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Espacio y extranjeras*
Olga Sabido Ramos1
* Una versin preliminar de este escrito fue presentada como ponencia en el ciclo de conferen-
cias Espacio y tiempo: una perspectiva sociolgica, celebrado en la Universidad Autnoma
Metropolitana, unidad Azcapotzalco, en noviembre de 2003.
1 Profesora de la Facultad de Ciencias Polticas y Sociales de la Universidad Nacional Autnoma de
3 Una de las crticas de Giddens a la concepcin imperante de ciencia social es que escinde ciencia
social de geografa e historia. Tal separacin implica que la ciencia social emite generalizaciones
indiferentes de tiempo y lugar, mientras que las otras disciplinas analizan el despliegue de
los sucesos situados en un espacio-tiempo. Giddens es uno de los socilogos contemporneos
que ms han insistido en la necesidad dentro de la teora social de abordar en concreto, no en
filosofa abstracta, lo especfico de la interaccin en un tiempo y espacio: Recuperar el tiempo
y el espacio para la teora social significa teorizar el obrar, la estructura y la contextualidad
como foco de los problemas de investigacin (Giddens, 1998: 384).
4 Para Hctor Vera la sociologa del conocimiento durkheimiana enfatiza el origen social de las
categoras del pensamiento propuestas por Kant (tiempo, espacio, causa, nmero, etc.). Res-
pecto del espacio seala el autor: La representacin espacial requiere situar las cosas diferen-
cialmente: arriba o abajo, segn los puntos cardinales, a izquierda y derecha, pero el espacio
por s mismo no tiene estas divisiones y diferencias; todas ellas provienen de que se han atri-
buido valores diferentes a diferentes partes del espacio. Estas distinciones son de origen social
(Vera, 2002: 113).
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6 Resulta interesante ver cmo desde un enfoque marxista, en el caso de Lefebvre, y neomar-
xista en el de David Harvey, se ha tratado de reconstituir un marco analtico que no aban-
done los supuestos del marxismo pero incorpore el tema del espacio. La reinterpretacin de
Lefebvre a la obra de Marx apunta a que para este ltimo los trminos clave no los constituyen
la dupla capital-trabajo: En realidad existen siempre tres trminos. Marx, irnicamente,
habla hacia el final de El Capital de la trinidad capitalista: el Seor Capital, la Seora Tierra y
el Trabajo (Lefebvre, 1976: 224). Los recursos de la naturaleza, el suelo y la tierra juegan
un papel de suma importancia para la acumulacin del capital. Tras las huellas de Lefebvre,
Harvey construye un materialismo histrico-geogrfico en aras de analizar la relacin tiem-
po-espacio en la sociedad contempornea. Segn Harvey, la acumulacin del capital siempre
ha recurrido a una solucin espacial. Sin las posibilidades de expansin geogrfica, reor-
ganizacin espacial y desarrollo geogrfico desigual el capitalismo no funcionara como sistema
poltico y econmico (Harvey, 2003).
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7 La relevancia del espacio para la sociologa eliasiana consiste en que se trata no de un espacio
fsico sino de las reglas de convivencia entre los hombres y sus actividades, las cuales dan
sentido a un espacio especfico. A manera de referencia Elias seala cmo el concepto moderno
de infancia y el impulso de individualizacin en la poca moderna posibilitaron la asigna-
cin de un cuarto para los nios, esto es, fue un determinado tipo de relacin entre padres
e hijos lo que dio lugar a la diferenciacin interna de las viviendas. Es por ello que las figu-
raciones construyen su propio espacio (Elias, 1998).
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urbanstico (Le Corbusier, 1989: 52). Por su parte, Scott Lash indica
que la ciudad gtica europea estaba estructurada por el simbolismo
de la comunidad cristiana. Su metfora era el laberinto, su com-
posicin de calles sinuosas y estrechas haca alusin a una red de fon-
dos mutuos entre los diversos gremios. Al mismo tiempo, el punto
comn de referencia era la iglesia del santo patrono. Con el Renaci-
miento y el advenimiento de la modernidad en la arquitectura el
laberinto medieval se sustituy por el trazo geomtrico de las calles
y los cruces entre stas en ngulo recto (Lash, 1997: 57).
Por lo anterior, podemos decir con Zygmunt Bauman que la mo-
dernidad se erigi como conciencia ordenadora. En ese sentido, la
geometra es el arquetipo de la mente moderna. Taxonoma, clasi-
ficacin, inventario, catlogo y estadstica son las supremas estrate-
gias de la prctica moderna. La maestra moderna consiste en el
poder de dividir, clasificar y distribuir (Bauman, 1996: 91). De tal
modo que: La modernidad se enorgullece de la fragmentacin como
su realizacin principal (Bauman, 1996: 87). Lo anterior se ha ma-
nifestado en la pretensin de ordenar el espacio y de ocultar, ani-
quilar y/o erradicar la opacidad. Marshall Berman hace referencia
a los procesos ocurridos a principios del siglo XX que posibilitaron
la des-habitacin de barrios latinos, negros y judos en el Bronx de
Nueva York para la construccin de nuevas autopistas y vas rpidas:
Miles de barrios urbanos fueron dejados a un lado por este nuevo
orden (Berman, 1997: 333).
Otra de las caractersticas del espacio en la modernidad ha sido
su abstraccin. Para Anthony Giddens el tiempo y el espacio en la so-
ciedad moderna a diferencia de en las sociedades premodernas se
vacan de contenido. Esta abstraccin del espacio supone el desarrai-
go de lo local (Giddens, 1994). Como referente podemos citar aquello
que Bauman ha denominado la batalla de los mapas. Al respecto
el socilogo polaco resea cmo no es casualidad que la inteligibi-
lidad y la transparencia hayan ocupado un lugar central en la batalla
del Estado moderno por imponer la soberana de su poder al espacio.
Ofuscado por la cantidad infinita de sistemas locales de medicin y
ante la ausencia de mediciones objetivas, el Estado emprendi una
batalla sobre el mapa. Este proceso fue acompaado por la desauto-
rizacin de todos los mapas o interpretaciones del espacio rivales de
aqul, o bien por la anulacin de toda institucin cuyo emprendimien-
to cartogrfico no fuera creado o autorizado por el poder. Por qu
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REFLEXIONES PRELIMINARES
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