1.- Explique los ciclos polticos y tipos de constitucin sealados por Polibio.

Segn Polibio todo forma en la que se gobierne se tiende a descomponer, el cierre

de ciclo involucra un claro desplazamiento del modelo anterior y el establecimiento de uno
nuevo y diferente, se entiende por tanto que el anlisis a la forma de gobierno que se tiene
en este momento es un claro indicio del sistema que le suceder y por tanto cabra un
estudio de lo que esperar en el futuro.
Los ciclos como tal se pueden dividir en siete puntos fundamentales o formas de
gobierno y un octavo que constituye el final de un ciclo y comienzo de un nuevo, pero
siempre manteniendo el ideal cclico de gobierno, entendido como la rotacin y la posterior
vuelta a un mismo sistema.
El primer sistema es la Monarqua, Polibio la define como el sistema ms bsico
donde se identifica a los individuos ms aptos y fuertes en contraposicin a los que no, los
cuales terminan cumpliendo los deseos de los poderosos, al dejar de lado ya ese
enfrentamiento y relacin dispar sumado al consenso y educacin se estable un Reino, que
no es ms que una monarqua con educacin comn y un trato mutuo1.
Establecimiento de la Realeza se constituye como un paso intermedio entre la
concepcin de Monarqua y lo que posteriormente mencionare respecto a la Tirana, en si la
concentracin del poder en la figura monrquica constituye el termino de conceptos tan
fundamentales como el de Justicia y si se quiere el concepto de Bien, ya que al estar
concentradas e impartidas por l los sbditos seguirn lo que se les imponga, no por un
mejoramiento para ellos sino por miedo. Ya por el otro lado la capacidad y dominio de los
poderes junto con la aceptacin (forzosa) de los sbditos comienza un deseo propio de
imposicin de ideas por parte del monarca, me valgo de las palabras de Polibio que dice
quien tenga una disparidad con los jefes las consecuencias son la muerte de unos y el
destierro de otros. En este caso nombrar rey ya no se atreven. 2 , as es como se forma y
constituye la realeza.
La Tirana, en las mismas palabras de Polibio El real, si degenera en los vicios que
le son connaturales, viene a parar en tirana3. Es as como gracias a los deseos, ambicin
y junto con el poder que se adquiere en la realeza los gobernantes tienden a cambiar el
paradigma social jerrquico de uno horizontal a uno nuevo de carcter vertical, con las
jerarquas y segregaciones correspondientes, esta separacin entre ellos gobernantes y los
sbditos es un fiel reflejo de su cada por los placeres ms banales, principalmente el poder
y el reflejo de este en el dominio que se tiene del otro.

1 Polibio, Libro sexto, captulo II, pgina 111.

2 Polibio, Libro sexto, capitulo IV, pagina 117.

3 Polibio, Libro sexto, capitulo II, pagina 112.

 Llegada de la Aristocracia, con el paso del tiempo y las nuevas generaciones que
van naciendo, los nobles y aristcratas se confabulan en contra del poder y figura tirnica
de turno y gracias a la unin con el pueblo logran quebrantarla de derrocar el sistema
tirnico. En agradecimiento a los cabecillas de este movimiento se le nombra en
agradecimiento a los aristcratas como figuras de poder el cual se ve consolidado por dos
aspectos principales, el primero de ellos la amistad y agradecimiento que se le tienen y en
segundo lugar su estirpe noble. Con Polibio se encuentran dos aseveraciones respecto a este
concepto, la primera de ellas dice El real, si degenera en los vicios que le son
connaturales, viene a parar en tirana, y de las ruinas de sta y aquel nace la
aristocracia4 y la segunda corresponde a [] ni toda oligarqua merece el nombre de
aristocracia, sino aquella donde se eligen los ms justos y prudentes para que la
manden.5
La Oligarqua, al igual como ocurre en la tirana, las generaciones que van
sucediendo a los aristcratas se dejan seducir por los mismo vicios y ambiciones que
carcomen su digno mandato. De igual manera que con la tirana, el amplio pueblo furioso y
acomodado de tal manera logran frenar este sistema derrocndolo y dando as un paso
importantsimo que es el dominio de s mismo. Las palabras de Polibio una vez ms definen
con claridad las afirmaciones []pero al mismo tiempo excitan en el pueblo los mismos
sentimientos que anteriormente haba tenido, y vienen a lograr el mismo fin que lograron
los tiranos. 6

Establecimiento de la democracia, el magno del pueblo una vez derrocadas las

figuras oligarcas quedan con la incertidumbre de a quin o como entregar o ceder el poder a
lo cual reaccionan a la posibilidad de un autogobierno, esto cambia la constitucin y donde
pasan a asumir la responsabilidad del gobernante a todo el pueblo por igual, naciendo as la
democracia. Cito textual la definicin de democracia establecida por Polibio Asimismo no
es democracia aquella en que el populacho es rbitro de hacer cuanto quiera y se le
antoje, sino en la que prevalecen las patrias costumbres de venerar a los dioses, respetar a
los padres, reverenciar a los ancianos y obedecer a las leyes entre semejantes sociedades
slo se debe llamar democracia donde el sentimiento que prevalece es el del mayor
nmero. 7 La definicin que Polibio establece agrega un nuevo componente, el respeto a
las normas y los dioses cosa que sin duda cambia la rigurosidad de cualquier nuevo
gobierno, donde el primer aspecto a respectar son las leyes, la moral y sin duda a los padres
por encima de la figura lder.

Como resultado de la degradacin de la democracia surge un nuevo concepto, el de

oclocracia que en simples palabras es la voluntad general del pueblo por mantener un
4 Ibd.

5 Ibd.

6 Polibio, Libro sexto, capitulo IV, pagina 117.

7 Polibio, Libro sexto, capitulo II, pagina 112.

mandato con una figura clara pero que no representa ningn sentido de justicia, bien,
crecimiento, sino que se estanca y decrece poco a poco. Ac es donde se observa lo cclico
de las formas de gobierno, la democracia al ser corrompida conlleva a que los ms fuertes
se impongan por sobre los dems donde en algn momento aparecer una figura perfecta ya
aceptada que cumplir con el mismo rol de la monarqua y as se va repitiendo el ciclo.

En general y a modo de sntesis las distintas formas de gobierno se pueden reducir a dos
grupos, el bueno y el malo, el primero se vale de la Monarqua, Aristocracia y Democracia,
por otra parte, los que se podran considerar malos serian la Tirana, Oligarqua y la
Oclocracia. Sin embargo, no se puede dejar de mencionar el gobierno mixto como la mejor
forma de gobierno, este se constituye con distintos sistemas, una estabilidad sin dejar de
lado que los sistemas cambian, que existe un control y lmites de los poderes y finalmente
un equilibro segmentado en distintos periodos de tiempo.

2.- De acuerdo a Polibio por qu la constitucin romana es la mejor en la funcin del

gobierno?

De las distintas formas de gobierno, la constitucin mixta de Polibio resulta

fundamental ya que sirve como recurso en la explicacin de la victoria romana por sobre
los cartaginenses que fueron derrotados en la guerra pnica.
Adems, se necesita volver a los orgenes de las distintas constituciones para
entender de mejor manera la concepcin de Polibio. Los sistemas tienden a ir intercalados
uno de otro, es decir, uno bueno sucedido por uno malo que le da continuidad al ciclo, es
as como de la monarqua (bueno) se pasa a un sistema viciado como la tirana (malo).
Es necesario admitir que la articulacin poltica del gobierno condiciona distintos
aspectos, el ms representativo e importante es el militar respecto a las tcnicas guerreras,
en segundo plano queda relegada la educacin y otros aspectos sociales. Es as como los
hechos quedan sometidos a las evoluciones y cambios polticos.
Lo que Polibio menciona explcitamente es que un gobierno al usar el modelo de la
anaciclosis (rotacin) vencer en la guerra y tendr un mejor desarrollo. La explicacin de
por qu la mejor constitucin es la romana es simple y se remite al precepto antes
mencionado, la utilizacin de la rotacin de los tres mejores sistemas de gobierno
monarqua, aristocracia y democracia es ms Polibio menciona: No son las mejores; pues
que es evidente, y lo comprueba no slo la razn, sino la experiencia, que la mejor forma
de gobierno es la que se compone de las tres sobredichas, tal como la que estableci
Licurgo el primero en Lacedemonia. 8

8 Polibio, Libro sexto, captulo II, pgina 111.