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A CONSTRUO DA ESTRUTURA
CONCEITUAL DA FSICA CLSSICA
Copyright 2016 Editora Livraria da Fsica
1 Edio
Direo editorial
Jos Roberto Marinho
Reviso
Paula Santos
Projeto grfico
Fabrcio Ribeiro
Diagramao e capa
Fabrcio Ribeiro
Polito, Antony M. M.
A construo da estrutura conceitual da fsica clssica / Antony M. M. Polito. So Paulo: Editora
Livraria da Fsica, 2016. (Srie mestrado nacional profissional em ensino de fsica; v. 2)
Bibliografia
ISBN 978-85-7861-410-2
16-03735 CDD-530.09
Todos os direitos reservados. Nenhuma parte desta obra poder ser reproduzida
sejam quais forem os meios empregados sem a permisso da Editora.
Aos infratores aplicam-se as sanes previstas nos artigos 102, 104, 106 e 107
da Lei N 9.610, de 19 de fevereiro de 1998
Prefcio................................................................................
Eplogo.................................................................................
Referncias..........................................................................
Prefcio
Antony M. M. Polito
Braslia, 18 de abril de 2016.
A Metafsica de Aristteles
A fsica e a metafsica aristotlicas so partes de uma
mesma construo. impossvel compreender a primeira
sem compreender a segunda. A rigor, sempre impossvel
falar sobre a estrutura das leis e princpios de qualquer cin-
cia particular sem antes estabelecer a sua metafsica. ela que
se encarrega, essencialmente, de fixar as categorias de obje-
tos sobre os quais essa cincia se debrua. Isso quer dizer
que a metafsica define, entre outras coisas, uma ontologia. No
tempo de Aristteles, todo o universo dos entes e proprieda-
des, naturais ou no, ainda carecia de suficiente ordenao.
A metafsica era a primeira dentre as cincias teorticas, aquela
A Fsica de Aristteles
Aps a metafsica, a segunda cincia em dignidade e
valor era a fsica. Seu objetivo era a investigao dos processos
de transformao aos quais as substncias podiam ser submeti-
das. Para Aristteles, toda transformao era passagem da potncia
ao ato. Potncia e ato diziam respeito a todas as categorias.
Para ns, o que importa a transformao segundo a categoria de
lugar a locomoo. Toda locomoo era atualizao de uma
forma de lugar que poderia ser, eventualmente, um lugar natu-
ral. Para Aristteles, o movimento em si mesmo no era uma
mera propriedade da substncia: constitua uma realidade
independente, pois ele era entendido como a prpria potencia-
lidade em ato: um processo. Essa viso contribuiu para solidificar
as noes antiga e medieval de movimento e repouso como
instncias absolutas. Aristteles tinha assimilado muitos dos
elementos da cosmologia platnica, e um desses elementos
foi o teleolgico. Ele concebeu a natureza por analogia com um
organismo vivo, incluindo o propsito, ou causa final, como
elemento irredutvel e fundamental. A causa final era sempre
descrita como atualizao de alguma potncia. Essa viso
orgnica levou Aristteles a postular que todos os corpos
A Etapa Inicial da
Revoluo Cientfica
O Mensageiro Sideral
Em 1610, Galileu publicou o seu Mensageiro Sideral,
resultado das espetaculares descobertas realizadas com a
luneta, pela primeira vez empregada com finalidade cientfica.
Esse fato representou uma pequena revoluo epistemol-
gica, pois, at ento, o uso de qualquer tipo de instrumento
tico era considerado pouco confivel. A ampliao da capa-
cidade observacional proporcionada pela luneta e tambm
pelo microscpio, inventado pouco depois era um sinal
dos novos tempos. De fato, a Revoluo Cientfica inaugu-
rou uma aliana definitiva entre cincia e tecnologia. Dentre
as descobertas de Galileu, destacaram-se as fases do planeta
Vnus. Esse novo fenmeno era evidncia significativa a favor
de Coprnico, pois o sistema geocntrico tinha dificuldades
em acomod-lo. Em contraposio, as to aguardadas parala-
xes estelares ainda no podiam ser observadas, de modo que as
objees ao sistema heliocntrico permaneciam. Para alm
dessas dificuldades, Galileu estava convencido da realidade
do sistema heliocntrico. O acmulo de evidncias contrrias
ao sistema ptolemaico e a incapacidade da fsica aristotlica
de resolv-los levaram-no a dar o passo que nenhum grande
pensador at ento havia ousado: rejeitar a ambos, ampla e
integralmente.
O Princpio de Inrcia
Em 1632, Galileu apresentou a soluo que removia
essas dificuldades com a publicao de seu Dilogo Sobre os Dois
Principais Sistemas do Mundo. O modo como Galileu introduziu
sua descoberta mais importante, o princpio de inrcia, acabou
por implicar uma forma equivocada um princpio curvilneo
pois esteve condicionada por uma situao experimental
A Mecnica Cartesiana
A fsica cartesiana foi apresentada nas obras O Mundo
(1633) e Princpios de Filosofia (1644). Como suposio funda-
mental, a existncia de uma matria nica, comum a todos
os corpos do universo. Isso dissolveu os antigos limites entre
os mundos celeste e terrestre, antecipando a sntese newto-
niana, no mbito da cosmologia. Essa matria universal era
infinita em extenso e infinitamente divisvel (contnua). A
teoria cartesiana do espao admitia uma certa concepo
abstrata, o lugar interno, que era sempre uma mera extenso
O Experimentum Crucis
A histria da tica sofreria a sua principal reviravolta
com Newton e a publicao de sua Optica, em 1704, resul-
tado de elaboraes de ideias surgidas quarenta anos antes.
Newton props uma nova teoria da disperso da luz, na qual,
pela primeira vez, a luz branca era considerada composta de raios
A Estrutura Conceitual da
Fsica do Sculo XIX
Luz, Eletricidade,
Magnetismo e o Advento
da Relatividade Especial
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props uma arrojada hiptese para explicar o resultado nulo
dos experimentos de Michelson e Morley. Se fosse verdade
que, em nvel molecular, todas as foras de ligao qumica
se comportassem como o campo eltrico, ento, corpos em
movimento com relao ao ter deveriam apresentar uma
compresso fsica, na direo do movimento. Essa hiptese foi
encampada por Lorentz, em sua teoria dos eltrons, que, junta-
mente com as correes de Poincar, representou o estado
da arte da eletrodinmica do sculo XIX.
O Espao-Tempo de Einstein
Consistentemente com a sua filosofia convencionalista,
Poincar considerava que as noes de simultaneidade abso-
luta e de tempo absoluto no possuam nenhum significado
fsico eram inacessveis, empiricamente e que o ter era
uma mera hiptese conveniente que, no futuro, se tornaria
dispensvel. O chamado tempo local de Lorentz o tempo
observado em referenciais em movimento com relao ao
ter foi corretamente interpretado, por ele, como sendo
equivalente a um certo procedimento, convencional, para a
sincronizao de relgios em movimento relativo. Como o pr-
prio Poincar j havia demonstrado, esse procedimento era
Termodinmica, Energia,
Entropia e o Advento
da Fsica Quntica
Eplogo 147
Referncias
Referncias 151
Newton, I., Cohen, I. B., Whitman, A. The Principia: Mathematical
Principles of Natural Philosophy. University of California Press,
Berkeley, 1999.
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