostas, ir com ele, estudar medicina,
ou ser pintor (ANDRADE, 1956, p.109), aps o episdio de calnia feita por um colega, a
relao parece encarar o preconceito e estabelecer a impossibilidade dos afetos:
CLARABOIA: Revista do Curso de Letras da UENP, JacarezinhoPR, n.2/1, p. 12-21, jan./jun., 2015. ISSN:
2357-9234.
17
tambm por meio da posio narrativa, ou seja, do olhar, que se d a comunicao das
homoafetividades no conto Frederico Pacincia, olhar esse que, na cultura brasileira, constitutivo
dos afetos entre homens. Ao tratar do tema, Joo Silvrio Trevisan (2007) percebe os olhares
como um indicador da cultura homossexual no Brasil:
CLARABOIA: Revista do Curso de Letras da UENP, JacarezinhoPR, n.2/1, p. 12-21, jan./jun., 2015. ISSN:
2357-9234.
18
Desculpe!, ele vos olha, um rapaz, os dois riem, se simpatizam, poderia ser uma amizade nova
(ANDRADE, 1956, p. 127). Apesar dessa referncia una dentro do texto, ao se entender o texto
narrativo (e, principalmente, o conto) como uma construo calculada e nada ingnua, a escolha
da incluso desse episdio demonstra e corrobora o aspecto ressaltado por Trevisan.
Na obra literria, a escolha e a reiterao de certos aspectos da narrativa podem indicar
um caminho de leitura prolfico, que direcione a anlise pelos meandros do texto. Neste conto de
Mrio de Andrade, a insistncia de lxico do campo semntico de olhar (so 38 ocorrncias)
sugere um importante indcio constitutivo da relao de Juca e de Frederico e das narrativas que
tratam da homoafetividade: diante da impossibilidade de expressarem-se em voz alta ou por meio
do contato fsico Ele abaixou os olhos, mas logo os ergueu com esforo. Meu Deus! Por que
no fala! (...) Continuamos inseparveis, mas tomando cuidado. No havia mais aquele jogo de
mos unidas, de cabea confundidas (ANDRADE, 1956, p.112-118) o olhar surge como
possibilidade significativa de transmisso do afeto.
Para Alfredo Bosi (1989), o ato de olhar est repleto de intencionalidade, citando Husserl,
que o entende como um ato de significao que define a essncia dos atos humanos (BOSI,
1989, p.65). Pode o olhar projetar e condensar estados e movimentaes da alma, to prximo
que da sensibilidade e da sexualidade, e conhece sentindo (desejando ou temendo) e sente
conhecendo (BOSI, 1989, p.78), como na angstia e no desespero inconfessveis de Juca:
O olho, o procuro nos olhos, lhe devorando os olhos internados, mas o olho
com tal ansiedade, com toda a perfeio do ser, implorando-me tornar sincero,
verdadeiro, dignssimo, que Frederico Pacincia que pecou. Baixou os olhos
outra vez, tirando de ns dois qualquer exatido. (ANDRADE, 1956, p.112)
Ainda, o olhar (que direciona a perspectiva narrativa) que estabelece uma identificao
homoafetiva, mais do que apenas homossocial, na narrativa de Frederico Pacincia. Entendendo-se
que, no jogo de olhares, congregam-se a identidade daquele que v e daquele que visto, h,
nesse processo, a criao de
Entre Juca e Frederico, a identificao mtua, por meio do olhar, d origem ao pacto
homoafetivo no qual as pessoas externas a ele tornam-se difusas e indissociveis percepo do
narrador:
CLARABOIA: Revista do Curso de Letras da UENP, JacarezinhoPR, n.2/1, p. 12-21, jan./jun., 2015. ISSN:
2357-9234.
19
Dei o beijo, nem sei! Parecamos estar afastados lguas um do outro nos
odiando. (...) Mas logo nos assustou a sensao de condenados que explodiu,
nos separamos conscientes. (...) Estvamos verdadeiros e bastantes ativos na
verdade escolhida. Estvamos nos amando de amigo outra vez; estvamos nos
desejando, exaltantes no ardor, mas decididos, fortssimos, sadios.
(ANDRADE, 1956, p. 117-118)
Cientes de sua escolha e das consequncias de seus sentimentos, o olhar deixa de ser uma
forma de comunicao possvel, dando espao s dissimulaes Um pretexto para iniciar a
desagregao muito negada, e mesmo agora impensada, da nossa amizade (ANDRADE, 1956,
p. 119). Para Ivone Dar Rabello, (1999), aps o episdio do no-beijo, o que Juca passa a relatar
so as verdades necessrias para as mscaras de onde, no obstante, vazam os desejos:
CLARABOIA: Revista do Curso de Letras da UENP, JacarezinhoPR, n.2/1, p. 12-21, jan./jun., 2015. ISSN:
2357-9234.
20
de uma forma literria que pode ser identificada como homoafetiva, constituindo-se um
parmetro para uma homotextualidade no cnone literrio do Brasil. Valendo-se da
homossexualidade na cultura brasileira como algo duvidoso, instaurador de uma dvida, o
autor, por meio de estruturas literrias que reiteram uma impossibilidade das relaes afetivas,
uma esttica do incompleto, uma potica da frustrao, constitui
Algo que afirma uma incerteza, que abre espao para a diferena e que se
constitui em signo de contradio frente aos padres de normalidade. Ou seja:
trata-se do desejo enquanto devir e, portanto, como afirmao de uma
identidade itinerante. (TREVISAN, 2007, p.43)
Referncias
ACHUGAR, Hugo. Planetas sem boca. 1 edio. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2006.
ANDRADE, Mrio de. Frederico Pacincia. In: Contos novos. So Paulo: Martins, 1956.
BOSI, Alfredo. Fenomenologia do olhar. In: NOVAES, Adauto (org.). O olhar. So Paulo:
Companhia das Letras, 1989. Pp. 65-88.
INCIO, Emerson da Cruz. Homossexualidade, homoerotismo e homossociabilidade: em torno
de trs conceitos e um exemplo. In: SANTOS, Rick & GARCIA, Wilton (org.). A escrita de ad:
perspectivas tericas dos estudos gays e lsbic@s no Brasil. So Paulo: Xam/NCC-SUNY,
2002. Pp. 59-70.
COSTA LIMA, Luiz. Representao social e mimesis. In: Dispersa demanda. Rio de Janeiro:
Editora Francisco Alves, 1981. Pp. 216-236.
LEITE, Ligia Chiappini Moraes. O foco narrativo. 10 edio. So Paulo: tica, 2001.
LOPES, Denilson. O homem que amava rapazes e outros ensaios. 1 edio. Rio de Janeiro: Aeroplano,
2002.
_______. Por uma nova invisibilidade. Em: RUFFATO, Luiz. Entre ns: contos sobre
homossexualidade. 1 edio. Rio de Janeiro: Lngua Geral, 2007. Pp. 17-20.
RABELLO, Ivone Dar. A caminho do encontro: uma leitura de Contos Novos. 1 edio. So Paulo:
Ateli Editorial, 1999.
TREVISAN, Joo Silvrio. Devassos no paraso. 7 edio. Rio de Janeiro, Record, 2007.
CLARABOIA: Revista do Curso de Letras da UENP, JacarezinhoPR, n.2/1, p. 12-21, jan./jun., 2015. ISSN:
2357-9234.
21
Chegou: 19-02-2015
Aceito: 30-03-2015
CLARABOIA: Revista do Curso de Letras da UENP, JacarezinhoPR, n.2/1, p. 12-21, jan./jun., 2015. ISSN:
2357-9234.