You are on page 1of 52

Atlayp ierie ge

Kaydedildi
Bildirimler

Ev
79

Kategoriler

Acaib'l- Mahlukat ve Garaib'l-Mevcudat


Panoyu Gnder

Panoyu takip et

Acaib'l- Mahlukat ve
Garaib'l-Mevcudat
35 Pin
23 Takipi

Kaydet
GnderBeen

manuscrits-drac.bnsa.aquitaine.fradresinde daha fazla bilgi alabilirsiniz.

Adj'ib al-Makhluqat wa al ghar'ib mawdjdt The wonders of


57kayt
kaynak
manuscrits-drac.bnsa.aquitaine.fr

Kaydet
GnderBeen

ids.lib.harvard.eduadresinde daha fazla bilgi alabilirsiniz.

Manuscript of the 'Aja'ib al-makhluqat (Wonders of Creation)


71kayt

kaynak
ids.lib.harvard.edu

Kaydet
GnderBeen

manuscrits-drac.bnsa.aquitaine.fradresinde daha fazla bilgi alabilirsiniz.


Adj'ib al-Makhluqat wa al ghar'ib mawdjdt The wonders of
21kayt

kaynak
manuscrits-drac.bnsa.aquitaine.fr

Kaydet
GnderBeen

manuscrits-drac.bnsa.aquitaine.fradresinde daha fazla bilgi alabilirsiniz.

Adj'ib al-Makhluqat wa al ghar'ib mawdjdt The wonders of


36kayt
kaynak
manuscrits-drac.bnsa.aquitaine.fr

Kaydet
GnderBeen

manuscrits-drac.bnsa.aquitaine.fradresinde daha fazla bilgi alabilirsiniz.

Adj'ib al-Makhluqat wa al ghar'ib mawdjdt The wonders of


6kayt

kaynak
manuscrits-drac.bnsa.aquitaine.fr

Kaydet
GnderBeen

manuscrits-drac.bnsa.aquitaine.fradresinde daha fazla bilgi alabilirsiniz.


Adj'ib al-Makhluqat wa al ghar'ib mawdjdt The wonders of
23kayt

kaynak
manuscrits-drac.bnsa.aquitaine.fr

Kaydet
GnderBeen

manuscrits-drac.bnsa.aquitaine.fradresinde daha fazla bilgi alabilirsiniz.

Adj'ib al-Makhluqat wa al ghar'ib mawdjdt The wonders of


21kayt

kaynak
manuscrits-drac.bnsa.aquitaine.fr

Kaydet
GnderBeen

manuscrits-drac.bnsa.aquitaine.fradresinde daha fazla bilgi alabilirsiniz.

Adj'ib al-Makhluqat wa al ghar'ib mawdjdt The wonders of


61kayt

kaynak
manuscrits-drac.bnsa.aquitaine.fr

Kaydet
GnderBeen

40hokkabaz.comadresinde daha fazla bilgi alabilirsiniz.

Meleklerin elde kl, Deccal ve ordusunu kovalamas


16kayt
kaynak
40hokkabaz.com

Kaydet
GnderBeen

ids.lib.harvard.eduadresinde daha fazla bilgi alabilirsiniz.

Manuscript of the 'Aja'ib al-makhluqat (Wonders of Creation)


80kayt

kaynak
ids.lib.harvard.edu

Kaydet
GnderBeen

payvand.comadresinde daha fazla bilgi alabilirsiniz.


Falnama: The Book of Omens Khaybar: The Conquering Palm of
418kayt

kaynak
payvand.com

Kaydet
GnderBeen

Dbbetl-Arz. Falnme Topkap Saray Mzesi, H. 1702


80kayt
kaydeden
Ebru K
Kaydet
GnderBeen

demonagerie.tumblr.comadresinde daha fazla bilgi alabilirsiniz.

Cambridge University Library, MS Nn.3.74, detail of f. 63r


233kayt

kaynak
demonagerie.tumblr.com

Kaydet
GnderBeen

jameelstaging.ashmolean.orgadresinde daha fazla bilgi alabilirsiniz.


The constellations of the Crow and Centaurus from The
368kayt

kaynak
jameelstaging.ashmolean.org

Kaydet
GnderBeen

joy.org.auadresinde daha fazla bilgi alabilirsiniz.

Flying jinn carrying a human, 14th century manuscript. Kitab


438kayt

kaynak
joy.org.au

Kaydet
GnderBeen

eng.islam-today.ruadresinde daha fazla bilgi alabilirsiniz.


Manuscript-Occult Manuscript-Talisman- Kitab-al- Bulhan
5kayt

kaynak
eng.islam-today.ru

Kaydet
GnderBeen

publicdomainreview.orgadresinde daha fazla bilgi alabilirsiniz.


Kitab al-Bulhan or Book of Wonders (late 14thC.) The Kitab
492kayt

kaynak
publicdomainreview.org

Kaydet
GnderBeen

asia.si.eduadresinde daha fazla bilgi alabilirsiniz.

Arts of the Islamic World | Folio from <i>Aja'ib


16kayt

kaynak
asia.si.edu

Kaydet
GnderBeen

reblololo.tumblr.comadresinde daha fazla bilgi alabilirsiniz.


Fabulous Beast of Tibet (Sanajah) from Aja'ib al-makhluqat
34kayt

kaynak
reblololo.tumblr.com

Kaydet
GnderBeen

demonagerie.tumblr.comadresinde daha fazla bilgi alabilirsiniz.


Bibliothque nationale de France, Dpartement des
569kayt

kaynak
demonagerie.tumblr.com

Kaydet
GnderBeen

publicdomainreview.orgadresinde daha fazla bilgi alabilirsiniz.


Kitab al-Bulhan or Book of Wonders (late 14thC.), Arabic
408kayt

kaynak
publicdomainreview.org

Kaydet
GnderBeen

cosmos.bodley.ox.ac.ukadresinde daha fazla bilgi alabilirsiniz.

Diagram of Winds | The Book of Curiosities | On the blowing


304kayt

kaynak
cosmos.bodley.ox.ac.uk

Kaydet
GnderBeen
demonagerie.tumblr.comadresinde daha fazla bilgi alabilirsiniz.

Manuscript of the Ajaib al-makhluqat (Wonders of Creation)


727kayt

kaynak
demonagerie.tumblr.com

Kaydet
GnderBeen

thingsthatquickentheheart.blogspot.caadresinde daha fazla bilgi alabilirsiniz.

The Constellations of Sagittarius and Capricorn


472kayt
kaynak
thingsthatquickentheheart.blogspot.ca

Kaydet
GnderBeen

asia.si.eduadresinde daha fazla bilgi alabilirsiniz.

Folio from a Aja'ib al-makhluqat (Wonders of Creation) by


36kayt

kaynak
asia.si.edu

Kaydet
GnderBeen

salmagundi.heracliteanfire.netadresinde daha fazla bilgi alabilirsiniz.


Water Horse (Faras al-Ma), Whale (Qatus), from Aja'ib
211kayt

kaynak
salmagundi.heracliteanfire.net

Kaydet
GnderBeen

asia.si.eduadresinde daha fazla bilgi alabilirsiniz.

Hazelnut (Funduq), Boxthorn or Elephant Gall (Filzahraj)


45kayt

kaynak
asia.si.edu

Kaydet
GnderBeen

asia.si.eduadresinde daha fazla bilgi alabilirsiniz.

Folio from a Aja'ib al-makhluqat (Wonders of Creation) by


167kayt

kaynak
asia.si.edu

Kaydet
GnderBeen

virtual-artifacts.tumblr.comadresinde daha fazla bilgi alabilirsiniz.


Folio from a Aja'ib al-makhluqat (Wonders of Creation) by
265kayt

kaynak
virtual-artifacts.tumblr.com

Kaydet
GnderBeen

onedio.comadresinde daha fazla bilgi alabilirsiniz.

Whistler (Safir), Sea Bird (Ta'ir al-Bahr), Peacock


42kayt
kaynak
onedio.com

Kaydet
GnderBeen

Folio from a Aja'ib al-makhluqat (Wonders of Creation) by


56kayt
kaydeden
Ebru K
Kaydet
GnderBeen

junktorium.tumblr.comadresinde daha fazla bilgi alabilirsiniz.


Manuscript of the Ajaib al-makhluqat (Wonders of Creation)
junktorium.tumblr.com
11kayt

kaynak
junktorium.tumblr.com

Kaydet
GnderBeen

asia.si.eduadresinde daha fazla bilgi alabilirsiniz.

Folio from Aja'ib al-makhluqat (Wonders of Creation) by


11kayt

kaynak
asia.si.edu

Kaydet
GnderBeen

salmagundi.heracliteanfire.netadresinde daha fazla bilgi alabilirsiniz.


Water Horse (Faras al-Ma), Whale (Qatus), from Ajaib
65kayt

kaynak
salmagundi.heracliteanfire.net

Kaydet
GnderBeen

thingsthatquickentheheart.blogspot.comadresinde daha fazla bilgi alabilirsiniz.

The constellations of the Bull, The Twins, and The Crab


169kayt
kaynak
thingsthatquickentheheart.blogspot.com

Pin Kaydet

Daha fazl as

Gizlilik
Cinler

EUZBLLAHMNEEYTANRRACM

BSMLLAHRRAHMANRRAHM

ALLAHm sevgili peygamberimizin(aleyhissalatuvesselam)


dilediklerini diler, sndklarndan sana snrm. Aziz
mmin kardelerim; onsekizbin alemin yaratcs yce
Rabbimiz Kuran- Kerimde bizlere cinlerle ilgili bilmemiz
gereken bilgileri vermitir.Nitekim Kuran- Kerimde 32
yerde cinlerden bahsedilmektedir.

Cinlerin islamiyette bedene girmesi var mdr?

NCELKLE UNU AIKLAMAK GEREKR K;

Cinin insann cesedine girmesi Allahn kitab, Rasulllahn


snneti, sahabeden bazlar ile Mslmanlarn imamlar
tarafndan sabit olmu, kabul edilmi bir gerektir. mm
Eban, binti Elvaziadan, o da babasndan rivayet ediyor;
Babam, mecnun olan olunu veya kz kardeinin olunu
Rasulllahn yanna gtrd ve Ey Allahn Rasul,
yanmda olum veya kz kardeimin olu var, size dua
buyurmanz iin getirdim dedi. Bir eyin zerine binili
olarak (deve veya at) elleri de bal olduu halde
getirdiler. Rasulllah onu bana iyice yaklatrn, arkas
benden tarafa olsun buyurdu, dediini yaptm. Rasulllah
elbisesinin arkasn yukar kaldrd ve onu vurmaa
balad. Elini o kadar kaldryordu ki, koltuunun alt
gzkyordu. Bu esnada k ey Allahn dman
diyordu. Baktm ocuun baklar deiti, dzgn bir
ekilde bakyordu. Sonra Rasulllah onu nne oturttu,
biraz su ile yzn mesh etti ve ona dua etti. Sonra ben
ondan daha iyisini grmedim. (Ahmed, Ebu Davud)Bu
hadiste ihtiya ve zaruret esnasnda cinni olan hastann
dvlmesine iaret vardr. mam- Ahmetin Msnedinde
Yaleb, Mrreden rivayet ediyor; Rasulllah ile bir seferde
idik. Yolda jir ocuk ile oturan bir kadna rastladk. Kadn
Peygamberimize, bu ocuuma bir bela isabet etti, gnde
ka defa oluyor bilmiyorum dedi. Peygamberimiz Onu
bana ver buyurdu. Ben de onu Rasulllaha verdim.
ocuun azn at ve onun azna defa nefes etti ve
hakaretvari bir ekilde, Ben Allahn kulu ve Rasulym,
sus ey Allahn dman dedi. Sonra ocuu annesine
verdi ve biz sefere devam edip gittik. Sonra geri
dndmzde kadn koyun ile duruyordu. Efendimiz
ocuun durumunu sordu. Kadn, Seni hak olarak
gnderen Allaha yemin ederim ki ocuun hibir eyi
kalmad. imdi bu koyunlar otlatyor. Koyunlarn bir
tanesini Rasulllaha hediye etti. Efendimiz de kabul
buyurdular.

bni Abbas (r.a.) rivayet ediyor: Bir kadn olu ile


Rasulllahn yanna geldi ve Ya Rasulllah olumda
cinlerden rahatszlk var. Sabah akam bizi rahatsz ediyor
dedi. Peygamberimiz ocuu eli ile mesh etti ve ona dua
etti. ocuk kustu ve ocuun azndan bir kpek yavrusu
kt ve kap gitti.

Ata bin Ebiy Rebahdan mervidir. bni Abbas bana dedi ki,
sana cennetlik bir kadn gstereyim mi? Bende Evet
dedim. u siyah kadndr. Rasulllaha geldi, Ya Rasulllah
beni sara tutuyor ve alyorum, bana dua et. Rasulllah
istersen dua edeyim, Allah sana afiyet versin, istersen
sabr et karlnda cenneti kazan Kadn, Ben
sabrediyorum, dua edin stm almasn dedi. Efendimiz
dua etti. (Mslim bi erhi Nevevi) Bu kadnn saras
cinlerdendi.
Abdurrahman b. Ebu Leyladan o da babasndan rivayet
ediyor: Biz Rasulllah ile beraber oturuyorduk, bir Arabi
geldi ve Ya Rasulllah benim kardeim rahatsz dedi.
Efendimiz rahatszl nedir? buyurdu. Cinlendi dedi.
Efendimiz git onu bana getir dedi. Gitti getirdi ve
Peygamberimizin elleri arasn?, oturttu. Ben
Peygamberimizin u duay okuduunu iittim. Fatiha, Sre-
i Bakarann evvelinden drt ayet, Sre-i Bakarann 163-
164. ayetleri, Ayet-el Krsi, Sre-i Bakarann 285-286.
ayetleri, Ali mrann 18. ayeti, Araf Sresinin 54. ayeti,
Sre-i Sarfatn 1den 10a kadar ayetleri, Sre-i Harn
sonu, Sre-i inin ilk ayeti, Ihlas, Felak ve Nas. Arab
bir eyi kalmad iyileti dedi. (Snen-i bni Mace)mam-
Eari, ehli snnet vel cemaat makalelerinde dediler ki,
cin saralnn bedenine girer. Allahu Telnn da ayette
buyurduu gibi; Faiz yiyenler ancak eytann dokunup
arpt kimsenin kalkt gibi kalkarlar. (Bakara: 275)

Ahmed bni Hanbelin olu bir gn babasna, bazlarnn


cinin insan bedenine girdiini inkr ettiini syledi. Ahmed
Ibni Hanbel, Ey olum onlar dillerinin konutuunu
yalanlyorlar dedi.

Taberi tefsirinde, Sre-i Bakarann 275. ayeti iin sara ve


cin arpmas demektedir.

mam Kurtub ise sarann cinlerden olduunu inkr edip


doktorluk olduunu iddia edenler delidir demektedir.

Tabakal Ashab- mam-i Ahmedde olduu gibi, cin saral


olan kadnn dilinden Imam- Ahmedin gnderdii tehditli
habere ba stne Ahmed isterse Irak terk ederiz dedi.
Ahmet Ibni Hanbelin arkada Ebu Bekrin naln ile
cariyenin yanna gittiinde ise ona,Ben bu cariyeden
kmyorum, sana itaat etmiyorum. O bni Hanbel idi ki,
Allah ve Rasulne itaat ederdi, biz de ona itaat ile emr
olunduk sz ak bir delildir ki, cin insann iine girer.
KURANDA Cinler

Bunlardan 22si cinn, 5i cann, 5i de cinnet olarak


gemektedir.
Cinn :Isra (88), Kehf (50), Zariyat (56), Rahman (33), Araf
(38,179), Neml (17,39), Fussilet (25,29), Ahkaaf (28,29),
Sebe (12,14,41), Cinn (1,5,6), Enam (100,112,128,130)
Cnn : Hicr (27), Rahman (15,39,56,74)
Cinnet : Hd (119), Secde (13), Saffat (158) 2kez, Ns (6)
De ki: Cinlerden bir toplulugun dinleyip de syle
syledikleri bana vahyolunmustur: Gerekten biz,
hrikulde gzel bir Kuran dinledik. Dogru yola iletiyor,
ona iman ettik. Kimseyi Rabbimize asla ortak
kosmayacagiz. Hakikat su ki, Rabbimizin sni ok ycedir.
O, ne es ne de ocuk edinmistir. Dogrusu bizim beyinsiz
olanimiz, Allah hakkinda pekasiri yalanlar uyduruyormus.
Halbuki biz, gerek insanlar gerekse cinler Allah hakkinda
asla yalan sylemezler, sanmistik. Su da gerek ki,
insanlardan bazi kimseler, cinlerden bazi kimselere
siginirlardi da, onlarin taskinliklarini arttirirlardi.Onlar da
sizin sandiginiz gibi, Allahin hi kimseyi tekrar
diriltmeyecegini sanmislardi. Dogrusu biz, gg yokladik,
fakat onu sert bekilerle, alev huzmeleriyledoldurulmus
bulduk. Halbuki, biz onun bazi kisimlarinda dinlemek iin
oturacak yerler (bulup) oturuyorduk; fakat simdi kim
dinlemek isterse, kendisini gzetleyen bir alev huzmesi
buluyor. Bilmiyoruz, yeryzndekilere ktlk m murat
edildi, yoksa Rableri onlara bir hayir mi diledi? Gerekten
biz, -kimimiz slih kisiler, kimimiz ise bunlardan asagida
olmak zere- trl trl yollar tutmustuk. Su geregi
sphesiz anladik ki, biz yeryznde bulunsak da Allahi
ciz birakamayacagiz, baska yere kamakla da elinden
kurtulamayacagiz. Dogrusu biz, o hidayeti isitince ona
iman ettik. Kim Rabbine iman ederse, artik ne bir eksiklige
ugratilmasindan ne de haksizlik edilmesinden korkar.
Iimizde, teslimiyet gsterenler de var, hak yoldan
sapanlar da var. Teslimiyet gsteren kimseler, dogru yolu
arayanlardir. Hak yoldan sapanlara gelince, onlar
cehenneme odun olmuslardir. (Cinn Suresi 1-15)
Aldatmak iin birbirlerine cazip szler fisildayan cin ve
insan seytanlarini her peygambere dsman yaptik. Bu
seytanlar ahrete inanmayanlarin kalblerinin o szlere
ynelmesi, ondan hosnut olmasi ve kendilerinin isledikleri
sulari islemeleri iin byle yaparlar. Rabbin dileseydi bunu
yapamazlardi, sen onlari iftiralari ile basbasa birak.
(Enam Suresi 112-113)

Allah hepsini toplayacagi gn, Ey cin toplulugu!


Insanlarin ogunu yoldan ikardinz der, insanlardan
onlara uymus olanlar, Rabbimiz! Bir kismimiz bir
kismimizdan faydalandik ve bize tayin ettigin surenin
sonuna ulastik derler. Cehennem, Allahin dilemesine
bagli olarak, temelli kalacaginiz duraginiz der. Dogrusu
Rabbin hakimdir, bilendir. Zalimlerin bir kismini,
kazandiklarindan tr diger bir kismina bylece musallat
ederiz. Ey cin ve insan toplulugu! Size ayetlerimi anlatan,
bugnle karsilasmamizdan siziuyaran peygamberler
gelmedi mi? Kendi hakkimizda sahidiz derler. Dunya
hayati onlari aldatti da inkrci olduklarina, kendi
aleyhlerinde sahidlik ettiler. (Enam Suresi 128-130)

Cinleri z atesten yaratti. O halde, Rabbinizin


nimetlerinden hangisini yalanlayabilirsiniz?(Rahman
Suresi 15-16) Ey cin ve insan topluluklari! Gklerin ve
yerin erevesinden ikip gitmeye gcnz yetiyorsa
gein. Ancak byk bir gle ikip gidebilirsiniz. (Rahman
Suresi 33) Sabah gidisi bir aylik mesafe, aksam dns
yine bir aylik mesafe olan rzgri da Sleymana (onun
emrine) verdik ve onun iin erimis bakiri kaynagindan sel
gibi akittik. Rabbinin izniyle cinlerden bir kismi, onun
nnde alisirdi. Onlardan kim emrimizden sapsa, ona
alevli azabi tattirirdik. Onlar Sleymana kalelerden,
heykellerden, havuzlar kadar (genis) legenlerden, sabit
kazanlardan ne dilerse yaparlardi. Ey Davud ailesi!
Skredin. Kullarimdan skreden azdir! Sleymanin
lmne hkmettigimiz zaman, onun ldgn, ancak
degnegini yiyen bir aga kurdu gsterdi. (Sonunda yere)
yikilinca anlasildi ki cinler gaybi bilselerdi, o kk
dsrc azap iinde kalmazlardi. (Sebe Suresi 12-14)

Hadislerde cinler;

Hadis Numaras: 0776 Ravi: Hz. Alkame(r.a.)bni Mesud


(ra)a dedim ki: Sizden kimse, cin gecesinde Hz.
Peygamber (sav)a refakat etti mi? Hayr, dedi, bizden
kimse ona refakat etmedi. Ancak bir gece Onunla (sav)
beraberdik. Bir ara onu kaybettik. Kendisini vadilerde ve
da yollarnda aradk. Bulamaynca: Yoksa uurulmu
veya karlm olmasn? dedik. Bylece, geirilmesi
mmkn en kt bir gece geirdik. Sabah olunca, bir de
baktk ki Hira tarafndan geliyor. Ey Allahn Resul, biz
seni kaybettik, ok aradk ve bulamadk. Bu sebeple
geirilmesi mmkn en fena bir gece geirdik dedik.
Bana cinlerin davetisi geldi. Beraber gittik. Onlara
Kuran- Kerimi okudum buyurdular. Sonra bizi gtrerek
cinlerin izlerini, atelerinin kalntlarn bize gsterdi.
Cinler kendisine yiyeceklerini sormular. O da: Elinize
geen, zerine Allahn ismi zikredilmi her kemik,
olabildii kadar bol etli olarak sizindir. Her deve ve at
mays da hayvanlarnzn yemidir buyurmular. Sonra
Resulullah (sav) bize u tenbihte bulundu: Sakn bu iki
eyle (kemik ve kuru hayvan mays) abdest bozduktan
sonra istinca etmeyin, nk onlar (cinni olan) din
kardelerinizin yiyecekleridir. Kaynak: Mslim, Salat 150
(450); Tirmizi, Tefsir, Ahkaf, (3254); Ebu Davud, Taharet 42,
(85)

Hadis Numaras: 4017 Ravi: Hz. Ebu Saidil-


Hudri(r.a.)Resulullah (sav) cinlerden ve insann gz
(demesi)nden (eitli dualar okuyarak) Allaha snrd.
Muavvizateyn (Nas ve Felak sureleri) nazil olunca bu iki
sureyi esas ald, dierlerini terketti. Kaynak: Tirmizi, Tbb
16, (2059); bnu Mace, Tbb 33, (3511)

s Numaras: 5952 Ravi: Hz. Aie(r.a.)Resulullah (sa) (bir


gn): Aranzda muarribler grld m? diye sordu. Ben:
Muarribler de ne? dedim. Onlar kendilerine cinlerin
itirak ettikleri kimselerdir! buyurdular. Kaynak:

Hadi Ebu Davud, Edeb 116, (5107)

Hz.Raslullah Aleyhisselm`dan naklolunan iki hadisi


inceleyelim: O srada CNler, semadan haberler alamaz
olmulard Ve kmak istedike de zerlerine ihablar
salnr olmutu Bunun zerine ilerinden ileri gelenler:
-Herhalde yeni bir ey oldu ki, sizinle sem haberleri
arasnda perde meydana geldi!.. Arz dolan bakalm,
oluan olay nedir anlayalm demiler Ve bu sebeple de
CNler yeryzn aratrmaya balamlar

Nitekim Tihame tarafna gitmekte olan bir takm CN,


Sok`ukaz`a gitmekte olan Raslullah sallallahu aleyhi ve
sellem`in Nahle mevkiinde ashabyla birlikte sabah namaz
klarken okuduu Kur`n- Kerim`i dinlemiler Ve
dinledikten sonra da:

-te bu sem haberlerine perde olan olaydr!.. Demiler ve


derhal kavimlerine dnerek anlatmlar: -Gerekten bize
hayranlk veren Kur`n iittik!.. te bundan sonra
Allah Tel CN sresini inzal etti; CNlerin dediklerini
Raslullah bildirdi bni Mes`ud radyALLAHu anh`dan
rivayet edilen ikinci hadis de yle: Raslullah
Aleyhisselm:

-Ben CN`e Kur`n okumakla emrolundum Beraberimde


kim gelir? diye sordu
Herkes sustuikinci defa sordu Gene susuldunc
defa yine sordu, bu defa ben cevap verdim: -Ben
Abdullah!.. Mhiyetinde giderim ya Raslullah Bunun
zerine kalktk, yrdk Db ib`inin yannda Hacune
mevkiine gelince, benim nme bir hat izdi; -Bunu
tecavz etme!.. Dedi Sonra da Hacun`e doru geti

Derhal zerine keklikler gibi uutular Sanki Zud


ricline benziyorlard Kadnlarn def aldklar gibi
deflerini alyorlard Nihyet etrafn sardlar ve gzmde
kayboldu Hemen yerimden kalktm O zaman bana eliyle
otur diye iaret etti Sonra da Kur`n okumaya
balad Gittike sesi ykseliyordu Hepsi yere
yaptlar O derece ki, seslerini iitiyordum kendilerini
gremiyordum Sonra Raslullah Aleyhisselm yanma
geldiinde; Gelmek istedin deil mi?.. Diye sordu Ben de:
-Evet ya Raslullah dedim Cevab verdi: -Sana
gerekmezdi!.. Onlar CN!.. Kur`an dinlemeye geldiler
Sonra da kavimlerini inzar etmek zere dndler

BAZI SLM DNRLERNN CN HAKKINDA GRLER

imdi de slam dnrlerinin en ileri gelenlerinden biri


olan hicr (kamer) tarihle 260-324 yllar arasnda yaam
bulunan mam Ebu Hasan El-E`AR`nin CN hakkndaki
grn nakledelim:Byk bir bnyede (bedende) tecelli
eden hayat, basit bir tek czde de tecelli edebilir Hakikat
itibaryle, hayat, madde ve cisimlerin bir tabiat deil, bir
emri Rabbandir Onun iin, bir czde, byk byk
cisimler tecelli edebilirGz ortada bir bnye olmad
halde, bakalarnn gremedii bir cisim grebilir Hatt
grmek iin gz bile art deildir. Allah Tel murad
ederse, gzler kapalyken bir insan parmak ucuyla bile
grebilirCN`ler de byle, bnyesi (yani cesedi) olmayan,
bir hayat kuvveti olmak zere cisimlerin herhangi bir
cznde grnr veya grnmeyebilirAyrca, CNN`lerin
de kendilerine gre bir cismn bnyesi olabilir Lkin,
bizim her bnyeyi grmemiz gerekli olmad gibi,
grdklerimizin de her czn grmediimiz mlmdur
u halde, gzlerimizin nnde nice nice bnyeler
bulunurken, biz onlar gremeyebiliriz Nitekim,
mikroplar, sradan bakla gremediimiz gibi, hava
hareketleri iinde duyularmzla tesbit edemeyeceimiz
k zerrecikleri de olabilir; ve bunlarn kimi bize uzak, kimi
yakn, kimi yksek, kimi alak olabilir..Biz btn cisimleri
ve btn cismn ve fiziki kuvvetleri kefetmi deilizdir..
u halde, gerek ruhni, gerek cismn bakmdan, bizim
hislerimizden (be duyumuzdan) rtl yaratklar
bulunduunu inkr etmek, dnen insan iin doru
davran deildir. slm alimlerinden olan FEYRUZ ABAD
ise, Besir isimli eserinde cin iin zetle yle bilgi
vermektedir:CN hakknda iki gr vardr: -elbette ki o
gn iin konuuyor-1-CN, insann be duyusuyla tesbit
edemedii, rt altnda olan ruhn yaratklara verilen
isimdir ki, ins karldr.. Bu sretle, bu mnda
kelimeye, melike, eytanlar ve CNler girer Binenaleyh,
melike ile CN arasnda zel ve genel balant vardr.Her
melike CNdir; CN melike deildir1.CN, ruhn
(bedensiz) yaratklarn bir ksmna denilir Zira, ruhn
yaratklar ksmdr:a-Ahyardr (hayrllar) ki,
melikedir..b-Erardr (erliler) ki eytandrc-Ahyar da
erar da bulunan aradakilerdir ki, tam mnsyla bunlar
da CN taifesidir (Hak Dini c:3, s:2031)leride de tekrar
stnde duracamz iin, konumuzla ok yakndan ilgisi
olan iki kelimenin; HAB ve SEMM kelimelerinin
Arap lisannda ne anlama geldiini Hamdi Yazr merhumun
tefsirine dayanarak verelim:HAB, lugatta ate alevi
demektir.SAMM. semm maddesinde fail; SEMMda
onun mbalaas feul sgasdr SEMM, zehir ile, bir
de SEMMLHIYAT gibi ince delik mnsna gelir.
Nitekim, bedendeki terin kt ve havann nfus ettii
gizli deliklere mesemme, oulunda mesamm veya
mesemmat, ceml cemine de mesammat denilir.
CANn NRI SEMUMdan halkedilmi olmas, CN ve
EYTANIN insann gizli mesammatndan hull edecek,
zehirleyecek bir mhiyette olduuna iarettir..

Risale-i Nurda Cinler

ALTINCI BASAMAKBeer ve cin, nihayetsiz erre ve chda


mstaid olduklarndan, nihayetsiz bir temerrd ve bir
tuyan yaparlar. te, bunun iin Kurn- Kerm, yle
iczkr bir belgatla ve yle l ve bhir slblarla ve yle
gl ve zhir temsiller ve mesellerle ins ve cinni isyandan
ve tuyandan zecr eder ki, kinat titretir. Mesel, Ey ins
ve cin! Emirlerime itaat etmezseniz, haydi hudud-u
mlkmden elinizden gelirse, knz meseline iaret eden
-1-yetindeki azametli inzra ve dehetli tehdide ve
iddetli zecre dikkat et. Nasl ins ve cinnin gayet
marurne temerrdlerini, gayet mucizne bir belgatla
krar, aczlerini iln eder, saltanat- Rubbiyetin genilii ve
azameti nisbetinde ne kadar ciz ve bare olduklarn
gsterir. Gy u yetle, hem -2- yetiyle byle diyor ki:
Ey hakareti iinde marur ve mtemerrid ve ey zaaf ve
fakr iinde serke ve muannid olan cin ve ins! Nasl
cesret edersiniz ki, isyannzla yle bir Sultan- Znn
evmirine kar geliyorsunuz ki; yldzlar, aylar, gneler,
emirber neferleri gibi, emirlerine itaat ederler.
Hem, tuynnzla yle bir Hkim-i Zlcelle kar
mbreze ediyorsunuz ki; yle azametli mut askerleri var,
faraz eytanlarnz dayanabilseler, onlar da gibi
gllelerle recm edebilirler.

Hem, kfrnnzla yle bir Mlik-i Zlcellin memleketinde


isyan ediyorsunuz ki; ibdndan ve cndundan yleleri
var ki, deil sizin gibi kck ciz mahlklar, belki farz-
muhl olarak da ve arz byklnde birer advv- kfir
olsaydnz, arz ve da byklnde yldzlar, ateli
demirleri, uvazl nhaslar size atabilirler, sizi datrlar.
Hem, yle bir kanunu kryorsunuz ki; o kanun ile yleler
baldr, eer lzum olsa, arznz yznze arpar, glleler
gibi, kreniz misill yldzlar stnze yadrabilirler.

Evet, Kurnda bz mhim tahidt vardr ki, dmanlarn


kuvvetli olduundan ileri gelmiyor. Belki, hametin izhr
ve dman enaatinin tehiri gibi sebeplerden ileri geliyor.

Hem, bzan keml-i intizam ve nihayet adli ve gayet ilmi


ve kuvvet-i hikmeti gstermek iin, en byk ve kuvvetli
esbb, en kk ve zayf bir eye kar tahid eder ve
stnde tutar; drtmez, tecavz ettirmez. Mesel u
yete bak:

-3- Ne kadar Nebi hakkna hrmet ve ne kadar ezvacn


hukukuna merhamet var. u mhim tahidat, yalnz
hrmet-i Nebinin zametini ve iki zafenin ekvalarnn
ehemmiyetini ve haklarnn riayetini, rahmne ifade etmek
iindir.

1- Ey cinler ve insanlar topluluu! Eer gklerin ve yerin


snrlarndan kp gitmeye gcnz yeterse, haydi, kn.
Fakat Allahn verecei bir kuvvet olmadan kamazsnz.
Rabbinizin nimetlerinden hangi birini inkr edersiniz?
zerinize saf ateten bir alevle bakr gibi kzl bir duman
salnr da, birbirinize hibir yardmnz dokunmaz. (Rahmn
Sresi: 33-35.)

2- eytanlar iin o kandilleri birer ta yaptk. (Mlk Sresi:


5.)

3- Eer ona kar birbirinize arka karsanz, phesiz ki


onun dostu Allahtr, Cebrildir ve slih mminlerdir.
stelik melekler de onun yardmcsdr. (Tahrm Sresi: 4.)

| Sonraki Sayfa>
u meselede iki cihet var: Birisi: Cin ve melikenin
taifeleri, hayvan ve insann taifeleri gibi, vcutlar kati ve
bizimle mnasebettar olduu, Yirmi Dokuzuncu Szde, iki
kere iki drt eder derecesinde bir katiyetle ispat etmiiz.
Onlarn ispatn o Sze havale ederiz. kinci cihet: Resul-i
Ekrem Aleyhissalt Vesselmn erefiyle, eser-i mucizesi
olarak, efrad- mmeti onlar grmek ve konumaktr. te,
bata Buhar ve mam- Mslim, eimme-i hadis mttefikan
haber veriyorlar ki: Bir defa melek, yani Hazret-i Cebril,
beyaz libasl bir insan suretinde gelmi. Resul-i Ekrem
Aleyhissalt Vesselm Sahabeleri iinde otururken,
yanna gitmi, demi:
Yani, man, slm, ihsan nedir? Tarif et. Resul-i Ekrem
Aleyhissalt Vesselm tarif etmi. Oradaki cemaat-i
Sahabe hem ders alm, hem de o zt iyi grmler. O zat,
misafir gibi grnrken, stnde almet-i sefer eseri hi
yoktu. Kalkt, birden kayboldu. O vakit Resul-i Ekrem
Aleyhissalt Vesselm ferman etmi ki: Size ders vermek
iin Cebril byle yapt. -1-

Hem haber-i sahih ile ve haber-i kati ile ve mnev tevatr


derecesinde, eimme-i hadis haber veriyorlar ki, Hazret-i
Cebrili ok defa, hsn- cemal sahibi olan Dhye
suretinde, Resul-i Ekrem Aleyhissalt Vesselmn yannda
Sahabeler gryorlard. -2-

Ezcmle, Hazret-i mer ve bni Abbas ve same bin Zeyd


ve Hris ve Aie-i Sddka ve mm Seleme, Katiyen
sabittir ki, bunlar Katiyen haber veriyorlar ki, Biz Hazret-i
Cebrili Dhye suretinde, Resul-i Ekrem Aleyhissalt
Vesselmn yannda ok gryoruz. Acaba hi mmkn
mdr ki, bu zatlar, grmeden, gryoruz desinler?

Hem nakl-i sahih-i kati ile, Aere-i Mbeereden ran


fatihi Sad ibni Eb Vakkas haber veriyor ki: Gazve-i
Uhudda, Resul-i Ekrem Aleyhissalt Vesselmn iki
tarafnda, iki beyaz libasl, ona nbettar gibi, muhafz
suretinde grdk. kisi de, anlald ki, meleklerdir. Ve
Hazret-i Cebril ile Mikil olduunu anladk. -3- Acaba
byle bir kahraman- slm Grdk dese, grmemek
mmkn mdr?

Hem Ebu Sfyan ibni Hris ibni Abdlmuttalib (ammizde-i


Nebev), nakl-i sahihle haber veriyor ki: Gazve-i Bedirde,
gkle yer arasnda, beyaz libasl, atl zatlar grdk. -4-

1- Buhar, mn: 37; Mslim, mn: 1-7.

2- Buhr, Fedill-Eshb: 30; el-Heysem, Mecmeuz-


Zevid, 9:276-277; Ahmed bni Hanbel, Fedils-Sahbe
(tahkik: Vasiyyllah), no. 1817, 1853, 1918; Msned,
1:212; el-Askaln, el-sbe, 1:598.

3- Buhar, Maz: 18, Libas: 24; Mslim, Fedil: 46, 47, no.
2306; Kad Iyz, e-if, 1:361.

4- Msned, 1:147, 353; Kad Iyz, e-if, 1:362; Hafc,


erhu-if, 3:281; Ali el-Kari, erhu-if, 1:735.

| Sonraki Sayfa>
Hem Hazret-i Osmann akrabasndan Sad Binti Kreyz,
khinlik vastasyla, Resul-i Ekrem Aleyhissalt
Vesselmn nbvvetini gaibden haber alm. Bidyet-i
slmiyette, Hazret-i Osman- Zinnureyne demi ki: Sen
git, mn et. Osman bidyette gelmi, mn etmi. te, o
Sad o vakay byle bir iirle sylyor:

-1-

Hem khinler gibi, htif denilen, ahs grnmeyen ve


sesi iitilen cinnler, Resul-i Ekrem Aleyhissalt
Vesselmn geleceini mkerreren haber vermiler.

Ezcmle, Zeyyab ibnl-Hrise, htif-i cinn byle


barm, onun ve bakasnn sebeb-i slm olmu:

-2-
Yine bir htif-i cinn, Smia bin Karretil-Gatafnye byle
barm, bazlarn imana getirmitir:

-3-

Bu htiflerin bearetleri ve haber vermeleri pek mehurdur


ve oktur.

Hem nasl khinler, htifler haber vermiler. yle de,


sanemler dahi ve sanemlere kesilen kurbanlar dahi, Resul-i
Ekrem Aleyhissalt Vesselmn risaletini haber vermiler.

Ezcmle, kssa-i mehuredendir ki, Mzen kabilesinin


sanemi barp demi:

-4- diyerek, risalet-i Ahmediyeyi (a.s.m.) haber vermi.

1- Allah, Osmana, ona sylediim bir szle hidyet nasip


etti. Hakka eritiren ancak Allahtr. Syt, el-Hasisl-
Kbr, 1:258.

2- Ey Zeyb, ey Zeyb! Acaibin en acibine kulak ver:


Muhammed kitapla gnderildi; Mekke ahalisini aryor,
ama onu dinlemiyorlar. Haleb, es-Sretl-Halebiye,
1:335-337; Syt, el-Hasisl-Kbr, 1:358; Nebhn,
Hccetllah alel-lemn, 181.

3- Hak geldi, nur sat. Btl ise, mahvoldu, kk kaznd.


Ali el-Kari, erhu-if, 1:748; Syt, el-Hasisl-Kbr,
1:252.

4- u Peygamber, indirilmi hak bir kitap getirdi.


Beyhak, Deliln-Nbvve: 2:255; Haleb, es-Sretl-
Halebiye, 1:325; bni Kesr, el-Bidye ven-Nihye, 2:337;
el-Heysem, Mecmeuz-Zevid, 8:242; Ali el-Kari, erhu-
if, 1:747; Syt, el-Hasisl-Kbr, 1:252-271.

Yedincisi: Nakl-i sahihle sabittir ki, Resul-i Ekrem


Aleyhissalt Vesselm, bisetten evvel bir aacn altnda
oturdu. O yer kuru idi, birden yeillendi. Aacn dallar,
onun ba zerine eilip kvrlarak glge yapmtr. -1-

Sekizincisi: Resul-i Ekrem Aleyhissalt Vesselm ufak iken


Ebu Talibin evinde kalyordu. Ebu Talip, oluk ve ocuu
ile, onunla beraber yerlerse karnlar doyard. Ne vakit o
zat yemekte bulunmazsa, tok olmuyorlard. -2- u hadise
hem mehurdur, hem katidir.

Hem Resul-i Ekrem Aleyhissalt Vesselmn


kklnde ona bakan ve hizmet eden mm Eymen
demi: Hibir vakit Resul-i Ekrem Aleyhissalt Vesselm
alk ve susuzluktan ikyet etmedi-ne kklnde ve
ne de byklnde. -3-

Dokuzuncusu: Murdias olan Halime-i Sadiyenin malnda


ve keilerinin stnde, kabilesinin hilfna olarak ok
bereketi ve ziyade olmasdr. Bu vaka hem mehurdur,
hem katidir. -4-

Hem sinek onu tciz etmezdi, onun cesed-i mbarekine ve


libasna konmazd. -5- Nasl ki, evldndan Seyyid
Abdlkadir-i Geyln (k.s.) dahi, ceddinden o hali irsiyet
almt; sinek ona da konmazd.

Onuncusu: Resul-i Ekrem Aleyhissalt Vesselm dnyaya


geldikten sonra, bahusus veldet gecesinde, yldzlarn
dmesinin oalmasdr ki, u hadise, On Beinci Szde
Katiyen brhanlaryla ispat ettiimiz zere, u yldzlarn
sukutu, eytin ve cinlerin gayb haberlerden kesilmesine
almet ve iarettir. te, madem Resul-i Ekrem
Aleyhissalt Vesselm vahiyle dnyaya kt; elbette
yarm yamalak ve yalanlarla kark, khinlerin ve gaibden
haber verenlerin ve cinlerin ihbrtna sed ekmek
lzmdr ki, vahye bir phe iras etmesinler ve vahye
benzemesin. Evet, bisetten evvel khinlik oktu. Kurn
nzil olduktan sonra onlara htime ekti. Hatt ok
khinler imana geldiler. nk daha cinler taifesinden olan
muhbirlerini bulamadlar. Demek Kurn htime ekmiti.
te, eski zaman khinleri gibi, imdi de medyumlar
suretinde yine bir nevi khinlik, Avrupada,
ispritizmaclarn ilerinde ba gstermi. Her ne ise

Elhasl: Resul-i Ekrem Aleyhissalt Vesselmn


nbvvetinden evvel nbvvetini tasdik ettiren ve tasdik
eden pek ok vakalar, pek ok zatlar zhir olmular. Evet,
dnyaya mnen reis olacak Haiye ve dnyann mnev
eklini deitirecek ve dnyay hirete mezraa yapacak ve
dnyann mahlkatnn kymetlerini iln edecek ve cin ve
inse saadet-i ebediyeye yol gsterecek ve fni cin ve insi
idam- ebedden kurtaracak ve dnyann hikmet-i hilkatini
ve tlsm- mulkn ve muammsn aacak ve Hlk-
Kinatn makasdn bilecek ve bildirecek ve o Hlk
tanyp umuma tanttracak bir zat, elbette o daha
gelmeden herey, her nevi, her taife onun geleceini
sevecek ve bekleyecek ve hsn- istikbal edecek ve
alklayacak ve Hlk tarafndan bildirilirse o da bilecek.
Nasl ki, sabk iaretlerde ve misallerde grdk ki, herbir
nev-i mahlkat, onu hsn- istikbal ediyor gibi muciztn
gsteriyorlar, mucize lisanyla nbvvetini tasdik ediyorlar.

Haiye: Evet, Sultan- Levlke Levlk, yle bir reistir ki, bin
yz elli senedir saltanat devam ediyor. Birinci asrdan
sonra herbir asrda lakal yz elli milyon tebaas ve
raiyeti vardr. Kre-i arzn yarsn bayra altna alm; ve
tebaas keml-i teslimiyetle ona hergn salt selmla
tecdid-i biat ederek emirlerine itaat ederler.

1- Kad yz, e-if, 1:368; el-Hafc, erhu-if, 3:318;


Ali el-Kari, erhu-if, 1:753.

2- Kad Iyz, e-if, 1:367; el-Hafc, erhu-if, 3:315;


Ali el-Kari, erhu-if, 1:751; Eb Nam, Deliln-
Nbvve, 1:166.
3- Kad Iyz, e-if, 1:368; el-Hafc, erhu-if, 3:315;
Ali el-Kari, erhu-if, 1:752; Beyhak, Deliln-
Nbvve: 6:125.

4- Es-St, el-Fethr-Rabbn, 20:192-193; el-Heyse-m,


Mecmeuz-Zevid, 8:220-221; Eb Nam, Deliln-
Nbvve, 1:111-113; bni Kesr, el-Bidye ven-Nihye,
2:273; Kad Iyz, e-if, 1:366; Ali el-Kari, erhu-i-f,
1:750; Hafci, erhu-if, 3:313.

5- Kad Iyz, e-if, 1:368; el-Hafc, erhu-if, 3:319;


Ali el-Kari, erhu-if, 1:753; arn, et-Tabaktl-
Kbr, 1:109.

kinci Nkte: Hazret-i Ms Aleyhisselmn zamannda


sihrin revac olduundan, mhim mucizt ona benzer bir
tarzda geldii; ve Hazret-i s Aleyhisselmn zamannda
ilm-i tp revata olduundan, muciztnn galibi o cinsten
geldii gibi, Resul-i Ekrem Aleyhissalt Vesselmn dahi
zamannda Ceziretl-Arabda en ziyade revata drt ey
idi:

Birincisi: Belgat ve fesahat.

kincisi: iir ve hitabet.

ncs: Khinlik ve gaibden haber vermek.

Drdncs: Hdist- maziyeyi ve vkt- kevniyeyi


bilmekti.

te, Kurn- Mucizl-Beyan geldii zaman, bu drt nevi


malmat sahiplerine kar meydan okudu.

Bata, ehl-i belgate birden diz ktrd; hayretle Kurn


dinlediler.

kincisi, ehl-i iir ve hitabet, yani muntazam nutuk okuyan


ve gzel iir syleyenlere kar yle bir hayret verdi ki,
parmaklarn srtt. Altnla yazlan en gzel iirlerini ve
Kbe duvarlarna medar- iftihar iin aslan mehur
Muallkat- Sebalarn indirtti, kymetten drd.

Hem gaipten haber veren khinleri ve shirleri susturdu.


Onlarn gayb haberlerini onlara unutturdu. Cinnlerini tard
ettirdi. Khinlie htime ektirdi.

Hem mem-i slifenin vekayiine ve hdist- lemin


ahvline vakf olanlar hurafattan ve yalandan kurtarp,
hakik hdist- maziyeyi ve nurlu olan vekayi-i lemi
onlara ders verdi.

te bu drt tabaka, Kurna kar keml-i hayret ve


hrmetle onun nne diz kerek akirt oldular. Hibirisi
hibir vakit birtek sreyle muarazaya kalkamadlar.

-1- Veyahut, cin ve eytana uyup, kehnetfrular,


ispirtizmaclar gibi, lem-i gayba baka bir yol mu
bulunmu zannederler? yle ise, eytanlarna kapanan
semvta, onunla klacak bir merdivenleri mi var
tahayyl ediyorlar ki, senin semv haberlerini tekzib
ederler? Byle arlatanlarn inkrlar, hi hkmndedir.
-2- Veyahut, ukl-u aere ve erbbl-env nmiyle,
erikleri itikad eden mrik felsife gibi ve yldzlara ve
melikelere bir nevi ulhiyet isnad eden Sbiiyyun gibi,
Cenb- Hakka veled nisbet eden mlhid ve dllnler gibi,
Zt- Ehadve Samedin vcb-u vcuduna, vahdetine,
samediyetine, istin-i mutlakna zd olan veledi nisbet ve
melikenin ubdiyetine ve ismetine ve cinsiyetine mnfi
olan nseti isnad m ederler? Kendilerine efaati mi
zannederler ki, sana tbi olmuyorlar? nsan gibi mmkn,
fn, bek-i nevine muhta ve cismn ve mtecezz,
tekessre kbil ve ciz, dnyaperest, yardmc bir vrise
mtak mahlklar iin, vsta-i tekessr ve tevn ve
rbta-i hayat ve bek olan tensl, elbette ve elbette
vcudu vcib ve dim, beks ezel ve ebed, zt
cismniyetten mcerred ve muall ve mahiyeti tecezz ve
tekessrden mnezzeh ve mberr ve kudreti aczden
mukaddes ve bhemt olan Zt- Zlcelle evlt isnad
etmek; hem, o ciz, mmkn, miskin insanlar dahi
beenmedikleri ve izzet-i marurnesine
yaktramadklar bir nevi evlt, yani hadsiz kzlar isnad
etmek, yle bir safsatadr ve yle bir divnelik hezeyandr
ki, o fikirde olan heriflerin tekzibleri, inkrlar hitir.
Aldrmamalsn. Herbir sersemin safsatasna, her divnenin
hezeynna kulak verilmez. -3- Veyahut, hrsa, hssete
alm t, b dnyaperestler gibi, senin teklifini ar
m buluyorlar ki, senden kayorlar? Ve bilmiyorlar m ki,
sen ecrini, cretini yalnz Allahtan istiyorsun? Ve onlara
Cenb- Hak tarafndan verilen maldan hem bereket, hem
fakirlerin hased ve beddularndan kurtulmak iin, ya
ondan veya krktan birisini kendi fakirlerine vermek ar
bir ey midir ki, emr-i zekt ar grp slmiyetten
ekiniyorlar? Bunlarn tekzibleri ehemmiyetsiz olmakla
beraber, haklar tokattr, cevap vermek deil. -4-
Veyahut, gaybinlk dv eden Budeler gibi ve umr-u
gaybiyeye dir tahminlerini yakn tahayyl eden
aklfrular gibi, senin gayb haberlerini beenmiyorlar m?
Gayb kitaplar m var ki, senin gayb kitabn kabul
etmiyorlar? yle ise, vahye mazhar resllerden baka
kimseye almayan ve kendi bayla ona girmeye kimsenin
haddi olmayan lem-i gayb kendi yanlarnda hazr, ak
tahayyl edip ondan mlmt alarak yazyorlar hlysnda
bulunuyorlar. Byle haddinden hadsiz tecavz etmi
marur hodfrularn tekzibleri sana ftur vermesin. Zr
az bir zamanda senin hakikatlerin onlarn hlylarn zr
zeber edecek.
1- Yoksa gklere kp da gk ehlinin haberlerini dinlemek
iin bir merdivenleri mi var? yleyse dinleyicileri,
iittiklerine dir ak bir delil getirsin. (Tr Sresi: 38.)
2- Yoksa kz ocuklar Onun, erkek ocuklar da sizin mi?
(Tr Sresi: 39.)

3- Yoksa sen onlardan bir cret istedin de onlar ar bir


bor altna m girdiler? (Tr Sresi: 40.)

4- Yoksa gaybn ilmi onlarn yannda da oradan m alp


yazyorlar? (Tr Sresi: 41.)

| Sonraki Sayfa>

Hem dinle: -1- senalarn iit. Eer cinnlerle grmek


istersen, -2- surlu sreye gir, onlar gr, dinle ne diyorlar?
Onlardan ibret al. Bak, diyorlar ki: -3- * * *1- O bundan
[evlat edinmekten] mnezzehtir. Hayr, onlarn evlat
dedikleri, Allahn ikramda bulunduu kullardr. Allah
emretmedike onlar bir sz sylemezler; ancak Onun
emriyle hareket ederler. (Enbiy Sresi: 26-27.) 2- De ki:
Cinlerden bir topluluun Kurn dinleyerek yle dedikleri
bana vahyolundu:. (Cin Sresi: 1.) 3- Biz, doru yola ileten
hrikulde bir Kurn dinledik ve ona mn ettik. Biz
Rabbimize hi kimseyi ortak komayacaz. (Cin Sresi: 1-
2.)
| Sonraki Sayfa>
Hem Hazret-i Hamza, Resul-i Ekrem Aleyhissalt
Vesselmdan niyaz etti ki, Ben Cebrili grmek
istiyorum. Kbede ona gsterdi. Dayanamad, bhu oldu,
yere dt. -1-

Bu eit melikeleri grmek vukuat oktur. Btn bu


vukuat, bir nevi mucize-i Ahmediye Aleyhissalt
Vesselm gsteriyor ve dellet ediyor ki, onun misbh-
nbvvetine melekler dahi pervanelerdir.

Cinnler ise, onlarla grmek ve grmek, deil Sahabeler,


belki avm- mmet dahi oklaryla grmeleri ok vuku
buluyor. Fakat en kati, en sahih haberle, eimme-i hadis
bize diyorlar ki, bni Mesud: Batn- Nahlde, ecinnlerin
ihtids gecesinde ecinnleri grdm ve Sudan
kabilesinden Zut denilen uzun boylu taifeye benzettim.
Onlara benziyordular. -2-

Hem mehurdur ve hadis imamlar tahri ve kabul ettikleri


Hazret-i Hlid ibni Velid vakasdr ki, Uzz denilen sanemi
tahrip ettikleri vakit, siyah bir kadn eklinde, o sanem
iinden bir cinniye kt. Hazret-i Hlid bir klla o cinniyeyi
iki para etti. Resul-i Ekrem Aleyhissalt Vesselm, o
hadise iin ferman etmi ki: Uzz sanemi iinde ona
ibadet ediliyordu. Daha ona ibadet edilmez. -3-

Hem Hazret-i merden mehur bir haberdir ki, demi: Biz


Resul-i Ekrem Aleyhissalt Vesselmn yannda iken,
ihtiyar eklinde, elinde bir as, Hme isminde bir cinn
geldi, mn etti. Resul-i Ekrem Aleyhissalt Vesselm, ona
ksa srelerden birka sreyi ders verdi. Dersini ald, gitti.
-4-

u hirki hadiseye, endan baz hadis imamlar ilimiler.


Fakat mhim imamlar, shhatine hkmetmiler. Her neyse,
bu nevide uzun sylemeye lzum yok; misalleri oktur.

Hem deriz ki: Resul-i Ekrem Aleyhissalt Vesselmn


nuruyla, terbiyesiyle ve onun arkasnda gitmesiyle, binler
eyh-i Geyln gibi aktablar, asfiyalar, melikeler ve
cinlerle grmler ve konuuyorlar; ve bu hadise, yz
tevatr derecesinde ve ok kesrettedir. Evet, mmet-i
Muhammedin (a.s.m.) melike ve cinlerle temaslar ve
tekellmleri ise, Resul-i Ekrem Aleyhissalt Vesselmn
terbiye ve irad- iczkrnesinin bir eseridir.

nc ube: Resul-i Ekrem Aleyhissalt Vesselmn hfz


ve ismeti, bir mucize-i bhiredir.

-5- yet-i kerimesinin hakikat-i bhiresi, ok mucizt


gsterir.
1- Kad Iyz, e-if, 1:362; Hafc, erhu-if, 3:282; Ali
el-Kari, erhu-if, 1:736.

2- Msned (tahkik: Ahmed kir), 6:165, no. 4353; Syt,


el-Hasisl-Kbr, 1:343, 2:361.

3- Kad Iyz, e-if, 1:362; Hafc, erhu-if, 3:287; Ali


el-Kari, erhu-if, 1:738; bni Kesr, el-Bidye ven-
Nihye, 4:316; el-Heysem, Mecmeuz-Zevid, 6:176.

4- Kad Iyz, e-if, 1:363; Hafc, erhu-if, 3:287;


Beyhak, Deliln-Nbvve: 5/416-418.

5- Allah seni insanlardan korur. (Mide Sresi: 5:67.)

KNC NKTE : Kre-i arzn, mnkir corafyac feylesoflarn


ramna olarak, yedi vecihle yedi tabaka olduunu; ve
semvt dahi, kozmorafyac feylesoflarn ramna olarak,
yedi vecihle yedi tabaka olduunu ispat eder. Bu risle,
yle geveze mlhidlere bir licamdr, yani, gemdir
On nc Lema
Hikmetl-stize nmiyle mruf, gyet kymettar ve
kuvvetli ve hakkatli bir risledir.
-1-
sresinin en mhim bir hakkatini,
-2-
yetinin mhim bir hikmetini ve -3- in en mhim bir srrn
On aret ile tefsir ederek, on anahtarla, n kala-i
hasnine girmek iin kap aar, tahassngh gsterir.
BRNC ARET
eytanlarn kinatta cad cihetinde hi medhalleri
olmad ve dalletin mstekreh irkinlikleri ehl-i dalleti
tenfr ettikleri halde; ve Cenb- Hak rahmet ve inyetiyle
ehl-i hakka taraftar olduu ve hak ve hakkatin czibedar
gzellikleri ehl-i hakk meyyid ve mevvik bulunduu
halde, hizbeytann ok defa hizbullaha galebe
etmesinin hikmeti nedir? diye sule kar gyet kat ve
vzh bir cevaptr.
KNC ARET
err-i mahz olan eytanlarn cd ve ehl-i mna taslitleri
ve onlarn yznden ok insanlarn kfre girip Cehenneme
girmelerine, Ceml-i Aleltlak ve Rahm-i Mutlak ve
Rahmn- Bilhakkn rahmet ve cemli bu hadsiz irkinliin

1 De ki: Snrm insanlarn Rabbinensanlarn


melikinensanlarn lhnansanlarn kalbine sinsice
vesvese verenlerin errindenCinden ve insanlardan olan
eytanlarn errinden.(Ns Sresi: 1-6.)

2 De ki: Ey Rabbim, eytanlarn vesveselerinden Sana


snrm. Onlarn yanmda bulunmalarndan da, y Rabbi,
Sana snrm. (Mminn Sresi: 97-98.)

3 Allahn rahmetinden kovulmu eytandan Allaha


snrm.

On Beinci aret

Nasl ki talar, aalar, kamer, gne onu tanyorlar, birer


mucizesini gstermekle nbvvetini tasdik ediyorlar. yle
de, hayvnat taifesi, ller taifesi, cinler taifesi, melikeler
taifesi o zt- mbareki tanyorlar ve nbvvetini tasdik
ediyorlar ki, onlar, onu tandklarn, herbir taifesi baz
muciztn gstermekle gsteriyorlar ve nbvvetinin
tasdikini iln ediyorlar.

u On Beinci aretin ubesi var.

Birinci ubesi: Hayvnat cinsi, Resul-i Ekrem Aleyhissalt


Vesselm tanyorlar ve muciztn da izhar ediyorlar. u
ubenin ok misalleri var. Biz yalnz burada, mehur ve
mnev tevatr derecesinde kati olmu veya muhakkkn-i
eimmenin makbul olmu veya mmet telkki-i bilkabul
etmi olan bir ksm hadiseleri, numune olarak
zikredeceiz.
Birinci hadise: Mnev tevatr derecesinde bir hretle,
Resul-i Ekrem Aleyhissalt Vesselm, Ebu Bekris-Sddk
ile, kffrn takibinden kurtulmak iin tahassun ettikleri
gar- Hirann kapsnda, iki nbeti gibi, iki gvercin gelip
beklemeleri ve rmcek dahi, perdedar gibi, harika bir
tarzda, kaln bir ala maara kapsn rtmesidir. Hatt,
resa-y Kureyten, Resul-i Ekrem Aleyhissalt
Vesselmn eliyle gazve-i Bedirde ldrlen beyy ibni
Halef maaraya bakm. Arkadalar demiler: Maaraya
girelim. O demi: Nasl girelim? Burada bir a gryorum
ki, Hazret-i Muhammed tevellt etmeden bu a yaplm
gibidir. Bu iki gvercin ite orada duruyor. Adam olsa orada
dururlar m? -1- te bunun gibi, mbarek gvercin taifesi,
feth-i Mekkede dahi Resul-i Ekrem Aleyhissalt
Vesselmn ba zerinde glge yaptklarn, mam- Celil
ibni Veheb naklediyor. -2-

1- Kad Iyz, e-if, 1:313; Ali el-Kari, erhu-if, 1:368;


Msned, 1:248; Sann, el-Musannef, 5:389; bni Kesr, el-
Bidye ven-Nihye, 3:179-181; el-Heysem, Mecmeuz-
Zevid, 7:27; bnl-Kayym, Zdl-Med (tahkik:
Arnavud), 3:52; et-Tebrz, Miktl-Mesbh, no. 5934;
Merz, Msned Eb Bekir-i Sddk, no. 73; Zeyle,
Nasbr-Rye, 1:123; el-Heysem, Mecmeuz-Zevid, 6:52-
53.

2- Kad Iyz, e-if, 1:313; Ali el-Kari, erhu-if, 1:637.

Cenb- Hak, u yetin lisn- remziyle mnen diyor ki: Ey


bendem! Bir abdime geni bir mlk ve o geni mlknde
adlet-i tmme yapmak iin, ahvl ve vukut- zemine
bizzat ttl veriyorum; ve mdem herbir insana, ftraten,
zemine bir halfe olmak kabiliyetini vermiim; elbette o
kabiliyete gre ry-i zemini grecek ve bakacak, anlayacak
istidadn dahi vermesini, hikmetim iktiz ettiinden,
vermiim. ahsen o noktaya yetimezse de, neven
yetiebilir; maddeten eriemezse de, ehl-i velyet misill
mnen eriebilir. yle ise, u azm nimetten istifade
edebilirsiniz. Haydi greyim sizi, vazife-i ubdiyetinizi
unutmamak artyla yle alnz ki, ry-i zemini, her
taraf herbirinize grlen ve her kesindeki sesleri size
iittiren bir baheye eviriniz.

-1-deki ferman- Rahmnyi dinleyiniz. te beerin nzik


sanatlarndan olan celb-i sret ve savtlarn ok ilerisindeki
nihayet hududunu u yet remzen gsteriyor ve teviki
imm ediyor.

Hem mesel, yine Hazret-i Sleyman Aleyhisselm cin ve


eytanlar ve ervh- habseyi teshr edip, erlerini men ve
umr-u nfiada istihdam etmeyi ifade eden u yetler: -2-
(il hir), -3- (l hir) yetiyle diyor ki: Yerin insandan
sonra zuur olarak en mhim sekenesi olan cin, insana
hizmetkr olabilir. Onlarla temas edilebilir. eytanlar da
dmanl brakmaya mecbur olup, ister istemez hizmet
edebilirler ki; Cenb- Hakkn evmirine musahhar olan bir
abdine onlar musahhar etmitir.

Cenb- Hak, mnen u yetin lisn- remziyle der ki: Ey


insan! Bana itaat eden bir abdime cin ve eytanlar ve
erirlerini itaat ettiriyorum. Sen de Benim emrime
musahhar olsan, ok mevcudt, hatt cin ve eytan dahi
musahhar olabilirler.

te, beerin, sanat ve fennin imtizcndan szlen, madd


ve mnev fevkalde hasssiyetinden tezhr eden
ispirtizma gibi celb-i ervh ve cinlerle muhbereyi, u yet
en nihayet hududunu iziyor ve en faydal sretlerini tyin
ediyor ve ona yolu dahi ayor. Fakat, imdiki gibi, bzan
kendine emvt nmn veren cinlere ve eytanlara ve
ervh- habseye musahhar ve maskara olup oyuncak
olmak deil, belki tlsmt- Kurniye ile onlar teshr
etmektir, erlerinden kurtulmaktr.
1- zerinde gezesiniz ve Allahn verdii rzktan yiyesiniz
diye, yeryzn sizin emrinize veren Odur. Sonra
dnnz yine Onadr. (Mlk Sresi: 15.)

2- Asi olan eytanlar ise zincirlerle bal olarak ona boyun


edirdik. (Sd Sresi: 38.)

3- Denize dalarak onun iin cevherler karan ve baka


iler de gren eytanlar yine onun emrine verdik. (Enbiy
Sresi: 82.)

Demek, her da, insanlarn lisniyle, aks-i sad srryla


tesbiht yaptklar gibi, kendi elsine-i mahsusalaryla dahi
Hlk- Zlcelle tesbihtlar vardr. cmleleriyle, Hazret-i
Dvud ve Sleyman Aleyhimesselma kular envnn
lisnlarn, hem istidadlarnn dillerini, yani hangi ie
yaradklarn onlara Cenb- Hakkn ihsan ettiini u
cmleler gsteriyorlar.

Evet, mdem hakikattir, mdem ry-i zemin, bir sofra-i


Rahmndr, insann erefine kurulmutur; yle ise, o
sofradan istifade eden sir hayvant ve tuyrun ou
insana musahhar ve hizmetkr olabilir. Nasl ki, en
kklerinden bal ars ve ipek bceini istihdam edip
ilham- lh ile azm bir istifade yolunu aarak ve
gvercinleri bz ilerde istihdam ederek ve papaan
misill kular konuturarak, medeniyet-i beeriyenin
mehsinine gzel eyleri ilve etmitir; yle de, baka ku
ve hayvanlarn istidad dili bilinirse, ok tifeleri var ki,
karndalar hayvant- ehliye gibi, birer mhim ite
istihdam edilebilirler. Mesel, ekirge fetinin istilsna
kar, ekirgeyi yemeden mahveden srck kularnn dili
bilinse ve harekt tanzim edilse, ne kadar faydal bir
hizmette, cretsiz olarak istihdam edilebilir. te kulardan
u nevi istifade ve teshri ve telefon ve fonoraf gibi
cmidt konuturmak ve tuyrdan istifade etmek; en
mnteh hududunu u yet iziyor, en uzak hedefini tyin
ediyor, en hametli sretine parmakla iaret ediyor ve bir
nevi tevik eder.

te, Cenb- Hak u yetlerin lisn- remziyle mnen diyor


ki: Ey insanlar! Bana tam abd olan bir hemcinsinize, onun
nbvvetinin ismetine ve saltanatnn tam adletine medr
olmak iin, mlkmdeki muazzam mahlkat ona musahhar
edip konuturuyorum ve cndumdan ve hayvantmdan
ounu ona hizmetkr veriyorum. yle ise, herbirinize de
mdem gk ve yer ve dalar, hamlinden ekindii bir
emnet-i kbry tevd etmiim, halfe-i zemin olmak
istidadn vermiim; u mahlkatn da dizginleri kimin
elinde ise, ona rm olmanz lzmdr. T Onun mlkndeki
mahlklar da size rm olabilsin; ve onlarn dizginleri elinde
olan Ztn nmna elde edebilseniz ve istidadlarnza lyk
makama ksanz.

Mdem hakikat byledir. Mnsz bir elence hkmnde


olan fonoraf ilettirmek, gvercinlerle oynamak, mektup
postacl yapmak, papaanlar konuturmaya bedel, en
ho, en yksek, en ulv bir elence-i msumneye al ki,
dalar sana Dvudvr birer muazzam fonoraf olabilsin ve
hava-i nesminin dokunmasyla ecar ve nebtttan birer
tel-i msk gibi naamt- zikriye kulana gelsin ve da,
binler dilleriyle tesbiht yapan bir acibl-mahlkat
mahiyetini gstersin ve ekser ekser kular, Hdhd-
Sleymn gibi birer mnis arkada veya mut birer
hizmetkr sretini giysin. Hem seni elendirsin, hem
mstaid olduun kemlta da seni evk ile sevk etsin,
teki lehviyt gibi, insaniyetin iktiz ettii makamdan seni
drtmesin.

Kular da onun etrafnda toplanrd. (Sd Sresi: 19). Bize


kularn dili retildi. (Neml Sresi: 16.)

bu eit meselelere sra gelmiyor, onlardan bahis amyor.


Selef-i Salihn dahi ok bahsetmemiler. nk yle gayb
ve grnmeyen ilerde, su-i istimal der. Hem arlatanlar,
hodfuruluklarn bir vesile yapabilirler. Naslki imdi
ispritizmaclar cinlerle muhabere namyla arlatanlk
yapyorlar; dinin zararna let ederler diye oka medar-
bahis edilmez. Hem Hteml-Enbiyadan sonra, cinlerde
peygamber gelmemi. Hem Risale-i Nur, bu zamanda bir
tun-u beer olan maddiyyunluk fikrini iptal etmek iin,
cinn ve ruhanlerin vcutlarn kat hccetlerle ispat
etmeye alm, bu meseleye nc derecede bakm,
tafsilini bakalara brakm. Belki inaallah Risale-i Nurun
bir akirdi, Sre-i Rahmn tefsir edip bu meseleyi de
halleder.
Aziz, sddk kardelerim,

Hakikaten Hfz Ali, Hfz Mehmed ve Mehmed Zhtnn


vefatlar, deil yalnz bize ve Ispartaya belki bu
memlekete ve lem-i slma byk bir zayiattr. Fakat
imdiye kadar bir cilve-i inayet olarak, Risale-i Nurun bir
akirdi zyi olduu zaman, derakab iki tane o sistemde
meydana ktndan, kuvvetle mit varz ki, baka ekilde
o kahramanlarn vazifelerini grecek, mit ettiimizden
cidd akirtler karlar, grrler. Zaten o mbarek
merhum zatlar, az bir zamanda, yz senelik vazife-i
imaniyeyi grdler. Cenb- Erhamrrhimn, onlarn
yazdklar ve nerettikleri ve okuduklar huruf-u Nuriye
adedince onlara rahmetler eylesin. min.
Benim tarafmdan o Hfz Mehmedin akrabasn ve
mbarek kyn tziye ediniz. Ben de, onu Hfz Ali ve
Mehmed Zhtye arkada edip, stadlarmn aktab
ksmnn isimleri iinde o nn isimlerini dahil edip,
Hfz Akifi dahi Asm ve Ltfiye arkada ettim.
Aziz, sddk kardelerim,

srryla, bu meselemizin tehiri hayrdr. nk btn


mekteplerde ve dairelerde ve halkta, o lm
dehetli adamn muhabbeti telkin