9.1 Sab.

Terra dos sabeus, no sudoeste da Arbia, que fazia parte do

atual Imen. A regio controlava importao de especiarias, que
provinham da ndia e passavam pela Arbia, at chegar Palestina, e de
l para o Egito e a Mesopotmia. Jesus dera-lhe o nome de "a rainha do
sul' (Mt 12.42). Especiarias. Eram muito procuradas para fins domsticos
funerrios e para o culto religioso (16.14).
9.4 Ficou como fora de si. No lhe restava mais coragem pata continuar
a competio de ditados e enigmas. Lit., "no tinha mais flego". A
palavra ruah (flego, sopro, ou esprito) tem ) sentido de "poder em
movimento", ento, no sentido psicolgico, quer dizer o impulso
dominante da personalidade, aquela energia e determinao que toma
as decises e as pe em ao.
9.8 A rainha de Sab louva a Deus pela sabedoria de Salomo. Foi
Deus que a concedera, segundo a promessa dada a Salomo na viso
que recebera em Gibeom (2 Cr 1.7-13). Essa orao mostra que Salomo
tinha de fato comeado a reinar de maneira ideal, descrita no livro de
Deuteronmio, um rei que o prprio Deus, no Seu amor para com o Seu
povo, colocara no trono para realizar os ideais de justia e de retido
em benefcio de todo o povo.
9.14 Governadores. Prncipes locais que podiam exercer sua
autoridade dentro s dos limites estabelecidos pelo rei Salomo, e que
lhe pagavam impostos. No se trata dos prncipes e oficiais de Salomo,
que eram israelitas, para reger o destino do povo de Israel (1 Rs 4.7-19).
A palavra aqui usada assria: "vice-rei".
9.15 Paveses. Grandes escudos retangulares para proteger o corpo
inteiro,. Esses teriam o peso de quase 7 kg; os escudos normais,
pequenos e redondos, pesavam pouco mais de 3 kg. Ambos os tipos
foram feitos em ouro para as cerimnias da guarda real (1 Rs 14.26-28).
N. Hom. A visita que a rainha fizera ao rei da Casa de Davi
semelhante ao encontro do crente com Jesus Cristo, que " maior do que
Salomo". Foi ver sua sabedoria, sua bondade, sua generosidade e a
alegria de todos os que o servem, que permanecem sempre na sua
presena (cf. Mt 12.42; Lc 11.31). Verifica que nele h mais glria do que
a lngua possa dizer (9.1-9).
9.18 Estrado de ouro. O estrado para descansaras ps era parte
essencial do trono oriental, como se v nas esculturas do Egito, da
Assria e da Prsia. Os inimigos de Cristo sero rebaixados ao ponto de
servirem de estrado dos Seus ps (Sl 110.1; 1 Co 15.25).
9.21 Navios que iam a Trsis. No quer dizer que viajavam para, Trsis,
mas que eram capazes de enfrentar viagens longas e difceis, como o
era a viagem, para Trsis; veja 1 Rs 10.22n. Subentende-se, os dois reis
estavam comerciando com a ndia, passando pelo mar Vermelho e
visitando a costa africana (1 Rs 9.28n).
9.25 Quatro mil cavalos. Salmaneser III, rei da Assria, declarou, numa
inscrio, ter capturado 1200 carros do rei da Sria e 2000 de Acabe, rei
de Israel. Que Salomo tinha, de fato, tais exrcitos de carros, prontos,
em vrias cidades estratgicas, comprova-se pelas escavaes feitas em
Megido, em nossos dias: descobriram estrelarias para 450 cavalos.
Desenvolver este poderio era proibido aos reis de Israel (Dt 17.17) que
deveriam depender to-somente do Senhor.
9.26 Dominava Salomo. O reino de Salomo atingira os limites
territoriais prometidos por Deus a Abrao, primeiro patriarca da nao
israelita (Gn 15.18). Na sua influncia sobre outros reinos Salomo foi
um tipo do Senhor Jesus Cristo que veio estabelecer o Reino de Deus em
justia (Is 2.2-4; 9.6-7; Jr 23.5-6; 33.14-17).
9.27 Sicmoros. So da famlia do sicmoro que produz figos bravos,
os quais Ams colhia (Am 7.14). A madeira era levssima e porosa. Era
comum em Israel naquela poca; proporcionava boa sombra (cf. Lc
19.4).
N. Hom. 9.29 O Declnio Espiritual de Salomo: 1) Sua ambio levou-o
a desrespeitar a lei de Deus contra a multiplicao de cavalos (v. 25 e
nota); 2) O negcio de cavalos com os egpcios deu ensejo ao
casamento de Salomo com uma princesa do Egito (8.11);
3) Esse casamento abriu caminho ao costume oriental de formar um
harm com mulheres de todas as naes (1 Rs 11.1-8); 4) Aquelas
mulheres induziam o rei a adorar os seus dolos (1 Rs 11.4-5); 5) Essa
idolatria; levou o rei e uma parte do povo apostasia, at ao ponto de
construir templos pagos (1 Rs 11.7-8). Da a consumao da
degenerescncia espiritual de Salomo.