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Lic. en Sociología
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Ensayo
³La ignominia del gobierno de Felipe Calderón´
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³La ignominia del gobierno de Felipe Calderón´
Introducción
Las acciones del poder ejecutivo; las cuales son mediatizadas por los MCM que
tienen más impacto en la población, y que por ende, están bajo el domino de los
intereses de FECAL y su gabinete difieren radicalmente de la información que se
maneja en MCM como la Internet. Por lo tanto, ¿Será posible para el gobierno
federal subsumir a la ciudadanía dentro del discurso apologético que coloca a
FECAL como un buen presidente? Adelantándonos un poco en el desarrollo del
presente ensayo, este cometido tiene otra contrariedad crucial, a saber: la sujeción
de la televisión está perdiendo vigencia en la conformación de una cultura política
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en México, debido a la pluralidad de información que caracteriza a los nuevas
tecnologías informáticas que están adquiriendo un papel estelar en la forma actual
de la idiosincrasia política mexicana.
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× Analizar que contenidos aparecen en el medio seleccionado y analizar de
que manera se les presentan a la ciudadanía.
× Examinar que características atañen a estos sistemas de información y de
que manera influyen estas propiedades en la mediatización de la
información.
× Analizar de que manera los medios de comunicación influyen en la
conformación de una ciudadanía mediática.
× Determinar el tipo de tratamiento se hace con respecto a los temas
abordados en la columna, así como definir de que depende la selectividad
de éstos.c
× Determinar de qué manera se auto evalúan los ciudadanos a través del
seguimiento de sus comentarios.c
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los nuevos MCMhacen de manera independiente a la información que se maneja
en los MCM tradicionales. Por lo tanto, es de crucial importancia describir la
evolución de estos sistemas informativos dentro del país, para así, demostrar que
la mediatización que los MCM como Internet proponen también conforman la
idiosincrasia política de los mexicanos.
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Los MCM se mueven con respecto a fines monetarios, por lo cual la búsqueda de
una mayor audiencia será de sus principales cometidos; donde el
sensacionalismo, amarillismo y búsqueda de despertar la emoción tendrán un
peso simbólico incomparable para acaparar al público.Dentro de los MCM la
demanda medirá el éxito de cada uno de ellos.
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Por lo cual, en un intento por despertar la curiosidad de la audiencia, los MCM
seleccionan sus contenidos constituyendo esto la mediatización, rasgo
fundamental de los MCM.
Otro rasgo fundamental de los MCM es la tecnología que los caracteriza y que ha
hecho posible la transformación del imaginario social y cultural. La evolución
tecnológica ha propiciado además la reproducción mecánica de información,
donde el arte es banalizado por una sobreproducción simbólica destinada a crear
una cultura de masas que lo sustituye. De esta forma los MCM surgen como una
necesidad social que tiene como objetivo el difundir a la industria cultural
capitalista. El efecto de los MCM sobre el individuo repercute sobre su percepción
con respecto a la realidad la cual queda fuera del control de individuo, y por lo
tanto ésta no es percibida como personal. Sin embargo, el auge de los MCM tales
como la Internet han propiciado la circulación de mayores flujos de información
donde los costos de producción son nulos y los de distribución muy bajos, hecho
que rompe con la lógica capitalista y propicia el que este MCM sea relativamente
autónomo y descentralizado, dando espacios de expresión a los individuos donde
pueden participar en la construcción de las representaciones mediáticas.
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manifestado por un líder de opinión el cual pretende dar credibilidad a una
determinada comprensión del mundo que la audiencia tiene que acatar, dicho de
otra forma es la manera de informar concerniente a cada MCM. Dentro de la
mediatización existe una traducción de las ideas y discursos públicos que dan
sentido a una realidad artificial donde se reconstruye la experiencia. Se trata de
generar una ³cultura media´ mezclando marcos de referencia informativa con la
escala de valores sociales.Se trata de que ³los contenidos emitidos se
compenetren lo máximo posible con los públicos previstos y sus imaginarios («)
para la realización de fines estratégicos´ (G. Lochard 2004: 40). En el caso
mexicano estos fines los proponen los empresarios y políticos esperando que lo
propuesto en el MCM moldee lo que el ciudadano mediático debe hacer y pensar
a través de la imposición de estereotipos. La función de la mediatización es ser un
³marcador de identidad´.
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32). Esta teoría encaja en el panorama mexicano donde una serie de contenidos
distractores y enajenantes se encargan de alienar la idiosincrasia del mexicano,
sojuzgando su derecho a acceder a toda la serie de información; lo cual,
contribuiría positivamente en la toma de una conciencia generalizada para el
ejercicio de un plena ciudadanía.Sin embargo no existe una posibilidad tal en un
clima generalizado de apatía y miedo,donde el sistema ³democrático´, cada vez
que lo cree necesario, hace uso de los poderes mediáticos que le son prestados
por las grandes televisoras para distraer, persuadir e incluso manipular a la
población. Tal como lo recuerdo de un documental visto en clase, la política
mexicana esta ligada inexorablemente con los grandes empresarios dueños de
los medios de comunicación masivos; a manera de un trueque de poderes y
concesiones. Por lo cual la mediatización (al menos en los MCM con mayor
audiencia) estará supeditada a los intereses de la clase política imperante. No
obstante la creciente diferencia entre los hechos (realidad operativa) y la
información (realidad representada) difundida se hace más evidente por los
crecientes contrastes entre esta correspondencialos cuales son puestos en
evidencia por MCM como la Internet.Sin embargo los MCM también pueden
actuar como instrumentos de información movilizadora de la cual puede surgir una
forma perversa de democracia directa que amenaza la autonomía del campo
político, como en el caso de México.
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representaciones sociales son transmitidos mediáticamente correspondiendo a
modelos de organización culturales específicos, lo cual hace que la comunicación
sea un proceso social. ³El eje que guía la representación social se ubica en el
reconocimiento de la relación entre sociedad y cultura´ (C. López 2006: 350) que
actualmente ocurre en los MCM. La participación ciudadana es otro aspecto
modificado por la introducción de los MCM obligando a las personas a concebir de
una nueva forma su cultura política. Los MCM son los nuevos espacios de
discusión política, donde desgraciadamente no hay cabida para todas las voces
portadoras de la opinión pública. Ya que la masa crítica que se expresa
políticamente mediante los MCM es la clase con un nivel sociocultural alto y medio
mientras que la clase sociocultural baja participa de manera esporádica y con fines
baladís. Este hecho queda demostrado mediante los comentarios expresados por
el público cautivo de ³La Jornada´ donde ³el reto estaría en saber distinguir la
información y estar al tanto, no solamente de manera receptiva, para actuar en
consecuencia: hacer valer nuestras prerrogativas como ciudadanos´ según
³Octamar´ o manifestado en palabras de ³Alfredo de Taxqueña´
(los que usamos
el cerebro de modo racional agradecemos que haya muchas fuentes para
forjarnos una imagen de lo que sucede) De esta manera el ciudadano sabe que la
información, de la cual es receptor, debe ser contrastada con el demás
bombardeo mediático; para de esta manera obtener una imagen mas nítida de la
realidad. Así, la pluralidad de los juicios que vierten los diferentes medios obligan
al ciudadano mediático a contrastar y comparar toda la información que recibe
para calcular sus acciones políticas, de esta manera la ciudadanía adquiere
mayores recursos informativos para constituir y contrastar su cultura política.
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quiere dar. ³La existencia del objeto de referencia y el propio relato del suceso
pueden ser pautados como verídicos o falsos, existentes o inexistentes´ (M. Martín
1994: 143). De esta manera la objetivación de la visión de cada MCM se traduce
en representaciones colectivas que suele aprobar la sociedad. Sin embargo los
ciudadanos mediáticos ya son consientes de que esta clausura también afecta el
grado de objetividad del Astillero ya que varios usuarios mencionan cierta
inclinación hacia Ebrad y AMLO, lo cual, no da cabida a críticas hacía estos dos
carismáticos políticos (al menos en la Jornada). Además algunos otros usuarios
manifiestan su enojo por una característica fundamental del periodismo: la
selectividad derivada del código de operación de los MCM (información/no
información), lo cual provoca un énfasis exacerbado en la noticia del momento por
ser la que vende más, característica también de La Jornada.
Además los MCM se caracterizan por mantener una parte de su audiencia como
público cautivo, los cuales son aquellos que consideran que el MCM propicia una
complicidad imaginaria de sentirse parte del mismo grupo de personas en
circunstancias similares. Se ligan unos con otros debido a que imaginan que
mediante este MCM van a llegar a ser la clase de gente a la que aspiran llegar.
Además estos usuarios tienen preferencia por las representaciones que se
manifiestan en su MCM predilecto. Sin embargo es un hecho que la audiencia del
Astillero sabe que en la reconstrucción de la realidad los MCM (como la TV)
imponen el contenido que es relevante sustituyendo las probables críticas
negativas al gobierno de FECAL por los intereses que el gobierno federal quiera
promover. Sin embargo en el caso del Astillero, la libertad de prensa aún es
posible por lo cual es esta sección imponen una imagen negativa de FECAL,
incluso desgastando y banalizando noticias que incluyan la crítica a éste
personaje, como en el caso del premio recibido en España.
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Ya que la TV ha manifestado ser más eficaz para destruir que para legitimar (tal
como lo demostró la campaña de FECAL en el 2006) la agresividad de este medio
ha sido cuestionada por la opinión pública que busca huir de la cultura de la
imagen impuesta por este MCM. La demagogia de la TV se impone en la
conformación de la cultura política del país tal como lo manifiesta el usuario ³Pete
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Iron´ que manifiesta (al igual que yo en Lo psicosocial en los MCM y en la
comunicación política) que ³la gente que tiene que tragarse la programación
abierta, es mucha, la mayoría del País, es decir, a la mayoría la tienen
hipnotizada´. Sin embargo la introducción de nuevos MCM supone una ampliación
de la masa crítica en los mexicanos a través de la multiplicidad de fuentes de
información descentralizadas y autónomas que supone su introducción; lo que es
sin duda alguna lo que Julio denomina ³el agotamiento del estilo panista de
gobernar´; que, aunado a la creciente influencia mediática del Internet y la pérdida
de la eficacia del poder de persuasión de la televisión ayuda a reconfigurar la
cultura política.
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ciudadana creando una democracia más representativa. Esto constituye un
MCM de comunicación dialógica.
Sin embargo, este nuevo MCM tiene una limitante crucial: al ser un medio que no
es de acceso generalizado reproduce las diferencias clasistas y promueve además
un nuevo tipo de analfabetismo; aunado a que también en este MCM existe una
desvirtuación de la realidad. Además hay que recordar el contrapeso que supone
la TV ³tiende a ser el único medio en el que el elector de más bajo nivel de
educación sigue las acciones políticas´ (R. Trejo 2001: 89) A pesar de ello la
Internet amenaza la sumisión en la que los MCM bajo el poder oligárquico de los
políticos tiene inmersa a la población, ya que al estimular la orientación evaluativa
y cognitiva provoca cambios en nivel actitudinal de la cultura política constituyendo
nuevos recursos y reglas para la participación ciudadana. Además Internet ofrece
la integración de ³grupos que normalmente no son tomados en cuenta que son
discriminados en sus ámbitos de pertenencia más próximos´ (R. Winocur 2002:
115) debido a la laxitud que caracteriza los controles específicos de la Internet que
de igual manera promueve la crítica y pluralidad. La posibilidad de acceder no sólo
a Internet, sino a múltiples MCM implica la conformación de nuevas rutinas
ciudadanas de seguimiento. Existe la tendencia de consultar varias fuentes de
información en las zonas metropolitanas del país por parte de los ciudadanos, lo
cual compone una amplia masa crítica que se opone a la lógica de medios como
la TV. Así la ignominia de los mecanismos que están bajo el control de FECAL
(Televisa y TV Azteca: reportaje visto en clase) han provocado que los ciudadanos
requieran más recursos para definir sus acciones políticas, ya que la mediatización
de la imagen del presidente por diversos medios informativos es polifacética; de
esta manera la pluralidad de los juicios que vierten los diferentes MCM obligan al
ciudadano mediático a contrastar y comparar toda la información que recibe para
construir su propia opinión política.
Sin embargo en las conclusiones se puede observar que a pesar del auge de
estos nuevos MCM y la pluralidad de información que los constituye no ha
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aparecido una ciudadanía más participativa y que evalúe activamente el sistema
político actual. La conclusión de este trabajo se basa en la tesis de Durand Ponte,
donde se propone que a pesar de la introducción de nuevos recursos para
conformar la cultura política estos no tienen efecto en la ciudadanía que se sigue
rigiendo bajo valores típicamente autoritarios.
Conclusión
Sin embargo, ³sin una teoría de los valores que dé sentido y oriente a la acción de
la política, el análisis de las relaciones entre élites y demos, o entre subsistema
político y sistema social global, queda incompleto, y no se entiende el aspecto
dinámico que tienen estas relaciones´ (Del Rey Morato 1996: 380). La inexistencia
de credibilidad en la política es producto de la ignominia en la que han caído las
instituciones que tradicionalmente generaban la capacidad de creer y de hacer
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creer; estás instituciones están siendo desplazadas por los MCM que proponen su
propia construcción del acontecer político.
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social mediante las armas, al arremeter mediante cientos de agentes federales
contra trabajadores electricistas en Morelos que con su persistencia opositora a la
desaparición por decreto de Luz y Fuerza del Centro afeaban y entorpecían el
curso del gran negocio de la fibra óptica que a precio de remate loco está
entregando FECAL a sus socios de la telecomunicación que bien han sabido
pagar esos y otros favores mediante pantallas manipuladas, mudas y omisas ante
la protesta social y las pifias gubernamentales, entusiastas y sonrientes ante las
declaraciones oficiales de que el país marcha bien´.
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No existe unanimidad ni uniformidad en la cultura política, ya que al no haber una
ciudadanía activa que promueva el correcto funcionamiento del sistema político
éste se torna ineficiente y corrupto; lo cual promueve que la sociedad se torne
apática con respecto a la política. La cultura política que es el conjunto de reglas y
recursos que posibilita a los actores calcular sus acciones políticas se encuentra
en un periodo de reconfiguración debido al cambio de régimen político
(autoritarismo->democracia). Los requisitos que deben existir para que la
democracia entre en plena vigencia en nuestro país son los niveles de
constitucionalidad, el conductual y el actitudinal. Es precisamente en este último
nivel donde se encuentra la cultura política encargada de aprobar mediante la
opinión pública el sistema político. Sin embargo este requerimiento suele cambiar
más despacio debido a que se basa en los valores (de origen cultural y social)
para realizar la evaluación política; estos semodifican asincrónicamente en los
diversos estratos poblacionales, en lo que se supone deberían ser valores más
adecuados para la valoración de un régimen democrático. Sin embargo existe una
actitud autoritaria en la opinión pública,ya que los valores y recursos de los que
nos valemos para construir nuestra cultura política no corresponden a los de una
sociedad que vive en un régimen democrático sino a una sociedad donde impera
el autoritarismo. Esto queda demostrado mediante la arbitrariedad existente en el
clima de miedo y control generalizado que se ejercen los MCM sobre el pueblo ya
que ³cada ejecución del narco es un mensaje al pueblo («) es una guerra contra
el pueblo´ esto según la evaluación de ³Roberto Garduño Pérez´ integrante del
público cautivo del Astillero.Existe pasividad y desdén en el pueblo con respecto a
la cultura política, la cual muestra rasgos típicamente autoritarios derivados tal vez
del asincrónico cambio actitudinal que aún no se ha dado en los ciudadanos en
este periodo de transición de un régimen autoritario (PRI) a uno ³democrático´
(PAN).
Los ciudadanos han olvidado mantener una actitud crítica ante las
representaciones de los MCM, lo cual ha provocado el éxito del proselitismo y la
demagogia de la política en México. Existe una dependencia recíproca entre la
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política y los medios, donde hay además un desvanecimiento de los espacios
políticos de negociación que son sustituidos por los MCM que se agrava por ³la
tecnoburocratización de las decisiones en los gobiernos neoliberales´(N. Canclini
1995: 81). El éxito de la mediatización de los MCM se debe a la confusión
actitudinal con respecto a la evaluación del sistema político que prevalece en
México; y que, ligada a la imposición, la represión física, el retorcimiento de las
leyes y la siembra de la desesperanza social de carácter autoritario contribuyen de
manera positiva para que la manipulación mediática siga siendo etérea para la
mayor parte de la ciudadanía propiciando la corrupción, violencia, injusticia y
abusos que la clase política y empresarial ejerce sobre la paupérrima y neófita
población. Por lo cual mi conclusión es que la cultura política necesita adecuar sus
valores al régimen democrático (el cual supuestamente caracteriza la política de
este país); ya que mientras esto no ocurra por más recursos que provengan de los
múltiples MCM para calcular las acciones políticas estas no tendrán sentido en el
sistema al cual se busca impactar.
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*ibliografía
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