Ficha de ctedra.

Estudio y Evaluacin de Necesidades.

La sociologa en la posmodernidad
Michel Foucault y Jrgen Habermas

La posmodernidad.
El trmino posmodernidad o postmodernidad fue utilizado para designar
generalmente aun amplio nmero de
movimientos artsticos, culturales, literarios y filosficos del siglo XX, que se
extienden hasta hoy, definidos en diverso grado y manera por su oposicin
o superacin de las tendencias de la Edad Moderna. En sociologa en
cambio, los trminos postmoderno y postmodernizacin se refieren al
proceso cultural observado en muchos pases en las ltimas dos dcadas,
identificado a principios de los 70. Esta otra acepcin de la palabra se
explica bajo el trmino posmaterialismo. Las diferentes corrientes
del movimiento postmoderno aparecieron durante la segunda mitad
del siglo XX. Aunque se aplica a corrientes muy diversas, todas ellas
comparten la idea de que el proyecto
modernista fracas en su intento de
renovacin radical de las formas
tradicionales del arte y la cultura,
el pensamiento y la vida social. Uno de los
mayores problemas a la hora de tratar
este tema resulta justamente en llegar a
un concepto o definicin precisa de lo
que es la postmodernidad.

Modern Rhapsody.
Salvador Dal. The
Seven Arts, 1957.

La dificultad en esta tarea resulta de diversos factores, entre los cuales

los principales inconvenientes son la actualidad, y por lo tanto la escasez e
imprecisin de los datos a analizar y la falta de un marco terico vlido para
poder hacerlo extensivo a todos los hechos que se van dando a lo largo de
este complejo proceso que se llama posmodernismo. Pero el principal
obstculo proviene justamente del mismo proceso que se quiere definir,
porque es eso precisamente lo que falta en esta era: un sistema, una
totalidad, un orden, una unidad, en definitiva coherencia.
Los posmodernos.
Entre los ms prominentes pensadores con enfoque sociolgico de los
tiempos posmodernos hay que tener en cuenta al pensador francs Michel
Foucault (1926-1984) y al autor alemn Jrgen Habermas (nacido en 1929).
Al igual que los clsicos de la disciplina, estos autores no slo han sido
socilogos sino que se han ocupado ampliamente de la filosofa y de la
historia.

Es una opinin unnime que Foucault ha sido una de las figuras ms

sobresalientes del pensamiento social del siglo XX. En sus obras se ocup
de materias similares a las analizadas por Weber en sus estudios de la
burocracia: el desarrollo de las prisiones, hospitales, escuelas y otras
organizaciones a gran escala. Sus posteriores trabajos sobre la sexualidad y
el yo han sido tambin muy influyentes, especialmente para el pensamiento
feminista. Para Foucault, la "sexualidad" (al igual que el amor romntico,
antes mencionado) no siempre ha existido, sino que ha sido creada por los
procesos de desarrollo social. En la sociedad moderna, la sexualidad se
convierte en algo que "tenemos", en una propiedad del yo.

Para la sociologa el estudio del poder -de qu manera logran los individuos
y los grupos sus fines, en pugna con los de los dems- es de crucial
importancia. Marx y Weber, entre los clsicos, hicieron un especial hincapi
en el poder y Foucault ha seguido algunas de las lneas de pensamiento que
ellos iniciaron. Por ejemplo, consideraba que la sexualidad siempre est
vinculada al poder social y cuestionaba la idea de que un mayor
conocimiento conduzca a una mayor libertad, porque lo conceba como una
forma de "etiquetar" a las personas y de controlarlas.

Hoy en da quiz sea Habermas el principal pensador con un enfoque

sociolgico. Sus influencias proceden especialmente de Marx y Weber pero
tambin ha bebido de otras tradiciones intelectuales. Segn este autor, las
sociedades capitalistas, en las que siempre est presente el cambio, tienden
a destruir el orden moral del que dependen. En la sociedad en la que
vivimos el crecimiento econmico suele ser lo ms importante, pero esta
situacin hace que la vida cotidiana no tenga sentido y se llegue a la
Anoma; concepto que refiere a un estado que surge cuando las reglas
sociales se han degradado o directamente se han eliminado y ya no son
respetadas por los integrantes de una
comunidad. Otro concepto que desarrolla
en sus trabajos es el de Accin
Comunicativa, que obliga a considerar
tambin a los actores, como hablantes u
oyentes que se refieren a algo en el
mundo social. As, Habermas, pone
especial nfasis en las acciones de los
Actores sociales que se comunican a
travs de un lenguaje especfico; las cuales pueden, o no, conspirar contra
el orden institucional.

Crticas de Foucault al marxismo.

A grandes rasgos, podemos hallar tres tesis crticas a la teora marxista: que
el poder no se centra en el Estado, sino que circula por toda la sociedad;
que la lucha poltica no consiste en la revolucin social, sino que se realiza
en las micro-practicas institucionales, y que el poder es inextinguible.

El poder no se centra en el Estado y la clase capitalista, sino que

circula por toda la sociedad

A grandes rasgos, para la teora inaugurada por

Marx y Engels a mediados del siglo xix la sociedad
se encuentra dividida en dos clases antagnicas: la
clase capitalista y la clase obrera. Segn Marx, el
Estado es entendido como el rgano de
dominacin que permite a la clase capitalista
explotar a la clase obrera. Ello se debe a que
representa el garante de la permanencia de la
propiedad privada, que mediante la absorcin de la
plusvala permite a la clase capitalista la
explotacin lisa y llana del proletariado. Ahora
bien, si para Marx el poder est concentrado en el
Estado, que garantiza la dominacin del capital
sobre el trabajo a travs de la existencia de la
propiedad privada de los medios de produccin,
para Foucault el poder no est concentrado en el
Estado, sino que lo excede por mucho. Segn el
terico francs, el poder no se halla concentrado en el Estado y su aparato
represor representado por la polica, sino que circula por toda la sociedad.
Es decir, que la dominacin y explotacin capitalista no se encuentra solo o
de forma predominante en el poder policial que reprime las protestas
sociales contra el orden dominante y garantiza la dominacin coercitiva del
capital, sino que, excede el poder puramente represivo para inmiscuirse en
todos los intersticios de la sociedad capitalista.

En otras palabras, lo que quiere decir Foucault es que en toda relacin social
existen relaciones de poder, ya sea presentes u ocultas, conscientes o
inconscientes, lo que le permite afirmar que toda relacin, incluso las
relaciones descritas como privadas, son polticas, ya que todas poseen
relaciones inherentes de poder y dominacin de unos agentes sobre otros.
Foucault afirma que el poder, lejos de concentrarse en el poder del Estado,
circula como micro poderes o microfsicas. En otras palabras, el poder no se
encuentra en manos de una persona o grupo particular por ejemplo, la
clase capitalista, sino que se ejerce de manera relacional y transversal a
todo el cuerpo social.

La lucha poltica no consiste en la revolucin social, sino que se

realiza en las micro-prcticas institucionales
Desde el enfoque de Marx, el objetivo de la lucha proletaria es la lucha
revolucionaria contra la supremaca del capital. En ese contexto, la meta
principal consiste en tomar el poder mediante la destruccin violenta del
Estado, en tanto este garantiza la dominacin de clase y, por tanto, la
explotacin salvaje del capital sobre el trabajo. Para Foucault, en cambio, la
lucha violenta contra el sistema capitalista se transforma en una lucha
contra las diversas formas de dominacin en las relaciones sociales, los
diversos micro poderes que se hallan en las instituciones (hospitales,
escuelas, manicomios, crceles) y que permiten la perpetuacin de los
mecanismos de dominacin gubernamental. En efecto, si toda relacin
social tiene relaciones de poder inherentes, para Foucault no alcanza con la
lucha revolucionaria contra el aparato del Estado, por lo que hay que situar
la lucha en el micro prcticas de poder. Se trata, entonces, de una lucha en
y por el discurso y una lucha en y por las prcticas microscpicas de
dominacin del sistema.

El poder es inextinguible

Segn el enfoque de Marx, la sociedad est dividida en dos clases

antagnicas: el proletariado y la burguesa. Desde esta teora, una vez que
se lleva a cabo la lucha revolucionaria y se destruye el Estado, las clases
sociales desaparecen para siempre, y con ello la propia poltica. Para
Foucault no puede existir una sociedad en la que desaparezcan o se
extingan para siempre las clases, en tanto que la poltica desaparecera en
su especificidad. Como hemos sealado, la poltica, como poder circulante
que atraviesa todos los discursos y prcticas, se encuentra en todas partes
y nunca puede desaparecer por completo. En pocas palabras, todo es
poltico. En ese sentido, siempre habr resistencia y, por tanto, lucha y
confrontacin.