Kleines liturgisches Wrterbuch zum Abendmahl

Agape: "Liebesmahl", frhchristliche gemeinsame Mahlzeit in Fortsetzung der

Tischgemeinschaft Jesu mit Jngern, Pharisern, Zllnern usw. Zu unterscheiden
vom Abendmahl, das die einzigartige Grndonnerstagsmahlzeit Jesu mit den Jngern
fortsetzt. Beide Mahltraditionen knnen sich aber - etwa beim Tischabendmahl -
miteinander verbinden. Dies war sogar der ursprngliche Zustand: Abendmahl mit
Sttigungsmahl zur Zeit der antiken Hauptmahlzeit, also abends. Im zweiten
Jahrhundert wurde dann das "Abendmahl" als Sakrament vom Sttigungsmahl
getrennt und auf den Vormittag verlegt. Am Abend blieb (bis ins 7. Jahrhundert) die
Agape. Viele Mahlformen in "Gottesdiensten in neuer Gestalt" sind eher Agapen als
Abendmahlsfeiern.

Agnus Dei (lat., "Lamm Gottes"): ein Abendmahlsgesang, der seit Beginn des 8.
Jahrhunderts die Austeilung erffnet.

Anamnese: (griech.. "Erinnerung"): Gebet in der Abendmahlsliturgie ("das tut zu

meinem Gedchtnis"), das der Heilstaten Christi im Zusammenhang der
Einsetzungsworte gedenkt

Epiklese (griech., "Anrufung"): Herabrufung des Heiligen Geistes auf die

Abendmahlselemente zwecks -> Konsekration, mittelbar dann auch auf die
Kommunikanten; die Deutung als Herabrufung unmittelbar auf die Gemeinde ist erst
im Protestantismus zu finden.

Eucharistie (griech., "Dank"): alter Name fr die Abendmahlsfeier, der in der

kumene weit verbreitet ist. Fr ein evangelisches Abendmahlsverstndnis ist es
dabei wichtig, ob das Danken, die "Eucharistie", in den Abendmahlsgebeten und
-gesngen vollzogen wird - im Zusammenhang des Empfangens der
Abendmahlsgaben und des von ihnen symbolisierten Heils - oder ob eine
"Darbringung" der konsekrierten Elemente als "Eucharistie" verstanden und
vollzogen wird ("Opfermesse"). Dieses zweite Verstndnis ist evangelischem
Verstndnis nicht mglich, weil Christus im Abendmahl immer "Geber und Gabe
zugleich" ist und bleibt. Hingegen ist es angemessen, fr die Gaben Christi in Gebet
und Lobgesang zu danken und insofern das Abendmahl mit jenem kumenischen
Namen als "Eucharistie" zu bezeichnen.

Feierabendmahl: eine offene Gottesdienstform nach Grundform I (Messe). Erstmals

gefeiert auf dem Deutschen Evangelischen Kirchentag in Nrnberg 1979.
Friedensgru: In der Urkirche und der Alten Kirche begrten sich die
Gottesdienstteilnehmer zu Beginn des Abendmahlsteils mit einem "heiligen Kuss"
(lat. osculum pacis) (Rmer 16,16, 1. Korinther 16,20, 2. Korinther 13,12, 1.
Thessalonicher 5,26). Eingeleitet wurde der Kuss durch einen zwischen Bischof und
Gemeinde ausgetauschten Friedensgru ("Der Friede des Herrn sei mit euch allen" -
"und mit deinem Geist"). In der abendlndischen Christenheit blieb nur noch der
Gru und verlagerte sich vor den Beginn der Austeilung. In den neueren
Gottesdienstreformen der katholischen und evangelischen Kirche wird der
Friedensgru wieder durch ein Friedens-"Zeichen" ergnzt, dessen Gestaltung (Kuss,
Umarmung, Handschlag) variabel ist.

Hostie (lat., "Opfertier", "Opfergabe"): das Abendmahlsbrot. Im Abendland

ungesuertes, in der Ostkirche gesuertes Brot; im Abendland seit dem 9.
Jahrhundert in der heute noch gebruchlichen runden Form, auch Oblate genannt.

Konsekration (lat., "Heiligung"): Die katholische Kirche bezeichnet so jede Weihe

von Personen und Sachen, im Besonderen die Wandlung ("Transsubstantiation") von
Brot und Wein in Leib und Blut Christi durch Rezitation seiner Einsetzungsworte. In
der evangelischen Kirche ist die "Konsekration" auf die Wirkung der
Einsetzungsworte eingeschrnkt, die die Elemente als Ort der Gegenwart des sich
schenkenden Christus ("in, mit und unter" Brot und Wein) deuten und proklamieren
- nach Luther in der Weise der Evangeliumsverkndigung.

Patne (lat., "Schssel"): Hostienteller, Teller fr das Abendmahlsbrot

Prfation (lat., "Vorspruch"): das "groe Dankgebet" zu Beginn der

Abendmahlsfeier, bergehend in das -> Sanctus

Pyxis: Dose zur Aufbewahrung der Hostien fr die Abendmahlsfeier, ursprnglich

nur fr die Hostien zur Krankenkommunion im Gebrauch, spter hufig aus edlem
Metall gefertigtes und reich verziertes Gef als Aufbewahrungsort fr die bei der
Kommunion briggebliebenen Hostien verwendet

Sanctus (lat., "heilig"): der auf die R Prfation folgende Chor- oder Gemeindegesang
des "Heilig, heilig, heilig" (nach Jesaja 6,3), der seit langem zumeist mit dem
"Hosianna in der Hhe" (Osanna in excelsis) und "Gelobt sei, der da kommt"
(Benedictus qui venit) in der Verbindung von Markus 11,9 gesungen wird

Vasa sacra (lat., "heilige Gefe"): die Abendmahlsgerte

Velum (lat., "Tuch", "Segel", von velare = verhllen): Tuch zur Verhllung von
Patene und Kelch
 Beispiel einer Abendmahlsliturgie

Vorbereitungsgebet
Schpfer des Lebens, wir loben dich. Du schenkst uns das Brot, die Frucht der Erde und der menschlichen Arbeit.
Lass dieses Brot fr uns zum Brot des Lebens werden.
Schpfer des Lebens, wir loben dich. Du schenkst uns die Frucht des Weinstocks, das Zeichen des Festes. Lass diesen
Kelch fr uns zum Kelch des Heils werden. Wie aus den Krnern das Brot, aus den Trauben der Wein geworden ist,
so mache aus uns eine Gemeinde, ein Zeichen des Friedens fr diese Welt. Amen

Prfation

Der Herr sei mit euch. G: Und mit dei - nem Geis - te. L: Er - he - bet eu - re Her - zen.

G: Wir er - he - ben sie zum Herrn. L: Las - set uns dan - ken dem Herrn, un - serm Gott.

G: Das ist wr-dig und recht.

Wahr - haft wr - dig ist es und recht,

dass wir dich, ewiger Gott, immer und berall lo - ben und dir dan - ken

durch unsern Herrn Je - sus Chris - tus. Ihn hast du gesandt zum Heil der Welt.

Durch sei-nen Tod haben wir Ver-ge-bung der Sn-de und durch seine Auf-er -ste-hung das

Le - ben. Da - rum loben die Engel dei - ne Herr - lich - keit,

beten dich an die Mch - te und frchten dich al - le Ge - wal - ten.

Dich preisen die Krfte des Himmels mit ein - hel - li - gem Ju - bel.

Mit ihnen ver - einen auch wir un - se - re Stim - men und bekennen oh - ne En - de:
Sanctus

Hei - lig, hei-lig, hei -lig, ist Gott, der Her -re Ze-ba - oth: Voll sind Him-mel und Er -de sei -ner Herr -lich-

keit. Ho-si-an-na in der H - he. Ge-lo-bet sei, der da kommt im Na-men des Her-ren, Ho-si-an-na in

der H - he.

Abendmahlsgebet I
Gelobt seist du, Gott des Himmels und der Erde.
Du hast dich ber deine Geschpfe erbarmt, dich an uns erinnert,
und deinen Sohn Mensch werden lassen.
Wir danken dir fr die Erlsung
Die er am Kreuz fr uns vollbracht hat.
Wir bitten dich: Sende auf uns herab den Heiligen Geist,
heilige und erneuere uns nach Leib und Seele,
damit wir unter diesem Brot
und Wein
neues Leben empfangen,
wenn wir tun, was er uns geboten hat:

Einsetzungsworte
Denn Unser Herr Jesus Christus, in der Nacht, da er verraten ward,
nahm er das Brot, dankte und brach's und gab's seinen Jngern und sprach:
Nehmt hin und esst. Das ist + mein Leib, der fr euch gegeben wird.
Solches tut zu meinem Gedchtnis.
Desgleichen nahm er auch den Kelch nach dem Abendmahl,
dankte und gab ihnen den und sprach:
Nehmt hin und trinkt alle daraus,
dieser Kelch ist der neue Bund in + meinem Blut,
das fr euch vergossen wird zur Vergebung der Snden.
Solches tut, sooft ihr's trinkt, zu meinem Gedchtnis.

Christuslob

L: Ge - heim - nis des Glau - bens:

G: Dei -nen Tod, o Herr, ver -kn-den wir, und dei -ne Auf-er -ste-hung prei -sen wir, bis du kommst in

Herr-lich-keit.
Abendmahlsgebet II
So gedenken wir heute des Leidens und Sterbens Jesu Christi.
Wir preisen seine Auferstehung und vertrauen auf seine Liebe.
Wir bitten dich, Gott: Wie alle, die seinen Leib im Brot empfangen,
ein Leib sind in Christus, so bringe deine Gemeinde zusammen
an diesem Ort, aber auch von den Enden der Erde
und lass uns mit allen Glubigen voll Freude das Mahl feiern in deinem Reich,
das berall dort anbricht wo Menschen sich von deiner Liebe bewegen lassen.
Durch Jesus Christus sei dir im Heiligen Geist Preis und Anbetung,
jetzt und alle Zeit und von Ewigkeit zu Ewigkeit.

Vaterunser

Friedensgru:
Christus spricht: Frieden hinterlasse ich euch, meinen Frieden gebe ich euch.
Gebt einander ein Zeichen der Vershnung und des Friedens.

Agnus Dei

Chris-te, du Lamm Got - tes, der du trgst die Snd der Welt, er-barm dich un - ser. Chris-te, du Lamm

Got - tes, der du trgst die Snd der Welt, er -barm dich un - ser. Chris-te, du Lamm Got - tes, der du

trgst die Snd der Welt, gib uns dei - nen Frie - den. A - men.

Einladung

Dankgebet:
Danket dem Herrn, denn er ist freundlich. G Und seine Gte whret ewiglich.
Gott des Lebens, wir danken dir fr deine Gaben
und die Verheiung deines Reiches mitten unter uns.
Lass deine Kraft und dein Licht weiter in uns wirken. G: Amen