Anais do II Colquio de Teoria, Crtica e Histria da Arte | 2015

O Romance dA Pedra do Reino: Multifaces da arte de Ariano

Suassuna

Roseli Bodnar1

Resumo: Este trabalho apresenta uma discusso sobre o Movimento Armorial,

originado nos anos 70 e encabeado pelo escritor Ariano Suassuna. A anlise enfatiza
Suassuna em sua estreia como artista plstico e como romancista em O Romance d
A Pedra do Reino e o Prncipe do Sangue do Vai-e-Volta, obra lanada em 1970, que
embora apresente um ttulo duplo, composta por um livro apenas. Tambm chamado
de romance picaresco, possvel observar que esta obra revela-se como leituras do
serto.

Palavras-chave: Movimento Armorial. Gravuras. Ariano Suassuna.

1. Introduo

Este trabalho tem como objetivo apresentar uma reflexo sobre o Movimento
Armorial, nascido na dcada de 70, pelas mos inventivas e criativas do
escritor e dramaturgo Ariano Suassuna, em conjunto com outros artistas que
realizavam suas experincias e seus trabalhos pautados na esttica armorial.

Objetiva discutir, por um lado, as multifaces artsticas de Ariano Suassuna nas

artes plsticas e na literatura e, por outro, refletir sobre a forma como essa
multiface artstica retomada e reforada em O Romance d A Pedra do Reino
e o Prncipe do Sangue do Vai-e-Volta.

O Movimento Armorial longevo, j perdura desde a dcada de 70. Seu ponto

de partida foi a criao de um evento2 na Igreja de So Pedro dos Clrigos,
Recife. Contou, ainda, com um concerto e uma exposio de artes visuais.

1
Professora do Curso de Licenciatura em Artes-Teatro da Universidade Federal do
Tocantins UFT. Graduao em Letras, mestre em Literatura (UFSC) e doutoranda
em Letras, rea de concentrao Teoria da Literatura (PUCRS), sob orientao de
Prof. Dr. Antonio Hohlfeldt.

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Para a pesquisadora Roberta Ramos Marques, estudiosa do movimento

armorial e seu mtier artstico, o Movimento Armorial tem como fim criar uma
arte brasileira erudita com base na cultura popular nordestina com razes
africana, indgena, ibrica, moura, e, com isto, fortalecer a ideia de uma
identidade cultural brasileira (MARQUES, 2008, p. 13).

Nas palavras de Marques, o termo armorial qualifica a arte com a qual

Suassuna sonhava para o nordeste, inspirada nos esmaltes da Herldica,
mas da Herldica ligada s razes da cultura popular brasileira (MARQUES,
2008, p. 79).

Como demonstra o fragmento, o Armorial alimenta-se de muitas fontes, em

especial dos folhetos de cordel e dos espetculos populares do Nordeste,
historicamente encenados em praas e ao ar livre. Esses espetculos tm
msica, canto, dana, personagens mticas e vrios elementos do folclore
brasileiro.

Nesse conceito, o Armorial um movimento aberto que teve como objetivo

uma reflexo maior sobre o processo de criao do que propriamente criar uma
teoria que abarcasse todas as linguagens e o alcance destas nos projetos
estticos coletivos ou individuais. De acordo com Suassuna, o objetivo era
formar um grupo de artistas que, mesmo trabalhando separadamente, tivessem
e mantivessem alguns traos estticos em comum (SUASSUNA, 1974, p. 17).

Como um movimento duradouro, j teve trs grandes fases: preparatria,

experimental e romanal. Idelette Santos, a estudiosa de Suassuna, faz um
resumo da evoluo do Movimento Armorial e suas trs fases:

De 1946 a 1969 A primeira fase ou fase preparatria. Nesta fase esto os

trabalhos que contm traos de armoralidade, criados a partir de 1946, pelo

2
O evento foi organizado pelo Departamento de Extenso Cultural (DEC) da
Universidade Federal de Pernambuco (UFPE), com coordenao de Ariano Suassuna.

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escritor em conjunto com Hermilo Borba Filho; com o Teatro do Estudante de

Pernambuco (TEP); o Teatro Popular do Nordeste (TPN); e com o Movimento
de Cultura Popular (MCP).

De 1970 a 1975 A segunda fase ou fase experimental. o perodo em que

Suassuna ocupou o cargo de diretor do Departamento de Extenso Cultural da
UFPE. Essa a fase da msica armorial, ou seja, da criao da Orquestra
Armorial de Cmara e do Quinteto Armorial e, ainda, de algumas pesquisas e
publicaes da chamada Gerao de 65. Tambm, e mais importante para este
estudo, a fase em que se lana o grande representante da literatura armorial,
o Romance dA Pedra do Reino.

A partir de 1976 A terceira fase ou fase romanal. Etapa de definio da

armorialidade. Nesta fase, Suassuna atuou como Secretrio de Cultura
(19751979) e, dessa forma, deu continuidade s pesquisas e aes, como a
criao da Orquestra Romanal, a partir do Quinteto Armorial (SANTOS, 1999,
p. 26).

Para a pesquisadora no possvel indicar com exatido uma data de trmino

da ltima fase do movimento ou mesmo afirmar se ele de fato terminou ou,
ainda, se foi transformado em uma referncia histrica ou em posicionamento
esttico (SANTOS, 1999, p. 32).

Em contraponto, Marques assegura que h uma continuidade do movimento

armorial e no uma ruptura. Cita artistas e vrias experimentaes artsticas
que continuaram com suas experincias armoriais, entre eles escultores,
encenadores, msicos e grupos de dana (MARQUES, 2008, p. 81).

Certamente, o Movimento Armorial trouxe em seu bojo um perodo de grande

efervescncia artstica e esttica no Nordeste, que preconizava uma grande
revoluo ao propor uma arte que expressasse a nordestinidade e a
brasilidade. Embora com enfoque espacial bem definido, o movimento se
constitui como um grande marco na arte e na cultura desse espao.
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Em sintonia com essa riqueza artstica, percebe-se um dilogo entre o

movimento armorial e a Idade Mdia, perodo dos feudos e dos castelos
medievais; tambm, uma interface com elementos das cavalhadas, dos autos,
do folclore e das festas populares, transformando assim essas referncias em
material esttico.

O prprio Suassuna faz essa conexo ao marcar a arte armorial com o esprito
mgico dos folhetos do Romanceiro Popular do Nordeste e, ainda, com a
msica de viola, rabeca ou pfano que acompanha seus cantares e com a
xilogravura que ilustra suas capas, assim como com o esprito e a forma das
Artes e espetculos populares (SUASSUNA, 1977, p. 39).

Em meio a essa citao, oportuno destacar que a arte armorial nasceu

entrelaada com a literatura de cordel, a xilogravura, a msica, os cantares e
os espetculos populares.

Com essa proposio, faz-se imprescindvel apontar a importncia da esttica

armorial para a construo de uma identidade artstica brasileira,
intrinsecamente ligada cultura popular e literatura armorial que traduz o
esprito e a cultura do povo brasileiro.

Nesta proposta, como recorte do trabalho, a abordagem se deter no trabalho

de dupla estreia de Ariano Suassuna como artista plstico e como romancista
em O Romance d A Pedra do Reino e o Prncipe do Sangue do Vai-e-Volta3,
lanado em 1971, mas que vinha sendo escrito desde 1958.

3
A primeira edio do romance de 1971, com 635 pginas. Aps 30 anos do
lanamento e fora do catlogo, foi relanado em 2004 com 745 pginas.

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2. O romance armorial de Suassuna

Definir o gnero dessa obra suassuniana no tarefa fcil, pois nela so

apresentados elementos picos ao narrar a histria de guerreiros. Aproxima-se
da farsa ao trazer os elementos cmicos e, tambm, ao usar o distanciamento
da realidade. Ainda, chamado de romance picaresco, pois o protagonista
um pcaro.

um romance armorial por utilizar bandeiras e brases dos nobres

sertanejos. Divide-se em cinco livros, formados por folhetos, em que narrada
a saga de Pedro Dinis Ferreira-Quaderna, no ano de 1938.

Quaderna est encarcerado sob a acusao de conspirar contra os preceitos

estabelecidos. Para tecer sua defesa, escreve uma longa carta, a qual remonta
a um sculo da histria de sua famlia, at chegar a sua prpria histria,
momento em que tenta restaurar o sebastianismo4 no serto ou na Pedra do
Reino.

Para escrever o romance, o autor, alm das influncias claras do romanceiro

popular, utilizou um jogo intertextual com episdios messinicos5 e fatos de sua
biografia. Tambm, parte do enredo do romance baseia-se em fatos histricos
ocorridos em 1838, no municpio de So Jos do Belmonte.

4
Nos anos de 1830, na Serra do Catol, lugar sertanejo entre Pernambuco e Paraba,
o beato Joo Antnio dos Santos, um seguidor do sebastianismo, revelava aos
seguidores um sonho com Dom Sebastio. Esse rei portugus desapareceu numa
batalha (Alccer-Quibir), no ano de 1578, no norte da frica e esse fato deu origem ao
movimento denominado sebastianismo. Assim, Joo Antnio iniciou o culto ao
sebastianismo no serto e pregava que para o rei desencantar teria que lavar com
sangue as duas pedras da Serra do Catol. Foi expulso da regio. O movimento foi
retomado por Joo Ferreira, que se declarou rei e conseguiu levar centenas de
pessoas serra. Seu reinado foi recheado de assassinatos, estupros e tiranias. Os
dois movimentos aconteceram no mesmo lugar chamado de Pedra Bonita.
5
SANTOS, Idelette Fonseca dos. Literatura na Paraba ontem e hoje. Joo Pessoa:
Fundao Casa de Jos Amrico, 1989.

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A histria narrada saiu do espao da fico e virou um evento real, nomeado

de Cavalgada da Pedra do Reino. evento anual, que se repete,
ininterruptamente, desde 1993, na cidade de So Jos do Belmonte, serto de
Pernambuco.

A Cavalhada, aos moldes medievais, movimenta Belmonte, com cavalheiros

vindos de todas as partes do nordeste e de outros estados. Formam dois
grupos rivais e disputam entre si. Cada grupo tem sua cor: encarnado ou azul.
Esses cavaleiros empunham bandeiras e seguem em procisso os trinta
quilmetros at a Serra do Catol ou at as Pedras do Reino (VICTOR, 2007,
p. 96).

Suassuna tambm construiu um santurio ou uma espcie de Evangelho em

Pedra, chamado de Ilumiara Pedra do Reino. um santurio ao ar livre em
que desenhos produzidos por Ariano Suassuna ganharam forma nas mos de
dois escultores: Arnaldo Barbosa, j falecido, e seu filho, Jailson Barbosa. As
primeiras esculturas so de 1998, misturam sagrado e profano, ou seja,
convivem pacificamente imagens de santos e imagens de reis e de rainhas que
povoam a narrativa estudada (VICTOR, 2007, p. 96).

A partir das consideraes esboadas, oportuno agora dar ateno especial

ao processo de criao do romance O Romance d A Pedra do Reino e o
Prncipe do Sangue do Vai-e-Volta6, que abarca literatura e artes plsticas.

Vistas de uma perspectiva esttica, as mltiplas faces artsticas do escritor

desaguam, em conjunto, no fazer literrio e artstico do romance.

Desde muito novo, Ariano Suassuna se interessou por vrias

formas de expresso artstica: pintura, msica, escultura.
Aprendeu a tocar um pouco de violo e tambm de piano,
pintou alguns quadros e, tempos depois, criou as gravuras que

6
Ganhou adaptao para a linguagem televisiva com o ttulo A Pedra do Reino, pelo
diretor Luiz Fernando Carvalho, em 2007 e, em 2006, ganhou adaptao teatral sob a
direo de Antunes Filhos, com ttulo homnimo.

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enfeitam as pginas do seu Romance dA Pedra do Reino.

(VICTOR, 2007, p. 78).

Suassuna lana mo de gravuras para complementar as informaes do texto

(NEWTON JUNIOR, 1999, p. 123). As gravuras fazem um contraponto com o
cordel por utilizar elementos cordelistas e pela aluso ao serto mtico
potico. So ilustraes monocromticas. Ao todo so 26 ilustraes7 feitas
moda da xilogravura. So inspiradas em princpios da xilogravura popular
nordestina, presente nas capas de folhetos de cordel, com desenho tosco e
forte e contornos bem definidos (NEWTON JNIOR, 1999, p.119).

notrio que as gravuras no romance incorporam referncias clssicas,

medievais e populares. A meno clssica vem pelo uso de brases,
estandartes, bandeiras e herldica 8 . A aluso medieval 9 constatada pelas
representaes de figuras monstruosas, bestas-feras, animais alados e demais
imagens fantsticas. A referncia popular se d pelo forte apelo ao romanceiro
popular e xilogravura10.

Assim, esse referencial visual pode representar o imaginrio coletivo do

homem nordestino, tanto na literatura suassuniana, por meio de narrativas
oriundas do romanceiro popular nordestino, como nas gravuras que se revelam
leituras do serto.

H vrios elementos que posteriormente sero incorporados s

iluminogravuras. Newton Jnior pondera que o trabalho anterior de Suassuna
com desenho, pintura e tapearia deu subsdios para que ele, a partir de 1980,
criasse lbuns de iluminuras, nos quais aprofunda ainda mais suas
experincias em unir texto e ilustrao (NEWTON JNIOR, 1999, p. 123).

7
Algumas ilustraes que compem o livro so ficcionalmente atribudas ao
personagem Taparica.
8
A herldica se refere cincia e arte de descrever os brases de armas ou
escudos. Sua origem remonta aos tempos em que era necessrio distinguir ou
destacar os participantes de um torneio ou de uma batalha, assim sua origem ou
importncia de seu trabalho era descrito nos desenhos do seu escudo.
9
Ver NEWTON JNIOR, 1999, p. 124.
10
Gravura em relevo sobre prancha de madeira.

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Segundo Newton Jnior (1999, p. 124), a palavra iluminogravura um

neologismo inventado por Suassuna, a partir da juno do radical da palavra
iluminura11 com a palavra gravura12.

Em sua pesquisa, Newton Jnior (1999, p. 124) explica o processo de

produo das iluminogravuras do escritor. Primeiramente, Ariano produz uma
matriz da ilustrao e do texto manuscrito, utilizando nanquim preto sobre o
papel branco. A caligrafia utilizada remonta s escrituras do sculo XVII e as
letras so desenvolvidas a partir de modelos de ferros de marcar gado. Ainda,
o autor esclarece que, na sequncia, preciso fazer cpias da matriz em uma
mquina de grfica offset e, em seguida, cada cpia trabalhada de forma
manual, em que os desenhos so coloridos com guache, aquarela e leo com
o uso do pincel.

Ainda, o pesquisador conclui dizendo que a etapa finaliza com o nascimento de

uma obra rara ou um livro artesanal, todo escrito e pintado a mo (NEWTON
JNIOR, 1999, p. 123).

Concluindo, faz-se indispensvel revelar uma estreita relao de Suassuna

com o romance estudado: se todos os seus livros fossem queimados e ele
tivesse o direito de salvar apenas um deles, ficaria com o O Romance d A
Pedra do Reino e o Prncipe do Sangue do Vai-e-Volta. E justifica a escolha
dizendo que essa foi a obra em que melhor conseguiu expressar seu universo
de escritor (VICTOR, 2007, p. 91).

Suassuna escreveu esse romance mo, datilografou, corrigiu, escreveu

mo novamente, para depois ilustrar cada pgina de seu livro em uma via em
que se convergem a palavra e a imagem, esteticamente.

11
Iluminura um tipo de arte medieval que agrupava ilustrao e ornamentao,
ocupando parte do espao reservado ao texto na pgina.
12
O termo gravura faz referncia arte de gravar em pedra, metal ou madeira.

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O escritor13, em uma entrevista concedida ao Jornal do Brasil, em 2006, em

que explora a sua fonte inspiradora, afirma:

Sempre tive como fonte de inspirao o mesmo serto mtico.

O serto dos jagunos, majoritariamente nordestino. Assim
como o inegvel arcasmo do nordeste, a conservao de suas
condies materiais e espirituais quase da Idade Mdia. Alm,
claro, de sua organizao social essencialmente feudal e que
preservou essa parcela da nacionalidade de todo o modelo
incaracterstico do Ocidente moderno. Tudo isso provocou em
ns a quase vertigem de descobrir naquelas vastides
esquecidas, naquilo que Euclides (da Cunha) chamou de rocha
viva de nossa raa: um povo afastado no espao e mais ainda
no tempo.

Nessa perspectiva, para compor O Romance d A Pedra do Reino, Suassuna

utilizou elementos da arte armorial, no apenas para compor a narrativa, mas
tambm para ilustrar passagens do livro.

O escritor busca associar tanto sua arte literria como sua expresso plstica
ao serto mtico potico e identidade de razes populares nordestinas.

Cumpre, ainda, enfatizar que o movimento chamado de armorial-popular

brasileiro revela-se como leituras do serto, pois estas tm claramente a
inteno de esclarecimento por meio da perspectiva do humor e, ainda, como
espao do sagrado, do profano e do mstico, com seus cavaleiros andantes e
seus beatos.

Por fim, as gravuras abarcam um projeto esttico visual do escritor, pois unem
o texto literrio a artes plsticas.

13
Entrevista concedida a Sergio Martins. Jornal do Brasil, em 14.03.2006. Disponvel
em: <http://www.academia.org.br>. Acesso em: 15 ago. 2014.

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