Communications

Lieux, liens, lgendes

Mr Jean-Didier Urbain

Rsum
Ltendue tant sa matire brute (le vide, le dsert, la nature), lespace proprement dit est une tendue construite (un
dcor, une scne, un territoire) et le lieu, un espace dramatis (par une histoire, un rle, un usage). Lespace devient donc
lieu par sa mise en intrigue : en se lgendant, se scnarisant, se densifiant par la digse. Espace investi et comme
paissi par un rcit, il faut ainsi distinguer, selon quil est ou non en qute dune vision narrative, le tourisme despaces du
tourisme de lieux et ds lors envisager quun non-lieu touristique soit un espace sans histoire

Abstract
The expanse being its raw material (the emptiness, the desert, the nature) strictly speaking space is a constructed area (a
scenery, a stage, a territory) and the scene, a space dramatised by a story, a role, a purpose. Space thus becomes a
scene by its dramatisation through a legend, scriptwriting, thickened by its diegesis. Space is invested, filled up with a
narrative, we shall therefore make a distinction, whether or not in quest of a narrative vision, between touring for spaces
and touring for scenes and consider that a tourism without a scene is a space deprived of (hi)story.

Citer ce document / Cite this document :

Urbain Jean-Didier. Lieux, liens, lgendes. In: Communications, 87, 2010. Autour du lieu [Numro dirig par Aline
Brochot et Martin de la Soudire] pp. 99-107;

doi : 10.3406/comm.2010.2623

http://www.persee.fr/doc/comm_0588-8018_2010_num_87_1_2623

Document gnr le 03/06/2016

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Lieux, liens, lgendes

Espaces, tropismes et attractions touristiques

TROPISME [ ], n.m. 1900 tir de mots

antrieurs, hliotropisme, gotropisme, phototro-
pisme, etc. -trope n 1 BIOL. Raction dorientation
ou de locomotion oriente (mouvement), cause par
des agents physiques ou chimiques (chaleur, lumire,
pesanteur, humidit). SPCIALT Raction dorienta-
tion sans locomotion vritable [].

Extrait du dictionnaire
Le Nouveau Petit Robert 2008, p. 2633.

Du vide, du simple ou du primitif au plein, au complexe ou au driv,

afin de distinguer les niveaux composant la spatialit comme ralit
empirique donne ou reprsente, vcue ou figure, la smiotique dite
du monde naturel propose de diffrencier des paliers qualitatifs de
production stratifiant cette dimension. Il y a dabord ceux de ltendue
et de lespace La qualit de ltendue est prcisment de nen avoir
pas, par opposition lespace, qui est produit par diverses fragmenta-
tions de ltendue, partir de sa division en seuils et frontires par des
lignes ; partir de son clatement par des surfaces en territoires, terres
et terrains, quand ces lignes bouclent un primtre ; partir aussi de son
atomisation en noyaux ou en centres par des points, qui seront eux-
mmes mis en rseau par des lignes nouveau ; et ainsi de suite. Dop-
rations lmentaires en combinaisons doprations faites pour parcelliser
ltendue linfini, des espaces sont de la sorte invents, du global au
local

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tendue, espace et lieu.

Autrement dit, si ltendue est ici considre comme un espace sans

qualit , natif, indfini, informel, voire informe, cest quelle est une
matire brute partir de laquelle est fabriqu lespace proprement dit.
Produit driv , lespace est un objet construit par lintervention de
lhomme sur le monde naturel 1, laquelle linforme : lui donne une forme.
En nentranant aucune modification physique de ce monde, cette interven-
tion peut tre symbolique (nominale ou picturale, schmatique, descrip-
tive, littraire ou cartographique) ; ou tre au contraire effective, quand elle
provoque des arrangements tangibles in situ : ablations ou ajouts, destruc-
tions, scarifications ou constructions, bouleversant matriellement un
ordre naturel initial (culture, habitat, route, port). Mais dans les deux
cas, lintervention ft-elle virtuelle, il sagit toujours de structurer visible-
ment la dimension en y introduisant de la discontinuit, cest--dire, par la
ligne et le point, du repre. Ainsi, la nomination toponymique est un acte
performatif qui suffit en gnral lui seul transformer ltendue en
espace, lexception du dsert.
Car, que sa forme soit saharienne, ocanique ou forestire, plane ou
accidente, marine ou montagnarde, aride ou luxuriante, la surface dser-
tique a le plus souvent la rputation davoir chapp lintervention de
lhomme. Tant pour les randonneurs daujourdhui que pour les mystiques
de jadis ou les no-ruraux dhier 2, rserve de vide naturel hors socit,
tiers espace vou lhomme absent 3, le dsert est de ce fait, dimagina-
tion, toujours une tendue. Un espace originel non encore fabriqu, non
pas sans lhomme mais davant lhomme, donc proche de Dieu. Si agrable
et dlirante soit-elle, cette perception est bien sr une illusion. En fait, le
dsert est un espace sinon comme les autres, nanmoins construit, lui
aussi, ds la premire carte 4. Mais la dngation de cette spatialisation, le
refus de cette conversion en espace, fonde la mythologie du dsert laune
dune fiction qui fait de lui une tendue fantasmatique et, entre autres
et ce titre, une attraction touristique.
linverse, on comprendra la mtaphore de la jungle urbaine, qui
rebours rsulte de la vision rgressive dun espace peru comme revenu
au stade primaire de ltendue parce que son ordre humain (sa construc-
tion, sa logique, sa topographie, sa forme) est devenu illisible, cest--dire
inhumain. Cest l, autre image, autre fantasme, un argument mme de
sduire et dattirer un certain type de touristes en qute de sensations
exploratrices fortes
Et le lieu dans tout cela, o est-il ? Quest-il ? Sous la figure de loasis,
est-ce une le fertile dans ltendue inculte, telle lAtlantide de Pierre

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Benoit ? Ou bien, sous la figure de lle, une oasis perdue dans ltendue
liquide en forme de tache noire sur le blanc immacul de la carte de locan
de Lewis Carroll ? Un point gar dans le vide inorganis de ltendue
primitive ? Pourquoi pas ? Sauf que le lieu est dans lespace car ltendue
nexiste pas (ou plus) et quil ne nat pas de la seule singularisation, si
caractristique soit-elle, que procurent en effet, par le point et la ligne, les
fragmentations gomtriques de ltendue, relev cartographique ou
amnagement
Cest que le lieu a lieu et donne lieu aussi. Cela a dj t multiplement
bien dit. Le lieu est bien davantage quun fragment despace dlimit. Bien
davantage galement que de ltendue organise. Il a partie lie avec lv-
nement, laction, le rle, lhistoire : history ou story, peu importe. Troisime
palier de la spatialit, le lieu est un espace dramatis. De lanecdote
lpope, il va y advenir, il y advient ou il y est advenu quelque chose. Il est
une scne oprationnalise : investie par un scnario, jouer, jou, rejou
ou, fantme du pass, seulement voqu. Le lieu est un espace lgend par
un modle dusage qui en appelle sa dcouverte, son imitation ou sa
commmoration. Le lieu nat dun supplment narratif laffectant dune
capacit de sduction variable qui est lie sa densit fictionnelle ou histo-
rique, laquelle, en lui donnant une paisseur biographique, lui procure du
sens. Un lieu = un espace + un rcit mode demploi suscitant la curiosit,
lenvie de pister une histoire oublie, de dchiffrer une nigme, daccder
un vcu indit, un dessous des choses dans tous les cas. Rpondant
un dsir dintrigue, le lieu advient avec ce rcit ajout qui le distingue, le
dcoupe et le singularise dans lespace, aprs que celui-ci, on le sait, a t
lui-mme dcoup dans ltendue Voici donc, en forme de poupes
russes, les trois paliers de la spatialit dfinis.

La mise en intrigue : le lien narratif.

Que le scnario qui transforme un espace en un lieu soit jouer, jou

ou dj jou et seulement souvenu nest pas lessentiel. Quel que soit son
tat (virtuel, actuel, pass), cest lajout narratif en lui-mme qui compte.
Projet, vnement ou mmoire, comme programme, action ou trace,
limportant est que ce scnario transcende un espace en un rceptacle
dramaturgique faisant prcisment de lui un lieu. Par opposition la
description, dont lespace procde, acte de discours ou damnagement
qui relve du plan, de la topographie, de la perspective, du panorama, de
lorganisation dun tat un acte qui, somme toute, plante le dcor ,
le lieu relve du rcit, de la digse 5, de laction, quelle soit projete,

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ralise ou souvenue. Cest ce rcit potentiel, actuel ou rvolu inscrit dans

un espace qui le sublime en lieu.
Le lieu rsulte de lappropriation dun espace par une mise en intrigue
particulire imposant un modle dinterprtation et dusage. Que dire par
exemple dun espace urbain radioconcentrique si lon ignore les comporte-
ments qui sy inscrivent et les valeurs qui les dterminent ? Son centre est-
il sociofuge ou sociopte 6 ? Le lieu se cristallisera au fil de cette interaction
entre espace et usage. Si ltendue est un vide primitif, et lespace un tat
intermdiaire de droit ou de fait de structuration de ce vide, le lieu sur-
vient ensuite, quand un imaginaire sempare de cette structure pour sy
mettre en scne, en la remplissant alors de projets et de sujets, daventures
ou dhabitudes, daccidents ou de rites, dpisodes et de flux, denchane-
ments dactes et de personnages qui lui donnent un sens le terme tant
ici prendre tant dans son acception cardinale dorientation que dans son
acception smantique.
Ainsi, il tait une tendue montagneuse qui devint un espace quand on
la nomma Himalaya ou Toit du Monde et quon la cartographia.
Mais elle devint un lieu lorsque sy inscrivirent les figures mmorables dun
Yti, dune Alexandra David-Nel ou encore dun Tintin Il suffit parfois
de peu. Le rond dun ballon dirigeable ajout dans le ciel dune gravure
paysagre suffit transformer une image initialement descriptive en image
narrative et lespace figur en un lieu, romanesque en loccurrence, car
cest aux illustrations de Cinq Semaines en ballon de Jules Verne que lon
fait rfrence ici 7. De ltendue au lieu, lessentiel est sans doute de retenir
que, passant du vide la scne, puis de la scne la pice, le processus est,
de la forme au fond, de densification, structurelle dabord (du simple au
complexe ou du rien la forme), narrative ensuite (du dcor lhistoire).
On pourrait dire que le lieu est comme issu dun espace en qute de rcit
qui a russi se trouver une lgende.

Tourisme despaces et tourisme de lieux.

Et le tourisme et ses tropismes, dans tout cela ? Si lon pense que le

tourisme est toujours le fait dune consommation stupide despaces par
des ahuris sightseeing sans conscience, dvoreurs de paysages et pollueurs
denvironnements, nul nest besoin alors, quant la spatialit touristique,
dtablir de subtiles distinctions pour mieux saisir la psychologie de ces
voyageurs. Car en ce cas, si le tourisme est la relation au monde ce que
la malbouffe est la nourriture : une boulimie aveugle sans nuance ni
choix aux antipodes du got et de la gastronomie, quoi bon poursuivre
dans cette direction ? Sauf que le touriste nest plus ce quil tait, si tant

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est quil ait jamais t comme cela, savoir un glouton despaces rassasi
sitt quil en a pris plein la vue 8
Le touriste a chang. Il sest complexifi, diversifi dans ses stratgies
exploratoires et sa relation au monde, intgrant de nouvelles strates de
perception et daction. Certes, linvention de lobservation lointaine, conve-
nue et protge, quest le rite du panorama, mode de contemplation devenu
emblmatique du tourisme, surtout quand il est assorti dans lintervalle, de
point de vue en vista point, de lusage des voies de communication
principales, a conduit associer le touriste ce type de relation distante.
Mais, dune part, ce rite touristique nest pas le propre du tourisme : de
Robinson montant au sommet de son le Montesquieu en voyage montant
au sommet des clochers chaque ville, ce rite de reconnaissance est nces-
saire tout voyageur soucieux de se situer. Et, dautre part, le touriste a
volu vers dautres dcodages de la spatialit dans le cadre dune observa-
tion moins conformiste. Non pas seulement rapproch, exprimental et
expos aux interactions humaines, non plus global mais local, cet obser-
vateur alternatif est aussi attentif la narrativit du monde : au roman du
rel ; non pas uniquement en rudit littraire ou en ethnologue chevronn
mais galement en dtective averti, en acteur avis, voire en comdien,
interprte et/ou compositeur
Le touriste venir, du moins tel quil parat se prfigurer au travers de
pratiques mergentes (mais qui, contemporaines du tourisme urbain, sont
par ailleurs en germe depuis le XIXe sicle), ne veut plus seulement de
lespace : du vista point, du clair, du monumental, du paysager et du
panoramique, du global construit. De cette clart trompeuse que confrent
laltitude et lloignement, mme si cette distanciation esthtique la
mode alimente le fonds de commerce de quelques-uns, qui voient tout de
haut : le Sahel en hlicoptre, la muraille de Chine en arostat ou Ushuaia
en ULM. Si beau soit-il, ce spectacle de ltendue ordonne ne contente
plus ce touriste ; il est, dans le sens ici entendu, lobjet dun tourisme
spcifique, de strate 2 : un tourisme despaces. La strate 1, tourisme
dtendues (perues comme telles), tant celle des dserts, reste la strate 3,
pour un touriste de lieux, qui veut des espaces scnariss dchiffrer,
dcrypter, vivre ou revivre, lesquels pourraient bien tre les objets
dune nouvelle gnration touristique aux destinations revisites par la
dramaturgie.
Ce touriste de troisime niveau veut en ce cas qu sa relation de loisir
lespace ou ltendue se mlent des intrigues, des confidences et des
connivences, des mystres rvls et des secrets percs, des rcits et des
nigmes dportant lobjet du voyage en marge de la platitude des discours
didactiques objectifs lancienne, qui faisaient du monde une galerie
despaces voir et des guides un inventaire descriptif de curiosits et

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autres sites remarquables homologus. Dsormais, dans ce nouveau

monde, o tout est potentiellement homologable, cest--dire attractif, ce
que ce voyageur veut, cest de lespace lgend, restructur en lieux dans sa
dcoupe par le pouvoir de la digse des scenarii historiques, des trajets-
feuilletons, des parcours thmatiques, des romances et autres espces nar-
ratives, y compris de fiction.
De fait, lvolution des guides touristiques est un miroir imprim refl-
tant assez bien les mutations des pratiques du voyage dagrment et de ses
tendances. Elle nous renvoie limage et les diverses facettes de cette
propension-l, qui dessine au fond, contre un dsir immdiat despace
satisfait par la contemplation, lobservation, la vue ou la traverse, une
envie plus complexe de spatialit en qute dhistoires et de romanesque en
qute de mdiations 9 , et que comblent cette fois, sajoutant la percep-
tion simple ou directe, explication et interprtation narratives de lespace.
Qute non plus seulement dune destination mais dune enqute en forme
de recherche dune paisseur perdue, oublie, ignore ou inexploite du
monde proche ou lointain.
Ainsi, dsormais, bien des guides proposent davantage que de lespace
parcourir et visiter. Via dautres patrimoines dcouvrir, indits, insolites
ou invisibles, ils suggrent des lieux vivre et mme inventer au rythme
dun rcit vridique ou pas, imaginaire ou minimaliste. En sen tenant ici
la seule ville de Paris, lon voit trs vite la monte en puissance de ce travail
digtique sur lespace qui le transforme en un archipel infini de lieux
distingus par des histoires particulires et inscrits dans diverses dimen-
sions : symbolique, sensorielle, sentimentale, historique, sociologique ou
autres.
Outre les clbres traverses urbaines mises en intrigue par les parcours
monothmatiques et autres dambulations alphabtiques dans les rues de
la capitale imagins par Georges Perec 10, lesquels convertissent lespace
parisien en lieux ludiques, on trouvera ainsi un guide intitul O sembras-
ser Paris 11, qui pareillement convertit lespace de la ville en un chapelet
de lieux romantiques. Dans la mme collection, on consultera un O trou-
ver le calme Paris, dont les rfrents de qute sont cette fois sensoriels
(des lieux acoustiques) et le scnario, la recherche du havre de paix au sein
dun monde dagitation et de bruit. Chez le mme diteur, on lira gale-
ment un guide du Paris disparu, dont le programme narratif est dentraner
le visiteur dans une qute de lieux invisibles, effacs ou rsiduels laune
de lternel rcit du voyageur tmoin dun monde qui disparat 12. Par le
petit bout de la lorgnette historique, cet autre guide 13 convie identifier les
789 lieux de 1 300 faits divers, explosant ainsi lespace en de multiples
lieux anecdotiques ractivant la mmoire narrative des espaces. Notons
pour finir un Guide du routard qui propose une visite plurielle de Paris en

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forme de fable ouverte 14 trace par divers itinraires thmatiques suscep-

tibles de se croiser, de communiquer entre eux ou de se superposer : Paris
de lalchimie , Paris gyptien , Paris des crivains , Paris coquin ,
Paris asiatique et mme un Paris criminel, glauque et morbide 15

La mort des lieux : des espaces sans histoires.

Lexemple parisien suffira pour comprendre limportance dsormais

dcisive pour un espace touristique de devenir un lieu en saugmentant
dun substrat narratif. Les politiques touristiques visant la mise en attrac-
tion dun espace ou la conservation de son attractivit illustrent cette
conscience et cette angoisse de risquer de ne pas le devenir ou de ne pas le
rester faute de rcit(s) associ(s). Les uns se battent pour que tel film ou
tel feuilleton tlvis soit tourn dans leur espace et pas chez le voisin.
Dautres partent la recherche de rfrences littraires, historiques ou
romanesques, jusque-l peu valorises, voire ignores. Certains mme sen
inventent de totalement imaginaires quest-ce au juste, par exemple, que
visiter Venise sur les traces dun personnage de bande dessine cr par
Hugo Pratt : Corto Maltese 16 ?
Comme lcrivit Jacques Meunier :

Faire le circuit George Sand nest pas un crime de lse-littrature, pas

plus que de regarder Paris avec les yeux de Zazie. Proust aide com-
prendre le boulevard Saint-Germain. New York, Londres ou Pkin ont
aussi leurs livres itinraires.

Et lcrivain-voyageur, aprs avoir voqu encore, en marge des villes,

Jack London pour la Californie et lOregon, Defoe pour le tour de lAngle-
terre, Jules Verne pour lOrnoque et Conan Doyle pour le Brsil et le
Venezuela, dajouter :

Les grands crivains nous aident voir []. Leurs contrefaons vont
au-del du contenu manifeste des choses et multiplient le monde en
autant de regards quil faut pour quil existe 17.

Les grands crivains, mais dautres aussi, interviennent pour aller au-
del du contenu manifeste des choses : au-del de lespace, jusquau
lieu Il y a dautres mdiateurs porteurs de narration, qui se glissent
pareillement entre le touriste et lespace, participant ainsi leur tour la
conversion attractive des espaces en lieux. Tout est bon pour cela. Si un
touriste Venise aujourdhui ne se souvient pas de Shakespeare ou de

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Thomas Mann, il pensera Indiana Jones, Woody Allen ou Corto Maltese

et cela suffira densifier lespace. Il nest pas question ici de tourisme
littraire mais de tourisme narratif pour voyage scnaris, qui nest pas
seulement une nouvelle espce de tourisme mais une volution qualitative
gnrale du genre, lequel, quil soit de nature ou de culture, de divertisse-
ment ou dinitiation, sportif ou gastronomique, de plein air ou de muse, de
croisire ou de villgiature, rclame du rcit, des traces suivre, un rle
jouer, une trame pouser, un modle dusage ou un rfrent romanesque
donnant du sens au-del du contenu manifeste de lespace
Dans cette optique, le problme pour chaque destination touristique
soucieuse de se lancer sur le march sera ds lors dabord de se trouver
une histoire, bien sr, pour se promouvoir par autre chose que lvocation
habituelle de son patrimoine climatique ou architectural, puis daugmen-
ter sans cesse et dentretenir ce capital narratif, ce nouveau patrimoine, de
diverses faons. Un espace sans histoire est un non-lieu dun autre type
(pas au sens de Marc Aug) : une sorte de lieu mort-n. Un chec. Et un
espace qui perd ce capital est un lieu qui se dilue, qui se dcompose
smantiquement comme tel et qui meurt. Une chute. Il y a de tels lieux. Et
leur dclin mriterait une tude approfondie. Elle permettrait dapprocher
les mcanismes de labandon provoquant de la dsaffection, de la rupture
dattraction, voire de la rpulsion, et la fin de tropismes dont la locomo-
tion oriente nest pas tout coup cause par des agents physiques ou
chimiques 18 mais aussi par des lgendes

Jean-Didier URBAIN
jean-didier.urbain@wanadoo.fr
CERLIS, CNRS-Paris Descartes

NOTES

1. A.J. Greimas et J. Courts, Smiotique. Dictionnaire raisonn de la thorie du langage, Paris,

Hachette, coll. Universit , 1979, p. 132-134.
2. J. Le Goff, Le dsert-fort dans lOccident mdival , in LImaginaire mdival, Paris,
Gallimard, 1985.
3. Cf. J. Viard, Le Tiers Espace. Essai sur la nature, Paris, Mridiens-Klincksieck, 1990.
4. Voir notamment, ce sujet, Y. Lacoste (dir.), Dominer : cartes et quadrillages , revue
Hrodote, no 13, Paris, Librairie Maspero, janvier-mars 1979.
5. Du grec diegesis, rcit , ce terme a t repris et dvelopp par G. Genette en smiotique
littraire.
6. En rfrence bien sr lincontournable ouvrage de E.T. Hall, La Dimension cache (1966),
Paris, Seuil, 1971.

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7. Cf. G. Gauthier, Image et texte : le rcit sous le rcit , revue Langages, no 75, Lettres et
icnes , Paris, Larousse, 1984.
8. On ne reviendra pas ici sur ce vieux dbat, largement abord par ailleurs. Cf. J.-D. Urbain,
LIdiot du voyage. Histoire de touristes, Paris, Payot, 2002 (Plon, 1991) et tous les ouvrages qui
en ont dcoul
9. Au sens que, dans le cadre de sa thorie du dsir triangulaire , R. Girard donne ce terme :
voir Mensonge romantique et vrit romanesque, Paris, Grasset, 1961, chap. Ier.
10. G. Perec, Perec/rinations, Cadeilhan, Zulma, 1997.
11. De Th. Soufflard, Paris, Parigramme, coll. Paris est nous , 2002 (1996).
12. L. Pitt, Promenade dans le Paris disparu. Un voyage dans le temps au cur du Paris histo-
rique, Paris, Parigramme, 2002.
13. S. Garde, V. Mauro et R. Gardebled, Guide du Paris du fait divers du Moyen ge nos
jours, Paris, Le Cherche Midi, 2004.
14. Au sens que U. Eco donne ce concept dans Lector in fabula [1979] (Paris, Grasset, 1985,
p. 157-159), savoir une forme de rcit qui offre et intgre plusieurs trajets possibles, contraire-
ment la fable ferme, qui limine les possibilits au profit dun seul trajet au fil de son droule-
ment.
15. Guide du routard, Paris balades, Paris, Hachette, 2007.
16. G. Fuga et L. Vianello, Les Balades de Corto Maltese. Le guide de Venise, Tournai, Caster-
man, 1999.
17. J. Meunier, Voyage en prose , in Le Monocle de Joseph Conrad (1987), Paris, Payot,
1993, p. 126-127.
18. Cf. lpigraphe de larticle.

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Ltendue tant sa matire brute (le vide, le dsert, la nature), lespace proprement dit est une
tendue construite (un dcor, une scne, un territoire) et le lieu, un espace dramatis (par une
histoire, un rle, un usage). Lespace devient donc lieu par sa mise en intrigue : en se lgendant, se
scnarisant, se densifiant par la digse. Espace investi et comme paissi par un rcit, il faut ainsi
distinguer, selon quil est ou non en qute dune vision narrative, le tourisme despaces du tou-
risme de lieux et ds lors envisager quun non-lieu touristique soit un espace sans histoire

SUMMARY

The expanse being its raw material (the emptiness, the desert, the nature) strictly speaking
space is a constructed area (a scenery, a stage, a territory) and the scene, a space dramatised by a
story, a role, a purpose. Space thus becomes a scene by its dramatisation through a legend,
scriptwriting, thickened by its diegesis. Space is invested, filled up with a narrative, we shall
therefore make a distinction, whether or not in quest of a narrative vision, between touring for
spaces and touring for scenes and consider that a tourism without a scene is a space deprived of
(hi)story.