Hablamos de Dios 2 - GD PDF

recursos PArA
Hablamos de Dios
eL DoceNTe
ENSEANZA RELIGIOSA ESCOLAR
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Direccin editorial:
Luis Aranguren Gonzalo y Lidia Mazzalomo
Proyecto didctico:
Equipo de Educacin Secundaria de Ediciones SM
Autora:
Javier Corts, Samuel Forcada y Gaspar Castao
Revisin pedaggica:
Maximiano Escalera y Hortensia Muoz Castellanos
Edicin:
Marcelo Nstor Musa
Jefa de Arte:
Silvia Lanteri
Diseo:
Nacho Fernndez Cristbal y Enrique Castilla Olivares
Diagramacin:
Vanesa Chulak
Correccin:
Patricia Motto Rouco
Asistente editorial:
Luciana Villegas
Jefe de Produccin y Preimpresin:

Antonio Lockett
Asistente:
Florencia Schfer
ediciones sm, 2013 No est permitida la reproduccin total o parcial de este libro, ni su
Av. Callao 410, 2 piso tratamiento informtico ni la transmisin de ninguna forma o por cual-
[C1022AAR] Ciudad de Buenos Aires quier otro medio, ya sea electrnico, mecnico, por fotocopia, por regis-
ISBN 978-987-573-847-8 tro u otros medios, sin el permiso previo y por escrito de los titulares del
copyright.
Hecho el depsito que establece la ley 11.723
Impreso en la Argentina / Printed in Argentina Hablamos de Dios. Enseanza religiosa escolar 2 secundaria. Recursos para el docente /
con la colaboracin de Javier Corts; Samuel Forcada; Gaspar Castao; coordinado por
Primera edicin. Marcelo Nstor Musa; dirigido por Lidia Mazzalomo; edicin a cargo de Marcelo Nstor
Musa. - 1a ed. - Buenos Aires: SM, 2013.
Este libro se termin de imprimir en enero de 2013, en FP Compaa
Impresora S. A., Buenos Aires. 56 p.; 27.5 x 20.5 cm.
ISBN 978-987-573-847-8
1. Enseanza religiosa. 2. Gua docente. I. Corts, Javier, colab. II. Forcada, Samuel, colab.III.
Castao, Gaspar, colab. IV. Musa, Marcelo Nstor, coord. V. Mazzalomo, Lidia, dir. VI. Musa,
Marcelo Nstor, ed.
CDD 268.4
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ndice
Presentacin .......................................................................................................................................... 4
El planteamiento metodolgico ................................................................................................................5
Cmo son los estudiantes. Rasgos pedaggicos ........................................................................................6
Cmo se sitan ante la religin. Una etapa crtica con todo y con todos .............................................. 7
Planificacin por unidades.......................................................................................................................8
Orientaciones pedaggicas y didcticas para el desarrollo del rea

Unidad 1. Cada persona es un tesoro .....................................................................................................10
Unidad 2. El plan de Dios es que vivamos en plenitud ...........................................................................14
Unidad 3. Dios se revela por medio de Jess ..........................................................................................18
Unidad 4. Habit entre nosotros ...........................................................................................................24
Unidad 5. La Buena Noticia de Jess ...................................................................................................30
Unidad 6. Muri y resucit ...................................................................................................................36
Unidad 7. La Iglesia contina la obra de Jess ......................................................................................40
Unidad 8. Los discpulos de Jess .........................................................................................................44
Unidad 9. Comprometidos con los dems ...............................................................................................48
Unidad 10. El don de la vida ................................................................................................................52
Planificacin y didctica 3 Hablamos de Dios 2o de Secundaria
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PReSenTAcin
e n la Educacin Secundaria, los adolescentes se hacen preguntas sobre la vida, sobre

s mismos y sobre la existencia, es decir, son capaces de profundizar y trascender la propia
existencia concreta y abrirse a una visin espiritual, en un proceso progresivo, de acuerdo con
su edad, sus intereses, sus vivencias previas y el entorno en el que se encuentran.
La Educacin Religiosa Escolar enfatiza, adems, los valores y propuestas que forman
parte del proyecto de Dios para la humanidad: la dignidad, el amor, la paz, la solidaridad, la
justicia, la libertad, y experiencias que contribuyen al desarrollo de todos y cada uno de los
miembros de la gran familia humana.
P ara alcanzar los aprendizajes esperados (capacidades, conocimientos y actitudes), el

libro del alumno se estructura siguiendo un proceso metodolgico cuyos momentos tienen la
peculiaridad del CONTEMPLAR, que significa admirarse-detenerse para observar-extasiarse
durante toda la sesin:
CONTEMPLAR
Ver (auscultar la realidad)

Juzgar (iluminar desde el Plan de Dios y desarrollar la conciencia moral)
Actuar (compromiso por el cambio)
Celebrar (orar, alabar, agradecer)
Revisar (evaluacin)
Es de vital importancia para el docente conocer y emplear adecuadamente el esquema

metodolgico propio del rea. La metodologa de la Educacin Religiosa Escolar es siempre
activa, participativa y vivencial. Se trata de involucrar al estudiante como protagonista de
su propia Historia de Salvacin y lograr una cosmovisin cristiana de la realidad.
RecuRsos didcticos
La intencin de esta Gua docente es ofrecer a los profesores recursos didcticos y herra-
mientas pedaggicas que les puedan servir para hacer que sus estudiantes avancen en el
proceso de formacin de su personalidad y en el descubrimiento del sentido que el mensaje
de Jess da a la vida. Tambien, para darles pistas que los ayuden a descubrir su propia iden-
tidad e iniciar el futuro deseado, conscientes de que la propuesta cristiana los orienta hacia
un camino que conduce a la felicidad, que no es otro que el del seguimiento de Jess.
Hablamos de Dios 2o de Secundaria 4 Planificacin y didctica
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el planteamiento metodolgico
Nos dicen los obispos de Amrica latina y el Caribe reunidos en Aparecida:
Cuando hablamos de una educacin cristiana, por tanto, entendemos que el maestro educa hacia
un proyecto de ser humano en el que habite Jesucristo con el poder transformador de su vida
nueva. Hay muchos aspectos en los que se educa y de los que consta el proyecto educativo. Hay
muchos valores, pero estos valores nunca estn solos, siempre forman una constelacin ordenada
explcita o implcitamente. Si la ordenacin tiene como fundamento y trmino a Cristo, entonces
esta educacin est recapitulando todo en Cristo y es una verdadera educacin cristiana; si no,
puede hablar de Cristo, pero corre el riesgo de no ser cristiana (DA, 193).
Por tanto, ensear en el rea de Educacin Religiosa Escolar significa, en primer lugar, ubicar al
estudiante en contacto con la experiencia religiosa y cultural de su entorno, para luego procurar una
experiencia personal con Dios Padre Creador, con Jess, el Hijo Salvador, y con el Espritu Santo
Santificador, en una Comunidad Eclesial.
cRiteRios metodolgicos
Si en la elaboracin de nuevos materiales pedaggicos solo se tuviera en cuenta la estructura exter-
na de esos materiales, poco tendran de nuevos. Es necesario incorporar los avances pedaggicos
y metodolgicos. En los materiales de Hablamos de Dios se han tenido en cuenta, entre otros, los
siguientes criterios:
El protagonista del proceso de enseanza-aprendizaje es el estudiante con su propia actividad
y sus vivencias.
La metodologa debe ser activa, pues solo as el estudiante, orientado por el profesor, puede
adquirir un elenco de conocimientos y compromisos propios.
El profesor debe ensear al estudiante a que aprenda a aprender, y este debe aprender a
aprender.
Se apuesta por un aprendizaje significativo que se produce cuando el estudiante relaciona los
nuevos contenidos con los conocimientos que ya tiene, hace una nueva sntesis y puede apli-
carlos a su vida.
Se facilitan mtodos para que el estudiante active y exprese los conocimientos que ya tiene
sobre los temas que se van a tratar.
su concRecin en la unidad didctica

Estos principios metodolgicos deben influir en la forma de estructurar la unidad didctica. Por eso,
las unidades didcticas de que consta el libro Hablamos de Dios se configuran en torno al siguiente
esquema:
Contemplar
Ver Juzgar Actuar Celebrar Revisar
Actividad Actividades de estudio Actividades finales
inicial Qu dice la Palabra de Dios Celebracin de la Palabra.
Qu vemos sobre la realidad constatada? Evaluacin del trabajo hecho en
o constatamos? De qu manera soy clase.
Por qu responsable de lo que ocurre? Revisin de los compromisos
ocurre? Cmo puedo ser ms humano, adquiridos: consigo mismo
Cul es la ms persona y ms cristiano? (dimensin personal), con los
verdadera causa? dems (dimensin eclesial), con la
naturaleza (dimensin ecolgica),
con Dios (dimensin religiosa).
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cmo son
los estudiantes
Rasgos pedaggicos
Los estudiantes, al pasar de la Educacin Primaria a la Secundaria, deben superar

dos situaciones nuevas en sus vidas. La primera tiene que ver con su existencia
personal y est relacionada con el desarrollo evolutivo, caracterizado por cambios
corporales significativos de carcter interno y externo que son propios de la puber-
tad y que ejercen influencia decisiva en los procesos socioemocionales y cognitivos.
La segunda est vinculada con su nuevo entorno educativo por los ajustes en los
programas, metodologas, estilos de enseanza y aprendizaje, as como por la cantidad
de docentes, las formas de evaluacin y otros aspectos que sirven para adecuar las
caractersticas de los estudiantes en esta etapa.
en la adolescencia acontece
a. El desarrollo cognoscitivo
Piaget afirma que el sujeto pasa del uso de la lgica concreta al uso progresivo de la lgica
formal.
b. El desarrollo motivacional
Se verifican procesos de reorganizacin y de especificacin de las motivaciones: algunas
son psicofisiolgicas, relacionadas con la pubertad; otras son psicosociales: necesidad de
independencia, seguridad; otras son psicoexistenciales: bsqueda de valores estticos, reli-
giosos, filosficos, morales, etctera.
c. El desarrollo afectivo-emotivo
Se hace ms rico y original, ms interior y ms consciente. Experimenta inseguridad y
ansiedad. Una concreta dificultad afectivo-emotiva est unida a la asuncin e integracin
del propio rol sociosexual. Las tensiones emotivas lo llevan a encerrarse en s mismo, ori-
ginando escaso inters por los grandes problemas del mundo.
d. El desarrollo social
Es fuerte el impulso hacia la emancipacin de los padres y a la insercin en un grupo redu-
cido de personas de la misma edad. Aparecen ciertas ambivalencias: quiere independencia
y busca proteccin. El grupo tiene en l un rol siempre mayor.
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cmo
se sitan ante
la religin
Una etapa crtica
con todo y con todos
anlisis
El adolescente descubre que la religiosidad infantil ya no le sirve. El adolescente, a veces,
no logra la reestructuracin del pensamiento religioso infantil. El xito de la revisin de la
religiosidad infantil es incierto.
El adolescente percibe la coherencia, la armona, la posibilidad de verificacin del conoci-
miento cientfico racional, positivo, pragmtico. En cambio, el mundo religioso lo percibe
como confuso, etreo, indemostrable, accesible ms en el plano de la intuicin que de la
lgica. Aparecen las primeras dificultades para integrar ciencias y religin.
El adolescente todava no tiene un concepto definido de quin es Dios. Est en una situa-
cin de bsqueda. Supera la idea nocionalstica, atributiva y estereotipada de Dios. Busca
y necesita un Dios cercano que lo ayude en sus angustias y necesidades, un Dios Amor, un
Dios comprensin, un Dios interesado por su vida.
Su experiencia de Dios evoluciona y se hace ms existencial. Aceptan o rechazan la religin
segn la perciban como ayuda o como obstculo a la realizacin del propio yo.
Su visin de la Iglesia es ambivalente. Sobre ella descargan sus vaivenes emocionales y la
convierten en un smbolo de lo que huele a heredado, viejo o conservador.
Admiran a los creyentes que dan testimonio de su fe y estn comprometidos en la defensa
y promocin de los ms humildes.
Postulados
La vivencia de lo religioso por parte de los alumnos plantea a los docentes un reto que no
podemos obviar. El compromiso del profesor de Educacin Religiosa Escolar debe partir de
estos postulados:
Valoracin positiva de su actitud de bsqueda.
Facilitarles la construccin de una escala de valores acorde con la dignidad de su persona
y de las dems personas.
Presentacin de personas modlicas con las que se puedan identificar.
Ayudarlos a descubrir una imagen de Dios ms razonada y personalizada.
Presentarles el mensaje de Jess como un camino liberador y no como un camino lleno de
alambrados y espinas.
Suscitar sus propias experiencias de contradiccin para comprender la condicin de la
Iglesia: divina y humana, santa y pecadora.
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Planificacin por unidades
Unidades didcticas Itinerario de estudio Competencias
Analizaremos las dimensiones fundamentales del Comprensin doctrinal cristiana
Unidad 1 ser humano y, sobre todo, conoceremos que entre las
Cada persona es un tesoro
necesidades bsicas estn la dimensin de sentido
(pp. 10-13) y la felicidad. Discernimiento de fe
Repasaremos el relato del Gnesis para tomar Comprensin doctrinal cristiana

Unidad 2
el plan de dios es que vivamos en plenitud conciencia del inicio del Plan de Salvacin que Dios
tiene destinado a toda la humanidad. Vivir en pleni-
(pp. 14-17) tud es vivir la vida que Dios nos ofrece. Discernimiento de fe
Descubriremos que Jess es la palabra definitiva de Comprensin doctrinal cristiana

Unidad 3 Dios y que otras religiones son poseedoras de valores
dios se revela por medio de Jess revelados. Para ello, estudiaremos el pas, la socie-
(pp. 18-23) dad y la religin de Jess, y tambin lo que de l nos Discernimiento de fe
dicen los cuatro Evangelios y cmo lo hacen.
Conoceremos, por medio de los Evangelios de la Comprensin doctrinal cristiana

Unidad 4 infancia de Jess y el inicio de su vida pblica, lo
Habit entre nosotros
que estos nos transmiten sobre Dios Padre, Mara y
(pp. 24-29) el propio Jess. Discernimiento de fe
Nos centraremos en el mensaje central de la prdi- Comprensin doctrinal cristiana

Unidad 5 ca y del actuar de Jess, es decir, del Reino de Dios.
la buena noticia de Jess
Para ello, estudiaremos sus parbolas, milagros y
(pp. 30-35) curaciones, y las comidas con pecadores. Discernimiento de fe
Analizaremos con detalle el Misterio Pascual, la Comprensin doctrinal cristiana

Unidad 6 Pasin, Muerte y Resurreccin de Cristo, y su signifi-
muri y resucit
cado profundo, esto es, que Dios Padre ha resucitado
(pp. 36-39) a Jess y lo constituye en Seor de vivos y muertos. Discernimiento de fe
Reflexionaremos sobre la presencia del Espritu

Unidad 7 Santo en la obra de Jesucristo. Veremos cmo en Comprensin doctrinal cristiana
la iglesia contina la obra de Jess torno a Jess se rene un grupo de discpulos que
(pp. 40-43) en Pentecosts recibe su Espritu. Ellos forman las
primeras comunidades cristianas. Discernimiento de fe
Revisaremos cmo este grupo de seguidores de Comprensin doctrinal cristiana

Unidad 8 Jess constituye el germen de la Iglesia y del disci-
los discpulos de Jess
pulado misionero de Jesucristo, que se renueva y se
(pp. 44-47) actualiza en los cristianos de hoy. Discernimiento de fe
Escucharemos nuevamente el llamado de Dios a Comprensin doctrinal cristiana

Unidad 9 vivir desde el amor y para el amor. Para ello, revisa-
comprometidos con los dems
remos algunos testimonios de solidaridad cristiana
(pp. 48-51) bien cercanos a nosotros. Discernimiento de fe
Finalizaremos con un anlisis sistemtico de lo

Comprensin doctrinal cristiana
Unidad 10 que la Biblia y el Magisterio nos indican sobre el
el don de la vida valor de la vida. De este modo renovaremos nuestro
(pp. 52-55) compromiso cristiano con el Dios de la vida, la paz Discernimiento de fe
y la justicia.
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Capacidades Conocimientos Actitudes
Asume la decisin de conservar y defen- Formacin de la concien- Complejidad y riqueza del ser humano. Muestra curiosidad por cono-
der la vida en todas sus formas. cia moral cristiana El ser humano creado por Dios. cerse mejor a s mismo y a los
Unidad intrnseca de cuerpo y espritu; dems.
Valora a todas las personas como obra
Testimonio de vida inteligencia, amor, conciencia moral, Se interesa y se muestra abierto
de Dios. al Misterio y a la trascendencia.
ndole comunitaria y social.
Reconoce en las fuentes doctrinales que
Formacin de la concien- Dios inicia su Plan de Salvacin para Promueve el respeto a la perso-
Dios tiene un Plan de Salvacin para na humana en todas sus dimen-
cia moral cristiana todos los hombres.
todos los hombres. siones, a la luz del Evangelio.
Aceptacin de las diferencias: todos Muestra iniciativa en las acti-
Interioriza el respeto a la naturaleza y a
Testimonio de vida somos distintos pero importantes para vidades de aprendizaje desa-
las personas como obra de Dios. rrolladas en el rea.
el Plan de Dios.
Los Evangelios: autores, gneros litera-
Identifica la importancia del mensaje de Formacin de la concien-
rios, interpretacin a la luz del Magisterio. Demuestra fraternidad con to-
las Sagradas Escrituras. cia moral cristiana dos a ejemplo de Jess.
Los Evangelios sinpticos.
Valora su pertenencia a una
Descubre que Dios ha enviado a su hijo
Coherencia entre las enseanzas de comunidad de fe y acepta su
Jess hecho hombre para salvar a la Testimonio de vida mensaje doctrinal.
Jess y la vida personal.
humanidad a travs de su Iglesia.
Dios inicia su Plan de Salvacin para
Descubre que Dios ha enviado a su hijo
Formacin de la concien- todos los hombres. Inicio de la vida Demuestra fraternidad con to-
Jess hecho hombre para salvar a la
cia moral cristiana pblica de Jess. El misterio de la dos a ejemplo de Jess y pro-
humanidad a travs de su Iglesia. mueve el respeto a la persona
Encarnacin.
humana en todas sus dimen-
Reconoce a Dios en las personas de su Coherencia entre las enseanzas de
Testimonio de vida siones, a la luz del Evangelio.
entorno. Jess y la vida personal.
Reconoce en los Evangelios las etapas La presencia del Espritu Santo en la
Formacin de la concien-
de la vida de Jess y el mensaje que nos obra de Jesucristo. Mensaje central de la Fomenta el amor al prjimo con
cia moral cristiana
entrega. prdica de Jess (Parbolas del Reino). su testimonio de vida.
Respeta y tolera las diversas
Propone en su proyecto de vida patrones de Defensa de la dignidad y los derechos de opiniones y creencias.
Testimonio de vida
conducta que respetan las diferencias. toda persona.
Descubre que Dios ha enviado a su hijo El Misterio Pascual: pasin, muerte y
Formacin de la concien-
Jess hecho hombre para salvar a la resurreccin de Cristo. Las diversas apa- Fomenta el amor al prjimo con
cia moral cristiana su testimonio de vida.
humanidad a travs de su Iglesia. riciones de Jess Resucitado.
Demuestra fraternidad con to-
Propone en su proyecto de vida patrones de Coherencia entre las enseanzas de dos a ejemplo de Jess.
Testimonio de vida
conducta que respetan las diferencias. Jess y la vida personal.
Reconoce el rol del laico en la vida de El laico en el Nuevo Testamento como
Valora su pertenencia a una
la Iglesia y su misin en el mundo, para Formacin de la concien- discpulo misionero de Jesucristo. La
comunidad de fe y acepta su
lo cual propone en su proyecto de vida cia moral cristiana presencia del Espritu Santo en la obra
mensaje doctrinal.
cumplir los mandamientos. de Jesucristo. Pentecosts. Muestra iniciativa en las acti-
Propone en su proyecto de vida patrones de Coherencia entre las enseanzas de vidades de aprendizaje desa-
Testimonio de vida rrolladas en el rea.
conducta que respetan las diferencias. Jess y la vida personal.
Reconoce el rol del laico en la vida de El hombre y la vivencia de los manda-
la Iglesia y su misin en el mundo, para Formacin de la concien- mientos de Dios y de la Iglesia. Valora su pertenencia a una
lo cual propone en su proyecto de vida cia moral cristiana El laico en el Nuevo Testamento como comunidad de fe y acepta su
cumplir los mandamientos. discpulo misionero de Jesucristo. mensaje doctrinal.
Fomenta el amor al prjimo con
Reconoce a Dios en las personas de su Proyecto de vida: un caminar hacia Dios su testimonio de vida.
Testimonio de vida
entorno. y nuestra realizacin.
Reconoce el rol del laico en la vida de la Formacin de la concien- El hombre y la vivencia de los manda- Demuestra fraternidad con to-
Iglesia y su misin en el mundo. cia moral cristiana mientos de Dios y de la Iglesia. dos, a ejemplo de Jess. Fomen-
ta el amor al prjimo con su
Valora a todas las personas como obra Respeto a la creacin como expresin testimonio de vida.
de Dios y reconoce a Dios en las personas Testimonio de vida y demostracin del amor a Dios y a las Respeta y tolera las diversas
de su entorno. personas del entorno. opiniones y creencias.
Reconoce el rol del laico en la vida de la Formacin de la concien- El hombre y la vivencia de los manda- Promueve el respeto a la perso-
Iglesia y su misin en el mundo. cia moral cristiana mientos de Dios y de la Iglesia. na humana en todas sus dimen-
siones, a la luz del Evangelio.
Asume la decisin de conservar y defen- Respeto y cuidado a toda persona de su Respeta y tolera las diversas
Testimonio de vida
der la vida en todas sus formas. entorno. opiniones y creencias.
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1 Cada persona es un tesoro
ActividAd iniciAl
Intencin y estructura
Con esta doble pgina se pretende que los estudiantes descubran los distintos aspectos de la persona. Para ello se
presenta un texto de la pelcula Shrek y otro ms sobre la soledad, Alguien, junto a unas fotografas.
Desarrollo paso a paso

1. Los estudiantes leern con atencin el dilogo de la pelcula Shrek y el texto Alguien para contestar, de la forma
ms sincera y personal posible, las preguntas que se plantean. Para facilitar el trabajo del profesor, se ofrecen
algunas respuestas posibles:
Qu le pasa a Shrek? El ogro Shrek no se siente comprendido ni querido, por eso se aparta de los dems. Lo que
quiere explicar al burro, y este parece que no quiere entender, es que los ogros, como las personas y las cebollas, tienen
muchas capas. Por eso la gente no las conoce completamente.
Cres que la gente se conoce realmente entre s? Se conocen los compaeros de aula como verdaderamente son?
Normalmente la gente no se conoce realmente. Es un conocimiento superficial. Seguramente hay en clase algunos estu-
diantes marginados; otros que todava no han destacado; otros que, aunque se muestran de una manera determinada,
son de otra, etctera.
Qu le responderas al nio del hospital, etctera? Que no est solo, que siempre hay una mano tendida cerca y
que Dios siempre est a nuestro lado.
2. Despus de observar las fotografas de la pgina 9 volvern a contestar de forma personal las preguntas planteadas.
Algunos ejemplos:
Qu te dicen los rostros de las personas que hay en esta pgina? Los estudiantes se fijarn si son rostros tristes o
alegres, lo que pensarn esas personas, la historia que hay detrs de cada uno de ellos, sus sentimientos, pensamien-
tos, deseos...
En qu te fijs cuando conocs a alguien? En su fsico (es gordo o es flaco)? En su forma de vestir? En su forma
de hablar? En lo que dice?
Qu es lo mejor que llevs en tu interior? Al igual que la pregunta anterior, esta pregunta es tan ntima que exige
un buen clima de aula para poder contestarla. Los estudiantes indicarn en su carpeta sus cualidades ms positivas.
Quin es la persona que ms admirs y por qu? Los estudiantes pensarn en primer lugar en su entorno cercano:
familia, amigos, conocidos. Despus se podrn indicar ejemplos ms lejanos: personajes de televisin, de la historia,
de la literatura, del deporte, etctera.
3. El itinerario Qu buscamos puede ayudar a ubicar el sentido y los contenidos de la unidad.
1. cmo somos? cmo soy?
En este primer apartado los estudiantes analizarn las distintas dimensiones de la persona: el cuerpo, la mente y los
sentimientos. Para ello, en la pgina 10 se plantea una propuesta de trabajo, La forma de ser de cada uno, para que
el estudiante profundice en su propia personalidad. La pgina 11 desarrolla los contenidos (a partir de ahora, texto de
autor).

1. La propuesta de trabajo La forma de ser de cada uno permitir que los estudiantes profundicen en su personalidad.
Las respuestas a las preguntas sern necesariamente personales. Lo importante es que se cree en el aula un clima
de confianza para poder trabajarlas sin dificultades.
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No se pretende que respondan con demasiado orden porque se trata de una primera aproximacin, pues lo que importa
ms es la sinceridad (dos rasgos que nos definan, dos que no lo hagan y alguno ms que desearamos trabajar con par-
ticular inters por ser una deficiencia personal o porque consideramos importante crecer en esa lnea).
2. El apartado actuar busca acercar a la realidad concreta y cotidiana de los estudiantes la complejidad de la persona
humana.
2. somos seres con necesidAdes
En este apartado se presentan las principales necesidades del ser humano. Los contenidos se trabajarn por medio de
la propuesta de trabajo Qu es Lo ms importante para m?
El texto de autor da las pautas fundamentales de estas caractersticas. A continuacin, la actividad permitir a los
estudiantes reflexionar sobre estas importantes cuestiones.

1. Los estudiantes completarn el cuadro que se propone con las distintas necesidades del ser humano:
Necesidades Necesidades Necesidades Necesidades

del cuerpo del espritu de la inteligencia de los sentimientos
Comer Orar Razonar Amar

Respirar Contemplar Aprender Felicidad
Salud Paz Inventar Cario
Descansar Imaginar Libertad
Meditar Divertirse
2. Despus, los estudiantes dibujarn una pirmide como la que se muestra en su libro de texto y escribirn junto al
nmero correspondiente cada una de las realidades que se indican, segn la importancia que le den. Luego con-
testarn las preguntas que se les plantean.
Dependiendo de sus respuestas, conviene introducirlos en el concepto de jerarqua de las necesidades (A. Maslow): las ms
bsicas son las fisiolgicas, despus la de seguridad, afiliacin y las superiores de reconocimiento y autorrealizacin.
3. En la siguiente propuesta de trabajo se les presenta un cmic del dibujante Mingote. Las siguientes respuestas son
simplemente orientaciones:
Sobre qu cres vos que alerta el autor en este cmic? En este cmic, Mingote denuncia el materialismo de nuestra
cultura. Tenemos de todo, pero lo que verdaderamente necesitamos para divertirnos y ser felices son pocas cosas.
Cres que en la actualidad ocurre con frecuencia lo que el dibujante refleja en estas vietas? Hacemos ms caso
al tener que al ser. Hacemos muchos regalos pero lo importante para ser feliz de verdad son otras cosas.
4. A continuacin se les presentan diferentes textos sobre las necesidades humanas. Los estudiantes debern indicar a
qu tipo de necesidades hace referencia cada texto y en qu columna del cuadro de la pgina anterior lo incluiran:
Necesidades del cuerpo Necesitades de la inteligencia Necesidades

de los sentimientos
Artculo 25.1 Artculo 26.1 Salmo 63.2
El actuar vuelve sobre la actividad pero de modo mucho ms personal y comprometido, a partir de una cancin
del conocido cantante Alejandro Sanz. Luego se pasa a otra actividad para que los estudiantes puedan compartir
sus necesidades actuales ms importantes.
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3. tenemos historiA y futuro
Este apartado presenta los distintos factores que han influido en nuestro desarrollo.

1. Los estudiantes leern el desarrollo de contenidos (texto de autor) que aparecen en la pgina 14. El profesor
subrayar y explicar aquellos aspectos que considere destacados.
Es importante detenerse en la historia personal y familiar, cmo nos influyen nuestra cultura, nuestro pas, nuestro
ambiente. Por ltimo, los ayudamos a reflexionar en torno a cmo nuestras decisiones nos configuran.
2. Despus, realizarn la actividad que se propone: elaborarn en su carpeta una pequea biografa completando los
aspectos que se indican.
Conviene motivarlos para que sean sinceros y hagan el trabajo como si fuera un diario dirigido a s mismos. Lo impor-
tante es que se centren en el tema y sean concretos con los datos, las personas, etctera. Adems, es fundamental que
atiendan particularmente a lo que tiene que ver con el futuro, con sus deseos e ilusiones.
4. todos buscAmos lA felicidAd
En este ltimo apartado se presenta la felicidad como la meta que perseguimos todos los seres humanos. La propues-
ta de trabajo Para ser feliz sirve para que los estudiantes descubran en qu consiste la felicidad autntica.

1. Leern el texto Para ser feliz y, detenindose tambin en el cmic de J. L. Corts, contestarn en forma per-
sonal las preguntas que se plantean.
La expresin el amor siempre renace significa que el verdadero amor traspasa la frontera del tiempo, de luga-
res...
Conviene reforzar, motivar y subrayar los consejos que rescaten los estudiantes a partir del texto o de la vieta
de Corts por banal o intrascendente que pueda parecernos, sobre todo, si el profesor detecta algn matiz
personal.
Sobre la vieta de J. L. Corts:
Si a Dios no le preocupa el dinero, qu desear para nosotros, para nuestra felicidad? Que nos amemos unos
a otros.
Cres que los hombres y las mujeres de hoy entienden as la felicidad? Normalmente no; hoy en da la felicidad
parece depender ms del dinero, del xito social y/o profesional o de lo que poseemos.
2. El texto de autor avanza hacia un punto importante: la verdadera felicidad humana poco o nada tiene que ver con
el tener sino con el ser en plenitud.
Para el creyente consiste en alimentar la dimensin de sentido y seguir la propia vocacin. Dicha vocacin hay que des-
cubrirla da a da con Dios y trabajarla codo a codo con los dems.
actuar refuerza esta ltima idea: El quinto pasajero es Dios, que est en medio de ellos y los hace vivir en
felicidad. Pero antes de leer este texto, indagamos nuevamente, a modo de sntesis personal, qu es ser feliz para
cada uno de los estudiantes.
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dosier
Bajo el ttulo Lo que somos y podemos ser, volvemos sobre algunos de los temas ms importantes de esta unidad
didctica: conocerse a s mismo, la importancia del pasado, lo que podemos llegar a ser en el futuro y alguna pista
sobre la autoestima.

1. Aceptarse para crecer: en un mundo en el que la superficialidad y el sensacionalismo parecen triunfar y ser rentables,
aceptarnos como somos, con las propiedades que tenemos, constituye una inversin de futuro.
2. La importancia del pasado: somos seres con historia, que estamos marcados por nuestras decisiones, nuestras heri-
das, el pasado de nuestras familias, etctera.
3. Lo que podemos ser: ayudar como educadores a construir y verbalizar el propio proyecto de vida constituye nuestra
misin fundamental. Aqu se les puede pedir que expliquen o que hablen desde su experiencia personal.
4. Dios, fuente de vida, alegra y paz: la persona debe aspirar al amor, a la alegra y a la paz ms que a la cotidianidad
de un empleo seguro y bien pago.
Las cuestiones 1, 2, 3 y 4 en la propuesta anaLiz requieren una respuesta personal, que puede dar pie a una puesta
en comn.
La expresin yo soy como soy, en la mayora de los casos, esconde una justificacin del propio modo de ser y
actuar. Indica un cierto acomodamiento pasivo en la propia situacin.
Las imgenes pueden constituir un buen soporte para las reflexiones compartidas. Se puede pedir, por ejemplo, que
los estudiantes las expliquen mientras van leyendo. Tambin se les puede sugerir que les pongan un ttulo.
celebrAr
Celebracin de inicio del ao escolar: Gracias por lo que somos!
Esta primera celebracin pretende invitar a los estudiantes a vivir y presentar el rea delante de Jess.
Para ello, adems de contar con la msica de Luis Guitarra (u otra equivalente), conviene decorar en tonos alegres,
si es posible, el aula o el lugar de la celebracin.
Para evitar confusiones e improvisaciones, antes de comenzar la celebracin es bueno repartir los diversos papeles
(lector 1, 2, 3, 4) entre aquellos estudiantes que, con certeza, leen correctamente.
Un lema para colgar en un afiche podra ser Por todo lo que ha sido, GRACIAS; a todo lo que ha de ser este grado, S.
sntesis y revisAr
Marco conceptual
En esta unidad, el marco conceptual recoge las tres dimensiones del ser humano (cuerpo, mente y sentimientos), sus
necesidades, su historia y su futuro. Con todo ello el ser humano se orienta hacia su fin ltimo, que es la felicidad.
revisAr
Se presenta un texto sobre el significado profundo de la libertad, entendida como permanecer fiel a la propia con-
ciencia, al sentido del propio ser.
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2 El plan de Dios es que vivamos en plenitud
ActividAd iniciAl
Esta doble pgina pretende que los estudiantes tengan en cuenta las situaciones tanto negativas como positivas que
los rodean. Y tambin que aprendan a descubrir cmo determinadas situaciones pueden ser signos de la presencia de
Dios con nosotros. Para ello se emplean un testimonio juvenil, un texto eclesistico y unas fotografas.

1. Los estudiantes leern el texto Que tengan vida en abundancia y El deseo de felicidad, un texto del Catecismo
de la Iglesia Catlica. Luego, en forma personal o grupalmente contestarn las preguntas planteadas.
2. Despus trabajarn con las imgenes de esta doble pgina siguiendo la pauta del cuestionario que se les presenta.
De este modo se evitan la dispersin y las generalizaciones intiles.
3. En primer lugar clasificarn las fotografas en dos grupos y pondrn ttulo a cada uno de los grupos.
Dentro de las primeras podemos situar al chico que salta, el rbol con flores y el grupo de jvenes en la nieve. Entre las fotos
que representan realidades negativas podemos incluir al nio en una zona marginal, y a la niita que est escribiendo en
el suelo la clasificarn como positiva o negativa, en funcin del matiz que quieran otorgarle.
4. La ltima cuestin exige una respuesta necesariamente personal. Para poder realizar la puesta en comn es impor-
tante que exista un buen clima en el aula a fin de que cada cual pueda expresarse libremente.
5. El itinerario Qu buscamos marca el camino de esta unidad: descubrir que Dios nos llama a vivir en plenitud (gra-
cia) recreando nuestro entorno y a las personas que estn a nuestro alrededor.
1. el PArAso que dios nos regAl
Este primer apartado pretende que los estudiantes entiendan el verdadero significado de la idea de Paraso: armona
del hombre con Dios, con los dems seres humanos y con la naturaleza. Para ello se ofrece la propuesta de trabajo eL
paraso es estar con dios. El trabajo se completa en la pgina 23 con una explicacin de los contenidos.

eL paraso es estar en presencia de dios: Los estudiantes leern los dos textos del Gnesis que se presentan y contes-
tarn las preguntas formuladas. Una orientacin de las posibles respuestas es la siguiente:
Segn estos textos, qu hizo Dios?: Dios da la vida a todos los seres y se preocupa de ellos. Se preocupa sobre todo
por el hombre, que tenga lo necesario para vivir y que no est solo.
Qu misin le encarga Dios al hombre en el Paraso?: Cuidar del resto de la creacin.
Cmo expresa el relato que solo Dios puede determinar lo que est bien y lo que est mal?: El relato utiliza la ima-
gen del rbol del bien y del mal para representar que solo Dios conoce verdaderamente dnde estn el bien y el mal.
Cul es el smbolo que se utiliza para expresar la situacin de armona entre el hombre y la mujer?: Que se encuen-
tran desnudos uno delante del otro y no se avergenzan. Cres que en la actualidad se goza de esa armona?: En
general, ni siquiera entre el varn y la mujer porque sigue existiendo mucha violencia de gnero, desigualdad y falta de
oportunidades para la mujer (es bueno dejar que los estudiantes pongan ejemplos).
Las respuestas del actuar son necesariamente libres y personales. Es importante dejar suficiente tiempo para que los
estudiantes puedan expresar sus ideas y sentimientos en este punto.
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2. solos no Podemos llevArlo A cAbo
En este apartado se explica la idea del pecado como separacin de Dios. El ser humano no cuenta con Dios y se cree
autosuficiente en todo. Esta idea, que nace del orgullo del hombre, rompe el Paraso: la armona entre Dios y el
hombre, entre los distintos seres humanos y entre el hombre y la naturaleza. Para trabajar estas ideas se emplean
dos propuestas de trabajo. En la primera, eL hombre necesita La ayuda de dios, se utiliza la historia del Titanic, para
reflexionar sobre la situacin de la humanidad en la actualidad. La propuesta de trabajo eL mundo Que hemos creado,
que utiliza la letra de una cancin de Queen, permitir que los estudiantes comparen el mundo que Dios ha creado con
el que han hecho los hombres.

1. La propuesta de trabajo eL hombre necesita La ayuda de dios es el primer paso de nuestro anlisis. Un esbozo de
posibles respuestas podra ser el siguiente:
Qu impresin te produce esta historia? Algunos estudiantes habrn visto la pelcula Titanic. Indicarn qu sentimien-
tos les produjo la pelcula. Los que no la hayan visto respondern desde las impresiones que les produce el texto.
Cres que puede parecerse a la situacin de la humanidad en la actualidad? En qu? La imagen del barco puede
ser un metfora de nuestro mundo actual. La humanidad, como el barco, est separada entre los que viven en primera
y lo que viven en tercera clase. Los habitantes de los pases del norte tienen todas las comodidades y lujos, los que
viven en los pases del sur son los que no disponen de mucho, incluso existen quienes no cuentan con los medios para
sobrevivir. Tambin es la imagen de los obreros, que con su esfuerzo en la sala de mquinas permiten que el barco
avance mientras las clases burguesas se dedican al ocio y a la vida despreocupada.
Puede ser el Titanic un smbolo de la humanidad que se siente fuerte y dominadora? Por qu? La imagen del
barco inmenso construido por el hombre, que se pretende indestructible, puede ser un smbolo del orgullo de la huma-
nidad, una nueva Torre de Babel. El orgullo del hombre le hace creer que con su tcnica y con su poder econmico su
barco es insumergible. Pero luego llega la catstrofe y todos perecen.
Desde tu punto de vista, cmo sera un barco al estilo de Dios? De qu manera estara organizado? En el barco
de Dios no habra ni primera ni segunda ni tercera clase, todos compartiran tanto el esfuerzo de hacer avanzar el
barco como sus salas de recreo y sus cubiertas. Tambin, en el barco de Dios habra botes salvavidas para todos, todos
se salvaran del naufragio y la muerte.
Cul es la fuerza que intenta cambiar las cosas en esa situacin? El amor de Dios.
2. eL mundo Que hemos creado. En esta propuesta de trabajo los estudiantes leern la letra de la cancin de Queen. Si
fuese posible, se escuchar la cancin en clase.
Segn la cancin, cules son las caractersticas del mundo que hemos creado? Es un mundo en el que la gente
pasa hambre y vive en soledad, donde se explota la naturaleza hasta la saciedad.
La cancin acaba preguntndose qu pensar Dios de lo que hemos hecho las personas con el mundo. Qu te
parece a vos? Dios se sentir entristecido de lo que hemos hecho con la naturaleza y con nosotros mismos, para
qu ha servido nuestra libertad: para explotar a los ms dbiles, para imponer nuestras creencias, para aniquilar la
naturaleza. En qu se diferencia del mundo que cre Dios? El mundo que Dios cre es un mundo donde no haba
injusticia, ni explotacin, ni hambre. Era el mundo de la abundancia, de la naturaleza, de la libertad...
3. Del texto de autor de la pgina 25 conviene recalcar la idea de pecado como ausencia y alejamiento, separacin de
Dios. El orgullo y el egosmo humano nos encierran en nosotros mismos y nos olvidamos de nuestro entorno y de
los dems. Todo est en funcin de nuestros intereses y deseos. Cuando se pierde la idea de creacin como reflejo de
la vida de Dios, el ser humano se construye sus propios dioses: poder, dinero, prestigio... a costa de los dems.
4. Las cuestiones planteadas en el actuar quieren modelar la sensibilidad profunda de nuestros estudiantes para evitar
que se evadan con teoras y generalizaciones del tipo el mundo est muy mal, hay mucho egosmo, etctera.
El reto es que retomen la sencillez de su vida cotidiana, regresen a las actitudes del da a da para intentar ponerse
en la piel de los que ms sufren las consecuencias de la injusticia, la soledad, la guerra.
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3. dios nos ofrece su vidA PArA hAcer reAlidAd su Proyecto
Despus de haber visto cmo es la situacin del mundo que hemos ido construyendo, es importante que los estudiantes
entiendan que Dios no abandona al ser humano. En este apartado hablaremos de la naturaleza trinitaria de Dios,
origen y fundamento de la gracia y la salvacin que ofrece Dios al hombre. Una actividad al pie de la pgina 26 sobre
el Credo Niceno Constantinopolitano servir para que los estudiantes pongan en prctica los contenidos aprendidos.

1. En primer lugar los estudiantes leern y subrayarn el texto de autor de esta pgina. El profesor explicar despus
los contenidos, haciendo hincapi en las relaciones salvficas de las tres personas de la Trinidad con los hombres.
2. Despus realizarn la actividad que se les propone. Para ello buscarn el texto del Credo Niceno Constantinopolitano
y completarn el cuadro.
Dios Padre Dios Hijo Dios Espritu

Qu hace Crear Naci, padeci y muri Hace concebir a Jess
por los hombres
Resucit de entre los muertos
Subi a los Cielos
Juzgar a vivos y muertos
Cmo se llama Padre Jesucristo, Hijo de Dios Espritu Santo
Qu caractersticas tiene Todopoderoso, Creador Am hasta el extremo Fortalece
4. vivir en grAciA de dios es vivir en Plenitud
Despus de haber visto en qu consisten las tres personas de la Trinidad y su relacin con la salvacin de los hombres,
en este apartado veremos la gracia y los frutos de la gracia en los seres humanos: fe, esperanza y amor (caridad).
Para hablar de la gracia, es decir, de la vida que Dios da a los hombres, se propone una actividad a partir de la can-
cin Ven, sgueme.
El texto de autor a pie de pgina explica cmo deben entenderse la gracia, y sus frutos: fe, esperanza y amor. Es importante
recalcar en este punto que la gracia de Dios no exime ni sustituye el esfuerzo y la voluntad humana. Por otra parte, conviene
dejar claro que nada tiene que ver con magia o automatismo. La gracia es fuerza e impulso transformador de Dios que
cuenta con la naturaleza humana para no vivir sometido al pecado; para vivir aspirando a lo mejor para uno y para todos
los dems. Un vida agraciada produce alegra, esperanza y deseos de paz.
1. La propuesta de trabajo La vida de dios transforma a Las personas tiene como finalidad incidir en el carcter
transformador de la gracia divina. Una orientacin a las posibles respuestas que se pueden dar es la siguiente:
Explic lo que quiere transmitir esta cancin. La vida en plenitud a la que estamos llamados se muestra en el servicio
que podemos ofrecer a los dems siendo testigos de la vida y de la resurreccin. Somos semillas, discpulos misioneros.
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Records pasajes del Evangelio que hablen de la cosecha o del grano de trigo? Relacionalos con esta cancin.
Las parbolas del Reino de Dios: la parbola del sembrador y la parbola del grano de mostaza. En ellas, el Reino de
Dios aparece no como algo terminado, sino como algo que acaba de comenzar y que el hombre deber terminar y
llevar a cabo con su fuerza y constancia.
2. Las cuestiones del actuar buscan personalizar y hacer comprensible el espinoso asunto de la gracia.
celebrAr
Celebracin sobre el mundo: Oramos con los cinco sentidos

Para esta celebracin es importante el silencio, es decir, motivar la necesidad del silencio para poder escuchar y aten-
der a los sonidos, a las personas y a las cosas que nos rodean.
La celebracin consta de tres momentos fundamentales, adems de un canto final. El primero es ver (ojos abiertos),
el segundo es escuchar (odos atentos), el tercero es gustar (memoria despierta).
sntesis y revisAr
Marco conceptual
Este mapa conceptual es complejo. En la parte superior explica en qu consiste Dios como Trinidad de personas;
despus desarrolla los conceptos de paraso, pecado y gracia, y cmo se relacionan entre s estos distintos conceptos.
Puede leerse de izquierda a derecha o de derecha a izquierda. Es importante recalcar en todo momento el lugar pri-
mordial otorgado a la relacin entre Dios y el ser humano (la gracia sera el conector).
revisAr
Se proponen dos actividades que pretenden volver, desde una perspectiva ms vivencial y actitudinal, sobre los contenidos
aprendidos.
1. Para la primera actividad ofrecemos las siguientes pautas:
Idea o imagen de la vida de unin y felicidad de las personas con Estar tranquilo y pasear con mi
Paraso Dios. Esta relacin de los hombres con Dios implica la armona de mejor amigo...
los seres humanos entre s, y entre estos y la naturaleza.
Es no contar con Dios, cuando el hombre quiere ocupar el lugar de La injusticia y la desigualdad que
Pecado Dios en la vida y en el mundo. hay en el mundo son pecados.
Es la realidad profunda de Dios que es Padre, Hijo y Espritu Santo; Una familia puede ser un buen
Trinidad es comunidad, amor y entrega gratuita. ejemplo de la Trinidad.
Vida que da Dios a las personas y les proporciona dignidad, libertad La gente que vive siempre con
Gracia y generosidad, que es fundamento de la fe, la esperanza y la caridad. nimo, a pesar de los disgustos.
2. De la segunda actividad, lo importante es recoger las sugerencias y los compromisos que propongan los estudian-
tes. Seguro que muchos estudiantes han descubierto pequeos o grandes milagros a su alrededor, en su vida
cotidiana: casa, colegio, amigos, etctera.
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3 Dios se revela por medio de Jess
ActividAd iniciAl
La actividad inicial de la unidad, con dos textos y varias imgenes, pretende que los estudiantes comprendan que los
Evangelios no pueden ser ledos como una mera biografa de Jess. Tambin sirve para recoger los conocimientos
previos de los estudiantes sobre los Evangelios y sobre la persona de Jess.

1. En primer lugar, los estudiantes leern con atencin, en forma individual, por turnos o en grupos, los dos textos de
las pginas 30 y 31. A su vez, como es lgico, contemplarn las imgenes de ambas pginas. Con todo ello se irn
haciendo una imagen previa de Jess y de lo que sabemos o podemos saber de l.
2. Despus completarn las preguntas del apartado comentar Los textos y Las imgenes, lo que les permitir entender
que los Evangelios no son ntidas fotografas de Jess.
3. Una orientacin posible de las repuestas de los estudiantes puede ser la siguiente:
Sabs a qu hechos de la vida de Jess se refieren las imgenes? Intent ponerlas en orden cronolgico (de
izquierda a derecha y de arriba hacia abajo): 1. La Anunciacin, 2. Adoracin de los Magos, 3. Jess y la samarita-
na, 4. Lavatorio de los pies, 5. Crucifixin, 6. Aparicin de Cristo resucitado a los apstoles.
Cuntos son y de qu hablan los Evangelios? Conocs quines y por qu los escribieron? Los estudiantes indica-
rn, quiz en forma de torbellino de ideas, sus conocimientos sobre el Nuevo Testamento, etctera.
Seguidamente, los estudiantes comentarn las ideas del texto Los apstoles y sus sucesores, heraldos del Evangelio.
Tambin cabe preguntar si reconoceramos a Jess si tuvisemos fotos suyas, y si estas realmente aadiran algo a lo
que conocemos sobre l. Debe tenerse en cuenta que los dos textos son complementarios: por un lado, el prlogo del
evangelista Lucas intenta explicar su motivacin para escribir el Evangelio. El segundo texto, a su vez, explica cmo los
evangelistas escribieron el mensaje de salvacin, inspirados por el Espritu Santo.
Pods identificar alguno de los personajes y de las escenas que aparecen? Ubic el pasaje evanglico corres-
pondiente (de arriba abajo): El sermn de la montaa (Mt 5; Lc 6, 20-23), Expulsin de los mercaderes del templo
de Jerusaln (Mt 21, 23-27; Lc 20, 1-8; Mc 11, 27-33), La ltima cena (Mt 26, 26-30; Mc 14, 22-25; Lc 22, 15-20; 1 Cor 2,
23-25).
1. el PAs de Jess
La primera actividad consiste en situar geogrficamente el pas de Jess. Para ello, en la pgina 32 aparecen dos
mapas: un mapa poltico actual de la cuenca del Mediterrneo y otro de Palestina. Con estos mapas y la propuesta de
trabajo titulada un peQueo pas deL mediterrneo orientaL, los estudiantes conocern el pas de Jess.
El texto de autor resume la situacin geogrfica de Palestina ubicndola, adems, en su contexto histrico.

Los estudiantes observarn los dos mapas de la pgina 32 y realizarn la propuesta de trabajo un peQueo pas deL
mediterrneo orientaL.
1. Aunque no se indique en la actividad, se puede invitar a los estudiantes a que traten de ubicar correctamente el pas
de Jess en el mapa poltico de la cuenca del Mediterrneo.
2. Tambin se les puede preguntar: Con qu nombre se denomina actualmente? Israel (y Territorios de la Autoridad
Nacional Palestina). Otras preguntas posibles para este primer acercamiento al pas de Jess: Sabras explicar el
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problema que se vive hoy en esta zona del mundo? En general existen conflictos entre rabes y judos, aunque actual-
mente estos se concretan en conflictos entre palestinos e israeles. La tensin en la zona es constante desde la creacin
del actual Estado de Israel.
3. Despus leern las citas que se indican y completarn el cuadro con los acontecimientos y los lugares donde suceden.
Cita bblica Hecho narrado Lugar donde sucede

Lc 2, 1-7 Nacimiento de Jess En Beln
Lc 2, 21-24 Circuncisin y transfiguracin En Jerusaln
Mc 1, 9-11 Bautismo de Jess En el ro Jordn
Mc 2, 1-7 Cura del paraltico En Cafarnan
Lc 24, 13-35 Discpulos de Emas En el camino entre Jerusaln y Emas (11 km)
4. Un pequeo pas: los contenidos (texto de autor) importantes de este apartado son que Palestina tiene una oro-
grafa muy accidentada, que tiene cuatro zonas bien diferenciadas y que su clima y paisaje son tpicamente medi-
terrneos.
5. Tres regiones importantes: para ubicar y reconocer las ciudades y lugares ms importantes, los estudiantes pueden
ayudarse con el mapa. Es bueno que siten correctamente la ciudad de Jerusaln por su importancia poltica y de
cara a los acontecimientos relacionados con Jess.
5. Una historia agitada: es importante conocer el contexto sociopoltico en el que vive Jess para entender en profun-
didad su vida, su mensaje y el desenlace final que narran los Evangelios.
2. sociedAd y religin en lA PocA de Jess
Despus de habernos situado en el espacio geogrfico donde se desarrolla la vida de Jess, en el siguiente apartado se
ofrece una visin general sobre cmo era la sociedad del tiempo de Jess.

1. Para ampliar la informacin, puede ser de mucha utilidad el Atlas bblico de la Biblia didctica de Amrica (pp.
1100-1107) de la editorial SM/PPC.
2. Posibles respuestas para el actuar: Dt 6, 4 (Shem Israel, escucha Israel: oracin en familia, bendicin de la mesa, etc-
tera); Ex 20, 1-7 (mandamientos); Lc 4, 15 (lectura en la sinagoga: liturgias, celebraciones de la Palabra, etctera); Lc 22, 7
(celebracin de la Eucarista). La segunda cuestin pide respuestas personales. Es bueno animar a los estudiantes para
que sealen algunos prejuicios actuales de nuestra sociedad: negros, bolitas, paraguas, enfermos, etctera.
3. los evAngelios no son biogrAfAs de Jess
El objetivo principal de este apartado es que los estudiantes aprendan el significado de la palabra Evangelio y cul
fue el proceso de formacin de los Evangelios. Todava hoy est extendida la idea de que los Evangelios son escritos
biogrficos sobre la persona de Jess y sus compaeros.
Lejos de ser biografas de Jess, son escritos con una doble intencionalidad: testimoniar e invitar. Los Evangelios
no son libros de historia, al menos no de la historia tal y como la concebimos hoy, en la que la datacin exacta de
los acontecimientos resulta determinante para conocer dichos acontecimientos, sus protagonistas, sus causas y sus
consecuencias. Los Evangelios parten de una experiencia central y vital para los discpulos: la de Jess de Nazaret
muerto y resucitado, y desde esta experiencia se articula el mensaje de Jess, la Buena Nueva, teniendo presentes las
comunidades a las que van dirigidos.
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Los estudiantes, antes de cualquier desarrollo de contenidos, debern leer un texto de la Constitucin dogmtica Dei
Verbum sobre la Divina Revelacin y luego contestar las siguientes cuestiones planteadas en la propuesta de trabajo
Qu son Los evangeLios? Posibles respuestas a dichas cuestiones:
1. Cul es la Buena Noticia? La Buena Noticia que se anuncia es que el Reino de Dios est llegando. Cul es la inten-
cin que tiene el autor al presentarnos los hechos de la vida de Jess? La intencin del autor es que conozcamos lo
que Jess realiz y de ese modo creamos que es el Mesas, el Hijo de Dios.
2. Seguidamente se presenta un texto de Eusebio de Cesarea, obispo e historiador del siglo IV d.C. Los estudiantes,
despus de leerlo, contestarn la siguiente pregunta: Cmo pudo escribir Marcos sobre Jess si l no fue testigo
directo de su vida? Marcos transcribe lo que ha escuchado a Pedro del Maestro. Por lo tanto, Marcos no realiza un relato
histrico o biogrfico, sino que da cuenta de la vida de Jess desde la clave de la fe de Pedro.
3. Una vez completada la propuesta de trabajo, el profesor explicar detenidamente los contenidos que aparecen
en la pgina siguiente. Es fundamental que los estudiantes comprendan qu es el Evangelio y qu no son los
Evangelios:
La palabra Evangelio significa Buena Noticia. Jess es esa Buena Noticia, es la noticia que causa la
felicidad.
Los Evangelios no fueron escritos para proveer una cronologa del ministerio de Jess sino ms bien para revelar
quin era Jess.
Aunque la cronologa que presentan parece ser precisa, es solo un medio para hacer progresar la narracin.
Los autores no tenan acceso a las extensas fuentes informativas de las que se dispone hoy.
Los evangelistas estaban ms interesados en presentar lo fundamental y revelador de la persona de Jess que en
proveer una crnica detallada de cada ao de su vida.
4. La intencin de los evangelistas al escribir los Evangelios fue:
Dar a conocer lo ms significativo de la vida y el mensaje de Jess.
Dar testimonio de su fe en Jess, el Cristo.
Invitar a otros muchos a que creyeran en Jess.
5. Por ltimo aparece un cuadro en el que se resume el proceso de formacin de los Evangelios.
6. Para evitar, nicamente, el conocimiento terico, actuar ofrece un cuestionario para interpelar directamente a
nuestros estudiantes y ponerlos cara a cara delante de la figura de Jess. Por esta razn, se les puede indicar que
es una actividad personal. Si no existe el clima adecuado para compartirlo en el aula, no debe forzarse una puesta
en comn.
4. los cuAtro evAngelios
La intencin principal de esta doble pgina es que los estudiantes conozcan los cuatro Evangelios que aparecen en el
Nuevo Testamento y sepan caracterizar cada uno de ellos. Otro objetivo es conocer cules son los Evangelios sinp-
ticos y por qu se los denomina as.
Lo que debe quedar claro es que los Evangelios son cuatro miradas sobre Jess, escritas por autores diferentes, en
fechas y lugares distintos.

1. Invitamos a los estudiantes a completar el cuadro, ms o menos del siguiente modo, y a partir de las informaciones
de los textos e imgenes contenidas en esta propuesta de trabajo (p. 36):
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Evangelista Caractersticas Fecha de Destinatarios Cmo presenta Smbolo que lo
del autor composicin a Jess representa
Mateo Cristiano de Entre los aos 80 Judos cristianos Es el Salvador Un hombre
origen judo. y 90 de Antioqua anunciado por
No conoci a los profetas
Jess
Marcos Secretario de Hacia el ao 70 Comunidad Jess es el Un len

Pedro en Roma de cristianos Mesas, el Hijo
y acompaante no judos de Dios
de Pablo en sus amenazada por
viajes la persecucin
Lucas Mdico que Entre los aos 80 Griegos Jess bondadoso Un toro
acompa a y 90 convertidos al y misericordioso
Pablo en Mileto y cristianismo
Roma
Juan Desconocemos el Entre los aos 95 Cristianos judos Jess es la Un guila

autor material y 100 y no judos de la Palabra del
ciudad de feso Padre
2. Los aspectos de Jess destacados por los evangelistas, en este episodio, son la cercana, la sensibilidad, la compasin
y la accin liberadora que lleva a cabo.
3. Algunas orientaciones para el desarrollo de contenidos (texto de autor) de la pgina 37:
Marcos pone especial atencin al rechazo que los judos radicales sentan por Jess. Su Evangelio es el menos
sistemtico y de ms pobre estilo literario ya que est redactado en estilo coloquial. Utiliza mucho el presente
histrico y su vocabulario es reducido y muy espontneo.
Los escritos de Mateo complementan y abarcan ms que los de su predecesor Marcos, pero siguen el mismo esque-
ma. Aproximadamente Mateo tom la mitad del material de Marcos abreviando la narrativa. Adems, el 25%
de su Evangelio coincide casi exactamente con el de Lucas, precisamente en las palabras de Jess, ya que ambos
utilizan la Fuente Q. Es un Evangelio construido de manera sistemtica y ordenada, con una estructura basada
en cinco bloques o discursos con un claro inters didctico y teolgico que se muestra en el inters de Mateo por
la doctrina de Jess.
Lucas es un magnfico escritor de atractiva personalidad, que fue recopilando meticulosamente todas las tra-
diciones orales que llegaron a sus odos. Aunque utiliza las mismas fuentes que Marcos y Mateo, las enriquece
con otras aportaciones. Como no era judo, no presta la misma atencin que Mateo y Marcos a los temas de la
Ley mosaica y s lo hace al papel de la mujer y a la necesidad de la pobreza de medios para alcanzar la riqueza
espiritual. Su estilo es el mejor de los sinpticos, con un vocabulario muy rico.
El Evangelio de Juan est mediatizado por la terrible situacin que viva la Iglesia en aquellos das. Es el que
cuenta con mayor nmero de detalles precisos sobre las enseanzas de Cristo y el que utiliza un lenguaje ms
refinado.
5. dios nos hAblA Por medio de Jess

El objetivo principal de este apartado es ver cmo Dios dice su palabra definitiva y se revela completamente en su Hijo,
Jess. Para trabajar estos contenidos, se propone un texto de autor en el que se explica que Jess es la revelacin
definitiva que nos muestra al mismo Dios y qu caractersticas de Dios descubrimos con Jess.
Para ayudar a asimilar estos contenidos se proponen dos actividades.

1. Despus de haber ledo y subrayado el texto de autor y de que el profesor haya explicado los contenidos ms impor-
tantes de esta pgina, los estudiantes resolvern las dos actividades propuestas en la pgina 39.
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2. En primer lugar, los estudiantes completarn el cuadro; para este fin buscarn los textos en los Evangelios. Las
respuestas sern parecidas a lo que sigue:
Texto Ttulo Actitud de Jess Caracterstica de Dios

Lc 7, 11-17 Resurreccin del hijo Jess llora ante el cortejo Dios se compadece del
de una viuda fnebre del muchacho muerto sufrimiento de los hombres
Jn 11, 38-44 Resurreccin de Lzaro Jess se emociona ante la Dios lamenta el sufrimiento de
muerte de su amigo los hombres
Mt 15, 32-39 Multiplicacin de los Jess se apiada de la Dios lamenta los problemas de
panes y los peces muchedumbre hambrienta los hombres
Mc 1, 40-42 Curacin de un leproso Jess se apiada de los enfermos Dios se compadece de la

enfermedad de los hombres
3. La segunda actividad consistir en relacionar el texto del Concilio Vaticano II con las expresiones tomadas de los
Evangelios que se indican:
Textos del Evangelio Expresiones

Jn 14, 9 El que me ha visto, ha visto al Padre. Quien ve a Jesucristo ve al Padre.
Jn 17, 4 Yo te he glorificado en la Tierra, llevando a cabo la Con su presencia y manifestacin, con sus
obra que me encomendaste. palabras y obras, signos y milagros, sobre todo
con su muerte y gloriosa resurreccin.
Jn 1, 1-18 Al principio exista la Palabra. La Palabra estaba Envi a su Hijo, la Palabra eterna, que alumbra
junto a Dios y la Palabra era Dios... a todo hombre, para que habitara entre los
hombres y les contara la intimidad de Dios.
Jess, Palabra hecha carne, hombre enviado a los
hombres.
Jn 3, 34 El que Dios envi dice las palabras de Dios, porque Habla las palabras de Dios.
Dios le da el Espritu sin medida.
4. De nuevo, ante el aluvin de contenidos e informaciones, invitamos a los estudiantes en el actuar a confrontarse
con la pregunta ms importante de los Evangelios: quin es Jess para cada uno de nosotros? Para ello se les
propone (como muestra el muchacho de la foto) un texto con el que el propio Jess nos interpela (Mt 16, 13-16).
dosier
Este dosier se sale de la norma, sobre todo por su formato periodstico, gil, juvenil. Sus contenidos se centran funda-
mentalmente en el hinduismo y el budismo, las dos grandes religiones asiticas, junto con el islam (que no se aborda
en este dosier por hacerlo en otros libros). De modo tangencial se tocan el confucianismo y el taosmo.
No se trata de una exposicin sistemtica de estas religiones. Se busca, ms bien, aclarar los conceptos fundamentales.
Junto a ellos se anotan una serie de curiosidades y un apartado sobre religiones/culturas orientales y cine.
Analiz
1. Hinduismo: es fundamental que comprendan el pantesmo de esta religin y el ciclo migratorio de las almas
o ciclo de las reencarnaciones. Deben destacarse los conceptos de Brahman (alma universal) y Karma (destino).
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Del budismo hay que destacar que no se trata propiamente de una religin sino de un camino de perfeccin y uni-
ficacin personal. El budista rechaza todo lo que viene de fuera porque est convencido de que la verdad profunda
del ser humano est en su interior, en la eliminacin del dolor con el descubrimiento de que su origen es el deseo.
La eliminacin del deseo y de las pasiones negativas nos hace alcanzar el nirvana, es decir, la liberacin tanto del
sufrimiento (Dukkha) como del ciclo de renacimientos.
2. (Respuestas personales).
3. Todas las filosofas orientales buscan la pacificacin personal. Para el budismo y el hinduismo la autoconciencia,
la liberacin de todas las pasiones negativas y deseos (siempre exteriores a uno mismo) constituyen el camino de
salvacin. En el caso del confucianismo, del taosmo o del sintosmo, la meditacin frecuente, la relajacin y la
autodisciplina tienen el mismo efecto. Hay una diferencia fundamental con el cristianismo y las religiones mono-
testas: no existe una relacin personal entre el fiel y la divinidad. Como mucho existe un fundirse o ser
asimilado por el alma universal de la naturaleza.
celebrAr
Celebracin sobre la palabra: Oramos con los profetas

Esta celebracin quiere ser una accin de gracias y un estmulo para volver al Dios del perdn, de la misericordia y de
la justicia. Es una celebracin de conversin sobre la Palabra y la luz de Dios.
sntesis y revisAr
Marco conceptual
Este esquema conceptual recoge de forma descendente los conceptos trabajados en la unidad. De arriba hacia abajo
se visualiza grficamente lo que se ha tratado de explicar: que Dios se revela particular y definitivamente al ser humano
en Jess de Nazaret. La fuente ms importante para conocer esta revelacin es el Nuevo Testamento, sobre todo, a
partir de los cuatro Evangelios.
Los estudiantes pueden copiar y completar el marco conceptual en su cuaderno con los contenidos trabajados en la
unidad.
Actividades de revisin
Como de costumbre, las actividades para la evaluacin y revisin buscan equilibrar lo conceptual, lo procedimental
y lo actitudinal.
1. El ejercicio de los textos cinco estrellas se puede hacer en su modalidad individual y grupal. Tambin se pueden
combinar ambos momentos. En todo caso, lo importante es que recuerden todo aquello que les haya llamado par-
ticularmente la atencin.
2. Para la segunda actividad es necesario que las respuestas sean personales. Se debe invitar a los estudiantes a que
compartan libremente, sin presionarlos demasiado.
La pgina web seleccionada ofrece la Palabra de Dios on line.
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4 Habit entre nosotros
ActividAd iniciAl
La doble pgina nos acerca al acontecimiento de la encarnacin por medio de un cuento y un texto del Evangelio de
san Marcos. Las fotografas buscan actualizar las imgenes tradicionales que tenemos de Mara con Jess.

1. En primer lugar, los estudiantes leern los textos que se proponen en las pginas 44 y 45, El rey y el prncipe y
El comienzo de la predicacin de Jess. Despus, analizarn los textos con las preguntas que se les plantean:
Por qu decidi el rey enviar a su propio hijo?: Por amor a los sbditos (a toda la humanidad). Tambin el
prncipe obedece por puro amor a su Padre.
Qu mtodos pide el rey al prncipe que emplee para cumplir su misin?: Que se haga como sus sbditos, y que
vaya con los pobres, marginados y enfermos.
2. La historia est incompleta. Los alumnos la completarn en forma personal. Cres que esta historia tiene algo que
ver con el proyecto de Dios para la humanidad? Como se puede ver, esta historia tiene bastante relacin con Jess.
Realmente cuenta cmo Jess ha sido enviado entre los hombres.
3. Explic la expresin el Reino de Dios est cerca. El plan de Dios se concreta con el inicio de la predicacin de Jess.
4. Despus, observarn con atencin todas las imgenes que se les presentan. De las fotografas de la pgina 44, la
grande muestra muchos rostros de nios y la pequea, una imagen tradicional de la Natividad. En primer lugar,
habrn de relacionar ambas imgenes. Como se puede observar, la imagen grande representa rostros de diferentes
rasgos, culturas y sexos. Todos ellos podran representar perfectamente la encarnacin de Dios en unos nios, como
aparece en el cuadro de la parte inferior. Despus, titularn las imgenes como les parezca ms oportuno y elegirn
la que pueda sugerirles ms cosas.
5. Por ltimo, los estudiantes indicarn todo aquello que saben sobre el nacimiento y la infancia de Jess. Debern
recordar hechos, lugares y personajes.
1. lA infAnciA de Jess en lA PAlAbrA de dios
Presentamos quin fue Jess a travs de los relatos de su infancia, narrados en los Evangelios de Mateo y Lucas. La
propuesta de trabajo de la pgina 46 tiene tres actividades. El desarrollo de los contenidos va en la pgina siguiente.

Los estudiantes realizarn la propuesta de trabajo Jess, eL mesas prometido, que contiene tres actividades.
1. Leern los textos de Mateo y de Lucas que se indican. Con los datos que ah aparecen completarn el cuadro. Una
respuesta orientativa es la siguiente:
Qu Quines Dnde Intencin del

Escena Evangelio
sucedi participaron ocurri evangelista
Indicar que Jess

Expone Abraham
Genealoga En Palestina pertenece al
una lista de
de Jess En Mateo David pueblo de Israel
antepasados de En Babilonia
(Mt 1, 1-17) Jos y es el Mesas
Jess
esperado.
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Concepcin y Mara concibe al hijo Jess es el hijo de
El ngel
nacimiento de Jess de Dios. En Nazaret Dios. El s de Mara
En Mateo Jos
(Mt 1, 18-2,1a) Nacimiento de Jess En Beln permite a Dios
Mara
en Beln. hacerse hombre.
Los tres sabios Los sabios pertenecen

Tres sabios vienen de Herodes a otra cultura, a otra
Los sabios de Oriente En Beln
En Mateo Oriente a adorar a Mara religin. Jess nace
(Mt 2, 1b-12) de Jud
Jess. Jos para salvar a todas
Jess las personas.
Jess es el nuevo
Herodes quiere matar Moiss y por eso vive
Huida a Egipto
a Jess. Jos lleva a su Jos en Egipto y, como
y regreso En Mateo En Egipto
familia a Egipto. Mara el pueblo de Israel,
(Mt 2, 13-23)
Regreso a Nazaret. regresa a la tierra
prometida.
Mostrar a Juan como

Anuncio del El ngel Gabriel el ltimo de los
Zacaras
nacimiento de Juan anuncia a Zacaras profetas del Antiguo
En Lucas Isabel En el templo
Bautista que Isabel, su mujer, Testamento.
El ngel Gabriel
(Lc 1, 5-25) tendr un hijo. Jess es el Mesas
esperado.
El ngel Gabriel
Mostrar la
Anuncio del anuncia a Mara que
El ngel Gabriel importancia de
nacimiento de Jess En Lucas va a ser la madre de En Nazaret
Mara Mara en la Historia
(Lc 1, 26-38) Dios.
de la Salvacin.
Mara dice s.
Mara va a visitar
Mara da gracias a
a su prima Isabel,
Mara visita a Isabel Isabel En un pueblo de Dios por ser la elegida
En Lucas quien reconoce en
(Lc 1, 39-56) Mara Jud para cumplir sus
ella a la madre del
promesas.
Mesas.
Zacaras profetiza la
Nacimiento de Juan Indican que Dios est
vida de su hijo Juan, Isabel En un pueblo de
el Bautista En Lucas actuando por medio
aquel que preparar Zacaras Jud
(Lc 1, 57-80) de Juan.
la venida de Jess.
Jess Demostrar que Jess

Nacimiento de Jess Jess nace en Beln Mara vino a salvar a todos,
En Lucas En Beln
(Lc 2, 1-20) de Jud. Jos especialmente a los
Los pastores pobres y sencillos.
Jess es presentado
Se indica con este
Circuncisin en el templo y
Simen En el templo de relato que Jess
y presentacin En Lucas circuncidado tal
Ana Jerusaln acepta los preceptos
(Lc 2, 21-39) como indica la
de la ley juda.
tradicin juda.
Jess se separa
de sus padres y
Jess se queda en el Mara Jess ha venido al
decide quedarse
templo En Lucas Jess En Jerusaln mundo a cumplir la
en Jerusaln, en el
(Lc 2, 41-52) Jos voluntad del Padre.
templo, predicando a
los doctores.
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2. Despus respondern las siguientes preguntas:
Qu personas tienen mayor protagonismo en el Evangelio de Mateo? Jos y Mara. La figura de Jos es fundamental
en los primeros momentos de la vida de Jess.
Y en el de Lucas? Mara es la gran protagonista del relato. Tambin aparece Jos pero con menor importancia.
Qu hechos narra Mateo que no estn en Lucas? Y viceversa? Mateo habla de los sabios de Oriente, de la matan-
za de los inocentes y de la huida a Egipto. Lucas habla de Juan el Bautista y detalla cmo fue el nacimiento de Jess;
habla de la presentacin de Jess en el templo y de la circuncisin; tambin relata el encuentro de Jess en el templo
con los doctores.
Aunque las respuestas deben ser personales, en funcin del matiz que atribuya cada estudiante a Mara y a Jos,
es bueno que el profesor dirija esta actividad y les pida que expliquen el por qu han elegido un adjetivo u otro
para calificar a estos dos personajes.
3. Los contenidos de la pgina 47 dan un pequeo paso en la explicacin sobre los relatos de la infancia. Hay pasajes
en los que cualquier dato, por mnimo que parezca, tiene su importancia. La exposicin detallada de muchos de ellos
servir de gua y aclaracin a los estudiantes.
4. La actividad propuesta en el actuar quiere reforzar, desde una perspectiva ms personal y actitudinal, lo trabajado
en esta unidad.
2. lo que trAnsmiten los relAtos de lA infAnciA
Siguiendo con nuestra lgica progresiva, en este apartado intentaremos comprobar cmo los relatos de la infancia de
Jess tambin contienen una cristologa muy definida que conviene analizar. Para ello, proponemos un trabajo sobre
dos imgenes y pasajes de los Evangelios y un desarrollo de contenidos centrado en la teologa de estos pasajes.

1. En primer lugar, los estudiantes observarn con atencin las dos imgenes del frontal del altar de Santa Mara de
Cardet y la cruz relicario para responder correctamente las cuestiones planteadas.
(Identificacin de las escenas con su nmero correspondiente): 1. El anuncio del nacimiento de Jess (Anunciacin).
2. La visita de Mara a Isabel (Visitacin). 3. Camino de Beln. 4. Nacimiento de Jess. 5. Visita de los pastores.
6. La visita de los Magos. 7. El exilio en Egipto. 8. Presentacin de Jess en el templo. 9. Bautismo de Jess.
1 A, 4 B, 6 C, 8 D, 7 E.
La escena que no pertenece a los relatos de la infancia de Jess es la del Bautismo de Jess en el Jordn.
2. Conviene recalcar la doble perspectiva de los evangelistas Mateo y Lucas. Son dos versiones complementarias sobre
hechos similares pero con matices y perspectivas diferentes. Es importante recalcar estos tres puntos:
Cada evangelista tiene una perspectiva peculiar (cf. apartado anterior).
Jess es el Mesas esperado, el Hijo de Dios, el que cumple definitivamente la promesa de Dios de enviar un sal-
vador.
Aunque es iniciativa de Dios, busca siempre colaboradores, en este caso Mara (protagonista en el Evangelio de
Lucas) y Jos (Evangelio de Mateo).
3. actuar invita a los estudiantes a colaborar con Dios, a ejemplo de Mara y Jos en la obra salvfica de Dios y,
tambin, a personalizar la respuesta dialogando con Mara.
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3. mArA, ProtAgonistA del PlAn de dios
Nos centraremos en el protagonismo de Mara para la obra de salvacin de Dios. Para ello, presentamos una propues-
ta de trabajo sobre tres de las oraciones marianas ms importantes. El texto de autor desarrolla un punto fundamental
de la mariologa: su relacin con la cristologa (Jess) y la soteriologa (la salvacin de Dios).

1. Los estudiantes, en primer lugar, leern con atencin y recordarn estas tres oraciones. La gran mayora apenas
necesitar leerlas, puesto que las sabrn de memoria. Despus pasarn a contestar las preguntas:
El texto bblico que las inspira se encuentra en el captulo primero del Evangelio de san Lucas. Las imgenes que se
aplican son: para el ngelus, la situada en la parte inferior; para el Avemara y el Magnficat, la situada en la parte
superior izquierda.
Humildad, fidelidad y misericordia de Dios; protector de pobres, dbiles, hambrientos y humildes: Nm 14, 17-19; Os 11;
Is 49, 14ss., etctera.
2. En el desarrollo de contenidos se muestra cmo la biografa y los datos que tenemos de Mara, a partir del Nuevo
Testamento, estn siempre en relacin directa con Jess. Es bueno insistir en este punto ms all de meras conside-
raciones piadosas: Mara est al servicio del Reino de Dios y por eso aparece siempre junto a Jess. No se entiende
su misterio sino en relacin con Jess. Mara es la gran colaboradora de Dios.
3. De nuevo, el actuar ofrece un par de actividades para volver a la vida cotidiana de los estudiantes la devocin maria-
na. La primera tiene un carcter ms cultural y de investigacin personal o grupal; la segunda pide respuestas
personales.
4. el bAutismo de Jess
En este punto se analizar el Bautismo de Jess en el ro Jordn que marca el comienzo de su vida pblica. Para ello
se emplea un texto del Evangelio de san Marcos.
En la parte superior de la pgina se desarrolla la propuesta de trabajo eL hiJo amado deL padre, en la parte inferior
se explica el significado del Bautismo de Jess, con texto de autor.

1. En primer lugar, los estudiantes realizarn la propuesta de trabajo eL hiJo amado deL padre. Para ello leern el
texto del Evangelio al que se hace referencia y luego contestarn las preguntas.
Qu dice Juan de Jess? Detrs de m viene el que es ms fuerte que yo. Yo no soy digno ni de postrarme ante l para
desatar la correa de sus sandalias. Yo los bautizo con agua, pero l los bautizar en el Espritu Santo / Por aquellos
das lleg Jess desde Nazaret hasta Galilea / En cuanto sali del agua vio abrirse los cielos y al Espritu que bajaba
sobre l como una paloma. En sntesis, Juan afirma que l no es digno de bautizarlo, que Jess es el que bautiza ver-
daderamente con el Espritu Santo.
Qu cres que quiere decir Marcos al narrar estos signos? Quiere decir que Jess es el Hijo de Dios, la misin que
va a comenzar procede de Dios y que Jess recibir siempre la ayuda y la fuerza de Dios.
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2. El texto de autor ofrece una informacin mnima y en paralelo sobre dos personajes: Juan Bautista y su primo Jess.
Es bueno recordar su relacin, las semejanzas y las diferencias. Teolgicamente Juan marca el final de la Antigua
Alianza, del Antiguo Testamento, y Jess inaugura la era mesinica, la irrupcin de los nuevos tiempos del Reino
de Dios.
3. En el actuar ofrecemos la posibilidad de que los estudiantes recreen y valoren con mayor conciencia el significado
del propio Bautismo. Convendra recordarles su significado profundo: formar parte en pleno derecho del pueblo de
Dios, ser ungido por Dios como sacerdote, profeta y rey (como Jess) y, sobre todo, que para todos y cada uno Dios
nos dice: T eres mi hijo amado (mi hija amada), en quien me complazco.
5. lAs tentAciones de Jess en el desierto
Al igual que en la actividad anterior, aqu aparecen las tentaciones en el desierto que indican el comienzo de la vida
pblica de Jess. Se ofrece, en primer lugar, una propuesta de trabajo con un texto bblico. De modo resumido, en
la parte inferior de la pgina, un texto de autor explica su significado.

1. En primer lugar, los estudiantes leern el texto del Evangelio y harn una lista de sus principales pasajes.
1. Entonces, Jess fue llevado por el Espritu al desierto para que ser tentado por el demonio. Despus de ayunar cuarenta
das con sus cuarenta noches, sinti hambre. Y el tentador, acercndose, le dijo:
2. Si eres Hijo de Dios, manda que estas piedras se conviertan en panes.
3. Est escrito: el hombre no vive solamente de pan; sino de toda palabra que sale de la boca de Dios.
4. Si t eres Hijo de Dios, trate abajo; porque est escrito: Dios dar rdenes a sus ngeles, y ellos te llevarn en sus
manos para que tu pie no tropiece con ninguna piedra.
5. Tambin est escrito: No tentars al Seor tu Dios.
6. Te dar todo esto si te postras para adorarme.
7. Retrate, Satans, porque est escrito: Adorars al Seor, tu Dios, y solo a l rendirs culto.
2. Despus, el profesor explicar el significado de las tentaciones haciendo uso del texto de autor de la parte inferior
de la pgina.
3. En este caso no se ha introducido un actuar porque no caba fsicamente en la pgina. Sin embargo, se puede suge-
rir a los estudiantes que expresen cul de las tres tentaciones les resulta ms familiar (avaricia, poder y prestigio),
con cul se sienten ms reflejados, qu es lo que sienten en su interior como ms propio y que en ocasiones tambin
pueden sentirlo o vivirlo como una tentacin.
dosier
Este dosier ofrece un acercamiento diferente a Mara. Se trata de una propuesta claramente cultural y devocional. La
idea principal es conseguir toda la informacin posible acerca de Mara, nuestra madre.
Para ello, se ofrece, en primer lugar (pgina 54), un sencillo retablo de estampas marianas a partir de los principa-
les pasajes evanglicos que nos dan noticia de ella. Se han escogido manifestaciones pictricas de diversas pocas y
autores para observar la variedad y la riqueza iconogrfica. No se trata de que intenten identificar todas, pero s que
observen detalles que les llame la atencin: por ejemplo, que localicen a Mara en cada cuadro, que se fijen en el color
de su manto (azul) que tiene un claro significado (pureza, santidad, color del cielo, etctera).
La p. 55 es un muestrario de diversas manifestaciones, advocaciones, etctera, de Mara en la Argentina: Nuestra Seora
de Lujn, la Virgen del Milagro de Salta, la Virgen del Valle de Catamarca y la Virgen del Rosario de San Nicols.
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AnAliz
1. Pueden apuntar: Mara nia con sus padres, La huida a Egipto, la Sagrada Familia, Mara y los apstoles, etctera.
2, 3 y 4. Los estudiantes pueden sealar alguna otra fiesta local o tradicin familiar conocida, advocaciones, poemas,
canciones, etctera.
celebrAr
Celebracin mariana: Mara, nuestra Madre
Esta celebracin es sencilla pero profunda. Se puede utilizar con ocasin de alguna fiesta mariana, hacindola coincidir
en el calendario o para finalizar algn trimestre.
La celebracin consta de tres partes: la primera, introductoria, para que los estudiantes tomen conciencia de la presen-
cia silenciosa de Mara en la vida de Jess y en nuestra vida, se los invita a repetir en silencio y despus, en grupo y en
voz alta, la respuesta de Mara en el ngelus: Hgase en m segn tu palabra.
En segundo lugar, se hace la oracin a coro o por medio de los lectores sealados. Es importante que se repita como si
se tratase de una letana, puesto que ese es el modo ms frecuente de orar a Mara entre los cristianos.
El ltimo canto de accin de gracias, bien conocido, vuelve a redundar en la idea de cumplir la voluntad de Dios sobre
nuestras vidas.
sntesis y revisAr
Marco conceptual
El mapa conceptual plantea los dos momentos de la vida de Jess que se han estudiado: su infancia y el comienzo de
su vida pblica. Estos relatos nos darn a conocer quin es Jess. Los cuadros de la parte inferior explicitan las notas
teolgicas fundamentales que podemos extraer de estos relatos.
La primera actividad es un crucigrama para revisar los principales personajes, lugares y hechos de la unidad. Las res-
puestas son: 1. Gabriel. 2. Navidad. 3. Familia. 4. Zacaras. 5. Beln. 6. Censo. 7. Genealoga. 8. ngel. 9. Herodes.
10. Isabel. 11. Judea. 12. Incienso. 13. Estrella. 14. Bautismo. 15. Sabios.
El segundo ejercicio, semejante a los compromisos propuestos a lo largo de la unidad, quiere focalizar ms en las
actitudes de los estudiantes. Para ello, se les pide que elijan aquel personaje de los pasajes bblicos estudiados o con-
templados con el que se identifiquen ms. Se trata de que proyecten en dicho personaje sus deseos, intenciones, sueos,
su propio carcter, etctera.
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5 La Buena Noticia de Jess
ActividAd iniciAl
Para trabajar en torno al anuncio del Reino, se han escogido dos textos que pueden resultar cercanos y atractivos para
los estudiantes: Cielo nuevo y tierra nueva: la ciudad celestial y una parbola sobre un futuro utpico. Con estos
textos y con diversas imgenes se comienza la reflexin sobre lo que significa el Reino de Dios.

1. En un primer momento, los estudiantes leern los textos y observarn con atencin las imgenes de ambas pginas
(58 y 59). Despus respondern las preguntas que se plantean. Como se puede observar, las respuestas que se soli-
citan no son cerradas. Una gua de respuestas alternativas es la siguiente:
Le con atencin el texto del libro del Apocalipsis. Qu mensaje extras de l? Qu buenas noticias trae consigo
Dios a la vida de los hombres y mujeres? Qu Buena Noticia anunci Jess? Este fragmento del Apocalipsis pre-
senta la novedad definitiva del Reino, donde ya no habr ni muerte, ni luto, ni lgrimas, ni dolor donde Dios estar
con nosotros y nosotros con l.
Cres que puede hacerse realidad lo que se cuenta en el relato El Museo del Futuro? Por qu? Los cristianos
debemos confiar en que entre todos y con la ayuda de Dios eliminaremos la injusticia, la opresin, la pobreza y todos
los males que hay en el mundo y que tienen su origen en el egosmo y en el mal del propio hombre.
Qu problemas y sufrimientos refleja cada una de las imgenes de la pgina 59? La primera imagen refleja la
tristeza y el gesto de preocupacin de una mujer salvadorea, recluida en un centro psiquitrico; la segunda es una foto
de un humilde escuela del interior. La tercera refleja los tanques en la plaza de Tiananmen, en Pekn (1989), cuando
una muchedumbre, en su mayora estudiantes, que exiga reformas al gobierno chino fue brutalmente reprimida. Sin
embargo, si se observa con atencin, en la parte inferior de la foto se puede ver cmo un estudiante desafa a los blin-
dados con enorme valenta, a pesar del grave riesgo de resultar aplastado.
Despus, los estudiantes respondern personalmente en torno a las situaciones que aparecen en las imgenes:
se dan o no todava hoy en el mundo. Pondrn para ello ejemplos de la actualidad, que, por desgracia, siempre
mostrarn alguna guerra, alguna catstrofe o destruccin, o alguna situacin de marginacin y soledad.
Al final se pide a los estudiantes que imaginen las posibles imgenes que pondran para sustituir a las anteriores,
pero tomando en cuenta que brinden buenas noticias. Despus justificarn sus respuestas.
El itinerario Qu buscamos, para Qu, cmo Lo haremos refleja muy claramente el esquema que seguiremos y la meto-
dologa propuesta.
1. Jess AnunciA el reino de dios
Se presentan los rasgos fundamentales del anuncio del Reino de Dios por Jess: el Reino de Dios no es algo merecido
por el hombre, sino que es un don de Dios, que ya est presente aunque no de forma plena.
Para desarrollar estos conceptos, comenzamos con la propuesta de trabajo La buena noticia deL reino de dios (pgi-
na 60) y el desarrollo de los contenidos (pgina 61).
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1. Despus de leer el texto de Mc 1, 14-15, contestarn las cuestiones planteadas:
Cul es el anuncio? Cul es la invitacin? La venida del Reino de Dios, es decir, la salvacin que Dios haba
prometido a su pueblo con la llegada del Mesas. La invitacin es a la conversin y a creer en la Buena Noticia
(Evangelio).
A qu llama el evangelista Buena Noticia? A que el Reino de Dios ya ha comenzado, ya est aqu, con la
presencia de Jess.
Segn estos textos del Evangelio, el Reino de Dios est ya aqu o hay que esperarlo para el futuro? Por
qu? El Reino de Dios ya est presente, ha comenzado con la llegada de Cristo, pero todava no se ha desarrollado
plenamente, porque todava no han desaparecido el mal ni el pecado del mundo.
Jess, despus de elegir a los doce apstoles, les encarg una misin importante. A qu misin los enva y qu
les pide? A anunciar que el Reino de Dios est llegando. Les pide que curen a los enfermos, resuciten a los muertos,
limpien a los leprosos, expulsen demonios, ya que estos son los signos de la llegada del Reino.
Explic el significado de las vietas de esta pgina. Las vietas de esta pgina pretenden actualizar el lenguaje
y la imagen del anuncio del Reino de Dios.
2. La seguridad de Jess sobre la inminencia del Reino de Dios resultaba tan sorprendente como desconcertante. Su
actitud poda resultar demasiado audaz: no segua Israel dominado por los romanos? No seguan los campesi-
nos oprimidos por los poderosos? No estaba el mundo lleno de corrupcin e injusticia? Jess, sin embargo, habla
y acta movido por una conviccin sorprendente. La fuerza salvadora de Dios se ha puesto ya en marcha en las
aldeas de Galilea. En lo ms hondo de la vida ya se puede captar, sentir, su presencia salvadora.
3. Se trataba, adems, de la mejor de las noticias. La llegada de Dios es algo bueno. As piensa Jess: Dios se
acerca porque es bueno, y es bueno para nosotros que Dios se acerque. Lo que le preocupa a Dios es liberar a
la gente de cuanto la deshumaniza y la hace sufrir. Por eso el mensaje de Jess impresion desde el principio.
Aquella manera de hablar de Dios provocaba entusiasmo en los sectores ms sencillos e ignorantes de Galilea.
Era lo que necesitaban or: Dios se preocupaba de ellos.
4. De nuevo proponemos un actuar en clave ldica y personal. Se trata de una actividad
con afiches o posters publicitarios con el tema de fondo del Reino de Dios. Se debe animar a los estudiantes a
dar rienda suelta a toda su imaginacin y creatividad.
2. hAblA en PArbolAs
El anuncio del Reino de Dios es realizado por Jess en forma de parbolas. En este apartado se explica qu son las
parbolas y cmo hay que entenderlas. Para ello se emplea un procedimiento que aparece en la propuesta de trabajo
historias de La vida (pgina 62). La segunda actividad busca que los estudiantes identifiquen algunas parbolas
de Jess. El texto de autor de la pgina 63 servir para fijar los contenidos que se han trabajado en la propuesta
anterior.

1. En primer lugar, los estudiantes trabajarn la propuesta historias de La vida. Para explicar qu son las parbolas,
se pone el ejemplo conocido de la oveja perdida. Los estudiantes leern el relato y despus contestarn las preguntas
que se les formulan.
Es un relato real o imaginario? Es sencillo y fcil de entender? Es un relato imaginario, pero que tiene que ver
con la vida cotidiana de la gente del campo. Como est realizado en un lenguaje cotidiano, es fcil de entender.
Cul es el hecho que se narra y cul, la realidad comparada? El hecho que narra es el de un pastor que deja el
rebao por ir a buscar la oveja que se le ha perdido. La realidad comparada es el modo en que Dios y Jess buscan a
los pecadores.
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Qu enseanza cres que transmite? La enseanza que transmite es que Jess viene a salvar sobre todo a los
pecadores.
Hace pensar en algn aspecto de la vida? En cul? En que Dios nunca abandona a nadie, sino que siempre sale a
buscar al que se ha perdido, al que se ha extraviado. Tiene mucho que ver con la parbola del hijo prdigo.
2. En la siguiente vieta se recogen una serie de parbolas sobre el Reino. Los estudiantes pondrn un ttulo a
cada una de ellas, ayudndose de los textos evanglicos que se indican.
En el cmic de Nando aparecen cinco parbolas: el hijo prdigo (Lc 15, 11-32), el banquete de bodas (Mt 22, 1-14),
el tesoro y la perla (Mt 13, 44-46), el sembrador (Mt 13,1-13) y el buen samaritano (Lc 10, 25-37).
3. Despus, el profesor guiar una lectura comprensiva del texto de autor que aparece en la pgina 63. Es un texto
sencillo para explicar qu son las parbolas, qu objetivo tienen y cmo se pueden clasificar fcilmente.
4. El actuar es una actividad de aplicacin personal a partir de una parbola muy conocida: la parbola del
hijo prdigo o del padre misericordioso.
3. hAce milAgros
Este punto es fundamental para que los estudiantes comprendan el significado de los milagros de Jess. Estos
no han de ser entendidos principalmente como hechos maravillosos, sino como seales del Reino.
Para facilitar su compresin se plantea la propuesta de trabajo signos deL reino. En el texto de la pgina
65 se presenta el desarrollo sistemtico de los contenidos. El profesor tendr especial cuidado en explicarlos
siguiendo la pauta del texto.

1. Los estudiantes leern el relato del milagro de la tempestad calmada y distribuirn los versculos en el cuadro
que se les propone. La respuesta sera:
Presentacin de la situacin: vv. 35-37
Peticin de ayuda a Jess: v. 38
Intervencin de Jess: v. 39
Resultado: v. 40
Reaccin de los presentes: v. 41
2. En la siguiente actividad los estudiantes debern completar con los textos que aparecen a la derecha el cua-
dro que se indica. La solucin sera:
Curacin de enfermos: Mt 8, 14-15 (Jess cura a la suegra de Pedro); Mt 9, 32-34 (curacin de un mudo
endemoniado); Mt 9, 18-26 (curacin de una mujer con hemorragias).
Milagros de la naturaleza: Jn 6, 16-21 (Jess anda sobre las aguas); Mc 8, 1-9 (multiplicacin de los panes
y los peces).
Expulsin de demonios: Mc 1, 23-28 (Curacin de un endemoniado).
3. Los contenidos del texto de autor se reducen a una mnima explicacin de los milagros: qu son (no son magia sino
expresin y signo de la presencia de Dios entre los hombres por medio de Jess) y cmo podemos clasificarlos.
4. El actuar vuelve a incidir en la personalizacin de los contenidos, tratando de buscar ms lo actitudinal (las
habilidades procedimentales ya han sido ensayadas en las dos propuestas de trabajo). En este apartado se
puede ofrecer a los estudiantes la oportunidad de expresar sus deseos y sus dilogos con Jess, por medio de
esta simple actividad de imaginacin/proyeccin (situarse en la escena y en el papel de alguno de los perso-
najes de las curaciones o milagros).
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4. AcePtA A los PecAdores
Uno de los principales signos de la llegada del Reino de Dios es el perdn de los pecados. Jess acepta a los pecadores
y a los marginados, lo que muestra la presencia del Reino de Dios.
La propuesta gestos de aceptacin de la pgina 66 trabaja estos contenidos. El texto de la pgina 67 explica el sig-
nificado que tienen estos signos y la relacin de Jess con la ley de Moiss.

1. Las posibles respuestas a las dos actividades de la propuesta de trabajo seran:
Dios se identifica con el buen pastor, con la mujer que encuentra la moneda y con el padre bueno.
Expresiones Comparacin
Cita bblica Ttulo Argumento Protagonistas
de alegra con la vida cotidiana
Lc 15, 8-10 Parbola de la Una mujer tiene Mujer, amigas y Algrense La gente, cuando
moneda perdida diez monedas vecinas. conmigo porque encuentra una
y pierde una. encontr la moneda, no
Cuando la moneda que llama a amigos y
encuentra, llama se me haba vecinos.
a todas sus perdido!
amigas.
Lc 15, 11-32 Parbola del Un hijo pide Un padre, dos Es justo que Normalmente
hijo prdigo la parte de su hijos, criados, haya fiesta y un padre al que
o del padre herencia y se va un seor de una alegra, porque su hijo lo ha
misericordioso de casa. Malgasta tierra extranjera, tu hermano defraudado no
todo el dinero y jornaleros, estaba muerto lo recibe tan
cuando se est prostitutas... y ha vuelto a afectuosamente
muriendo de la vida, estaba y con tanta
hambre, regresa a perdido y ha sido celebracin.
casa de su padre. encontrado.
Este lo recibe y
le da un fiesta de
bienvenida.
2. La segunda actividad consiste en completar el cuadro con los personajes, causa de su marginacin y la actitud de
Jess en los textos que se indican:
Pecado o causa
Cita bblica Protagonista Actitud de Jess
de su marginacin
Mt 9, 9-12 Mateo Recaudador de impuestos Lo llama para que lo siga.
En Israel se crea que la
Le perdona los pecados
Mt 9, 1-8 Un paraltico enfermedad era por causa
y lo cura.
del pecado.
Lc 7, 36-50 Una pecadora Prostituta Le perdona los pecados.
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3. Adjuntamos un texto sobre la compasin de Dios y las parbolas:
Dios es compasivo
En qu consiste esa fuerza salvadora de Dios que ya est transformando secretamente la vida?
Jess trat de responder a estas preguntas con las parbolas ms bellas y conmovedoras que
salieron nunca de sus labios. Sin duda las trabaj largamente en su corazn. Todas ellas
invitan a intuir la increble misericordia de Dios. La ms cautivadora, sin duda, es la del padre
misericordioso, mal llamada del hijo prdigo o derrochador.
El padre de la parbola habla y se comporta con una ternura especial. Especialmente con el
hijo mayor, que no comprende su amor desbordante hacia el hijo pequeo que ha malgastado la
fortuna. Desde su corazn de padre, l lo ve todo de manera diferente. El hijo llegado de lejos no
es un depravado, sino un hijo muerto que ha vuelto a la vida. Incluso aquel hijo que no quiere
entrar en la fiesta no es un esclavo, sino un hijo querido que puede disfrutar junto a su padre
compartindolo todo con l. Su nico deseo de padre es ver de nuevo a sus hijos sentados a la
misma mesa, compartiendo fraternalmente un banquete festivo.
Es posible que Dios sea as? Cmo un padre que no se guarda para s su herencia, que respeta
totalmente el comportamiento de sus hijos, que no anda obsesionado por su moralidad y que,
rompiendo las reglas convencionales de lo justo y correcto, busca para ellos una vida digna y
dichosa? Ser esta la mejor metfora de Dios: un padre recibiendo con brazos abiertos a los que
andan perdidos fuera de casa, y suplicando a cuantos lo contemplan y lo escuchan que acepten
con compasin a todos? La parbola significa una verdadera revolucin. Ser esto el Reino de
Dios? Un Padre que mira a sus criaturas con amor increble y busca conducir la historia humana
hacia una fiesta final donde se celebre la vida, el perdn y la liberacin definitiva de todo lo que
esclaviza y degrada al ser humano? Jess habla de un banquete esplndido para todos, de msica
y de danzas, de hombres perdidos que desatan la ternura de su padre, de hermanos llamados a
perdonarse. Ser esta la Buena Noticia de Dios?
J. A. pagoLa (adaptacin).
4. Del texto de autor conviene destacar que las comidas de Jess son un signo de la presencia del Reino de Dios. Jess
quiere mostrar de una manera plstica, real y cercana lo que significa la misericordia y la aceptacin incondicional
de Dios: Dios Padre quiere comer, se sienta a la mesa e invita a todos los seres humanos sin distincin, comenzando
por los ms dbiles (un judo piadoso jams se sentara a la mesa con un pecador, impuro, etctera).
Jess no incumple la ley sensu stricto, lo que hace es ir al fondo, al espritu de la ley, no quedarse en la mera
casustica y actuar en consecuencia. Por eso, lo primero, las personas; el primer mandamiento, el amor; la actitud
fundamental para con los otros, el perdn.
5. Hoy, el significado de pecador es muy diferente al que tena en tiempos de Jess. Se puede establecer un dilogo
con los estudiantes para que detecten a qu personas se las llamara hoy pecadores o marginados. Tal es la
intencin del actuar.
celebrAr
Celebracin del Reino: Venga a nosotros tu Reino!
Como ya hemos apuntado, tambin la celebracin quiere recoger algo de lo trabajado a lo largo de esta unidad, aun-
que con un sentido y una orientacin completamente distintos. No estara de ms que se pudiera hacer una ampliacin
del afiche o hacer uno similar con dibujos y un lema alusivo semejante al propuesto para esta celebracin: Venga a
nosotros tu Reino!.
La estructura es muy simple: los dos lectores introducen un texto del Evangelio y una sencilla peticin para que todos,
al unsono, repitan la letana Aydanos, Seor!. Otra posibilidad sera repetir tambin Venga a nosotros tu Reino,
Seor, o algo similar.
Se termina con un canto a modo de accin de gracias y compromiso de todos para construir un mundo ms justo y ms
fraterno.
Finalmente, insertamos dos oraciones/salmos de amistad y dilogo con Jess que pueden ser rezadas por todos juntos,
a dos coros o por una persona en forma individual:
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l viene siempre Cristo conmigo
Vengo a ti para que me acaricies Cristo delante y detrs de m,

antes de comenzar el da. Cristo en mi casa.
Que tus ojos se posen un momento Cristo en la calle y en el camino.
sobre mis ojos. Cristo en mi trabajo,
Que acuda a mi trabajo sabiendo en todos los ojos que me ven,
que me acompaas, Amigo mo. en todos los odos que me escuchan,
Pon tu msica en m mientras atravieso en la boca de todo hombre que me habla,
el desierto del ruido! en el corazn de todo hombre
Que el destello de tu Amor que piensa en m.
bese las cumbres de mis pensamientos Cristo conmigo y yo con Cristo siempre
y se detenga en el valle de mi vida, y en todas partes.
donde madura la cosecha. san patricio
No has odo sus pasos?
l viene, viene... siempre viene.
r. tagore
sntesis y revisAr
Marco conceptual
El marco conceptual desarrolla los tres medios que emplea Jess para el anuncio del Reino de Dios: las parbolas, los
milagros y la aceptacin de los pecadores. Anuncio del Reino de Dios que va a concretar en determinadas caractersti-
cas. Conviene resaltar este punto a los estudiantes: todos estos gestos y palabras de Jess son una muestra anticipada
del Reino de Dios, que es su misericordia hecha realidad.
1. La primera actividad vuelve en clave de compromiso personal sobre el juicio de las naciones, el famoso pasaje de
Mt 25, nuclear para la fe cristiana: los pobres, la necesidad de los dems, son lugar teolgico, no un adorno o
una mera obra de caridad. De las palabras de Jess deducimos para nuestro comportamiento cristiano una clave
fundamental: la identificacin del pobre con Dios mismo. No es como si a m me lo hicieron sino que dice a m
me lo hicieron... Es bueno dejar que los estudiantes contesten personalmente a esta cuestin y asuman compromi-
sos concretos para su vida cotidiana.
2. De nuevo, en esta actividad les pedimos que utilicen toda su inspiracin, creatividad y fuerza imaginativa para
actualizar alguna parbola de Jess. Lo pueden hacer por cualquier medio: escrito, cantado, dibujado, con una
obra de teatro, etctera.
3. Verticales: signo, comida, perdn, vida. Horizontales: milagro, Dios, Reino.
Atencin a la direccin de Internet, ya que puede resultar particularmente til tanto para los estudiantes como para
el propio profesor, porque en ella se pueden encontrar muchas parbolas actualizadas, modernas, muy entretenidas y
con mucho contenido.
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6 Muri y resucit
ActividAd iniciAl
Mediante un texto y unas imgenes los estudiantes se pueden ubicar en el tema de estudio y sentir inters por los
contenidos que se van a trabajar. Se presenta la historia de Monseor Romero, arzobispo de San Salvador, asesinado
en 1980. Despus se les pide que relacionen este caso con la vida de Jess.

1. El primer paso ser leer en voz alta en el aula el texto Luna llena. A continuacin se les puede proponer que
lean en silencio y con atencin los dos textos de la pgina 71. Ambos pertenecen al Evangelio de san Juan y tratan
sobre la entrega de Jess.
2. El segundo paso ser resolver el cuestionario. Los estudiantes respondern personalmente las preguntas, pero el
profesor orientar, al final, la reflexin hacia lo que significa dar la vida por los dems y encontrar sentido al
entregarla. Conviene explicarles que estos dos textos de san Juan los meditaba frecuentemente Monseor Romero
(si el grano de trigo no muere...). Al final de su vida fue entendiendo su ministerio, su vida sacramentalmente.
Es decir, peda con insistencia ser el Buen Pastor que da su vida por las ovejas, a las que conoce perfectamente
y defiende de los lobos. Esa defensa frente a intereses econmicos y frente a la violencia desatada le supuso la
muerte. Su muerte, adems, tambin resulta sacramental. Una bala lo atraves y le destroz el corazn mientras
celebraba la Eucarista... precisamente en el momento del ofertorio. De esta manera, como en una nueva entrega
de Jess, su sangre se derram sobre el altar, mezclndose con el pan partido y el vino derramado.
3. A continuacin se les pide que observen con atencin las imgenes. Las fotos de la pgina 70 no pueden resultar
ms claras y expresivas. La imagen grande es un fotograma perteneciente a Jess de Nazaret de f. Zeffirelli. La
otra es una breve alusin simblica al trigo, a la vida entregada. Las imgenes de la pgina 71 corresponden a la
pelcula Jesucristo Superstar (en la parte superior) y la de abajo es de M. Grnewald, Resurreccin.
4. Sobre las imgenes, se sugieren las siguientes respuestas:
Qu acontecimientos de la vida de Jess representan? La primera representa la entrada de Jess en Jerusaln y es
recibido con palmas y ramos; la segunda, en la parte inferior, representa la resurreccin.
Qu sucedi en la vida de Jess, entre lo que representan la primera y la segunda imagen? Entre ambas imgenes
se sita la pasin, muerte y resurreccin de Jess.
1. los Am hAstA el extremo
En este primer apartado se estudia la ltima cena. En ella, Jess manifiesta todo su amor a la humanidad para cuya
salvacin se ofrece en sacrificio. Se plantea una propuesta de trabajo en la que los estudiantes compararn la Pascua
juda con la cena pascual de Jess. El texto de autor, de modo muy breve, ampla la comparacin en torno al sentido
que tiene actualmente la Eucarista como recuerdo y actualizacin de la cena del Seor, en la que se hace presente.

Primero se realizar la propuesta de trabajo La Ltima cena de Jess con sus discpuLos.
1. Leern el texto que explica la Pascua juda y el texto de 1 Cor 11, 23-26, que narra la ltima cena. Sealarn las
semejanzas que encuentren entre ambos textos, fijndose en los objetos, las acciones y los sentidos: Jess, como en
las cenas de Pascua juda, toma pan, lo bendice y lo reparte entre los discpulos. Despus, y siguiendo el rito judo, toma
una copa de vino que bendice y reparte entre los que lo acompaan. El paralelismo entre la cena de Pascua juda y la
ltima cena de Jess va ms all, ya que si la primera celebra la alianza entre Dios y su pueblo Israel, en la ltima cena
Jess inauguraba la Nueva Alianza.
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2. Despus compararn el texto de 1 Cor 11, 23-26 con las versiones que ofrecen los Evangelios: Para poder compararlo
en forma detenida los estudiantes deberan copiar los cuatro relatos en un cuadro y sealar, con distintos colores, los ele-
mentos coincidentes entre un relato y otro. Luego, brindarn las conclusiones de sus comparaciones. A modo de resumen,
podemos decir que si comparamos los cuatro relatos, vemos que:
El relato de Lucas es el ms amplio de todos. En l aparece una introduccin a las palabras de Jess, en las que
manifiesta su deseo de celebrar la Pascua y bendice una primera copa. En Lucas, Jess escancia dos copas.
Mateo, Marcos y Lucas sitan la ltima cena en una cena pascual juda. En cambio, Pablo no dice nada sobre ello.
Mateo y Marcos presentan la muerte de Jess como la realizacin del sacrificio pascual que cumple la alianza que
ya tena Dios con su pueblo. En cambio en Lucas y Pablo, el sacrificio de Jess se muestra como el inicio de una
Nueva Alianza.
En Pablo, a Jess se lo llama Seor; en los relatos de los Evangelios se habla de la llegada del Reino de Dios.
3. Despus leern el texto de autor poniendo nfasis en el cumplimiento definitivo de la alianza de Dios con la huma-
nidad. Ya no se sacrifica cordero alguno ni se hacen otros ritos. Es el propio Jess el que se entrega en cuerpo y
alma para la salvacin de la humanidad, cumpliendo las escrituras profticas del Antiguo Testamento.
4. Aunque Marcos, Mateo y Lucas dan suficientes indicaciones para que el lector identifique la cena con la Pascua
juda, parece que, segn Juan, fue crucificado la vspera de Pascua (Jn 18, 28) y, por lo tanto, la cena fue antes de
Pascua. Tampoco Pablo dice nada de una cena pascual (1 Cor 11, 23-26). En resumen, independientemente de la
fecha exacta, parece que esta cena se celebra en medio de un ambiente o entorno pascual.
2. fue condenAdo
Los estudiantes estudiarn las horas que precedieron a la muerte de Jess en la cruz: la oracin en el huerto de
Getseman y los dos procesos religiosos ante el sanedrn y poltico ante Pilato en los que fue condenado. En
esta ocasin, la unidad se estructura en un texto de autor que desarrolla el tema y un actuar que sirve para reforzar
los aprendizajes adquiridos por los estudiantes.

1. En primer lugar se leer en clase el texto de autor sobre el juicio poltico y religioso al que es sometido Jess.
Despus, los estudiantes realizarn la actividad propuesta, en primer lugar, de modo individual y luego en grupo.
2. Hemos elegido el Evangelio de san Juan, porque es la mejor escenificacin y reconstruccin teolgica del juicio
poltico de Jess. Debe hacrseles notar que en este Evangelio todo tiene significado: por ejemplo, las siete veces
que entra y sale Jess, un nmero de plenitud como los das de la semana (no seis, como las tinajas de las bodas
de Can), etctera. De igual modo, conviene rescatar el dilogo entre Jess y Pilato, quien acaba reconociendo su
mesianismo y realeza (atencin a los ttulos que aparecen en el texto) y su aparicin como la plenitud del ser.
3. fue crucificAdo, muerto y sePultAdo
Estudio dedicado a la crucifixin y muerte de Jess. La pgina 74 contiene una propuesta de trabajo que estudia la
pasin y muerte de Jess a partir de textos e imgenes. En la pgina 75 se explica el sentido de la crucifixin, la
sepultura y cmo deben entender los cristianos la muerte de Jess (como el signo del amor que Dios nos tiene).

1. Los estudiantes observarn los cuadros de la pgina 74 y leern las explicaciones bblicas que acompaan las pin-
turas, a fin de realizar despus un breve comentario personal sobre cada una de ellas. Por ejemplo: imagen superior
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izquierda: Jess es traicionado por uno de los suyos, uno de sus discpulos. Una multitud acude armada con palos y
espadas. Nadie defiende a Jess, solo uno de los presentes lo defiende sacando una espada con la que corta una oreja al
criado del sumo sacerdote. Despus, sus discpulos huyen, acobardados. Los que antes lo haban recibido en Jerusaln,
ahora quieren su sangre. Nadie defiende a Jess.
Proseguir del mismo modo con el resto de las imgenes...
2. Con el actuar volvemos al comienzo de la unidad didctica: la entrega de Monseor Romero y de otros que dieron
su vida por los suyos. Invitamos a los estudiantes a que comprometan su vida con Cristo.
4. resucit de entre los muertos
La intencin de esta actividad es presentar el significado de la resurreccin. Para ello se explican los diferentes aspec-
tos que la rodean: sepulcro vaco, encuentros con el resucitado, ascensin al Cielo. Tambin se plantea la cuestin de
cmo creer hoy en Jess.

1. Los estudiantes leern los textos que hablan de la resurreccin y completarn los cuadros sobre los personajes
que aparecen, y tambin de los efectos que en ellos produce la resurreccin de Jess. La solucin es la siguiente:
Despus de la
Textos bblicos Quines intervienen Efectos que produce
muerte de Jess
Jn 20, 1-2 Mara Magdalena Asombro
Se descubre
su sepulcro vaco Perplejidad, miedo
Lc 24, 1-12 Mujeres y Pedro
y admiracin
Mt 28, 8-10 Mujeres Temor y alegra

Se manifiesta vivo
Jn 20, 10-23 Mara Magdalena Alegra
2. Posteriormente se leer el relato de los discpulos de Emas y se contestarn las preguntas. Una orientacin para
las respuestas es la siguiente:
Quin tiene la iniciativa en el encuentro? Es Jess quien se acerca a ellos, pero ellos no lo reconocen.
Qu sentimientos tienen los dos discpulos antes y despus del reconocimiento de Jess? Antes de reconocerlo
estn tristes por la muerte de Jess, se sienten frustrados porque confiaron en un Mesas liberador de Israel, pero su
confianza fue defraudada. Tambin estn sorprendidos de que las mujeres les hayan dicho que no han encontrado su
cuerpo. Despus de reconocer a Jess, cambian completamente de actitud y se llenan de esperanza.
Con qu ttulos llaman a Jess los discpulos antes y despus de saber que es l? Antes de reconocerlo lo llaman
profeta, libertador de Israel y Mesas. Despus de reconocerlo lo llaman Seor.
Cul es el gesto que realiza Jess para que los discpulos lo reconozcan? La particin del pan.
Cmo reaccionan los discpulos? Qu hacen? Regresan a Jerusaln donde se encuentran a Pedro, quien les dice
que l tambin ha visto a Jess.
3. Por ltimo se leer el texto de la pgina 77. Estamos ante uno de los ncleos importantes del libro, ya que se
analiza el significado profundo de la resurreccin de Jess: no que los apstoles se encontraron con l o que en la
primitiva Iglesia se recordaran los relatos de la tumba vaca. Lo realmente significativo es que Jess vive hoy y que
hay caminos para encontrarlo: los sacramentos, el servicio a los dems, la Palabra de Dios, etctera.
4. El actuar enfatiza la interiorizacin de actitudes para motivar el cambio. No se puede cambiar a golpes sino contem-
plando la persona de Jess, dejndose invadir por l y educando la sensibilidad. Para ello hay que contemplarlo.
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5. Jess es el seor
Esta actividad tiene como finalidad que los estudiantes descubran que la resurreccin provoca un cambio en los disc-
pulos. Jess, despus de la resurreccin, es visto como Hijo de Dios, Salvador y Seor.

1. La solucin es la siguiente:
El Hijo de Dios antes de la Encarnacin v. 6

El nacimiento de Jess v. 7
La vida pblica de Jess v. 7b y 8a
La muerte de Jess v. 8b
La resurreccin de Jess v. 9
La fe de los hombres en Jesucristo vv. 10-11
2. Despus, los estudiantes inventarn otras letanas a la manera de las que aparecen en el libro del estudiante.
Algunas posibilidades: Amparo y refugio de los desamparados, amigo de los pobres, amigo fiel, etctera.
3. Para ayudar y hacer ms llevadero el trabajo con la pgina 79 se propone un actuar muy ad hoc: deben elegir el
ttulo que les resulte ms familiar y cercano. Conviene pedirles que se explayen explicando las resonancias afec-
tivas que tiene, sin atender demasiado a la exactitud de la explicacin, si es teolgicamente exacta o correcta.
celebrAr
Celebracin pascual: Aleluya! Cristo ha resucitado

Su esquema es muy simple y pretende que los estudiantes, en contacto con la Palabra de Dios, celebren con alegra y
hondura el verdadero significado y la novedad de la Resurreccin de Cristo. Una breve introduccin invita a la cele-
bracin y a proclamar con fuerza el Aleluya! pascual. A continuacin un canto pascual, un salmo para ser repetido
entre todos, un texto del Evangelio de Lucas y, finalmente, una accin de gracias.
sntesis y revisAr
Marco conceptual
En este marco conceptual se presenta la conexin interna de los acontecimientos que conducen a Jess, desde la
entrega de su vida por amor hasta su resurreccin y manifestacin como Seor y Salvador. La idea es trasmitir
tambin la conexin ntima entre su vida, sus gestos, sus palabras, su muerte y resurreccin.
Revisar
Como siempre, nuestras propuestas quieren apuntar ms a la aplicacin y refuerzo de los conocimientos y al cambio
actitudinal que al aprendizaje de conceptos sueltos. En el caso concreto de esta unidad, hemos optado por un apren-
dizaje mucho ms afectivo y sensible que puramente conceptual.
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7 La Iglesia contina la obra de Jess
ActividAd iniciAl
La actividad inicial pretende que los estudiantes descubran qu sintieron los seguidores de Jess cuando l muri y
resucit. Para ello se emplean dos testimonios personales adaptados que recogen los sentimientos de amistad, gene-
rosidad y entrega. Las fotografas tambin apoyan estas narraciones.

1. En primer lugar los estudiantes leern los textos de las pginas 82 y 83 y despus contestarn las preguntas que se
plantean en comentar Los textos y Las imgenes.
Por qu Marcelo dice que ha sido feliz en el nuevo trabajo? Porque ha trabajado con mucha ilusin, ha disfrutado
con el trabajo; en definitiva, se ha realizado como persona.
Qu es lo que tanto le agradece a Francisco? Que se haya acordado de l y lo haya invitado a participar en ese
proyecto que ha cambiado su vida, llenndola de sentido.
De qu tiene miedo Marcelo? Tiene miedo a seguir adelante sin su amigo Francisco. Para superar ese miedo, ha de
tener confianza en el proyecto y su valor en s mismo.
Por qu se habla de un rayo de luz en medio de grandes interrogantes? Qu o quines lo hicieron posible? El
milagro de la solidaridad, de la entrega sin medida ante la necesidad urgente de una catstrofe. Lo hicieron posible los
voluntarios, la gente de la parroquia y los aldeanos.
2. Despus, los estudiantes observarn las fotografas y contestarn las preguntas. Las respuestas tendrn carcter
personal. Para orientar las respuestas, se ofrecen aqu algunas soluciones posibles:
Cul de estas imgenes cres vos que representa mejor lo que Jess haca sentir a las personas que estaban junto
a l? Los estudiantes elegirn, seguramente, las imgenes en las que aparecen grupos de personas alegres y confiadas,
como la segunda y la tercera fotografa de la pgina 83.
Un da Jess les anunci a sus amigos que se tena que marchar, es decir, volver al Padre. Qu cres vos que
habrn sentido sus amigos? Sus amigos habrn sentido miedo de quedarse solos, tristeza, e incluso frustracin y
fracaso, porque el proyecto al parecer terminaba mal.
(Otra posibilidad para motivar la carta a Jess es que piensen en todos los momentos buenos que recuerdan de haber
sentido su presencia, o los momentos ms duros en los que tambin han sentido su presencia de modo especial).
El recorrido Qu buscamos, para Qu, cmo Lo haremos detalla mediante un esquema el nacimiento de la Iglesia y la
organizacin de las primeras comunidades cristianas.
1. en torno A Jess se rene un gruPo
En este apartado se explica qu significa ser discpulo de Jess. Los estudiantes debern tomar conciencia y aprender
a diferenciar entre los discpulos de Jess y los doce escogidos especialmente para realizar su misin: los apstoles.
La propuesta de trabajo con un cmic de J. L. Cortes (pgina 84) hace referencia a la llamada y al seguimiento de
los primeros discpulos. El texto de autor (pgina 85) profundiza en el significado de ser discpulo y apstol.

1. Los estudiantes realizarn las actividades que se indican en la propuesta de trabajo de la pgina 84 Los primeros
seguidores. Despus confrontarn y ampliarn los conocimientos adquiridos con la informacin que ofrece la
pgina 85.
2. Despus de leer el texto del Evangelio de Jn 1, 35-42, los estudiantes debern hacer corresponder cada globo de la
historieta con el fragmento correspondiente:
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1/2: Al da siguiente, estaba Juan otra vez all con dos de sus discpulos y, mirando a Jess que pasaba, dijo:
Este es el Cordero de Dios.
3: Qu quieren?
4: Maestro, dnde vives?
5: Vengan y lo vern.
6: Uno de los dos que oyeron las palabras de Juan y siguieron a Jess era Andrs.
7: Hemos encontrado al Mesas.
8: T eres Simn, el hijo de Juan; t te llamars Cefas, que traducido significa Pedro.
3. Despus leern en su Biblia los pasajes de Lc 8, 1-3 y Mc 3, 13-20 donde se habla de los seguidores de Jess. En los dos
textos se habla de los grupos de personas que seguirn a Jess. Los estudiantes harn una lista de esos grupos y personas.
Qu diferencias hay entre ellos? Quines parecen los ms cercanos? A Jess lo acompaaron muchos discpulos,
entre los que se encontraban hombres y algunas mujeres. Si bien una gran mayora se uni a Jess porque as lo quisieron,
otros fueron llamados personalmente por Jess, para cumplir su misin. Estos son los doce apstoles: Simn (Pedro),
Santiago y Juan de Zebedeo, Andrs, Felipe, Bartolom, Mateo, Toms, Santiago de Alfeo, Tadeo, Simn el Cananeo y
Judas Iscariote. Estos sern los ms cercanos a Jess.
4. Insertamos algunas reflexiones de Aparecida sobre el discipulado misionero del laico latinoamericano:
Discpulos misioneros de Jesucristo. Jess, al mismo tiempo que nos hace sus discpulos, nos enva a defender y
promover la vida de todos, expresin del Reino de Dios. Se trata de un discipulado misionero. La vocacin al
discipulado es con-vocacin a la misin.
Discpulos misioneros en la Iglesia, sacramento del Reino. La vocacin al discipulado misionero es con-vocacin
a la comunin en su Iglesia (DA 171). Por eso, el ncleo del mensaje del Documento es una Iglesia en estado
permanente de misin, compuesta por discpulos que, en la alegra del llamado, se hacen defensores y promotores
de la vida en abundancia que Jess vino a traer por la inauguracin del Reino de Dios.
Discpulos misioneros en una Iglesia inserta en el mundo. La tarea prioritaria de contribuir con la dignificacin de
todo ser humano, y a trabajar junto con los dems ciudadanos e instituciones en bien del ser humano las nece-
sidades urgentes [nos llevan a colaborar] con otros organismos o instituciones para organizar estructuras ms
justas en los rdenes nacionales e internacionales (DA 398).
5. En el actuar proponemos preguntas directas, personales; en este caso, sobre el llamado de Jess a los discpulos.
En la segunda cuestin ya no se trata de lo que han visto, escuchado o contemplado los otros, sino de s mismos.
Si Jess los llamara a cada uno y a cada una, cmo lo haran, con qu matices, en qu contexto. La conversin
siempre es a Jess de Nazaret. Para ello, hay que reconvertir, educar la sensibilidad. La contemplacin es uno de
los mtodos ms tiles y provechosos.
2. desPus de lA resurreccin y Ascensin de Jess
En este apartado se pretende que los estudiantes comprendan la situacin de los discpulos despus de la resurreccin
y ascensin de Jess al Cielo. El texto al pie de pgina expresa los contenidos en forma sistemtica.

1. El apartado comienza con un texto del Evangelio, ilustrado con un cmic de Corts. Los estudiantes completarn
los globos del cmic con los textos tomados del Evangelio.
Estas son las respuestas:
La paz est con ustedes!
La paz est con ustedes! Como el Padre me envi a m, yo tambin los envo a ustedes.
Reciban al Espritu Santo.
Cmo estn los discpulos? Qu sienten cuando ven a Jess? Los discpulos tienen miedo a los judos y estn
escondidos. Los discpulos, cuando descubrieron que era Jess, se alegraron mucho.
Qu les pide Jess? Jess los enva a predicar la Buena Noticia.
Qu promesa de Jess se cumple aqu? El envo del Espritu sobre ellos.
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2. El desarrollo de contenidos de la pgina 87 focaliza sobre todo en la disposicin de Jess a los apstoles: extender
la Buena Noticia del Reino, que se anuncia gracias a la fuerza y el impulso de su Espritu.
3. Tambin se ofrecen pistas para encontrar al cono vivo de Cristo hoy: los sacramentos, la oracin, la comunidad y,
sobre todo, la solidaridad con los ms necesitados.
4. El actuar quiere reforzar estos aprendizajes de un modo ms experiencial y cercano.
3. el dA de Pentecosts
En este apartado estudiaremos el acontecimiento de Pentecosts: qu es, cul es su origen histrico, qu relacin tiene
con la Alianza. Un texto explica estos contenidos, despus se proponen dos actividades.

1. En primer lugar, los estudiantes leern el pasaje de los Hechos de los apstoles en el que aparecen narrados los
acontecimientos de Pentecosts (Hch 2, 1-13).
2. Despus contestarn las preguntas que se les indica en el texto, haciendo al final una breve puesta en comn:
A quines se refiere el texto cuando dice estaban todos juntos en el mismo lugar? Los doce, Mara la madre de
Jess, y otras mujeres.
Qu les sucede a los apstoles? A quines se dirigen? De qu les hablan? Que pueden predicar el Evangelio a
todas las naciones y a cada uno en su propia lengua. Predican la grandeza de Dios: que Jess fue resucitado por Dios
para salvar a todos los hombres.
Qu reaccin producen estos hechos en quienes los presencian? Se quedan sorprendidos de su cambio de actitud,
hay alguno incluso que los acusa de estar borrachos.
3. Observa las vietas del dibujante. Qu significado le da a Pentecosts?
Para el dibujante, Pentecosts es una verdadera fiesta, representada sobre todo por la luz, la alegra y la creatividad.
Fiesta del compromiso.
4. El desarrollo de contenidos abunda en el significado de este acontecimiento eclesial. El impulso inicial recibido por los
apstoles llega a todas las naciones y pueblos de la Tierra. El amor de Dios, encarnado en Jess, se actualiza en el sacra-
mento de la Iglesia. Desde entonces la Iglesia constituye el sacramento vivo de la presencia de Jess en el mundo.
5. El actuar quiere adentrarse, una vez ms, en la experiencia concreta de los estudiantes. Sera muy conveniente
ayudarlos a descubrir que nuestras ilusiones, proyectos y buenas obras estn animadas por el Espritu de Dios.
Es importante aprender a darse cuenta de ello y anotar las proposiciones de Dios. Es la escuela prctica del dis-
cernimiento cristiano. Se trata de ir descubriendo el paso de Dios por nuestras vidas. Por eso se los anima a que
verbalicen aquellas experiencias o situaciones que los van construyendo interiormente.
4. lA vidA de lA iglesiA
La pretensin de este apartado es que los estudiantes conozcan cmo vivan las primeras comunidades cristianas. Para
ello se estudian sus tres niveles: comunin, oracin-celebracin-ritos, misin.

1. Los estudiantes leern el planteamiento de la actividad y el profesor explicar qu significan: comunin, oracin-
celebracin-ritos y misin. Despus, sobre los ejemplos propuestos por el libro, completarn en sus carpetas el
esquema. La solucin sera la siguiente:
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Cita bblica Comunin Oracin-Celebracin Misin
Perseveraban en la Perseveraban en la fraccin Eran queridos por todo el pueblo.
enseanza... y en la del pan y en las oraciones. El Seor agregaba cada da a los
unin fraterna. Frecuentaban a diario el que se iban salvando al grupo de
Hch 2, 42-47 los creyentes.
Vendan sus bienes y templo, partan el pan en sus
distribuan el dinero. casas.
Compartan los alimentos. Alababan a Dios.
Pensaban y sentan Dan testimonio de la resurreccin
lo mismo. de Jess.
Todo es de todos.
Hch 4, 32-35
No hay necesitados.
Vendan sus bienes y
entregaban lo obtenido.
Realizaban signos y prodigios.
Hch 5, 12-16
Realizaban curaciones.
2. Con los tres textos evanglicos, indicarn a qu apartado de los anteriores pertenece cada una de las frases de Jess:
Les doy un mandamiento nuevo: mense los unos a los otros. As como yo los he amado... Comunin.
Pronunci la bendicin, parti los panes, los dio a sus discpulos y ellos los distribuyeron... Celebracin.
Yo he recibido todo poder en el Cielo y en la Tierra. Vayan y hagan [] discpulos... Misin.
Jess no est fsicamente, pero su obra sigue viva. Quin contina toda la misin de Jess? La Iglesia contina la misin
de Jess: nosotros, los cristianos que vivimos unidos, rezamos juntos y proclamamos la muerte y resurreccin de Jess.
3. actuar pretende que los estudiantes hablen de su propia actividad dentro de sus parroquias, comunidades, centros
juveniles, etctera. Y si no fuera as, motivarlos para participar en algn tipo de actividad eclesial.
celebrAr
Celebracin del Espritu Santo: Ven, Espritu Santo!
Orar al Espritu Santo en comunidad es darse cuenta de la presencia de Dios. Se puede intercalar algn versculo del
Espritu Santo: Oh, Seor, enva tu espritu. Que renueve la faz de la Tierra! Despus del texto de Isaas se puede guardar
silencio para interiorizar la Palabra de Dios.
sntesis y revisAr
Marco conceptual
Los estudiantes, con base en lo estudiado, debern explicar este marco conceptual en sus carpetas. Algunas ideas que se
pueden deducir de este marco podran ser las siguientes:
Representa, en primer lugar, la relacin trinitaria de Dios, Padre, Hijo y Espritu Santo.
En segundo lugar, aparece en qu momentos y de qu forma se hace presente Dios en la historia de los hombres.
En la parte inferior, la llegada del Espritu Santo transforma el grupo de los discpulos de Jess en la Iglesia.
Revisar
1. La primera pregunta es ms bien cultural. La segunda es mucho ms personal. Introducimos un momento de
intercesin mariana para pedir por las necesidades del mundo, de la Iglesia y de la gente ms cercana a cada uno de
nosotros.
2. Los Evangelios solo nos ofrecen los nombres de algunas de ellas. Los estudiantes buscarn las citas bblicas y dirn
cmo se llamaban estas mujeres y la relacin que tuvieron con Jess:
Lc 2, 6-7: Mara de Nazaret, Madre de Jess.
L 10, 38-42: Marta y Mara, hermanas de Lzaro y amigas de Jess.
Lc 8, 2-3: Mara Magdalena, Juana de Cusa y Susana, que ayudaban a los apstoles con sus bienes.
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8 Los discpulos de Jess
ActividAd iniciAl
Se pretende que los estudiantes descubran el sentido y el significado de la pertenencia a un grupo. Para ello, se pre-
senta una serie de fotografas y actividades que los harn reflexionar. El ltimo grupo que debern analizar es la
Iglesia.

1. Los estudiantes leern con atencin y en silencio los textos de las pginas 94 y 95 con dos narraciones bien dis-
tintas en el tono y estilo, pero con puntos comunes. Coinciden en que en todos los grupos humanos existen tensiones
y diferencias como tambin sabemos por los Evangelios. Conviene explicar a los estudiantes que la tarea comn,
en este caso la misin, sirve para unir, pero que incluso el grupo de los discpulos de Jess era muy heterogneo y tenan
sensibilidades muy distintas. El seguimiento de Jess hizo que prevaleciera lo que eran y tenan en comn. As es y debe
ser tambin la Iglesia.
2. Identific de qu grupos se trata. Los grupos representados en las fotografas de la pgina 94 son la procesin de San
Cayetano, varios fieles recibiendo bendiciones en las afueras de la Baslica de Lujn, un grupo de trabajo de laicos de la
parroquia de Santa Ana de Glew y un grupo de nios en una eucarista dominical. El de la pgina 95 es un grupo de
trabajadores de la construccin.
3. Seleccion uno de esos grupos. Qu cres que hace falta para entrar en l? Cules son las normas principales de
ese grupo? Qu aporta a sus miembros?
Finalidad de la Iglesia: anunciar a Jess resucitado y salvador.
Lo que aporta a la persona: sentir el amor de Dios Padre, la presencia y compaa de Jess y la fuerza del Espritu
Santo.
Lo que aporta a la sociedad: ser fermento de cambio y transformacin.
Principales normas de funcionamiento: amar a Dios sobre todas las cosas y al prjimo como a uno mismo.
Lo que construye la unin del grupo: el amor entre las personas.
Relacin que tiene con el resto de la sociedad: los cristianos pertenecen a la sociedad, pero son tambin agentes de
cambio, para que esta se acerque cada vez ms al Reino de Dios.
1. los comPAeros de Jess
Se pretende que los estudiantes descubran cmo se form el grupo de los seguidores de Jess, sus discpulos. Para
ello, proponemos trabajar un texto del Evangelio de Marcos. La pgina 97 contiene la explicacin sistemtica de estos
contenidos, junto a un mapa de Palestina en tiempos de Jess.

1. En primer lugar, los estudiantes realizarn la propuesta de trabajo eran muchos Los Que Lo seguan.
2. Los estudiantes observarn el mapa de la pgina 97 y localizarn en l Nazaret y Cafarnan. Son dos poblaciones
bastante cercanas, que no distan ms de 40 kilmetros.
3. Despus leern los textos del Evangelio de Marcos en los que aparece la vocacin de los primeros discpulos.
Subrayarn y copiarn en sus carpetas las caractersticas del grupo que acompaaba a Jess.
4. Las posibles frases que expresan cmo era el grupo de los seguidores de Jess son:
Simn y su hermano Andrs (eran hermanos).
Eran pescadores.
...porque les enseaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas.
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5. Con el texto de autor de la pgina 97 conviene ayudarlos a ubicar entre todos las caractersticas peculiares del
grupo de Jess: Jess tiene una autoridad distinta, no transmite una doctrina sino que su vida y sus gestos realizan lo
que dice y viceversa y, sobre todo, que los llama para vivir en intimidad con l.
6. El actuar enfatiza la contemplacin del comienzo de la vida pblica de Jess (el llamado a los discpulos). El obje-
tivo, una vez ms, es que nuestros jvenes se acerquen de modo real a la persona de Jess para que ms amndolo
lo sigan y lo imiten. Es importante modelar las actitudes desde la propia sensibilidad.
2. el gruPo que Jess querA
Una vez que hemos conocido cmo Jess llama a sus discpulos, profundizaremos sobre qu es lo que espera Jess de
ellos.
La pgina 98 y parte de la 99 estn ocupadas por la propuesta de trabajo Les he dado eJempLo, con dos actividades.
En la pgina 99 se encuentra la explicacin de estos contenidos, con un actuar destinado a reforzar en lo personal/
actitudinal todo lo aprendido conceptual y procedimentalmente.

1. Los estudiantes leern los textos y confeccionarn una lista de los consejos que Jess da a sus discpulos sobre cmo
tiene que ser su vida en comn:
Corrigindose mutuamente con amor.
Orar en una oracin comn.
Perdonar siempre.
La autoridad dentro de la comunidad ha de ser entendida como servicio.
Cuidndose unos a otros y sirvindose, como Jess lo hizo con el ejemplo del lavatorio de los pies.
Mantener la unidad.
2. Despus, los estudiantes identificarn los consejos que da Jess con lo que dicen los personajes de la vieta de la
pgina 99. Ledo el cmic de izquierda a derecha y de arriba hacia abajo, podemos relacionar las frases con:
Escchense unos a otros con inters, con atencin, con amor. Aprciense mutuamente, valrense, resptense.
Perdnense unos a otros una vez, mil veces, sea cual fuere la ofensa.
Estn atentos a las necesidades de los dems. Que nadie lo pase mal si ustedes pueden evitarlo.
Sonran juntos, disfruten juntos, contgiense la alegra unos a otros.
Respeten al que sufre. Comprndanlo y acompenlo.
Sean servidores unos de otros.
3. lA iglesiA se renuevA
En esta actividad se analiza el Concilio Vaticano II y su trascendencia en la evolucin de la Iglesia hasta nuestros
das. Es el acontecimiento ms importante de la Iglesia catlica a lo largo del siglo xx. Ya en el siglo xxi, se presentan
algunas aportaciones de la V Conferencia General del Celam, del ao 2007.

Se lee detenidamente el texto del apartado 1 de la propuesta de trabajo puebLo de dios. A continuacin, con las pre-
guntas planteadas, cada estudiante elaborar una ficha como la siguiente:
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Concilio Vaticano II
1. Papa que lo convoc Juan xxIII
2. Papa que lo clausur Pablo VI
3. Fecha de inauguracin 1962
4. Fecha de clausura 1965
5. Nmero de asistentes 2.500 padres conciliares
2. En el Concilio Vaticano II la Iglesia reflexiona sobre s misma, y esta reflexin se plasma sobre todo, en un docu-
mento titulado Lumen gentium. Los estudiantes leern el documento que se ofrece y lo relacionarn en un cuadro
de la forma siguiente:
Conclusiones Lumen gentium

1. Dios quiere salvar a los hombres. 1. Fue voluntad de Dios salvar a los hombres...
2. Esta salvacin la realiza reunindolos. 2. ...no aisladamente sino constituyendo un pueblo.
3. Por ello eligi al pueblo de Israel, pact una alianza
3. Durante siglos reuni al pueblo de Israel como prepara-
con l (...) Esto sucedi como preparacin e imagen de
cin de la Iglesia.
la alianza nueva y perfecta (...)
4. Jess crea un nuevo pueblo, la Iglesia. 4. Este nuevo pueblo tiene por cabeza a Cristo.
5. En ese nuevo pueblo todos son hijos de Dios y se aman 5. Todos sus miembros son hijos de Dios. Tienen por ley
como Cristo los am. el nuevo mandato de amar como Cristo nos am.
6. Ese nuevo pueblo tiene la misin de extender el mensaje 6. Y tienen por objetivo extender el Reino de Dios hasta
de Jess y el Reino de Dios. el fin de los tiempos.
7. El carcter sagrado de esta comunidad se manifiesta
7. En ese nuevo pueblo se celebran los sacramentos.
en los sacramentos.
Qu nombre se da a la Iglesia?: Pueblo de Dios.

Cul es la ley de la Iglesia? Por qu? El amor: amar a los dems como Cristo nos am. Porque de esta forma
seremos realmente luz del mundo y sal de la Tierra, y el mensaje de salvacin llegar a todo el mundo.
3. Despus realizarn la lectura detenida de la pgina 101.
En la seccin actuar se propone a los estudiantes que compartan las actividades y experiencias que estn realizando
en torno a la propuesta de la Gran Misin en la que la Iglesia de la Argentina est comprometida.
4. lA comunidAd cristiAnA hoy: lA dicesis y lA PArroquiA
El ltimo grado de concrecin es conocer nuestra Iglesia local. Trabajaremos la divisin eclesistica argentina y alguna infor-
macin relevante de acciones que desarrolla la Iglesia en diferentes mbitos (parroquia, dicesis, prelaturas, etctera).

1. En primer lugar, los estudiantes observarn el cuadro que aparece en la pgina 102; en l se muestra la divisin
eclesistica de la Argentina. Despus, localizarn su dicesis y explicarn si conocen otras cercanas de su regin.
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2. Del mismo modo, buscarn y compartirn informacin sobre los diversos obispados, arzobispados y prelaturas
que responden, en parte, al pasado colonial.
3. El texto de autor precisa los contenidos: de la dicesis a la parroquia llegando hasta la vida concreta de la Iglesia
de la Argentina. Sera conveniente completar esta informacin con algn dato relevante sobre acciones concretas
de la parroquia vecina, de alguna comunidad cristiana significativa, colectividad religiosa o grupo de defensa de
derechos civiles, etctera.
4. El actuar focaliza en la participacin de los estudiantes en las actividades parroquiales.
5. Ofrecemos un texto complementario de Aparecida sobre parroquia como comunidad de comunidades:
Entre las comunidades eclesiales (...) sobresalen las parroquias. Ellas son clulas vivas de la Iglesia y el lugar
privilegiado en el que la mayora de los fieles tienen una experiencia concreta de Cristo y de la comunin eclesial.
Estn llamadas a ser casas y escuelas de comunin (...) espacios de la iniciacin cristiana, de la educacin y cele-
bracin de la fe, abiertas a la diversidad de carismas, servicios y ministerios, organizadas de modo comunitario
y responsable, integradoras de movimientos de apostolado ya existentes, atentas a la diversidad cultural de sus
habitantes, abiertas a los proyectos pastorales y supraparroquiales y a las realidades circundantes (DA 170).
dosier
Ofrecemos diversos testimonios de cristianos que han hecho de su vida un servicio continuo para los dems. Entre
ellos, el cura Jos Gabriel Brochero y Ceferino Namuncur.
Todas las cuestiones en la propuesta anaLiz tienen un fuerte componente actitudinal. Buscan el compromiso personal de
todos los estudiantes.
celebrAr
Celebracin de los seguidores: T, Seor, nos invits a seguirte
Por unos instantes nos olvidamos de conceptos, actitudes, procedimientos, etctera, para renovar todos juntos nuestro
compromiso con Jess desde la vivencia personal. Usamos todos los recursos a nuestro alcance: el canto, la Palabra
de Dios, la oracin compartida y el gesto de la tarjeta al finalizar (despus de orar y ofrecrsela a Jess).
sntesis y revisAr
Marco conceptual
1. La flecha articula y marca la continuidad, de izquierda a derecha, entre la Iglesia del siglo i (la de los discpulos
de Jess) y la del siglo xxi (pueblo de Dios).
2. En la parte inferior se ofrece la estructura de la Iglesia local: dicesis, parroquia y acciones pastorales.
Revisar
Las dos actividades ofrecen espacio para compartir conocimientos, habilidades y, tambin, la dimensin ms personal
de todos, tanto del profesor como de los estudiantes.
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9 Comprometidos con los dems
ActividAd iniciAl
La actividad inicial quiere hacer ver a los estudiantes que Dios est con los que sufren y los que la pasan mal, y que
la tarea del cristiano es luchar para mejorar el mundo y hacer que el Reino de Dios llegue. Para ello se presentan
la historia de un campesino que quiso hablar con Dios, la parbola del buen samaritano como referente clave, y una
vieta muy sugerente de J. L. Corts.

1. Los estudiantes leern la breve historia del campesino Hctor que quera hablar con Dios y no lo pudo ver.
Frente a las preguntas planteadas: dnde buscaba Hctor a Dios? y lo encontr finalmente?, debemos dejar
libertad a los estudiantes para que digan lo que piensan. Por lo general, la mayora coincidir en que Dios est junto,
con o en los necesitados.
Despus se les pedir a los estudiantes que expliquen las semejanzas de esta historia con la parbola del buen
samaritano, que son bastante claras. En ambas historias aparece una persona necesitada. En los dos textos, una
persona religiosa (un campesino en el caso actual y un sacerdote en la parbola del buen samaritano), dejan de lado
a la persona necesitada porque tienen una cita con Dios. En las dos historias parece que Dios est con el necesitado.
La moraleja es la misma: en el necesitado encontramos a Dios.
2. Los estudiantes observarn la vieta de J. L. Corts y, despus, dirn lo que les sugiere; tambin plantearn su
valoracin en torno a si es realista o es utpica.
La vieta muestra un mundo construido con personas en distintas ocupaciones. Este mundo es el Reino de Dios, que
hay que cuidar para que d los frutos que todos esperamos.
3. Esta cuestin puede posibilitar una puesta en comn muy dinmica y participativa con personas, acciones, etctera,
que se pueden escribir en el pizarrn para que todos lo puedan ver y compartir.
1. el Amor viene de dios
El punto de partida de esta unidad es que el amor viene de Dios. De esta manera el amor que nos debemos unos a
otros est fundado en que Dios nos am primero. Esto tiene su culminacin en la persona de Jess, que se entreg
hasta la muerte para salvacin nuestra.
El apartado se estructura en la propuesta de trabajo La cLave deL amor, pgina 110, y un texto explicativo, pgina
111, que incluye, como siempre, un Actuar.

1. En primer lugar, los estudiantes copiarn en sus carpetas los fragmentos que se indican de la Primera carta de san
Juan. Despus contestarn las preguntas que se plantean. Las expresiones son:
Miren cmo nos am el Padre! Quiso que nos llamramos hijos de Dios, y nosotros lo somos realmente (1 Jn 3, 1).
Queridos mos, ammonos los unos a los otros, porque el amor procede de Dios, y el que ama ha nacido de Dios y
conoce a Dios. El que no ama no ha conocido a Dios, porque Dios es amor (1 Jn 4, 7-8).
As Dios nos manifest su amor: envi a su Hijo nico al mundo, para que tuviramos Vida por medio de l. Y este
amor no consiste en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que l nos am primero, y envi a su Hijo como
vctima propiciatoria por nuestros pecados (1 Jn 4, 9-10).
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Queridos mos, si Dios nos am tanto, tambin nosotros debemos amarnos los unos a los otros. Nuestro amor alcanza
la plenitud cuando esperamos confiados en el da del juicio, porque tambin nosotros compartimos en este mundo su
condicin (1 Jn 4, 11 y 17).
El que dice: Yo amo a Dios, y no ama a su hermano, es un mentiroso; cmo puede amar a Dios, a quien no ve, el
que no ama a su hermano, a quien ve? (1 Jn 4, 20).
Cul es la expresin clave que define a Dios? Dios es amor. En qu se ha manifestado el amor de Dios? En que
Dios ha entregado a su hijo para salvacin de los hombres.
En qu se fundamenta el amor a los dems? En que Dios nos ha amado primero, y esto hace de los otros hombres
nuestros hermanos.
Por qu miente quien dice amar a Dios pero no a sus hermanos? Porque no se puede amar a Dios si no amamos
a los que estn cerca de nosotros.
2. Despus observarn las dos vietas de J. L. Corts que aparecen en la columna de la derecha, y contestarn a la
siguiente pregunta: qu consecuencias extras en lo que respecta a la relacin con Dios y con los dems?
En la primera vieta aparece Dios como padre carioso de toda la humanidad.
La segunda vieta es como un detalle de la primera, es decir, consecuencia del amor de Dios como Padre: nos hace her-
manos todos de todos. La consecuencia es que no se puede amar a Dios y no amar a los hombres, ni viceversa.
3. Por ltimo, los estudiantes habrn de relacionar los dos textos que aparecen al pie de pgina con la vida y muerte
de Jess.
El primer texto recoge las palabras de Jess despus de su ltima cena y antes de la pasin. Con estas palabras, Jess
anuncia que va a morir para la salvacin de los hombres.
En el texto de la carta de Juan se indica que, como Jess se ha entregado a los dems hasta las ltimas consecuencias,
deber hacer lo mismo quien se considere discpulo suyo.
El signo que demuestra que es cierto que amamos a Dios es que amamos a nuestros semejantes, y especialmente a
los ms necesitados.
4. Para el desarrollo de contenidos conviene destacar algunas ideas clave:
El Dios que nos muestra Jess es un Dios amigo de la vida, que acta curando, que se preocupa por nuestras
vidas.
Jess traduce esa fuerza salvadora de Dios como amor, compasin, ternura y perdn.
La iniciativa parte de Dios. Nosotros devolvemos agradecidos el amor recibido.
Dios no nos ama porque seamos buenos; sino que al amarnos l, somos buenos, y saca lo mejor de nosotros
mismos.
El amor de Jess es fundamentalmente un amor de compasin preferente. Preferencial por los nios, las mujeres,
los campesinos, los enfermos, los pescadores, etctera.
En esto consiste la vida cristiana: entender la propia vida como servicio, como un desvelarse por los ms pobres,
los ms dbiles y desprotegidos de la sociedad.
El encargo de Jess en la ltima cena constituye el signo de identidad y de continuidad. Creer en Jess es hacer
verdad eso que se deca de los primeros cristianos: Fjense cmo se quieren.
5. actuar busca reforzar conductual y actitudinalmente lo percibido cognitiva y afectivamente por los estudiantes.
2. vivir PArA AmAr
Este apartado plantea que la mayor responsabilidad del cristiano es hacer real el amor de Dios. El cristiano tiene la
tarea de hacer fructificar el Reino de Dios, y para ello debe vivir unas actitudes determinadas: el servicio, el dilogo,
la tolerancia, la reconciliacin y la solidaridad.
Para que los estudiantes trabajen estos contenidos, comenzamos con la propuesta Lograr un mundo meJor est
en nuestras manos. La pgina 113 desarrolla los contenidos.
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1. Los estudiantes leern los textos que aparecen en esta propuesta de trabajo e indicarn las actitudes que denuncian.
Esta es la posible respuesta:
Los dos textos, pertenecientes a los documentos de Aparecida, denuncian la situaciones de desigualdad, injusticia y
miseria que crea el mundo desigual y mal repartido en el que vivimos.
La imagen corresponde a un nio sentado entre las basuras de un basural, leyendo un cmic que ha encontrado mien-
tras rebusca entre la basura algo que pueda vender o, incluso, algo para comer.
2. Despus observarn el esquema que se ofrece al pie de la pgina. Las citas bblicas que debern buscar los estu-
diantes son las siguientes:
Entonces, sentndose, llam a los Doce y les dijo: El que quiere ser el primero, debe
El servicio Mc 9, 35
hacerse el ltimo de todos y el servidor de todos.
Pero yo les digo que no hagan frente al que les hace mal: al contrario, si alguien te da una
bofetada en la mejilla derecha, presntale tambin la otra. Al que quiere hacerte un juicio
La tolerancia Mt 5, 39-42 para quitarte la tnica, djale tambin el manto; y si te exige que lo acompaes un kilme-
tro, camina dos con l. Da al que te pide, y no le vuelvas la espalda al que quiere pedirte
algo prestado.
Pero yo les digo: Amen a sus enemigos y rueguen por sus perseguidores; as sern hijos
No hacer distincin
del Padre que est en el Cielo, porque l hace salir el sol sobre malos y buenos y hace
Mt 5, 44-45
caer la lluvia sobre justos e injustos.
Si al presentar tu ofrenda en el altar, te acuerdas de que tu hermano tiene alguna queja
La reconciliacin
contra ti, deja tu ofrenda ante el altar, ve a reconciliarte con tu hermano, y solo entonces
Mt 5, 23-24
vuelve a presentar tu ofrenda.
Les aseguro que cualquiera que d a beber, aunque solo sea un vaso de agua fresca, a uno
La solidaridad Mt 10, 42
de estos pequeos por ser mi discpulo, no se quedar sin recompensa.
Una vez ledas estas citas, los estudiantes elegirn una de las actitudes propuestas y realizarn un comentario con los
apartados que se indican.
3. Por ltimo, los estudiantes leern y subrayarn el texto de autor. Conviene destacar tres ideas importantes:
La fuente, el origen de los mandamientos cristianos es el imperativo del amor (a Dios, a los dems, a la naturaleza, a
uno mismo).
Los mandamientos son una respuesta agradecida al amor de Dios. La iniciativa es suya.
Como dice san Juan, la fe se demuestra con las obras, en los hechos concretos. Los mandamientos y los preceptos son
una actualizacin necesaria del mandamientos nico y primordial (el amor).
4. Por eso, el actuar busca traducir y ubicar en situaciones cotidianas y al lenguaje de los estudiantes el espritu
de los mandamientos.
3. testimonios de solidAridAd cristiAnA
El ltimo punto quiere mostrar ejemplos concretos de instituciones y personas que luchan por la paz y la justicia en
el mundo y en la Argentina, aun a riesgo de sus propias vidas.
En la pgina 114, la propuesta de trabajo organizaciones catLicas presenta la labor que realizan algunas ONG cris-
tianas. En la pgina 115, la propuesta cristianos en La brecha de La soLidaridad nos propone la vida de dos personas
como ejemplo de compromiso vital por los pobres y explotados.
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1. La primera actividad que se propone a los estudiantes es ampliar la informacin sobre las cuatro organizaciones
cristianas que se presentan como ejemplo. Para ello se sugiere la consulta del sitio de Internet de cada una de
ellas.
2. La segunda propuesta es visitar alguna de estas organizaciones y entrevistar a varios de sus colaboradores sobre
sus actividades y sobre las motivaciones que tienen para realizarlas.
3. Para la propuesta cristianos en La brecha de La soLidaridad, los estudiantes leern la biografa de dos personas:
la Madre Teresa de Calculta y el padre Damin De Veuster. Completarn esta biografa con informaciones sacadas
de Internet.
celebrAr
Celebracin del compromiso: Salir al encuentro

Esta celebracin es una recreacin en clave vivencial y oracional de lo intuido y trabajado en esta unidad didctica.
Conviene cantar, en grupo, o escuchar la cancin Jess te seguir.
sntesis y revisAr
Marco conceptual
Este marco conceptual parte de la idea fundamental de que Dios es amor. A partir de esta idea se van desarrollando
los siguientes contenidos: Dios enva a su hijo al mundo y este pide a sus discpulos mense los unos a los otros como
yo los he amado. Las expresiones de los laterales desarrollan la idea central.
Este mapa conceptual puede completarse con ejemplos aadidos o dibujados por los estudiantes sobre las ideas
expresadas: paz, justicia, fraternidad, verdad y amor. Tambin se les puede pedir que, con la experiencia de unidades
anteriores y dado que es un tema sencillo, intenten disear ellos el propio mapa conceptual de la unidad. Luego se
puede cotejar con el del libro.
Actividades de evaluacin y revisin

Proponemos una nica actividad a partir de una cancin de L. E. Ascoy. Esta cancin puede ser un buen pretexto para
repasar de un modo mucho ms ldico, cercano y entretenido todos los contenidos de la unidad, dado que aparecen
personajes, textos bblicos, actitudes, compromisos concretos, etctera.
La direccin de Internet sigue estos puntos y criterios.
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10
ActividAd iniciAl
El don de la vida
Con esta pgina doble enlazamos el tema anterior del compromiso del cristiano y del amor del Padre con el de la
moral cristiana del respeto a la vida. Para ello, se trabajan una cancin de Violeta Parra y un texto de Teresa de
Calcuta, junto a unas imgenes en las que contrastan el valor de la vida y distintas agresiones contra ella.

1. La doble pgina comienza con una propuesta de trabajo a partir de la cancin de Violeta Parra Gracias a la vida.
Primeramente se leer en voz alta la letra o, si es posible, se escuchar la cancin en el aula. A continuacin, los
estudiantes harn una lista de todo aquello por lo que se da gracias en la cancin:
Gracias por la vida.
Gracias por tener vista y por lo que podemos contemplar con nuestros ojos.
Gracias por el odo y los sonidos que podemos or.
Gracias por el lenguaje y el pensamiento.
Gracias por poder andar y caminar.
Gracias por los sentimientos: risa y llanto.
Gracias por el amor y los seres que amamos.
2. Qu sentimientos transmite esta cancin? Sentimientos de gratitud, ante algo tan preciado y nico como es la vida.
Cres que hay muchas personas que viven su vida celebrndola como la Madre Teresa? Los estudiantes respondern
a esta pregunta personalmente.
3. En tercer lugar, se trabajar con las imgenes de la doble pgina. En la pgina 118 estn las imgenes positivas y
en la derecha las negativas. Los estudiantes pondrn ttulo a las imgenes. Despus las clasificarn.
Las imgenes de la pgina izquierda recogen aspectos positivos: la vista, la msica, el trabajo manual, la familia...
Las imgenes de la pgina 119 recogen aspectos negativos: el trabajo infantil, la destruccin del ambiente.
4. Despus, cada uno de los estudiantes indicar con cul de las imgenes se siente ms identificado. Suponemos que
la mayora se sentir identificado con las imgenes positivas, con las imgenes de la familia o de la msica.
5. Posibles respuestas sobre atentados en algunos campos:
Contra nosotros mismos: no cuidarnos, fumar, beber, manejar peligrosamente, etctera.
Contra los dems: injurias, homicidios, violencia, aborto, etctera.
Contra el ambiente: no cuidar las cosas, derrochar agua y electricidad, contaminar, etctera.
El itinerario sigue un esquema bastante simple: la fundamentacin de la moral cristiana (el amor de Dios, el mensaje
sobre la vida de la Biblia) y la aplicacin cristiana a los problemas que plantea un dilema moral.
1. lo que nos dice lA bibliA

La primera actividad presenta el fundamento del valor que da el cristiano a la vida humana. En este sentido, la pro-
puesta de trabajo de la pgina 120 plantea una serie de cuestiones sobre los relatos del Gnesis para que los estudiantes
descubran esta relacin.
El texto de autor de la pgina 121 desarrolla estos contenidos en forma ms sistemtica. El actuar intenta implicar
activamente las actitudes y la sensibilidad de los estudiantes.

1. En primer lugar se realizar la propuesta de trabajo de la pgina 120, creados a su imagen y semeJanza. Los
estudiantes leern el fragmento del libro del Gnesis en el que se narra la creacin, y se fijarn en el dibujo sobre
la concepcin cosmolgica que tenan los judos:
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Qu elementos de la vida crea Dios cada da? El primer da: el cielo, la tierra y la luz. El segundo da: el firmamento.
El tercer da: la tierra firme, los mares y las plantas. El cuarto da: el Sol, la Luna y las estrellas. El quinto da: los peces
y las aves. El sexto da: los animales terrestres, el hombre y la mujer.
Segn este relato, de dnde procede la vida?; cul es el elemento ms importante de la creacin? La vida
procede de Dios. El elemento ms importante de la creacin es el ser humano. Toda la creacin es un regalo para el
hombre, que debe saber agradecer y cuidar.
2. Los estudiantes consultarn Gn 9, 1-6 y Ex 20, 13, en los que aparece el mandato divino de respetar la vida.
En Gn 9, 1-6, Dios bendice a No diciendo que todos los animales de la creacin respetarn la vida del hombre, y
los hombres podrn alimentarse de todos los animales y vegetales. Y concluye Yahv diciendo que pedir cuentas al
hombre de la vida de sus semejantes.
En Ex 20, 13, en los mandamientos que da con la Alianza, dice Dios: No matars.
3. Jess no se contenta con aceptar ese mandamiento; qu aade Jess al mandato de no matars? Hay que amar
a los enemigos y a los que nos persiguen o quieren nuestro mal.
4. En el desarrollo de contenidos conviene destacar cuatro ideas principales:
La vida humana es un don recibido de Dios (somos criaturas suyas, creadas a su imagen y semejanza).
La vida humana es un valor absoluto y sagrado. La entrega de la propia vida por amor reafirma su valor.
Jess y su amor a la vida es el ejemplo a seguir.
Somos responsables del don recibido, de la vida que se nos ha dado.
5. El actuar quiere reforzar esta fundamentacin, esta relacin con Dios: ahondar en las razones de fondo para creer
por encima de todo en el valor de la vida.
2. el vAlor de lA vidA
Visto el fundamento del valor de la vida, que no es otro que Dios, estudiamos lo que dice la Iglesia al respecto. La
propuesta de trabajo presenta tres textos del magisterio de la Iglesia sobre el valor absoluto de la vida.
El texto de autor de la pgina 123 presenta de forma estructurada las diferentes actitudes del cristiano ante la vida
humana. El actuar ofrece la posibilidad de concretar estas actitudes y compromisos.

1. El profesor explicar en qu consisten las actividades. Los estudiantes leern Sobre el respeto de la vida humana
naciente y la dignidad de la procreacin, el fragmento de la Gaudium et spes, y de Pobreza de la Iglesia. Seguidamente
completarn las cuestiones que se les plantean. Ofrecemos una orientacin sobre las posibles soluciones:
Fijate bien en todas la orientaciones de comportamiento que se proponen e intent formularlas en forma de
principios:
Debemos tomar conciencia del valor de la vida y acogerla responsablemente.

Debemos respetar, defender y promocionar al ser humano, su derecho a la vida y su dignidad.
Debemos respetar el cuerpo humano.
Debemos respetar la vida humana desde el momento de la concepcin.
Debemos respetar al prjimo.
Debemos desterrar todas las prcticas que atentan contra la vida.
No podemos permanecer indiferentes ante las tremendas injusticias sociales existentes y la dolorosa pobreza e
inhumana miseria de millones de seres humanos.
Enumer todas las conductas que se rechazan como negativas (sobre todo en el segundo texto): Homicidios y vio-
lencia de cualquier tipo, genocidios, aborto, eutanasia, suicidio, mutilaciones, torturas morales o fsicas, condiciones
desfavorables de vida, detenciones arbitrarias, deportaciones, esclavitud, prostitucin, trata de blancas.
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2. El desarrollo de contenidos se centra en cuatro principios bsicos que conviene remarcar en el aula, bien en el piza-
rrn, haciendo alguna dinmica grupal (cada grupo trabaja un principio, etctera), o por medio de la explicacin.
Dichas actitudes bsicas del cristiano frente a la vida son: recibirla, amarla, promoverla y defenderla.
3. Agresiones contrA lA vidA
En este apartado se presentan distintos artculos de actualidad en torno a agresiones que sufre hoy en da la vida
humana. Estos artculos se trabajarn con las actividades propuestas en la parte inferior de la pgina 124.

Los estudiantes leern todas las noticias que se presentan en esta doble pgina, subrayando y haciendo un listado de
todos los problemas relacionados con la vida. Posteriormente clasificarn estos problemas:
Acciones que buscan Acciones que Problemas que se refieren Acciones que buscan la
la privacin de la ponen en peligro la vida. a la transmisin de la vida. interrupcin voluntaria
vida. de la vida.
Homicidio. Violencia y malos tratos. Eutanasia.
Clonacin.
Suicidio. Drogas. Aborto.
4. vAlorAcin morAl y comPromiso cristiAno
Como ltimo apartado de la unidad se presenta la propuesta de trabajo en defensa de La vida, para que analicen los
distintos problemas ticos por los que hoy se debate el derecho a la vida.

En la pgina 125 se trabaja un conjunto de dilemas ticos sobre la vida, tristemente actuales. Los estudiantes debern
completar el cuadro que se presenta:
1. El problema 2. Amplitud del problema 3. Valoracin moral 4. El compromiso del cristiano

Actualmente se discute la Es moralmente rechazable, Los cristianos deben rechazar
posibilidad de clonacin porque supone una este tipo de prcticas que van
Clonacin
de clulas embrionarias manipulacin de los en contra de la vida y la dignidad
humanas (clulas madre). embriones. del ser humano.
Hoy se habla de construir Al principio, los cristianos El cristiano se opone a la guerra
la paz y se condena toda practicaban el pacifismo y defiende la paz, y desarrolla
Violencia y guerra violencia no justificada y la no violencia. Hoy actitudes de resolucin de
por la legtima defensa. se vuelve a hablar de conflictos no violentas.
construir la paz.
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50 millones de abortos son La Iglesia defiende que, desde El cristiano debe oponerse al
practicados al ao en el el primer momento de la aborto y buscar soluciones
Aborto
mundo. 460.000 anuales fecundacin del vulo, existe sociales, econmicas y legales
en la Argentina. un ser con una vida propia para que esta prctica no
que hay que proteger. tenga que llevarse a cabo.
Es un problema cada Nadie tiene derecho a El cristiano, aunque debe

vez ms extendido disponer de la vida de otro estar en contra del suicidio,
en las sociedades ser humano, ni tampoco de debe ser comprensivo y
Suicidio econmicamente la propia vida. ayudar a aquel que tenga
poderosas, en las que se deseos de quitarse la vida.
pierde el sentido de la
vida.
Habitual en todas las Nadie tiene derecho a El cristiano debe oponerse al
Homicidio sociedades. A veces tiene disponer de la vida de otro homicidio, ya que la vida solo
sentido poltico. ser humano. le pertenece a Dios.
Dependiendo de cada El consumo de cualquier El cristiano debe buscar

cultura, vara el plano de sustancia extraa y soluciones reales a los
Consumo de tolerancia, permisividad o, perjudicial para el organismo problemas, sin perjudicar la
drogas incluso, regulacin de las busca la evasin de la salud propia y ajena.
sustancias. realidad.
celebrAr
Celebracin de fin del ao, sobre la vida: Gracias, Seor!

Es el broche final del rea para dar gracias a Dios por el trabajo personal y comunitario realizado en conjunto.
Se debe dejar un espacio para la comunicacin libre y espontnea de los estudiantes, por ejemplo, antes de las peti-
ciones formales.
Una buena forma sera que dieran gracias por alguna cosa buena que nos ha pasado o que hemos descubierto este
ao...
sntesis y revisAr
Marco conceptual
Este marco conceptual, que se lee de arriba hacia abajo, parte de Dios como seor de la vida y recoge las actitudes
fundamentales del cristiano ante ella.
Por ltimo, en la parte inferior, se concreta lo que debe hacer el cristiano hoy para promover y defender la vida de los
diferentes ataques que sufre.
Actividades de evaluacin y revisin

Se proponen tres actividades de distinta condicin, aunque con el mismo enfoque y objetivo, para que los estudian-
tes perciban tambin el rea de Religin como una propuesta de estilo de vida en cierto modo contracultural y,
sobre todo, muy vitalista (a favor de la vida). Y, por supuesto, no una simple transmisin intelectual de normas o
contenidos.
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recursos PArA

ENSEANZA RELIGIOSA ESCOLAR

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Jefe de Produccin y Preimpresin:

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Orientaciones pedaggicas y didcticas para el desarrollo del rea

Planificacin y didctica 3 Hablamos de Dios 2o de Secundaria

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e n la Educacin Secundaria, los adolescentes se hacen preguntas sobre la vida, sobre

P ara alcanzar los aprendizajes esperados (capacidades, conocimientos y actitudes), el

Ver (auscultar la realidad)

Es de vital importancia para el docente conocer y emplear adecuadamente el esquema

Hablamos de Dios 2o de Secundaria 4 Planificacin y didctica

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su concRecin en la unidad didctica

Planificacin y didctica 5 Hablamos de Dios 2o de Secundaria

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Los estudiantes, al pasar de la Educacin Primaria a la Secundaria, deben superar

Hablamos de Dios 2o de Secundaria 6 Planificacin y didctica

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Planificacin y didctica 7 Hablamos de Dios 2o de Secundaria

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Repasaremos el relato del Gnesis para tomar Comprensin doctrinal cristiana

Descubriremos que Jess es la palabra definitiva de Comprensin doctrinal cristiana

Conoceremos, por medio de los Evangelios de la Comprensin doctrinal cristiana

Nos centraremos en el mensaje central de la prdi- Comprensin doctrinal cristiana

Analizaremos con detalle el Misterio Pascual, la Comprensin doctrinal cristiana

Reflexionaremos sobre la presencia del Espritu

Revisaremos cmo este grupo de seguidores de Comprensin doctrinal cristiana

Escucharemos nuevamente el llamado de Dios a Comprensin doctrinal cristiana

Finalizaremos con un anlisis sistemtico de lo

Hablamos de Dios 2o de Secundaria 8 Planificacin y didctica

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Planificacin y didctica 9 Hablamos de Dios 2o de Secundaria

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Desarrollo paso a paso

1. cmo somos? cmo soy?

Desarrollo paso a paso

Hablamos de Dios 2o de Secundaria 10 Planificacin y didctica

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2. somos seres con necesidAdes

Desarrollo paso a paso

Necesidades Necesidades Necesidades Necesidades

Comer Orar Razonar Amar

Necesidades del cuerpo Necesitades de la inteligencia Necesidades

Artculo 25.1 Artculo 26.1 Salmo 63.2

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Desarrollo paso a paso

4. todos buscAmos lA felicidAd

Desarrollo paso a paso

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Desarrollo paso a paso

Planificacin y didctica 13 Hablamos de Dios 2o de Secundaria

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Desarrollo paso a paso

1. el PArAso que dios nos regAl

Desarrollo paso a paso

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Desarrollo paso a paso

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