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Querido Guillermo:
de las muchas cosas nos quedaron sin hablar Verdad que no te opones a
que invitamos al resto del auditorio para que estn con nosotros un rato?
Vale.
Sabes que cuando Virginia Garca Acosta, alumna nuestra de los aos 70s
hablarte y decirte cmo te veo ahora, cmo vivo tus planteamientos, pues
tuviste, que tienes, con los indgenas y que te fue naciendo, como a otros de
nuestros pas tuvieron esa finalidad las investigaciones que organizaron los
llevando las mantas que hacamos para cada ocasin. Me acuerdo que en
bohemios.
Por supuesto que otro motivo de nuestras crticas fue la poltica indigenista,
nos cont la forma violenta en que el personal del INI oblig a la poblacin
mazateca a salir de su territorio histrico de frtiles tierras que inundaron
las aguas de la Presa Miguel Alemn. Ese era uno de los modos en que el
de sustitucin de importaciones.
al de clase social; tengo en mente el anlisis que nos hizo: los indgenas
alterativas para poner fin al atraso y dependencia de AL. Pero hasta los
aos 70s con la poltica integracionista en pleno auge por toda Amrica
Estado.
Irena Majrdchad.1
1
Cartas a Salomn. SEP 1982. Mxico.
pero tambin discutamos sobre cine, leamos y oamos poesas de Vallejo,
Espiga Amotinada verdad? Alguna vez fui contigo a sus reuniones del
caf Tacuba; otras veces bamos en bola a los conciertos en Bellas Artes
moderna del Ballet Nacional y de otros grupos que pusieron escena temas
principal? Mario Vzquez nos dio algunas clases, recuerdas? Despus con
Bueno Guillermo, con todo esto slo quiero recordarte que vivimos
regional que, por cierto, durante mucho tiempo impidieron el ejercicio del
cambios culturales4
materiales para mis anlisis a tono con la moda del estructuralismo francs
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1987.Mxico Profndo. Una civilizacin negada. Ed. Grijalbo 1987.
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1969 TLAXCALANCINGO. Estructura Social y Religiosa de una Comunidad Nahua. INAH. Mxico1968 Los
choloques y los cholultecas. Apuntes sobre las relaciones tnicas en Cholula, del Siglo XIV al XVI. ANALES DE
ANTROPOLOGIA. V.49, INAH. En colaboracin con Cayetano Reyes, 1971 LOS BARRIOS DE SAN ANDRES
CHOLULA. ESTUDIOS Y DOCUMENTOS DE LA REGION PUEBLA-TLAXCALA. V.III, Instituto Poblano de
Antropologa e Historia, Puebla, Mxico
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1978 PILLIS Y MACEHUALES. Ediciones de la Casa Chata, INAH, Mxico.
golpe al darme cuenta de que nuestros estudios no tenan el ms mnimo
leer, con teoras que ni entendan ni les interesaban realmente. El colmo fue
en el siglo XVI, eran normas de una historia viva del Mxico Profundo que
(antes llambamos conciencia social) para que los y las indgenas pudieran
razn.
Leo Gabriel, Scott Robinson, Garca Canclini Jaime Osorio con quienes
derechos culturales.
Ay Guillermo pero ya me fui por otro lado, perdona que te recuerde mis
de las ciencias sociales en nuestro pas que desde una posicin muy crtica
y contestataria, alimentada con el proceso de la revolucin cubana y las
nuestros pases.
Sierra de Puebla ( Xochitepec) con Don Samuel Ruiz que nos invit a
coletos de San Cristbal y los conflictos que tendra que afrontar con el
decir una nueva forma de colonizacin. Lo que cedi fue que la propia
el que cierto uno de los asesores fue Antonio Garca de Len, vimos los
En los aos 70s, las posiciones integracionistas del INI seguan slidas, a
Desarrollo del INI en San Cristbal de Las Casas. Nunca supe bien tus
expectativas como director del INAH, pero todos nos sentimos orgullosos
estado del otro lado, del lado de los trabajadores, de los oprimidos Creo
que como yo, tu pensabas que desde las instituciones haba posibilidad de
Roberto Varela y Cristin Deverr que eran maestros del posgrado en esa
estuviste como parte del presdium en esa reunin, junto con el Dr. Aguirre
nuestro documento. Lo esencial para m fue darme cuenta que los cambios
hacia la liberacin tienen que partir de los indgenas mismos, los tienen que
inconmensurable.
Detengo aqu el tiempo de mi relato, s muy bien que los ltimos aos
las luchas y sabiduras de las mujeres con las que sigo trabando y luchando
poltico hacia ellos, hacia su diversidades y hacia sus luchas, pero estars
la construccin de la democracia.
ahora puedo reconocer que tus aportes y los de las generaciones jvenes
que han seguido tu camino, son muy valiosos, han fortalecido los
Las metodologas que ahora se llaman de co- labor por las que algunos
pueblos de Latinoamrica.
Slo una cosa ms Guillermo, yo creo que tu planteamiento de recuperar el
tiene claridad en los anlisis sobre los problemas que viven y ha cumplido
pero hay que decir adems que no son puestos fijos sino rotativos mensual
sin vernos y cada uno en su fortaleza, hemos estado y estamos del mismo
profundamente humano.
Los pueblos de diversas partes e Mxico y pases del mundo en sus luchas
colectivas, participativas, sin partidos, sin dirigentes, sin dogmas nos estn
abrazo.