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Cdice Boaava1

Leon Kossovitch Universidade de So Paulo

Boaava, emboaaba: o vau do antigo Jurubatuba transporta


gravuras da margem esquerda direita daquele tempo e, inter-
ceptando-as por textos vindos da outra riba, juno dos dois.
Defendendo tais idas e voltas, a tranqueira ento erguida junto
ao rio guarda, cdice, o que, transversalmente, embaralha as
duas dimenses, enquanto as lana, longitudinalmente, adiante.
A sequncia retraa, rio deveras misto, outra antiguidade, que
se mira em outros cursos, desviantes dos vertedouros romntico-
positivistas da atual Academia, o bruto da navegao repovo-
adora dos confins matogrossenses de Teotnio Jos Juzarte na
bacia do Paran, o diligente da estudiosa na do Amazonas, quase
sua contempornea, de Alexandre Rodrigues Ferreira.

Texto 1

O Dirio de navegao de Juzarte narra os acontecimentos,


prevalendo os funestos, que se sucedem entre a partida das em-
1
Texto que compe o Cdice Boaava, composto no ano de 2015, que
ganhou uma edio artstica e artesanal limitada a poucos exemplares
contendo o texto de Leon Kossovitch e as linoleogravuras de Srgio de
Moraes aqui reproduzidas.

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barcaes de Porto Feliz e a retomada aos espanhis da hoje


fronteira Iguatemi. Perdida embora a maior parte dos textos e
figuras da Viagem filosfica de Rodrigues Ferreira, o material
suprstite explicita a ordenao, em seu discurso, de seres e lu-
gares, que os desenhos de Joaquim Jos Codina e Jos Joaquim
Freire tiram aos exemplos. Por distintos que sejam os itinerrios
e os intentos, os percursos fluviais de ambos se projetam sobre o
Mato Grosso, tendo por centro projetivo o olho pombalino posto
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na dominao extensiva das terras, diferena dos precedentes


empenhos lusos, que, penetrantes, vigiam pontos e linhas, as
minas e as estradas, em sua ligao, reprimidos os desvios das
guardamorias, com a borda litornea. A esses movimentos, cuja
latitude se estende de Roraima ao Prata, acrescem-se as incur-
ses, j menos atradas pelo ouro e o diamante, no oeste, em
que se transmuta o garimpeiro destruidor de matas e solos em
criador e roceiro; a metamorfose mineira implica a runa da bar-
reira dos quilombos irterpostos e, adiante, a extino dos mos-
de-fogo, caiap, que separam os geralistas de Gois e, alm, do
mesmo Mato Grosso. Menos neste deslocamento por terra, mas
sempre ela, a morte, a da fome, da doena, inficionada opresso,
a retirar colonos combatentes de Juzarte e o jardineiro e um
dos dois riscadores de Ferreira: morte, j no nome nada fortuito
ocidente, o mesmo Ferreira sofre a sua de regresso a Lisboa ao
ver dissipadas as metdicas remessas de cincia por mais de um
decnio efetuadas, melancolia que o arranca dos homens apesar
das honrarias que recebe.
O ndio nem sempre grafo e o africano raramente arabizado
no emolduram o retrato de um discurso vencedor europeu, pois
a estreiteza da oposio de vencedor a vencido elide, com as le-
tras da dominao, o heterclito no qual encalham os discursos
romntico-positivistas; tal disjuno estranha a permutao das
duas posies, como a do devorador e do devorado dos primr-
dios braslicos, em que este vence aquele por o alterar e o fortale-
cer na incorporao. Tambm a lngua e alguns usos dissolvem
o contraste, como na prevalncia do tupi sobre o portugus na
fala de Piratininga ou no estilo de combate dos nativos desta
povoao contra suas presas ou, ainda, em outra direo, na
do padre Antonio Vieira levado perante a Inquisio, cuja in-
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certeza quanto a trao em sua ascendncia, se negro, se ndio,


adotada a tpica nao, soma-se suspeio de antecedentes
judaicos, tpica religiosa, na ocorrncia, mortal. Ainda, consi-
derados os tempos, embora difcil de evitar, o anacronismo pode
ser enfrentado, pois os discursos no se instrumentalizam como
positividades reduzidas informao, uma vez que os gneros,
at o sculo XIX correntes, abrem-nos em leques de decoros
diferenciais: como os rcades seus contemporneos, Ferreira e
Juzarte seguem decoros em seus discursos, no podendo, por
isso, antecipar o romantismo ou o positivismo, este muita vez
equivocadamente aproximado das Luzes.
No se extinguem os gneros no sculo XVIII, quando o cur-
rculo de Coimbra sofre alterao por injuno de Pombal, ven-
cendo as luzes da filosofia da natureza a luminescncia da teolo-
gia, triunfo que pode ser personificado, considerada a distncia
dos sculos, por Verney sobre Fonseca. O novssimo estudo clas-
sifica, no s animais, plantas e minerais, como tambm naes
indgenas, suas armas, utenslios, ornamentos, seus ritos e ce-
rimnias, como escreve o aluno de Coimbra, Rodrigues Ferreira.
Essa abrangncia dos estudos no alheia Antiguidade, Her-
doto, Ctsias, como tambm a esta no estranha a indistino
entre o que, desde o sculo XIX vem diferenciado, a cincia pura
e a aplicada. As naes indgenas se classificam e se localizam,
como as plantaes do rio Negro, anil, caf, cacau, algodo, no
se esquecendo a galinha-dangola desenhada pelo riscador e to
africana como o caf. Plnio, o Velho trata da natureza sem
distinguir o puro do aplicado pois considera a utilidade dos seus
reinos, o que os associa s artes da pintura, da escultura e da
arquitetura: constitui-se sua Histria Natural como a referncia
principal das artes da Antiguidade desde o incio de sua difuso.
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Subgnero da instruo, a relao compreende o registro de


viagem e a ordenao dos seres, a que os desenhos dos riscado-
res acrescentam representaes tiradas ao vivente. Do ensino,
os discursos de Juzarte e Ferreira distinguem-se dos do gnero
demonstrativo que maravilha j na Carta de Caminha, paraso
sobre o qual ambos lanam a sombra do luto e, sucessiva e des-
continuadamente, antes da virada para o sculo XVII, na bra-
slica Prosopopeia de Bento Teixeira, epopeia recm-estudada
por Adma Muhana, pesquisadora da obra de Vieira, cuja pare-
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ntica interpretada por Joo Hansen, que, assim no Seiscentos,


analisa a poesia de Gregrio de Matos, campo das letras que
cultivam Alcir Pcora e Marcello Moreira, bem como mais pro-
fessores frios para com o anacronismo. Na relao seiscentista,
Vieira ainda se distingue por sua caminhada, nutrida de razes,
ervas, animaizinhos, ao Ibiapaba para restabelecer as conver-
ses e assegurar a f, sobrevinda a morte, por flecha indgena,
de padre no altar da missa, cena cuja comoo no arrepia o sub-
gnero instrutivo das duas viagens setecentistas referidas. 1639
a data de Pedro Teixeira, marco da localizao no Amazo-
nas superior da nao cambeba, sobre a qual escreve Bernardo
Pereira de Berredo nos Anais Histricos do Maranho, home-
nageado por Rodrigues Ferreira ao transcrever trechos seus em
Memria sobre os gentios cambebas de 1791 e trazer desenho de
Freire, que representa em 1787 um destes ndios, evidenciando o
artifcio que lhe deforma a cabea, embora j em desuso nestes
anos: a muito temida cabea chata dos cambebas produzida
por tabuinhas apertadas na cabea do recm-nascido e depois
mantidas, bem como por presses das mos insistentemente apli-
cadas contra ela. Com a abertura dos portos, a terra torna-se
territrio, e so outros os viajantes, dominando os propsitos
naturalistas, Saint-Hilaire, Langsdor, outros tambm os dese-
nhistas, Debret, Rugendas, todos eles estrangeiros. As viagens
so por terra em diversas direes, abrangendo as notcias e as
representaes o serto e a cidade, descrevendo nos dois regis-
tros uma diversidade de cenas saturadas de aes. Com a corte
no Rio de Janeiro, surge em 1808 uma capital americana, afri-
cana, asitica e europeia que logo se contrai, presa a um nico
continente.
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Texto 2

A juno setecentista do estado do Maranho e Gro Par


com o do Brasil a de partes coloniais homogneas: no se di-
ferenciando uma da outra seno pelo quantitativo do contnuo,
a territorialidade estabelecida de ambas no modificada, nem
suprimida, na conjuno. Propondo-se, entretanto, a unidade
conceito e desprezando-se, por indiscernveis, acidentais diferen-
as estabelecidas entre territrios, a descontinuidade que, no
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efetuar um interior e um exterior, lhes ressalta a heterogenei-


dade. Por isso, unitrios, os territrios implicam o fechamento
de cada qual sobre si mesmo, embora, por vivo que seja tal
estabelecimento, s sua abertura para fora o torna concebvel.
Tal exterioridade se faz assinalar por afetos, dio, cobia, inveja,
angstia, pendentes todos eles da descontinuidade que diversa-
mente os avana. Significado embora por esses afetos, o exterior
uma declarao que, destrutiva, barra conceito de territrio
que repouse no afirmativo dos anelos de autonomia ou anseios
de paz: mortificante, o poder da fantasia monta o territrio em
que uma ocasional especularizao o hipertrofia como unidade
trancada de afetos, na qual, suspensa, a exterioridade ou rebri-
lha como simpatia ou bruxuleia como nostalgia.
Com a chegada dos artistas franceses intercontinental corte
joanina, no se restringe ao Brasil a mudana por eles intro-
duzida. Forada a corte a regressar a Lisboa e declarada a
independncia de Portugal de um estado no mais colonial, este
se estabelece no s como uma territorialidade poltica pois ad-
versria da lusa, mas tambm como outras, desta inderivveis,
porquanto em relao ideolgica com a Europa em geral, onde
se territorializam fices ocidentalistas, nacionalistas, regionalis-
tas, folclricas, em que populaes inteiras so capturadas por
ideologias raciais, religiosas, leigas, cientificistas, de muitos mo-
dos combinadas contra o estabelecimento poltico-eclesistico.
O estilo, a que logo mais se chamar neoclssico em um Grand-
jean de Montigny ou um Mestre Valentim, dominante h muito
na Europa e suas extenses sem este nome em tela, uma ter-
ritorializao que suprime os antes correntes sob a designao
tambm oitocentista de barroco e rococ. Embora sejam
aduzveis edificaes neoclssicas em pleno setecentos na Be-
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lm de Landi ou em outras ocorrncias contemporneas, no


so elas suficientes para comprometer a territorialidade setecen-
tista, unitria o bastante para ser eliminada pela oitocentista,
que, dominante como neoclssica no Brasil, pode, flexvel, su-
portar, no mais estilstica, mas matricialmente, ulterior gama
de outros neos, com o neogtico, o neorromnico, o (neo) mou-
risco e mais revivalismos, insistentes no comeo do sculo XX.
A contemporaneidade estilstica pressupe uma disciplina nova,
tambm ela surgida no sculo XIX, a esttica, antes impens-
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vel no campo das artes, cuja vertente ecltica passa a amontoar


ornamentos sobre uma base neoclssica e surda a seu fundador,
Victor Cousin, defensor da eleio, em uma multiplicidade, do
melhor, ecoando as doutrinas da Antiguidade grega.
No , decerto, a coexistncia de estilos historicamente disper-
sos na arquitetura e na pintura em que a introduo do realismo
e do simbolismo no suprime a matriz neoclssica que faz surgir
um territrio, no se constituindo as inovaes como exteriori-
dade, mas como ampliaes assimiladas pelo academismo brasi-
leiro. Como o territrio s se concebe com o exterior, essas duas
direes pictricas na Frana e no Brasil se distinguem entre si:
Almeida Jnior realista na representao de personagens nada
heroicas, como na intimista pintura de leitura de carta ou no ate-
li com pintor e modelo, mas, principalmente, como no caipira
que, protagonista, multiplica-se, sempre o mesmo, em aes e
atitudes analisadas com cordata minudncia valorizadora da si-
militude desidealizante, e surpreendido por Gilda de Mello e
Souza em sua ginga caracterstica. J seu predecessor Gustave
Courbet, alm de exato na semelhana, rebela-se na significao,
subvertendo no enterro enobrecido de um campons de Ornans a
hierarquia social, revoluo que a poltica imita ao conduzi-lo ao
ministrio da cultura durante a Comuna de Paris, posio a ser
contrastada com a do estipendiado pessoal de D. Pedro II, que
apoia os estudos do brasileiro na Frana. Fazendo-se remontar
o realismo a Gricault, o pintor da Jangada, dos loucos, dos
cavalos no despreza, como tampouco Stendhal no romance, o
material tirado s notcias diversas dos jornais. Analogamente,
Belmiro de Almeida e Eliseu Visconti contribuem como simbo-
listas para a instituio, estendendo-a, diferena de Gustave
Moreau e Odilon Redon, cuja pintura desmonta a matriz estabe-
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lecida com a exterioridade de um fantstico solvente do realismo


e da idealizao dominante. Atingida no oitocentos por sucessi-
vos abalos nos quais se substitui um territrio fechado por outro,
ainda aberto pois em vias de constituio, a pintura demonstra,
como as mais artes, que nem sempre basta o estilo para a ex-
plicitao do processo: o exterior transcende o estilisticamente
novo, pois, este, como acrescentamento, pode no ameaar o es-
tabelecido, integrando-se na matriz como uma variao a mais,
sem a ela se opor como ataque e ruptura.
48 discurso 46/2

No territrio aberto para um exterior significado por afetos


de destrutividade, distinguem-se os efeitos da arte e da poltica,
cuja conjugao suprime o institudo. Para a arquitetura oito-
centista, o gtico celebra, no o arquiteto enfeitador, mas o enge-
nheiro calculador; no se o confunde, portanto, com o neogtico
envolvido tambm no Brasil com outros neos na ornamentao
de um suporte neoclssico, em contraste com sua forma nascente
no sculo XII, mitificada na Europa, que a eleva, para l do de-
leite, a razo, assim, a estrutura, fico que desmorona com suas
ogivas e cruzamentos de ogivas no sculo XX, o qual retm, con-
tudo, o precedente empenho na matematizao para os estudos
dos materiais, ao, concreto. Fsica aplicada, essa formulao
enseja a ecloso no comeo do novecentos da arquitetura cujas
edificaes tendem a tornar-se ornamentos em si mesmos nas
formas feitas de ao e, principalmente, de concreto armado que,
no raro, exibem-se como esculturas modernistas. Tendo por
limitante e aliada a teoria da resistncia dos materiais, a forma
coincide com a funo: livre dos modelos precedentes, a matria
descerra contra estes uma territorialidade que vai da Europa ao
Brasil, onde a tcnica, tambm ela desprendida dos simbolismos
estabelecidos, no pode ser detida: a autoportante casca se des-
prende da trade coluna-viga-abbada j atacada por Nervi, de
modo que nem os assinalados Brunelleschi ou Boulle podem,
construtiva ou imaginativamente, ser, em idealizao retrospec-
tiva, vislumbrados como antecipadores da arquitetura do sculo
XX.

Texto 3

Os participantes da Semana de Arte Moderna de 1922 empen-


ham-se na mudana da situao artstica do Brasil, na suposio
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de que a modernidade nunca chega, apesar da oscilao das po-


sies em torno do realismo e do simbolismo, irredutveis s
idealizaes acadmicas. Pois, Di Cavalcanti e os irmos Rego
Monteiro provm do simbolismo, dirigindo-se Vicente para o
cubismo; Anita Malfatti traz do estrangeiro um realismo car-
regado, a ponto de no poucos nela virem uma expressionista;
pouco depois, Tarsila do Amaral apresenta um cubismo compo-
sitor de cores populares em formas primitivas; Ismael Nery, por
sua vez, cruza o cubismo e o surrealismo no curto voo da vida.
Diferentemente da arquitetura, a pintura, mas tambm a escul-
tura, Victor Brecheret, so aplicaes decorativas da moderna
arte europeia, tambm ela nesses anos vinte e trinta operando
um deleite acomodador, inassimilvel a uma exterioridade ame-
aadora. Assim, em Mario de Andrade, a adoo da arte mo-
derna exigncia de atualizao, no de ruptura, da conscincia
brasileira, embora o emparelhamento com a Europa no confi-
gure subservincia, mas passagem arte nacional, cuja histria,
j promovida pelo Instituto Histrico e Geogrfico apoiado em
D. Pedro II, modela seus vultos, como o Aleijadinho heroicizado
por Bretas. J no nacionalismo ulterior de Mario de Andrade, o
estabelecimento do tipo anunciador da brasilidade, a ser posto
em paralelo com seus contemporneos rcades, no menos pro-
fetas da nacionalidade para muitos crticos literrios, autor
de uma escultura feita pela deformao calcada no expressio-
nismo alemo e sua subjetividade dramtica, que se projetam,
anacrnicos, no sculo XVIII; a pegada histrica de Mario de
Andrade ainda percute no estudo do padre Jesuno do Monte
Carmelo, pintor biografado em Itu, ou da capela, a este ante-
rior, de Santo Antnio, em So Roque, que exemplificam os
limites da arte paulista. Entretanto, a histria e a atualizao
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no se separam temporalmente, pois so com igual fora proje-


tadas a partir de um presente comum. Embora a antropofagia
de Oswald de Andrade e Tarsila do Amaral faa da apropria-
o princpio, sendo o europeu o incorporado bispo Sardinha,
sorte de piau de abaporu, o nacional o segundo na devorao,
ainda que se possa expor a simultaneidade lgica dos termos,
como pensa Celso Favaretto em seu estudo sobre a Tropiclia.
Apesar de os dois Andrades serem igualmente combativos, a Se-
mana, desconhecida da maior parte dos artistas a ela sequentes,
foi amplificada pela universidade e pelo comrcio de arte dos
anos 1960. No assinalando uma exterioridade destrutiva que
constitua um territrio, a Semana assimiladora e historiadora,
modernizando-se com o que, na Europa, o moderno acadmico.
Isoladas ou agrupadas, as aes artsticas sequentes aos atos
dos movimentos modernos europeus no avanam , como estes,
com nomes conotadores de exterioridades destrutivas, pois re-
volvem, por vezes com pesquisa cerebrina, o territrio deixado
por grandes devastaes, francesa, alem, russa, italiana. In-
telectualizadas, dominantemente decorativas, essas extenses,
colorismo moda de Albers, concretismo, verses locais de
cubo-expressionismo, de tardio macchiaiolismo, de escolar ps-
impressionismo espraiam-se no Brasil depois da Segunda Guerra
Mundial. Contando com a simpatia de pases como a Frana
cujo patrimnio artstico ajudou a proteger dos nazistas, fun-
dando museus como o MASP, instituindo exposies internaci-
onais como a Bienal de So Paulo, o Brasil se integra no cir-
cuito sem ter participado nos atos estticos que, tanto suces-
siva quanto simultaneamente, territorializaram e destruram de
modo clere a arte europeia nos vinte e cinco anos que ante-
cedem e sucedem 1900. Embora Braslia escancare a imagina-
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o em seu projeto urbanstico e arquitetnico e, no menos a


grandeza, desconhecida dos dirigentes brasileiros, da inveno
de Juscelino, ato circunscrito no tempo, impedido de desen-
cadear uma territorializao abrangente. Decorrendo o impedi-
mento do grosso da burguesia local aliado s chefias militares,
no menos mercenria dos Estados Unidos da Amrica, pas
imortalizado pelo linguajar do ento editorialista do Estado
com o seu grande irmo do Norte, celebre-se tambm a atua-
52 discurso 46/2

o violenta do dono da Folha, que eliminam tudo quanto lhes


resiste. A Bienal de 1969, entretanto, boicota essa ditadura ml-
tipla pela ausncia denunciadora de muitos artistas brasileiros
e estrangeiros.

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