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1O ttulo uma homenagem ao livro Em busca das penas perdidas: a perda da legitimidade do sistema
penal, de Zaffaroni, que por sua vez j uma homenagem ao livro Penas perdidas: o sistema penal em
questo, de Jaqueline Celis e Hulsman.
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Searching for the lost rights: an essay about abolitionism and feminism.
ABSTRACT: The use of the penal system as a means of balancing the rights between
hegemonic groups and social minorities is being questioned due to the selectivity
evidenced by the etiological paradigm in critical criminology. Taking as a basis the
theoretical analysis of several theories that examine the topic, this article discusses
the disputes between the feminist and the abolitionist movements, positioning it-
self in favor of criminalization of domestic violence.
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1 Introduo: A criminologia
Criminologia saber e arte de despejar discursos perigosistas.
ZAFFARONI, 1998
2 to comum utilizarmos apenas tericos homens que pressupomos, com a evidencializao apenas dos
sobrenomes unissex, que so sempre homens que esto sendo citados. Sendo assim, entendo ser funda-
mental fazer a citao do nome completo das mulheres para que possamos visibilizar suas produes.
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plesmente aquele/a que praticava o ato transgressor; ele/a era algum que j trazia,
inscrita em sua natureza, a possibilidade de transgredir, devendo ser detectado
pelo olhar especializado, de preferncia, antes mesmo que cometesse o crime. Em
suma, como explica Zorrilla (1994, p.24), para a corrente de criminologia positiva:
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3Mesmo que Teoria do Etiquetamento Social, que versa sobre a criminalidade como resultado de um
processo de imputao, como uma etiqueta aplicada determinadas pessoas ou grupos e que as
identifica enquanto criminosas.
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penais que ento tem lugar e uma revoluo na criminologia. Esta desconstruo
desemboca, finalmente, no que entende-se hoje por criminologia crtica.
Segundo Baratta (apud Vera ANDRADE, 2003, p.160), h duas etapas que cola-
boram para o firmamento da criminologia crtica:
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2 Os abolicionismos
Prefiro o risco das imperfeies, na execuo dum projeto arrojado, ao perfeito
acabamento, no jgo ftil de empirismos rasteiros, bem comportados e medocres.
LYRA FILHO, 1972
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3 Os feminismos
De cada 100 mulheres mortas no mundo, 70 delas so assassinadas por al-
gum homem com quem elas tm ou tiveram algum relacionamento amoroso.
Relatrio da Organizao Mundial de Sade, 2004
4Os feminismos, tanto como movimento social quanto como campo de estudos, so essencialmente
produzidos de/por/para mulheres. Portanto, nas partes deste artigo em que me refiro aos feminismos,
a linguagem crtica feita em ordem inversa gramaticalmente sugerida no portugus, priorizando
as concordncias no feminino e, s posteriormente, no masculino.
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e de seus sentidos plurais, o dito, que nos indicam suas condies de produo nas
representaes sociais e de gnero (SWAIN, Tnia, 1999).
tambm importante referir-se a feminismos, pois esses no significam cor-
rente homognea de pensamento; debruam-se sobre as diferentes problemticas
que concernem diversos instrumentos conceituais, metodolgicos e prticos para
analisar a dimenso sexuada das relaes sociais de hierarquizao e de diviso
social, assim como as representaes sociais e as prticas que as acompanham,
modelam e remodelam.
Segundo os movimentos e os estudos feministas, o olhar lanado pelo sistema
penal encontra-se mediado, entre outros ndices, por representaes/convenes
do feminino e masculino que informam padres de comportamentos dados como
normais para mulheres e homens. Essas construes realizam-se mediante o apelo
a mltiplas representaes sociais e acenam para a permanncia das mesmas, que
procuram definir as mulheres (assim como os homens), organizando o olhar dos/as
operadores/as do sistema penal.
As representaes sociais tm como uma de suas finalidades tornar familiar
algo no-familiar, isto , servir como uma alternativa de classificao, categorizao
e nomeao de novos acontecimentos e ideias, com as quais no se tinha contato
anteriormente. Possibilitam, assim, a compreenso e a manipulao desses novos
fatos a partir de ideias, valores e teorias j preexistentes e internalizadas por ns e
amplamente aceitas pela sociedade. Por isso mesmo, Joan Scott (1995) diz que cabe
/ao estudiosa/o problematizar acerca dessas representaes, questionando quais
delas so evocadas e em que contexto.
As prticas do sistema penal criam/atualizam certas representaes sociais do
desvio das mulheres e, ao faz-lo, reiteram um ideal regulatrio responsvel pela
construo das identidades sexuais. Produz-se, assim, o corpo sexuado de mulheres
cujas condutas desviantes colocariam em questo essas mesmas normas, naturali-
zando-as. Em outras palavras, julgam-se seus comportamentos no guisa de seus
atos, mas sim pela condio de seu suposto corpo de mulher, tomando-se paradigma
para esses julgamentos a representao social de mulher honesta/normal.
As/os defensoras/es da criminologia feminista compreendem o controle penal
como mais uma faceta do controle exercido sobre as mulheres, uma instncia onde
se reproduzem e intensificam suas condies de opresso via a imposio de um
padro de normalidade. Para as/os adeptas/os dessa corrente, no se parte mais
do ponto da mulher desviada, mas das circunstncias que afetam as mulheres
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4 Feminismos abolicionistas
O sistema de justia criminal manifesta-se no sentido de excluir e revitimizar a
mulher, na medida em que esta, quando assume a posio de vtima dos crimes de
gnero - tais como o estupro e a violncia domstica - recebe tratamento distinto
daquele conferido s vtimas de tipos penais que tutelam outros bens jurdicos.
A diferenciao se revela no apenas por meio das leis, mas tambm por meio
do second code (cdigo de valores secundrio) latente nos operadores jurdicos.
Danielle SILVA, 2010
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Alm disso, utilizar o sistema penal reafirma justamente o que tem sido to
duramente criticado pelos prprios feminismos: j que esse sistema colabora na
construo e cobrana de padres especficos de comportamento para o feminino,
criminalizando o que foge a esses padres, como o caso da criminalizao do
aborto. O sistema penal tambm refora a condio de subjugao feminina ao
considerar as mulheres como vtimas potenciais e ao duplicar a violncia a que
so submetidas quando as revitimiza durante a sua utilizao. Majoritariamente,
o sistema penal operado por homens socializados em uma cultura machista e,
justamente por isso, no poucas vezes, coloca as mulheres em situao delicada,
quando chamadas de histricas que esto acusando falsamente os homens. Isso
ocorre muito em casos de denncias de estupro marital e, principalmente, em ca-
sos de assdio sexual em ambiente de trabalho.
Mesmo que minimamente, ao utilizarmos o sistema penal, d-se a entender
que essa utilizao a nova forma de solucionar conflitos, deslegitimando inclusive
outras formas que as mulheres j utilizam para lidar com as conflitualidades em
que esto inseridas, formas criadas tambm pelo fato de que, historicamente, raras
foram as vezes que puderam contar com esse mesmo sistema penal.
Ainda preciso levar em considerao que, aps a criao de uma lei, h sempre
uma desmobilizao dos grupos de presso que lutaram por ela, pois seu sanciona-
mento d a falsa impresso de mudana social imediata, de direitos conquistados.
O problema que nem sempre h publicizao eficiente da lei, diluindo sua eficcia
simblica e, consequentemente, mantendo-se inalterada a percepo da sociedade
sobre aquele assunto. Isso facilmente ocorre tambm pelo fato de que, justamente
pelas leis serem em sua maioria sancionadas por homens, algumas leis que se re-
ferem s questes de gnero so desgenerizadas. o caso, por exemplo, da lei de
violncia domstica no Canad, que entende que a violncia domstica exercida
de igual forma dos homens contra as mulheres ou das mulheres contra os homens.
Alm disso, essas leis podem colocar os homens como personalidades enfermas,
retirando o aspecto social/machista do ato. Isso ocorre, por exemplo, com a recm
medicalizao do que denominam como pedfilo.
Por fim, necessrio ressaltar que quando se cria uma lei que pretende garantir
direitos grupos minoritrios, nem sempre esses grupos tm fora poltica para
fazer com que ela seja cumprida. Tanto , que no so as minorias sociais que mais
recorrem utilizao do sistema penal quando so vtimas, afinal de contas o siste-
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ma penal seletivo, inclusive oprimindo durante a punio dos homens aqueles que
so pobres, negros, andinos, latinos, etc.
5 Feminismos minimalistas
Abolicionistas deveriam pensar do ponto de vista feminista ao invs de achar
que so donos da verdade mais libertria.
Gerlinda SMAUS, 1992
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6 Concluso
Diante de tantos impasses dentro da criminologia crtica, uma pergunta que no
deixa de nos afrontar o porqu de refletirmos to criticamente a partir da crimino-
logia. Queremos dar respostas poltico-criminais ou somente exercer a crtica pela
crtica, sem nenhuma construo?
6Sobre os crimes de racismo temos a Lei no 7716/89. J a definio do racismo como crime inafian-
vel est inserida no art. 5o, XLII. Sobre homofobia temos o projeto de lei complementar no 122/2006
que criminaliza o preconceito por orientao sexual e foi recentemente desarquivado.
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