Colegio Superior San Martn

Profesorado de Educacin Secundaria en Historia

Historia Poltica de la Educacin Argentina

Introduccin

La formacin de la infancia como sentido constituyente del proceso de

construccin de un proyecto poltico se inicia en Argentina durante las primeras dcadas
del siglo XX, interviniendo aquellas primeras agrupaciones anarquistas, socialistas y
comunistas. Con el proyecto liberal de fines del XIX y principios del XX, la infancia
comienza a ser reconocida desde el Estado como un grupo social diferenciado del mundo
adulto, al que se destinaban polticas educativas especficamente diseadas en pos de la
construccin nacional. stas formaron parte del proceso de constitucin del pas como
sociedad moderna significando, a la vez, la delimitacin de un discurso moderno de la
infancia, reconocindola como un mundo singular que no slo dependera de una
autoridad familiar, sino tambin nacional.

Con los primeros gobiernos peronistas (1946-1955) se produce un giro respecto

al pasado, otorgndosele centralidad a la infancia desde los intereses del Estado, haciendo
hincapi en su formacin poltica e incluyendo su interpelacin directa desde el Estado,
con el objeto de garantizar la futura consolidacin y continuidad de una nueva cultura
poltica. Es en este sentido que Carli (2005) afirma que, en el ciclo histrico caracterizado
por el ascenso de los nacionalismos, a la niez () se le proporciona un status simblico
del que hasta entonces careca. En el caso argentino, es con el peronismo que toma forma
un tipo de interpelacin estatal al nio y al joven como medio de la construccin de un
nuevo orden poltico, interpelacin que combin medidas de reparacin e igualacin
social inditas para la poblacin infantil y medidas de politizacin de la infancia1.

Entonces, podemos pensar la infancia como cuerpo poltico en la Argentina

peronista? Es en torno a este interrogante que se plantea el desarrollo que sigue,
intentando establecer relaciones entre los procesos de construccin subjetiva de la
infancia y los proyectos nacionales de formacin ciudadana en nuestro pas, a mediados
del siglo pasado.

1
CARLI, S. (2005) Los nicos privilegiados son los nios en Todo es Historia Ao XXXVIII, n 457
(Agosto), 58-65.
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Desarrollo

Con la sancin de la reforma constitucional de 1949, los Derechos de la Niez

fueron integrados a los de la Familia, conjuntamente con los del Trabajador, de la
Ancianidad, de la Educacin y la Cultura. Todos estaban presentes tanto en el aparato
propagandstico del gobierno como en los libros de lectura destinados a la escuela
primaria, representando la esencia misma del peronismo: el bienestar de las familias
trabajadoras merced a la accin del Estado protector que garantizaba desde las
necesidades bsicas vivienda, educacin y alimentacin- hasta el acceso a los espacios
de cultura y recreacin2.

Bajo la emblemtica frase los nicos privilegiados son los nios, reiterada tanto
por Juan Domingo como por Eva, que reforzaba la nocin de una sociedad igualitaria
a la vez que colocaba a la infancia en un espacio superior, donde la segmentacin
generacional y etaria quedaba por encima de las diferencias de clase3, se articularon
una serie de medidas que, amparadas en el propsito de justicia social, no slo restringan
la democratizacin del bienestar al acceso a la recreacin y la educacin, sino tambin a
la esfera legal. De esta manera, se organizaron una cantidad de actividades que tenan
como objetivo principal la formacin integral del nio y que no se limitaban slo a
propuestas de corte asistencialista. A travs de ellas, el peronismo daba a conocer una
poltica de la infancia en el marco de una nueva Argentina que garantizaba la construccin
de futuras generaciones destinadas a concretar la armona social anhelada. En relacin a
ello, Pern (1949) afirmar () he dicho muchas veces que los pases que descuidan a
la juventud o a la niez ponen en peligro su porvenir, si eso ha sido siempre, hoy es ms
cierto que nunca. El mundo anda en un tren de cosas que no hace prever muchas bellezas
para el porvenir, y nosotros, los que formamos a los nios, los que orientamos a la
juventud, tenemos la obligacin y la imprescindible necesidad de hacerlo
conscientemente, con verdadero cario y con verdadero amor (). En la Argentina
nosotros encaramos otra forma de consideracin hacia el nio, en la que el maestro tiene
una importancia extraordinaria. Nosotros entendemos que hasta ahora a los nios se les

2
GEN, M. (2005) Un mundo feliz. Imgenes de los trabajadores en el primer peronismo 1946-1955.
Buenos Aires: FCE.
3
COSSE, I. (2006) Estigmas de nacimiento. Peronismo y orden familiar 1946-1955. Buenos Aires:
FCE
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ha tratado mal, no se les ha cuidado, no se les ha considerado ni querido como deban

ser considerados, cuidados y queridos. Ellos merecen el mximo del privilegio, porque
son inocentes e indefensos, porque si no los defendemos y consideramos nosotros no hay
nadie que lo haga. Cuando uno viaja por nuestra tierra y a veces ve a esos changos
semidesnudos, tirados en el monte, se le parte el alma al pensar que ese chico va a criarse
peor que un perro de la ciudad. Tenemos que terminar con esas cosas; no se puede sacar
de un chico abandonado un buen ciudadano, como no se saca un buen perro si est suelto
por el campo, sale salvaje, mordedor y montaraz. Todo eso hay que hacer, que es tan
inmenso, nosotros podemos realizarlo con la ayuda de los maestros4.

Si en el perodo anterior el sistema escolar se encontraba en vas de convertirse en

un instrumento de adoctrinamiento para la juventud, inspirado en una ideologa articulada
alrededor del nacionalismo catlico5 -como dir Plotkin (2007)-, con la llegada de Pern
al poder, el mismo continuara su inscripcin en la tradicin occidental judeo-cristiana en
su vertiente hispnica, otorgndole primaca a la doctrina peronista. De esta manera, el
rol del Estado ocupara un lugar central en el imaginario peronista y la relacin entre
infancia y Estado-nacin se plasmara en el lenguaje poltico y la obra de gobierno6.

Los discursos del peronismo acerca de la infancia se configuraron en una trama

abonada por las transformaciones polticas, pedaggicas y sociales que se produjeron en
la dcada del 30. Como nueva fuerza poltica, hered un debate poltico-pedaggico
encerrado en la oposicin entre los modelos educativos fascistas y comunistas de la
educacin infantil, los cuales coincidan en considerar a la niez como un problema de
los Estados nacionales, que desbordaba la socializacin familiar y escolar. As, la niez
haba comenzado a ser interpelada como nueva generacin, lo que se debata era cmo
el Estado-Nacin deba intervenir en la constitucin de la identidad de esa nueva
generacin7. En ese momento, mientras la fuerza del movimiento escolanovista
declinaba, las figuras vinculadas con el socialismo oscilaban entre la defensa de una
educacin democrtica centrada en la lucha contra el nacionalismo catlico, la

4
PERN, J. (1949) Discurso Acto de Clausura de Asamblea del Movimiento Peronista Femenino.
5
PLOTKIN, M. (2007) Maana en San Pern: propaganda, rituales polticos y educacin en el rgimen
peronista (1946-1955). Caseros: Universidad Nacional Tres de Febrero.
6
Ibdem cita 1
7
CARLI, S. (2000) Niez, pedagoga y poltica. Transformaciones de los discursos acerca de la infancia
en la historia de la educacin argentina entre 1880 y 1955. Buenos Aires: Mio y Dvila.
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reivindicacin de los derechos del nio y las propuestas de una educacin social que
enfrentara la pobreza infantil; plantendose el papel social y poltico que deba ejercer el
Estado respecto de la atencin del sujeto infantil.

Construida como una bisagra generacional entre el nuevo Estado-nacin y los

emergentes sectores populares, frente al discurso liberal que la interpelaba como sujeto
universal y de derecho postulando la expansin de la escolaridad pblica como nica
solucin para la nueva realidad social, el peronismo parti del reconocimiento de la
pobreza infantil y su condicin popular para constituir un nuevo sujeto poltico cuya
identidad, en este caso generacional, se defina no por sus derechos propios, sino por su
pertenencia al nuevo territorio de la nacin, pudiendo afirmarse as que la niez fue
objeto de una interpelacin poltica que form parte del dispositivo discursivo del
peronismo8.

Podramos afirmar que el peronismo dise una poltica de democratizacin social

de la situacin educativa infantil en respuesta a un conjunto de demandas sociales e
histricas, desde un Estado que se present como su garante absoluto. Pero, al mismo
tiempo, rearticul la respuesta a ese conjunto de demandas sociales heredadas a una
voluntad de sujecin de la poblacin infantil a una nueva cultura poltica, concibindose
la niez como depositaria de la accin social del Estado, heredera y continuadora de la
nueva cultura poltica. El desplazamiento de los discursos de aquel enunciado los nicos
privilegiados son los nios que caracteriz al primer gobierno y funcion como
principio articulador de sus polticas de infancia-, al referido a la nueva generacin del
2000 en la segunda etapa, manifiesta esta combinacin entre las apelaciones a la
democracia y la justicia social y la convocatoria poltica a los nios, como dos tiempos
que se ligan con la fundacin de una nueva hegemona poltica9 plantear Carli (2000).

Por otra parte, en el terreno de la pedagoga y las reformas educativas, el principal

debate se centr en el alcance de la coercin educadora del nio10, centrndose este
problema en la posibilidad de un nuevo orden escolar, caracterizado por la presencia de
la Iglesia como nueva tutora moral de la infancia, por la declinacin o el desplazamiento
de oficial del escolanovismo y la legitimidad creciente de una pedagoga espiritualista.

8
Ibdem cita 7
9
Ibdem cita 7
10
Ibdem cita 7
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Los nios fueron interpelados como sujetos privilegiados por polticas sociales y
moldeados por una pedagoga poltica progresivamente volcada hacia el adoctrinamiento
y la bsqueda de inscripcin de la niez en las luchas por la hegemona.

La poltica integral de Pern no se reduca a una estrategia de dignificacin

social de la situacin del nio, sino que, en tanto poltica generacional, incluy un
conjunto de contenidos culturales y pedaggicos respecto del tipo de hombre que se
quera formar. Pern aludi en numerosos mensajes pblicos y escritos a la formacin
del nio como un buen ciudadano, no abrumado por el enciclopedismo o el
intelectualismo, sino con un alma templada en los valores morales que hacen grandes a
los hombres y fuertes a los pueblos, formar un futuro de generaciones argentinas de
hombres buenos, de hombres dignos, de hombres justos, sabios y prudentes. Un hombre
que no estuviera dividido por diferencias sociales o ideologas, sino moldeado por la
nacin11 escribe Carli (2000). En este perfil de ciudadano que Pern despleg en
mensajes dirigidos a docentes, nios y jvenes se percibe una articulacin de enunciados
social-cristianos y humanistas, y una abierta confrontacin con la tradicin laicista
normalista y con el cosmopolitismo de la escuela nueva, que apelaba tanto a un ciudadano
laico como a un hombre individualista u no nacionalista.

Esos nios deban ser el futuro, hombres, inclinados profundamente al bien

pblico e inspirados defensores de la verdad y el bien12. Lo expreso por Pern condens
entonces un sentimiento y una percepcin social de la poca; y aquel consenso en torno
al emblema de los nicos privilegiados son los nios, que responda a un conjunto de
demandas que venan siendo planteadas en la dcada del 30, se quebr en el segundo
gobierno peronista, cuando intervinieron los cambios en la alianza poltica inicial del
peronismo: los conflictos crecientes con la Iglesia, la afirmacin de la autonoma
doctrinaria del peronismo en el espacio educativo y la revulsin generada en ciertos
sectores por la obra de Eva Pern. El quiebre de aquel aparente consenso inicial puede
rastrearse en el discurso de Pern cuando, al mismo tiempo que perda aliados polticos,
acentuaba la interpelacin poltica a nios y jvenes. La convocatoria a la generacin

11
Ibdem cita 7
12
PERN, J. (1950) Discurso en Quinta de Olivos a equipos participantes en el Primer Campeonato
Argentino de Ftbol Infantil Evita.
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del 2000 proyectaba a un futuro imaginario la continuidad de una cultura poltica

amenazada en el presente.

La infancia lleg a ser, en el imaginario de la poca, un bien comn que deba ser
cuidado, percepcin social abonada por el impacto de los desastres de la segunda guerra
mundial, por las proclamas internacionales y por la propia realidad social de la Argentina.
Se planteaba la necesidad de que los chicos crecieran en un ambiente familiar rodeado
de cario, con estabilidad econmica y con apoyo del Estado, que se evitara ubicarlos
en asilos, que no se separara a las madres de sus hijos en casos de indigencia, que se
proveyera una educacin mental, fsica y espiritual. Al mismo tiempo se consideraba al
nio un miembro activo de la comunidad. Entre las oportunidades enumeradas figuraba
la oportunidad para que todo nio se pueda incorporar a la vida de la colectividad, y
agregaba que con este propsito en mente, es necesario estimular la conciencia del nio
para que se d cuenta de su obligacin de contribuir al progreso de la comunidad,
prepararlo para las responsabilidades de la ciudadana, y tambin para que aprenda
desde la niez que los derechos disfrutados en una democracia imponen el deber
ineludible de gozar de estos privilegios sin miras egostas o antisociales.13

En los aos 40 la proteccin de la infancia comenzaba a ligarse con una exigencia

de inscripcin de la niez en una sociedad de masas y, en este sentido, con un reclamo de
participacin ciudadana y con una experiencia de mayor autonoma. Formaba parte del
imaginario de la poca la necesidad de una transformacin de las posiciones del nio en
la sociedad, en las naciones y en el mundo. El peronismo articul esos reclamos
democrticos que formaban parte tanto de las declaraciones panamericanas como, unos
aos ms tarde, de las proclamas de posguerra, con una mirada de la infancia popular
desde la perspectiva de la nacin y una interpelacin poltica a nios y jvenes.

La poltica educativa peronista se centr en la principalidad del nio como

argumento que le permita diferenciarse del pasado. El captulo de Educacin del Primer
Plan Quinquenal (1946) correspondiente al perodo comprendido entre 1947 y 1951, se
concentr en el problema de la igualdad de oportunidades. Ms all de que, segn
algunos autores, el calificativo de plan fuera excesivo en tanto se trataba, en realidad,

13
Declaracin de las oportunidades para el nio (1942). Washington: VIII Congreso Panamericano del
Nio.
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de una suma de proyectos independientes referidos a los mbitos ms diversos, cuyas

prioridades no estaban fijadas claramente14-, este documento revela una estrategia de
democratizacin de la situacin infantil.

La igualdad de oportunidades garantizada por el Estado remita a un ideal de

educacin democrtica que, en el Primer Plan Quinquenal, se conceba como patrimonio
de todos y no de unos cuantos, que superara situaciones de privilegio heredadas. En la
exposicin de los aspectos del Primer Plan Quinquenal, Pern destac este sentido de
democratizacin social de la infancia u la adolescencia de la poltica educativa. En el
mensaje, hizo referencia a la existencia de rezagados, de los muchachos que quedan
tirados, con lo que tematizaba la realidad desigual del ingreso y la permanencia en el
sistema educativo. El carcter democrtico del sistema educativo se consideraba una
falacia o una declaracin retorica porque ocultaba una real situacin de diferenciacin
social. Pern postulaba, en cambio, una educacin sin prejuicios de clase ni privilegios
econmicos15.

Democracia es, precisamente, diferenciacin, reconocimiento del derecho, en

cada hombre, a ser antolgicamente lo que es. Y porque comienza a reconocer derechos
diferenciales en cada uno, ofrece a todos la nica igualdad posible en la convivencia
social: la igualdad de oportunidades para que cada uno devengue lo que autnticamente
es16 dir Gache Piran en 1946. En esta nueva visin del derecho, los derechos
diferenciales se inscriban en una trama de oportunidades comunes garantizada por los
deberes del Estado, por una democracia social, por una poltica de justicia social, que
otorga otra significacin a la democracia. En la poltica educativa del peronismo, la
relacin entre educacin y democracia se concibi como supresin de los privilegios que
atravesaban a la poblacin infantil y como democracia social, es decir, como una prctica
articulatoria en la cual se priorizaba la justicia social como condicin previa a toda
intervencin educativa. La oposicin, en cambio, persisti en la defensa de la educacin
democrtica cuyo eje central eran contenidos universales, en este caso, el reconocimiento
de los derechos infantiles.

14
WALDMANN, P. (1986) El peronismo (1943-1955). Buenos Aires: Hyspamerica Ediciones.
15
GACHE PIRN, B. (1946) Discurso como Primer Ministro de Educacin.
16
Ibdem cita 15
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Desde el punto de vista pedaggico, las crticas al positivismo y en el terreno

poltico- al liberalismo, que se multiplicaron durante la dcada del 30, provocaron la
apertura y diversificacin del espectro de espiritualismos, tanto en sus versiones
escolanovistas como nacionalistas catlicas. El peso de una mirada espiritualista del
proceso educativo provoc un desplazamiento notorio del debate pedaggico, anclado
durante mucho tiempo en los estudios de corte psicolgico de la naturaleza infantil, hacia
un debate de corte filosfico y cultural, centrado en el proceso de transmisin y en la
formacin de la personalidad infantil. Este desplazamiento estaba abonado por las nuevas
corrientes filosficas que sedimentaron la llamada reaccin antipositivista.

La cuestin de la formacin de la personalidad infantil desde la perspectiva del

educador se convirti en el punto nodal del discurso educativo peronista acerca de la
infancia. En este sentido, las preocupaciones de los pedagogos se orientaron hacia los
tipos u las modalidades de intervencin del educador, en suma, a la compleja tensin entre
coercin y consenso que se produce entre adultos y nios en todo el proceso educativo.

En el discurso educativo peronista acerca de la infancia, el enunciado que indica

este desplazamiento en aquel que se refiere al moldeamiento de la personalidad infantil.
El Primer Plan Quinquenal despleg esta cuestin, que remita a la articulacin estrecha
entre educacin y poltica. La educacin orientada por una idea estructural era
caracterizada como una serie de aspectos de una total estructura ntimamente
entrelazados17 cuyo objetivo era el logro de un orden de justicia social entendido como
una construccin cultural. Segn el Plan Quinquenal, la educacin inclua dos tcticas
pedaggicas: preparacin y configuracin. Mientras que la primera se entenda como la
transmisin de conocimientos necesarios para situarse en la vida, que eran por tanto de
carcter ms instrumental, la segunda deba tender a formar seres mejores, y tena un
sentido ms intencional y poltico. Mientras que la preparacin garantizaba una base
material, la accin de configuracin iniciaba un trabajo de moldeamiento de la
personalidad.

En la exposicin del plan, Pern haba sealado que la formacin de hombres

prcticos, buenos argentinos y buenos operarios requera el desenvolvimiento de
la propia personalidad, que es tanto como decir nacionalidad. La formacin de la

17
Primer Plan Quinquenal (1947).
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personalidad infantil se ubicaba en un plano convergente con el de la formacin de la

nacionalidad, con lo que se articularon el registro psicolgico y poltico de la constitucin
del sujeto desde una perspectiva organicista o estructural. Este tpico de la formacin de
la personalidad infantil indicaba la apertura de la pedagoga a la cuestin de la educacin
poltica de la infancia a cargo del Estado, e inclua un nuevo tipo de debate respecto de la
metodologa.

Este discurso de Pern a favor de la democratizacin social de la situacin de la

poblacin infantil goz de consenso social en una primera etapa. Eva Pern, en cambio,
radicaliz la visin sobre la infancia pobre al concebirla como un problema de orden
nacional atravesado por los conflictos de clases, y dicha visin se convirti en un factor
de tensin con los sectores opositores al peronismo. Su enfrentamiento con la Sociedad
de Beneficencia y una nueva concepcin estatal sobre la ayuda social orientada segn
principios de justicia social inici un nuevo camino en la proteccin de la niez. Los
destinatarios de la ayuda social eran, para entonces la ancianidad desvalida y la niez
sin hogar.

La accin de ayuda social dirigida al nio, en particular, a partir de la creacin de

ciertos dispositivos pretendi alterar las desigualdades sociales heredadas que
atravesaban a distintas generaciones, interviniendo desde lo social en la reparacin y
recomposicin de los sectores constituyentes de la nueva hegemona peronista. Segn
Eva Pern, a los nios se les deba restituir a la sociedad, como elementos aptos a los
descendientes de los desamparados. Se pretenda construir una nueva cadena
generacional, en la que la situacin de atraso social fuera el eslabn de otro tipo de
reproduccin social y poltica.

Interpelados por Eva Pern como los pequeos descamisados del interior del
pas o los hijos de los descamisados, los nios pobres fueron destinatarios de un
discurso de carcter poltico: deban convertirse en las vanguardias polticas del futuro.
La vanguardia se conformara, segn Eva Pern, no con el elemento ms esclarecido del
proletariado ni con los hijos de la clase intelectual, sino con el elemento ms atrasado y
marginado de la historia social argentina: la niez de las poblaciones del interior del pas.
Si vanguardia haba sido un significante utilizado en otras dcadas para apelar a los
grupos literarios ms innovadores o a los sectores ms ilustrados del movimiento obrero,
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ahora asuma un significado inverso: segn Eva Pern, la vanguardia sera un producto
de la intervencin poltica, social y pedaggica sobre la niez pobre.

A partir de 1951, el peronismo puso en prctica de manera notoria una

convocatoria poltica de nios y jvenes desde el Estado, que se oper a travs de la
incorporacin de contenidos poltico-doctrinarios en el espacio del sistema educativo y a
travs de la vinculacin directa con los lderes en diversos tipos de eventos pblicos. Las
condiciones de produccin de esta politizacin del vnculo entre el Estado y nios y
jvenes remite a una coyuntura en la cual se estaba produciendo la ruptura de las alianzas
polticas iniciales, una fuerte crisis econmica u la propia sedimentacin ideolgico-
doctrinaria de una nueva cultura poltica peronista.

La convocatoria de nios y jvenes por parte del Estado liberal haba figurado, a
principios de los aos 40, tanto en el imaginario educativo nacionalista como en el
liberal, en la trama de la conflagracin mundial. La segunda posguerra dio forma a la
ideologa del ao 2000 y a la promesa de la sociedad de la comunicacin. A partir de
1945 emergieron las miradas a largo plazo y la planificacin. Pero, mientras en la
prospectiva comunicacional se prevea el fin de la poltica debido al auge de la tcnica,
para Pern la poltica fue el principio articulador del futuro como promesa de su
continuidad.

Pern consideraba que la posibilidad de homogeneizar las generaciones recaa en

la pedagoga, en un contexto mundial en el que el recambio generacional apareca como
compromiso de todos los nuevos regmenes polticos y expresaba que () el mundo est
en una lucha de generaciones: de las pasadas con las que vienen. Es una lucha que se
realiza en el mundo entero, que es en este momento la palestra de las mayores luchas que
tiene la humanidad en toda la historia de los tiempos. Esa lucha de generaciones tiene
que definirse de una sola manera: que terminen las generaciones pasadas y que se hagan
cargo del mundo las futuras, porque de las pasadas no tiene el mundo un buen recuerdo,
si juzgamos ese asunto por los resultados. Esperamos que las que vengan han de hacerlo
mejor y, para que eso suceda, son los maestros los que tienen que formarlas. Hoy el
maestro tiene la obligacin no de ensear a un muchacho, sino de formar un gran
ciudadano. Si l slo forma un hombre que sepa, no ha cumplido sino la cuarta parte de
su funcin, porque las tres cuartas estn en formar un gran ciudadano. El pas ser
grande cuando tenga grandes ciudadanos, y no ser nada mientras no tenga esos grandes
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ciudadanos18. Si bien en el discurso peronista el nio fue ubicado desde los comienzos
en un plano de igualdad con los adultos, durante el primer gobierno peronista
predominaron interpelaciones a padres, maestros y a la sociedad en general con el objeto
de responsabilizarlos de la educacin infantil tanto desde el punto de vista social como
poltico. Los nios no era interpelados directamente, sino que el Estado llegaba a ellos a
travs de la mediacin de los adultos. A partir de 1950, en un contexto crtico para la
continuidad del peronismo se multiplicaron las interpelaciones a nios y jvenes; son
nios y jvenes los que comienzan a aparecer imaginariamente en condiciones de
asegurar el futuro de la patria ante la amenaza que sufre el presente. Lo que se produce
en el Estado es una interpelacin poltica a nios y jvenes que puede evaluarse teniendo
en cuenta los eventos masivos que los convocan como la nueva orientacin poltico-
doctrinaria de la educacin, que los concibe como depositarios de una transmisin
doctrinaria. Dicha interpelacin condensa un conjunto de transformaciones de diverso
orden que hacen a la emergencia del peronismo como fuerza poltica con sustento
ideolgico propio, a las nuevas articulaciones entre educacin y poltica y a la posicin
de nios y jvenes en una sociedad de masas y en una cultura poltica que pretende
perdurar, desde esta perspectiva, la interpelacin peronista se inscribe claramente en
luchas por la hegemona.

PERN, J. (1949) Discurso en Plaza de Mayo conmemorando el Ao del Libertador General San
18

Martn.
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Consideraciones finales

Queremos juventudes que tengan como ideal de vida la educacin del alma como
supremo fin y la educacin del cuerpo y de la inteligencia como supremo medio para
alcanzar ese fin; queremos hombres y mujeres llenos de fe en el porvenir de la patria,
que se sientan responsables solidarios del alto destino que nos inspira como pueblo justo,
libre y soberano, que adquieran plena conciencia de nuestra elevada misin
sanmartiniana sobre la unin de los pueblos de Amrica. Que las actuales juventudes
argentinas conozcan profundamente los fines y principios de poltica interna, de poltica
internacional, de defensa y seguridad nacional, econmicos, sociales y culturales que
integran la doctrina nacional19 (Pern, 1955) expresaba inaugurando el ao lectivo
desde el despacho de la Casa de Gobierno aquel 1 de abril de 1955.

Pern interpel a los jvenes como sostn de la continuidad de la cultura poltica

peronista, en un contexto en el que esa continuidad estaba en peligro. Los jvenes son
interpelados no como creadores de un nuevo orden social, sino como correa de
transmisin de la continuidad del peronismo20. Ya no como jvenes protegidos o
privilegiados por las polticas sociales del Estado, sino como sujetos polticos con
responsabilidad pblica en los destinos de la nacin. Y esos jvenes a los que se dirigi
Pern, no eran los que haban formado parte de aquel universo imaginario sintetizado
con los nicos privilegiados son los nios? Qu ocurrira entonces con la generacin
del 2000?

19
PERN, J. (1955) Discurso en inauguracin del ciclo lectivo desde el Despacho de la Casa de Gobierno.
20
Ibdem cita 7
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Bibliografa

AVERSA, M. (2008) La asistencia social a la infancia popular en las publicaciones

oficiales peronistas (1946-1955). Buenos Aires: Universidad Nacional del General San
Martn.

CARLI, S. (2000) Niez, pedagoga y poltica. Transformaciones de los discursos

acerca de la infancia en la historia de la educacin argentina entre 1880 y 1955. Buenos
Aires: Mio y Dvila.

CARLI, S. (2005) Los nicos privilegiados son los nios en Todo es Historia Ao
XXXVIII, n 457 (Agosto), 58-65.

LEONARDI, Y. (2010) Educacin y entretenimiento para los nios peronistas (1946-

1955) VI. Jornadas de Sociologa de la UNLP. Universidad Nacional de La Plata.
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin. Departamento de Sociologa, La
Plata.

PLOTKIN, M. (2007) Maana en San Pern: propaganda, rituales polticos y

educacin en el rgimen peronista (1946-1955). Caseros: Universidad Nacional Tres de
Febrero.

WALDMANN, P. (1986) El peronismo (1943-1955). Buenos Aires: Hyspamerica

Ediciones.