UNIDAD 1: LA TICA

CAPITULO 1: ASPECTOS GENERALES Y CONCEPTOS DE TICA

Leccin 1: El hombre y La tica

El hombre como uno de los seres racionales en continua interaccin con un grupo y en sus relaciones
cotidianas se enfrenta constantemente a problemas como stos: Debo cumplir promesas que hice
a personas a pesar de que me doy cuenta que su cumplimiento me traer problemas?, Si alguien se
acerca sospechosamente en la calle y tengo temor de ser atacado, debo defenderme o huir para
evitar ser atacado?, Quien en una guerra de poderes est en contra o a favor de uno de ellos, y sabe
que un amigo est colaborando al contrario debe callar, movido por su amistad o debe denunciarlo,
como traidor?, como sucede a diario Podemos considerar que es bueno el hombre que se muestra
caritativo con el mendigo que toca a su puerta, y que como patrn explota a los obreros y empleados
de su empresa?, Si un individuo trata de hacer el bien, y las consecuencias de sus actos son
negativas para los que se propona favorecer, ya que les causa ms dao que beneficio, se debe
considerar que a obrado correctamente, desde un punto de vista moral, ni importando los resultados
de su accin?.

Estos son algunos de los problemas que se suceden en la prctica y que se plantean desde las
relaciones afectivas entre individuos, o al juzgar sus acciones con respecto a su posicin frente a
otros, en este caso se trata de problemas cuya solucin no solo afecta a la persona que toma la
decisin, sino que tambin puede afectar a otros.

En las situaciones mencionadas anteriormente los individuos tienen la necesidad de ajustar su

conducta a normas que son aceptadas y reconocidas como obligatorias y de acuerdo a ellas se
comprende la forma de actuar, en este caso el comportamiento ser el fruto de una decisin reflexiva
y no espontnea o natural, as tambin los dems juzgan conforme a las normas establecidas.

Entonces, los actos o modos de comportamiento de los hombres ante ciertos problemas y los juicios
que por dichos actos son aprobados o desaprobados son morales, estos actos y juicios morales
presuponen ciertas normas que sealan lo que se debe hacer y es as como se resuelven los
problemas de la vida real bajo las normas establecidas y en ocasiones, se emplean argumentos o
razones para justificar la decisin adoptada.

Los hombres no solo actan moralmente, sino que tambin reflexionan sobre ese comportamiento
prctico, y lo hacen objeto de su reflexin o de su pensamiento, pasando del plano de la prctica
moral al de la teora moral; es decir, de la moral efectiva, vivida, a la moral reflexiva, cuando se da
este paso que coincide con los albores del pensamiento filosfico, se esta frente a los problemas
terico-morales, o ticos.

Los problemas ticos se caracterizan por su generalidad, dada una situacin de la vida real, el
problema de cmo actuar para que su accin pueda ser catalogada como buena o moralmente
valiosa, lo resuelve por s mismo con la ayuda de una norma que el acepta y reconoce, es as como
la tica puede decir si una conducta sujeta a normas es buena o mala, de acuerdo a lo bueno que
se persigue con la conducta moral de un individuo dentro de un grupo. El tratamiento de problemas
generales sobre el comportamiento que se debe adoptar frente a determinadas situaciones es
tratado por el investigador de la moral, es decir, al tico.

Aristteles planteaba en la antigedad el problema terico de definir lo bueno, su tarea era investigar
el contenido de lo bueno y no determinar lo que el individuo debe hacer en cada caso concreto para
que su acto pueda considerarse como bueno, al tratar tericamente el problema de qu es lo bueno
est sealando el camino general y el marco de actuacin para que los hombres puedan orientar su
conducta en situaciones particulares. Existen varias teoras ticas que giran en torno a la definicin
de lo bueno, pensando que al saber lo que es, se podra saber lo que debe hacerse o no, pero los
resultados obtenidos demuestran que lo bueno puede ser la felicidad o el placer, en otras lo til, el
poder, la produccin, los autos, casas, etc.

Otro de los problemas ligados a la esencia del acto moral es la responsabilidad, ya que al hablar de
comportamiento moral, el sujeto es responsable de sus actos, es decir, poder hacer lo que se quiera
hacer, o elegir entre varias alternativas y actuar de acuerdo a la decisin tomada, al decidir y obrar
en una situacin concreta es un problema prctico-moral, pero investigar la relacin entre la
responsabilidad moral con la libertad y el determinismo al que se hallan sujetos los actos es un
problema terico que estudia la tica.

Leccin 2: La tica y la Moral

La tica es la ciencia de las costumbres tales como deben ser, es la ciencia del bien obligatorio
porque la tica establece los principios racionales que rigen la conducta humana tanto en su aspecto
individual como en su aspecto social, en este sentido la tica y la moral estn relacionados con el
derecho, sin embargo en sentido moral se preocupa fundamentalmente de la perfeccin integral de
la persona, de su bien individual, en tanto que el derecho busca la realizacin de ese orden social
justo que constituye el bien comn.

La moral efectiva supone ciertos principios, normas o reglas de conducta, pero no es la tica la que
establece esos principios o normas, puesto que la tica se encuentra con una experiencia histrico
social acerca de la moral ya dada y partiendo de ella trata de establecer la esencia de la moral, su
origen, las condiciones objetivas y subjetivas del acto moral, las fuentes de la valoracin moral, la
naturaleza y funcin de los juicios morales, los criterios de justificacin de dichos juicios, entre otros
aspectos morales.

La tica es la ciencia del comportamiento moral de los individuos en la sociedad que responde a la
necesidad de un tratamiento cientfico de los problemas morales, es decir, la tica se ocupa de un
objeto propio la realidad moral constituida por un tipo de hechos o actos humanos, la tica como
ciencia parte de cierto tipo de hechos tratando de descubrir sus principios generales. Aunque se
parte de hechos empricos, no puede mantenerse a nivel de una simple descripcin o registro de
ellos, sino que los trasciende con sus conceptos, hiptesis y teoras, la tica aspira a la racionalidad
y objetividad ms plenas, y proporciona los conocimientos sistemticos, metdicos y verificables
hasta donde sea posible.

La tica es la ciencia de la moral, es decir, de una esfera de la conducta humana, por eso no se debe
confundir la teora con su objeto el mundo moral, las proposiciones de la tica deben tener el mismo
rigor, coherencia y fundamentacin que las proposiciones cientficas, por eso se puede afirmar que
cabe hablar de una tica cientfica, pero no puede decirse lo mismo de la moral, pero s puede haber
un conocimiento de la moral que puede ser cientfico.

En la tica como en otras ciencias, lo cientfico radica en el mtodo, en el tratamiento del objeto, y
no en el objeto mismo, ya que podra decirse que el mundo fsico no es cientfico, aunque su
tratamiento o estudio de l por la ciencia fsica si lo es, al no haber una moral cientfica, puede darse
una moral compatible con los conocimientos cientficos acerca del hombre, de la sociedad y acerca
de la conducta humana.

Es aqu donde la tica sirve para fundamentar el estudio de la moral como objeto de la ciencia y que
puede ser investigada por ella. La tica no es la moral, y por ello no puede reducirse a un conjunto
de normas y prescripciones, su misin es explicar la moral efectiva y puede influir en la moral misma,
el objetivo del estudio lo constituye un tipo de actos humanos: los actos conscientes y voluntarios de
los individuos que afectan a otros, a determinados grupos sociales, o a la sociedad en su conjunto.
Leccin 3: Fundamentos de la tica y Valores

La tica tradicional parte de la idea de que la misin del terico es decir a los hombres lo que deben
hacer dictndoles las normas o principios para ajustar su conducta, el tico se convierte as en un
legislador del comportamiento moral de los individuos o de la comunidad. Pero la tarea fundamental
de la tica es la de explicar, esclarecer o investigar una realidad dada produciendo los conceptos
correspondientes.

Histricamente la realidad moral vara en sus principios y normas, en este sentido, al pretender
formular principios y normas universales, al margen de la experiencia histrica moral, dejan por fuera
de la teora la realidad misma que debera explicar.

La tica es teora, investigacin o explicacin de un tipo de experiencia humana, o forma de

comportamiento de los hombres, por eso lo que en ella se diga acerca de la naturaleza o fundamento
de las normas morales es vlido para la moral de la sociedad, o para la moral que se da
efectivamente en una comunidad humana moderna, esto asegura su carcter terico, y evita que se
le reduzca a una disciplina normativa o pragmtica.

El valor de la tica como teora esta en lo que explica, y no en prescribir o recomendar con vistas a
la accin en situaciones concretas, ya que la tica parte del hecho de la existencia de la historia de
la moral, partiendo de la diversidad de morales en el tiempo con sus correspondientes valores,
principios y normas, y tiene que buscar y explicar sus diferencias, y los principios que permitan
comprenderlas en su movimiento y desarrollo.

El fundamento bsico de la tica es que estudia los problemas morales del hombre, es decir, el de
la naturaleza y fundamentos de la conducta moral relacionados con la conducta de vida, as como el
de la realizacin moral, no solo de carcter individual sino tambin colectivo. La tica es una
disciplina normativa cuya tarea fundamental es sealar la mejor conducta en sentido moral, pero la
caracterizacin de la tica como disciplina normativa a conducido a olvidar su carcter propiamente
terico, siendo la tarea fundamental de la tica explicar, esclarecer o investigar una realidad dada
produciendo los conceptos correspondientes.

Todo acto moral lleva a la eleccin de posibilidades de comportamiento fundada en una preferencia
hacia una forma de comportamiento, que sea el ms digno, ms elevado moralmente o en pocas
palabras ms valioso. En este sentido los valores ticos fundamentales son los siguientes:

La Justicia: Un concepto clsico de justicia menciona que es la voluntad constante y perpetua de

dar a cada uno lo suyo y en este sentido la justicia es la cualidad del hombre justo que lo induce a
dar a cada quien lo que le pertenece, y est ntimamente ligada al hombre. La justicia, como ideal,
es un valor supremo fundado en la razn y en la equidad que sirve de inspiracin al derecho, siendo
la justicia conmutativa cuando esta regula la igualdad o proporcionalidad que debe existir entre las
cosas que se intercambian y la justicia distributiva tiende a regular la proporcionalidad con que deben
otorgarse las penas y las recompensas.

La Libertad: La libertad puede entenderse como la capacidad de elegir entre el bien y el mal
responsablemente, esta responsabilidad implica conocer lo bueno o malo de las cosas y proceder
de acuerdo con nuestra conciencia, de otra manera, se reduce el concepto a una mera expresin de
un impulso o del instinto.

La libertad entendida desde la psicologa es un poder que tiene la voluntad de optar entre dos
posibilidades, la libertad de perfeccin es la emancipacin de toda pasin desordenada consiste en
obedecer solamente a la razn y a las inclinaciones superiores, la libertad de perfeccin es casi
idntica a la verdad, a la sabidura y se opone a la esclavitud, la libertad tambin puede ser de
eleccin, decisin y accin de la libre voluntad que entraa no solo las posibilidades de actuar en
una u otra direccin sino tambin entraa as mismo una conciencia de los fines o consecuencias
del acto que se quiere realizar.

El hombre es libre de decidir y actuar sin que su decisin y accin dejen de estar causadas pero el
grado de libertad se halla, a su vez, determinado histrica y socialmente, ya que se decide y acta
en una sociedad, que ofrece a los individuos determinadas pautas de conducta y posibilidades de
accin.

La Verdad: La verdad como valor representa confianza, es decir, representa lo que no se puede
negar racionalmente y que esta en conformidad de lo que se dice con lo que se siente o piensa. Para
el idealismo la verdad no puede ser otra que aquella que corresponde a la lgica interna del
pensamiento, de tal modo que la verdad est ligada a las ideas claras y a la ausencia de confusin
en el juicio.

La verdad solo tiene sentido cuando el concepto mental se identifica con la realidad que corresponde
a cada sujeto, cosa o ente. Es verdadero lo que radicalmente permanece invariable en el juicio, como
lo estable, lo perenne y se encuentra en la base de la existencia moral de cada ser humano.

La Responsabilidad: La responsabilidad es el cumplimiento de los deberes, es una obligacin moral

o incluso legal de cumplir con lo que se ha comprometido, habitualmente la responsabilidad es un
signo de madurez, pues el cumplir una obligacin de cualquier tipo no es generalmente algo
agradable, ya que implica algn tipo de esfuerzo, puede parecer una carga, pero el no cumplir con
lo prometido origina consecuencias.

La responsabilidad es un valor porque gracias a ella se puede convivir pacficamente en sociedad,

ya sea en el plano familiar, amistoso, profesional o personal. La responsabilidad debe ser algo
estable ya que se basa en la confianza en una persona en cualquier tipo de relacin (laboral, familiar
o amistosa) que es fundamental, pues es una correspondencia de deberes.

Una persona es responsable cuando es capaz de asumir las consecuencias de sus acciones y
decisiones, tambin la responsabilidad debe tratar de que todos los actos sean realizados de acuerdo
con una nocin de justicia y de cumplimiento del deber en todos los sentidos, y de ella depende la
estabilidad de las relaciones sociales.

Leccin 4: La tica Profesional

La tica profesional puede definirse como la ciencia normativa que estudia los deberes y los
derechos profesionales de cada profesin, tambin es denominada como Deontologa. Al decir
profesional no solo se refiere a que la tica es solo para los que han realizado estudios o tienen una
tarjeta que los acredita como tal, sino que tambin va destinada especialmente a las persona que
ejercen una profesin u oficio en particular.
La tica profesional tiene como objetivo el crear conciencia de responsabilidad, en todos y cada uno
de los que ejercen una profesin u oficio, donde se parte del postulado de que todo valor est
ntimamente relacionado con la idea de un bien, esta se sustenta fundamentalmente en la naturaleza
racional del hombre.
La formacin profesional se entiende como todos los estudios y aprendizajes encaminados a la
insercin, reinsercin y actualizacin laboral, cuyo objetivo principal es aumentar y adecuar el
conocimiento y habilidades de los actuales y futuros trabajadores a lo largo de toda la vida.
Dependiendo de cada pas, se encuentran tres subsistemas de formacin profesional:
- La Formacin Profesional Especfica, que est destinada a los estudiantes que decide
encaminar sus pasos hacia el mundo laboral, cuyo objetivo es la insercin laboral
 - La Formacin Profesional Ocupacional, destinada a los que en ese momento se encuentran
desempleados, cuyo objetivo es la reinsercin laboral de la persona
- La Formacin Profesional Continua, destinada a los trabajadores laboralmente activos, cuyo
objetivo es la adquisicin de mayores competencias que le permitan una actualizacin
permanente del trabajador al puesto de trabajo que desempea u optar a otro.
La persona al tener una personalidad variable, puede modificarse y llegar a la perfeccin de su
profesin, el carcter para el individuo en su profesin se refleja en el avance de las ciencias, en el
desarrollo de experimentos que tiempos atrs hubieran sido inimaginables de realizar, por eso el
carcter no se forja solamente con un ttulo, se hace da a da experimentando cambios, ideas,
experiencias, se hace enfrentndose a la vida.
La vocacin es el deseo entraable hacia lo que uno quiere convertirse en un futuro, a lo que uno
quiere hacer por el resto de su vida, es algo que va enlazado y determinado por tus conocimientos
generales, en un profesional que carezca de vocacin, el proceso para poder desarrollar sus
conocimientos es ms tardo, a diferencia de un profesional que sienta una verdadera vocacin.
Cuando una persona o un individuo carece del conocimiento o est inseguro de la actividad que
quiere realizar a nivel profesional requerir de ayuda en o que es la orientacin profesional, siendo
ste un proceso utilizado por personas capacitadas para ayudar a las personas a conocerse a s
mismos, a conocer el medio social en que viven y poder indicarle de cierta forma la actividad
profesional que ms le conviene a cada uno de ellos.
Las costumbres son normas que crea una sociedad por su continuidad y que le dan un hecho jurdico
palpable y tienen como las leyes, consecuencias cuando son violadas, el profesional no solamente
debe regirse por su cdigo de tica propio, sino que debe irse hacia un marco de costumbre.
El cdigo de tica de cada profesional enmarca una serie de reglas, derechos y deberes que lo
limitan y mantienen al margen de caer en errores profesionales y morales, al mismo tiempo
guindolos por el buen desempeo profesional, el profesional lleva consigo una serie de hbitos y
costumbres adquiridas durante toda su vida, no obstante a eso, no todo lo que uno realiza
cotidianamente es correcto ante la sociedad, por lo que un profesional tiene que tener la capacidad
moral e intelectual para poder diferenciar lo correcto e incorrecto de su profesin.

Leccin 5: Los Deberes y la tica

Dentro de la tica profesional existe un conjunto de normas que se debe cumplir, estas estn escritas para
el cumplimiento de todos los profesionales en general y describen la forma de actuacin frente a diferentes
circunstancias que puedan presentarse y la decisin que debe tomar. Estos son los artculos donde se
enuncia los deberes que debe cumplir el profesional para consigo mismo, para con la profesin, para con
los colegas, para con los clientes o usuarios, y la sociedad inmediata y global, que se pueden encontrar
en los reglamentos de tica profesional.

Deberes para Consigo Mismo

Artculo 2.- El profesional debe poner todos sus conocimientos cientficos y recursos tcnicos en el
desempeo de su profesin.
Artculo 3.- El profesional debe conducirse con justicia, honradez, honestidad, diligencia, lealtad, respeto,
formalidad, discrecin, honorabilidad, responsabilidad, sinceridad, probidad, dignidad, buena fe y en
estricta observancia a las normas legales y ticas de su profesin.
Artculo 4.- El profesional solamente se responsabilizar de los asuntos cuando tenga capacidad para
atenderlos e indicar los alcances de su trabajo y limitaciones inherentes.
Artculo 5.- El profesional debe mantener estrictamente la confidencialidad de la informacin de uso
restringido que le sea confiada en el ejercicio de su profesin, salvo los informes que le sean requeridos
conforme a la ley.
Artculo 6.- El profesional debe responder individualmente por sus actos, que con motivo del ejercicio
profesional daen o perjudiquen a terceros o al patrimonio cultural.
Artculo 7.- El profesional no debe asociarse profesionalmente con persona alguna que no tenga tarjeta
para el ejercicio profesional, ni dejar que sta u otras utilicen su nombre o tarjeta profesional para atender
asuntos inherentes a la profesin.
Artculo 8.- El profesional debe respetar en todo momento los derechos humanos de su cliente, colegas
y sociedad en general.
Artculo 9.- El profesional debe prestar sus servicios al margen de cualquier tendencia xenofbica, racial,
elitista, sexista, religiosa o poltica.
Artculo 10 - El profesional debe ofrecer sus servicios profesionales de acuerdo a su capacidad cientfica
y tcnica.

Artculo 11.- El profesional debe observar puntualidad y oportunidad en todos los asuntos relativos al
ejercicio profesional.

Artculo 12.- El profesional al emitir una opinin o juicio profesional en cualquier situacin y ante cualquier
autoridad o persona, debe ser imparcial, ajustarse a la realidad y comprobar los hechos con evidencias.

Artculo 13.- El profesional deber evaluar todo trabajo profesional realizando desde una perspectiva
objetiva y crtica.

Deberes para con los Colegas

Artculo 14.- El profesional debe dar crdito a sus colegas, asesores y subordinados por la intervencin
de stos en los asuntos, investigaciones y trabajos elaborados en conjunto.

Artculo 15.- El profesional debe repartir de manera justa y equitativa los frutos del trabajo realizando en
colaboracin con sus colegas, asesores y subordinados, apoyando en la medida de los posible su
desarrollo profesional.

Artculo 16.- El profesional debe respetar la opinin de sus colegas y cuando haya oposicin de ideas
debern consultar fuentes de informacin fidedignas y actuales y buscar asesora con expertos
reconocidos en la materia de que se trate.

Artculo 17.- El profesional debe mantener una relacin de respeto y colaboracin con sus colegas,
asesores, subordinados y otros profesionales que eviten lesionar el buen nombre y el prestigio de stos
ante autoridades, clientes, profesionistas y cualquier otra persona.

Artculo 18.- El profesional debe abstenerse de intervenir en los asuntos donde otro profesional est
prestando sus servicios, salvo que el cliente y el otro profesional le autoricen para tal efecto, evitando con
ello la competencia desleal.

Artculo 19.- El profesional debe intervenir en favor de sus colegas en el caso de injusticia.

Artculo 20.- El profesional debe apoyar a sus colegas en situaciones manifiestas cuando su conocimiento
profesional sea limitado.

Deberes para con los Usuarios o Clientes

Artculo 21.- El profesional debe limitarse a mantener una relacin profesional con sus clientes.
Artculo 22.- El profesional debe ser honesto, leal y conducirse con verdad ante su cliente en todo
momento, salvaguardar los intereses del mismo, y deber adems comunicarle los riesgos cuando
existan, en atencin a su servicio.

Artculo 23.- Con respecto al principio de la voluntad de las partes, el profesional debe cobrar sus
honorarios en razn a la proporcionalidad, importancia, tiempo y grado de especializacin requerido para
los resultados que el caso particular requiera.

Artculo 24.- El profesional debe renunciar al cobro de sus honorarios, y en su caso devolverlos, si los
trabajos que realiz no fueron elaborados en concordancia con lo requerido en el caso particular de que
se trate o el profesional haya incurrido en negligencia, incumplimiento o error profesional.

Artculo 25.- El profesional al reconocer su mal servicio ante su cliente, debe advertir las consecuencias.

Artculo 26.- El profesional debe realizar los ajustes necesarios por su servicio ineficiente, sin cobro
adicional.

Artculo 27.- El profesional debe anteponer sus servicios profesionales sobre cualquier otra actividad
personal.

Deberes para con la Profesin

Artculo 28.- El profesional debe mantenerse actualizado de los avances cientficos y tecnolgicos de su
materia a lo largo de su vida para brindar un servicio de calidad total.
Artculo 29.- El profesional debe transmitir sus conocimientos y experiencia a estudiantes y egresados
de su profesin, con objetividad y en el ms alto apego a la verdad del campo de conocimiento actualizado
del que se trate.

Artculo 30.- El profesional debe dignificar su profesin mediante el buen desempeo del ejercicio
profesional y el reconocimiento que haga a los maestros que le transmitieron los conocimientos y
experiencia.

Artculo 31.- El profesional debe contribuir al desarrollo de su profesin mediante la investigacin

profesional, realizada con apego a normas metodolgicas cientficas y la docencia.

Artculo 32.- En las investigaciones realizadas, el profesional debe expresar las conclusiones en su
exacta magnitud y en estricto apego a las normas metodolgicas acordes con el tipo de estudio.

Artculo 33.- El profesional debe poner en alto el prestigio de su profesin en todo lugar y momento.

Deberes para con la sociedad Inmediata

Artculo 34.- El profesional debe prestar el servicio social profesional por conviccin solidaria y
conciencia social.

Artculo 35.- El profesional debe dar servicio a los indigentes o a cualquier persona econmicamente
desprotegida cuando as se lo soliciten.

Artculo 36.- El profesional debe ser respetuoso de las tradiciones, costumbres y cultura de los
diversos grupos que conforman a la nacin.

Artculo 37.- El profesional debe poner a disposicin del gobierno sus servicios profesionales
cuando ocurran circunstancias de emergencia.
Artculo 38.- El profesional debe servir como auxiliar de las instituciones de investigacin cientfica,
proporcionando a stas los documentos o informes que se requieran.

Artculo 39.- El profesional debe participar activamente en su entorno social difundiendo la cultura
y valores nacionales.

Artculo 40.- El profesional debe buscar el equilibrio entre los distintos aspectos del desarrollo
humano y la conservacin de los recursos naturales y el medio ambiente, atendiendo a los derechos
de las generaciones futuras.

Artculo 41.- El profesional debe procurar su desempeo y desarrollo profesional en las localidades
donde ms puede contribuir con sus conocimientos al desarrollo nacional.

Deberes para con el Entorno y el Mundo

Actualmente el tema de la tica se ha ligado a los aspectos referentes a la naturaleza y al

medioambiente, las cuestiones de la relacin entre el ser y el deber, la causa y el fin, la naturaleza y
el valor, que son del dominio de la tica, han estado circunscritas a una esfera en donde ha quedado
excluido el tema del medioambiente, solo hasta las dos dcadas anteriores ste tema ha pasado a
tener una preocupacin tica.

Desde mediados del siglo XX, con la capacidad del hombre de romper la relacin constante del
hombre con la naturaleza, mediante el desarrollo cientfico-tecnolgico, ha modificado sensiblemente
el panorama, y es as como las intervenciones del hombre en la naturaleza, eran esencialmente
superficiales e incapaces de daar su permanente equilibrio. Ahora las cosas han cambiado, el
dominio tradicional de la tica estaba circunscrito a la relacin entre los hombres, en la ciudad, pero
la vida humana transcurra entre lo permanente y lo cambiante: lo permanente era la naturaleza; lo
cambiante, sus propias obras siendo una de las ms grandes la ciudad, a la que pudo otorgar cierta
permanencia con las leyes que para ella ide y que se propuso respetar.

La naturaleza no era objeto de la responsabilidad humana porque ella era capaz de cuidarse a si
misma y tambin del hombre, frente a ella no se haca uso de la tica, sino de la inteligencia y de la
capacidad de invencin, en razn a que toda la tica nos ha sido transmitida en el marco de las
ciudades. Ahora se puede evidenciar que la naturaleza es vulnerable, y el desarrollo cientfico-
tecnolgico moderno lo ha demostrado y es reconocible en los daos causados, en este sentido, la
capacidad de dao sobre la naturaleza, hace considerar la importancia del saber previo, como
principio de cautela frente a las acciones que se tomen, ya que la tica actual debe tener en cuenta
las condiciones globales de la vida humana y el futuro remoto, ya que de ello depende la existencia
misma de la especie.

La biosfera en su conjunto y en sus partes, se encuentra ahora sometida al poder del hombre
convietindose en un bien encomendado a nuestra tutela planteando una exigencia moral, en razn
de nosotros, y tambin en razn de ella y por su derecho propio. Aqu aplica el principio de
responsabilidad, como el elemento de base para considerar una nueva tica, pues ya no se trata de
que los hombres hagan las cosas con la diligencia del deber cumplido sino tambin teniendo en
cuenta la existencia de la naturaleza, y las acciones incluyen al presente y al futuro.

Lo anterior exige una nueva clase de imperativos ticos, en principio, la moral tendr que invadir la
esfera de la produccin econmica, y habr de hacerlo en la forma de poltica pblica. En sntesis,
la tica que tiene que ver con el medioambiente, es la tica de la responsabilidad, es una
responsabilidad con nosotros mismos y con el futuro de las nuevas generaciones.