COMPRENSIN DE TEXTOS

TEXTO 1

De la esencia del alma aristocrtica forma parte el egosmo, quiero decir, aquella creencia inamovible de que a un ser como
nosotros lo somos tienen que estarle sometidos por naturaleza otros seres y tienen que sacrificarse por l. El alma
aristocrtica acepta este hecho de su egosmo sin ningn signo de interrogacin y sin sentimiento alguno de dureza,
coaccin, arbitrariedad, antes bien como algo que acaso est fundado en la ley primordial de las cosas; si buscase un
nombre para designarlo dira es la justicia misma. En determinada circunstancia que al comienzo la hacen vacilar, esa
alma se confiesa que hay quienes tienen idnticos derechos que ella: tan pronto como ha aclarado esta cuestin de rango,
se mueve entre esos iguales, dotado de derecho idntico, con la misma seguridad en el pudor y en el respeto delicado que
tiene el trato consigo mismo. Esa sutileza y autolimitacin en el trato con sus iguales es una parte ms de su egosmo: se
honra a s mismo en ellos y en los derechos que ella les concede, no duda de que el intercambio de honores y derechos,
esencia de todo trato, forma parte as mismo del estado natural de las cosas.

1) El ttulo ms apropiado para el texto sera:

a) El trato hurao nacido en la aristocracia
b) El alma aristocrtica y la justicia
c) Virtudes y defectos del aristcrata
d) El carcter del alma aristocrtica
e) Justificacin del alma aristocrtica

2) Si adoptamos la mentalidad aristocrtica, afirmaramos que:

a) Todos hemos nacido para obedecer
b) El sacrificio ajeno resulta innecesario
c) Nuestro egosmo merece ser cuestionado
d) El altruismo es signo de arbitrariedad
e) El aristcrata tambin posee esencia

3) La necesidad del sometimiento y el sacrificio de los dems, constituye para el alma aristocrtica:
a) Un signo excluyente de su esencia
b) Una verdad absoluta
c) Sigo de explotacin arbitraria
d) Un hecho injusto pero necesario
e) Un hecho escasamente moral

4) El reconocimiento de iguales derechos en otros se presenta en el aristcrata:

a) Como signo de humanismo
b) Como una reaccin ante el egosmo
c) De manera excepcional
d) De manera inconsciente
e) Para contrarrestar su egosmo

5) Qu aparentan los aristcratas frente a sus iguales?

a) Egosmo acentuado
b) Sutileza y autolimitacin
c) La esencia puramente egosta
d) Autntica consideracin
e) Intercambio de honores y derechos

TEXTO 2

Algunos padres decan que era una maestra excntrica, otros afirmaban que era luntica por efecto del estudio exagerado,
otros simplemente decan: es la mejor. Quise formarme un juicio propio as que un da decid ingresar a su clase. Observe
que todos alumnos estaban trabajando, llenando una hoja con pensamientos e ideas. Empec a leer algunos como: no
puedo llegar temprano al colegio, no puedo entender este texto. Le el del otro alumno y deca: no puedo lograr usar
 palabras en vez de puos, no puedo ser sincero. Camin presuroso viendo lo que hacan uno por uno, todos describan
oraciones describiendo cosas que no podan hacer. Entonces decid hablar con la maestra para ver qu pasaba, al
acercarme not que tambin ella haca lo mismo. Estaba a punto de perder la paciencia cuando se escuch: entreguen
sus hojas. Una vez recogidas las hojas de todos los alumnos la maestra aadi la suya y las introdujo en una caja. Luego
sali al patio y los alumnos la siguieron en procesin. Con lampas y picos empezaron a cavar, hicieron un hoyo de dos
metros y enterraron en l la caja. Entonces escuch decir a la maestra: amigos, estamos aqu reunidos para honrar la
memoria de no puedo, mientras estuvo con nosotros afect la vida de todos, de algunos ms que otros. Acabamos de
darle una morada definitiva. Lo sobreviven sus hermanos puedo, quiero y lo har ya mismo, no son tan famosos como
su pariente, pero sern fuertes y poderosos con su ayuda amigos.

1) El texto argumenta a favor de:

a) La maestra ideal
b) La nocin de maestra
c) La importancia del optimismo
d) Una didctica peculiar
e) La excentricidad de la maestra

2) La ceremonia encabezada por la maestra se caracteriza por ser:

a) Smbolo de demencia
b) Principalmente acadmica
c) Alegrica aunque innecesaria
d) Peculiar y un tanto entretenida
e) Simblica y de contenido orientador

3) Posiblemente, la ceremonia observada hizo que el autor:

a) Confirme su juicio sobre la maestra
b) Aprenda ser ms comprensivo
c) Ratifique las especulaciones de los padres
d) Conciba a la maestra como inepta para su hijo
e) Se forme un concepto favorable de la maestra

4) El autor quiso emplazar en algn momento a la maestra porque:

a) Supona la deficiencia del contenido
b) Deseaba corregir su mtodo explicativo
c) Estaba disconforme con la inscripcin de oraciones
d) Pensaba que estaba infundiendo pesimismo
e) No entenda su mtodo totalmente improductivo

5) La maestra aludida destaca principalmente por:

a) Su gran dinamismo
b) Sus actitudes misteriosas
c) La profundidad de sus contenidos
d) Su estilo peculiar de ensear
e) Ser cuestionada por los padres

TEXTO 3

La inercia frente a la vida es cobarda. Un hombre incapaz de accin es una sombra que se escurre en el annimo de su
pueblo. Para ser chispa que enciende, fuego que templa, reja que ara, debe llevarse el gesto hasta donde vuele la
intencin.

No basta en la vida pensar un ideal: hay que aplicar todo el esfuerzo para su realizacin. Cada ser humano es cmplice de
su propio destino: miserable es el que se forja la cadena, suicida el que vierte la cicuta en su propia copa. No debemos
maldecir la fatalidad para justificar nuestra pereza; antes debiramos preguntarnos en secreta intimidad: volcamos en
 cuanto hicimos toda nuestra energa?, pensamos bien nuestras acciones, primero y pusimos despus en hacerlas la
intensidad necesaria?

La energa no es fuerza bruta: es pensamiento convertido en fuerza inteligente. El que se agita sin pensar lo que hace, no
es un energeta: ni lo es el que reflexiona sin ejecutar lo que concibe. Deben ir juntos el pensamiento y la accin, como
brjula que gua y hlice que empuja, para ser eficaces. Ahonde ms su arado el labriego para que la mies sea proficua;
haga ms hijos la madre para enjardinarse el hogar; ponga el poeta ms ternura para invitar corazones; repique ms fuerte
en el yunque el herrero que quiera vencer al metal.

1) El contenido de este texto podra ser considerado como:

a) Una exhortacin para orientar correctamente nuestros esfuerzos.
b) Un mensaje para la juventud sumida en los vicios terrenales
c) Una crtica realista al actual sistema socio-poltico
d) Una arenga para que la sociedad retome su camino
e) Una invitacin hacia la propagacin de los ideales

2) Lo correcto en nuestra vida sera:

a) Planificar de manera positiva
b) Actuar bajo los dictados del corazn
c) Hacer de nuestro destino un estandarte
d) Dosificar las ideas segn las circunstancias
e) Armonizar el pensamiento y la accin

3) Merecer el reconocimiento de los dems supone:

a) Obrar con dinamismo, prudencia y valor
b) Abrazar ideales ignorando el riego
c) Pensar y actuar separadamente
d) Complementarse con la sociedad
e) Sobreponerse al miedo y dolor ajenos

4) Para que una obra tenga la eficacia deseada, deberamos:

a) Coordinar nuestras emociones
b) Ser como el labriego o el poeta
c) Confiar en las energas que poseemos
d) Orientar racionalmente nuestras energas
e) Valorar nuestras capacidades naturales

5) Seale lo que no corresponde a lo planteado por el autor:

a) Toda persona participa en su destino
b) Toda idea es consecuencia de una accin
c) Ser energeta implica actuar racionalmente
d) Los incapaces tienen una existencia annima
e) La fatalidad no justifica nuestro fracaso

TEXTO 4

Percibe el hombre las cosas tal como son? Es evidente que no, al menos no siempre. Muchas veces nos equivocamos al
reconocer a un amigo. Y muchos pasatiempos basados en ilusiones pticas as lo demuestran.
Las ilusiones preceptales, pticas, tctiles o auditivas nos muestran de forma palmaria que nuestra percepcin de la
realidad no es fidedigna.
Cabra preguntarnos si nos encontramos en vena filosfica, si los colores que vemos son propiedad de tal cosa real o si es
fabricacin de nuestro cerebro al ser este estimulado por las ondas electromagnticas de cierta longitud que llegan a
nuestros receptores pticos.
 Un empirista ingls del siglo XVIII, John Locke, ya denomin a estas cualidades como el color, el olor, el sabor o el sonido,
cualidades secundarias, o sea, cualidades que no pertenecen a las mismas cosas, sino a nuestro modo de percibir o de ser
afectado por ellos.
El hombre no ve las cosas tal como son en s mismas, sino tales como son para l. Por eso, un viejo sofista, Protgoras de
Abdera, ya deca que el hombre es la medida de todas las cosas.

1) Captar fielmente la realidad constituye:

a) Un resultado artificial
b) Una situacin excepcional
c) Un privilegio de los filsofos
d) Un hecho sobrenatural
e) Una ventaja del protagonista

2) Podemos afirmar que generalmente un astrnomo:

a) Tiene mayores ventajas de percepcin ultrasensorial
b) Tiene mejor capacidad auditiva que el hombre comn
c) No logra un conocimiento objetivo de los astros
d) Nunca alcanzar un conocimiento absoluto de s mismo
e) Tiene una visin no aproximada de la realidad

3) En el texto: el hombre es la medida de todas las cosas, equivale a decir que:

a) Las cosas se definen en funcin de la percepcin individual
b) Los objetos deben ser vistos por el hombre de manera exacta
c) Cada persona reproduce las cosas sin el consenso de las dems
d) Para cada persona existe una cosa diferente a la que conoce
e) No siempre es posible tener una idea aproximada de las cosas

4) Las diferentes definiciones sobre un mismo objeto se debe a:

a) La diversidad de sus cualidades que presenta dicho objeto
b) La posibilidad de penetrar en su esencia
c) La inexistencia fsica de estos
d) El carcter diverso de la percepcin humana
e) La complejidad de los elementos que lo componen
5) La tesis del autor busca:
a) Negar la plena objetividad de la percepcin
b) Reafirmar el carcter complejo de nuestras ideas
c) Demostrar la marginacin de la subjetividad en la percepcin
d) Retractarse de la idea errnea de la objetividad absoluta
e) Prevenir al hombre del pliego de las percepciones visuales

TEXTO 5

El renunciamiento hace del sabio su propio dueo, nada le puede conmover porque el imperio que ejerce sobre s mismo
es total, sabe vivir en sociedad y consigo mismo. Por ello, desconfiar del amor y de los asuntos pblicos. Para Antstenes,
el matrimonio es necesario para la propagacin de la especie, pero no constituye un acto de importancia considerable. En
cuanto a los asuntos pblicos, sealaba que el sabio no vive segn leyes escritas sino segn la virtud. Se le pregunt hasta
qu punto deba uno mezclarse en los asuntos pblicos y contest: como cuando uno se aproxima al fuego: demasiado
lejos tendris fro, demasiado cerca os quemareis. Rog un da a los atenienses que decretaran que los caballos se
denominaran asnos, como creyeron que se haba vuelto loco, les seal que tambin denominarn generales a individuos
elegidos, completamente ineptos.

1) Antstenes sostena que el matrimonio no era:

a) Social
b) Consistente
c) Imprescindible
d) Cohesionante
e) Tradicional

2) Lograr el dominio de la sabidura supone fundamentalmente:

a) Combatir la leyes escritas
b) Fusionar la virtud con la poltica
c) Poseer un cmulo de conocimientos
d) Moderar la conducta en funcin a leyes
e) Orientarse sobre la base principios morales

3) En el fragmento se recomienda que el sabio:

a) Debe abstenerse de la procreacin
b) Est imposibilitado de casarse
c) Debe ser cauto frente a la virtud
d) Debe mostrar predileccin por la virtud
e) No debe desentenderse de la poltica

4) La irona de Antstenes apuntaba a:

a) Moralizar a la juventud ateniense
b) Evidenciar su doctrina sobre la poltica
c) Expresar su desacuerdo con la democracia
d) Ridiculizar las actividades de los militares
e) Hacer notar la incapacidad de las autoridades

5) Qu disciplina se relacionan con el contenido del texto?

a) La ciencia y la filosofa
b) La sociologa y la poltica
c) La filosofa y la educacin
d) La tica, la poltica y la filosofa
e) La poltica, la religin y el derecho

TEXTO 6

Basta ya, he escrito esto porque me importa probarle que no fui tan culpable en el destrozo insalvable de su casa. Dejar
esta carta esperndola, sera srdido que el correo se la entregara alguna clara maana de Pars. Anoche di vuelta los
libros del segundo estante, alcanzaban ya a ellos, parndose o saltando; royeron los lomos para afilarse los dientes no por
hambre, tienen todo el trbol que les compro y almaceno en los cajones del escritorio-. Rompieron las cortinas, las telas de
los sillones, el borde del autorretrato de Augusto Torres, llenaron de pelos la alfombra y tambin gritaron, estuvieron en
crculo, como adorndome, y de pronto gritaban, gritaban como yo no creo que griten los roedores de orejas largas.
He querido en vano sacar los pelos que estropean la alfombra, alisar el borde de la tela roda, encerrarlos de nuevo en el
armario. No tuve culpa, usted ver cuando llegue que muchos de los destrozos estn bien reparados con el cemento que
compr en una casa inglesa, yo hice lo que pude para evitarle un enojo.

1) Segn el autor, los destrozos fueron causados por:

a) Los conejos
b) El autor mismo
c) El autor de la carta
d) El dueo de la casa
e) El dueo de los roedores

2) Una idea incompatible con el fragmento sera:

a) Los roedores gritaban de modo extrao
b) El autor de la carta no recurri al correo
c) Las corinas y los sillones sufrieron dao
d) No se logr encerrar a los roedores
e) Los conejos royeron los libros para alimentarse
 3) El autor escribe la carta con la intencin de:
a) Disculpar a los extraos roedores
b) Justificar los daos que caus
c) Resaltar la mansedumbre de las mascotas
d) Restablecer la comunicacin con su pariente
e) Manifestar su relativa culpabilidad por los destrozos

4) Qu hizo el autor ante los destrozos?

a) Dio vueltas al estante de libros
b) Prefiri renovar las cortinas
c) Escribi la carta y se alej
d) Repar muchos de ellos con cemento
e) Se decidi por comprar abundante trbol

TEXTO 7

En los pases capitalistas, la subordinacin de la ciencia a los intereses de la ideologa, la poltica, y particularmente a la
preparacin de nuevas guerras sangrientas que ocasionen el exterminio masivo de los hombres, ha llegado tan lejos que
un grupo de eminentes cientficos soviticos se vio en la necesidad de enviar una carta abierta a los hombres de ciencia de
todo el mundo, exhortndoles a luchar resueltamente por una ciencia que afirme la vida y no por una ciencia que prepare la
muerte y la destruccin. En esta carta se seala que a los cientficos de los pases capitalistas se les obliga a perfeccionar
en secreto el arma bacteriolgica y qumica de exterminio masivo, a crear nuevos microorganismos y nuevas sustancias
sicgenas y excitantes mortales de enorme fuerza.
Los pueblos de la Tierra se dice en la carta- han mirado siempre con respeto y esperanza el abnegado trabajo de los
cientficos para terminar con las enfermedades y el hambre; han salvado los esfuerzos para crear nuevas sustancias y
materiales que sirvan para el florecimiento de la cultura y la civilizacin.

1) En el socialismo, la ciencia estara orientada:

a) Descubrir nuevos conocimientos
b) La defensa ideolgica del sistema
c) Combatir la ciencia mal orientada
d) La bsqueda del bienestar humano
e) La creacin de armas letales

2) Se deduce del fragmento que el Capitalismo es:

a) Una etapa del desarrollo histrico
b) Un rgimen que favorece la ciencia
c) Un sistema impositivo y violento
d) Un sistema totalmente anticientfico
e) Un rgimen de gran humanismo

3) El objetivo de la carta de los cientficos soviticos a sus colegas fue:

a) Denunciar el efecto perjudicial de la seudo-ciencia
b) Instarlos a luchar por una ciencia con fines nobles
c) Motivarlos a la lucha contra el capitalismo pacifista
d) Informarles sobre los ltimos logros cientficos de su pas
e) Acusarlos de la fabricacin de las armas bacteriolgicas

4) Segn lo expresado en la carta, si la ciencia no se hubiera desarrollado, entonces:

a) Los hombres viviran en armona
b) La esperanza de vivir aumentara
c) El capitalismo sera un sistema justo
d) La mortalidad humana sera mayor
e) La sociedad humana habra retrocedido
 5) Cul es el ttulo del fragmento?
a) El carcter del Capitalismo
b) La problemtica de la sociedad actual
c) Tergiversacin de los mensajes cientficos
d) El uso nefasto de la ciencia
e) Perspectiva de la ciencia actual
ORACIONES INCOMPLETAS
Lee atentamente las oraciones incompletas y, luego, marca la alternativa ms conveniente para el ejercicio.

1) Los principios que se en el corazn del nio darn.. de felicidad o de desgracia.

a) ponen ideas
b) cultivan cosechas
c) siembran frutos
d) inculcan signos
e) crean efectos

2) Las de abril son, en el trpico, las de los das clidos de marzo: oscuras, fras, despeinadas y
tristes.
a) estaciones causas
b) faenas consecuencias
c) maanas madres
d) noches viudas
e) tardes hijas

3) Es tan hbil que supo rpidamente que muchos de quienes le de frente, le . a sus espaldas.
a) miraban rehuan
b) celebraban criticaban
c) conocan injuriaban
d) hablaban agraviaban
e) ofendan alababan

4) No siempre el. del filsofo es ms vlido que la. del artista.

a) tratado novela
b) saber tcnica
c) pensamiento intuicin
d) razonamiento pintura
e) espritu conciencia

5) Cuando recorras los. sanmarquinos, ten presente que en ellos se.. ilustres intelectuales peruanos.
a) laboratorios desarrollaron
b) ambientes descubrieron
c) pasillos elaboraron
d) lugares instruyeron
e) claustros forjaron

6) Vio la figurita infantil cruzar, cerrar la puerta, caer de rodillas a sus pies y cogerle.. arrepentido.
a) el saln los cabellos
b) la plaza las mejillas
c) el umbral las manos
d) el dormitorio los pies
e) la sala el rostro

7) Los hechos de la vida siempre implican casualidad, por eso nada tanto xito como una buena .
a) produce preparacin
b) significa dedicacin
c) genera disposicin
d) implica decisin
e) causa voluntad

8) El charlatn pretende hacerse amar y slo consigue ser..; busca que se le admire y se pone.: trabaja en su
ruina.
a) odiado a hablar
b) aborrecido en ridculo
c) detestado a vanagloriarse
d) querido de manifiesto
e) comprendido a elogiarse

9) El lenguaje.. se da en movimientos .. y sutiles del cuerpo y la cara, algunos conscientes y otros

inconscientes.
a) simblico estticos
b) hablado coherentes
c) gestual armoniosos
d) corporal evidentes
e) mmico notorios

10) Es evidente que fue una.. reunin, sin embargo. un poco sosa.
a) alegre nunca lo fue
b) dilatada termin
c) sensacional se not
d) aburrida nos pareci
e) concurrida se percibi

11) Al abuso de nuestras facultades . sucede el dolor, a los extravos del . sigue el pesar y el remordimiento.
a) sensoriales sentimientos
b) humanas vicioso
c) fsicas espritu
d) externas alma
e) mentales intelecto

12) La exaltacin del amor propio es peligroso en los espritus.; pero til en los que.. un ideal.
a) chabacanas - miran
b) malignos conocen
c) conformistas saben
d) soadores plasman
e) vulgares buscan
13) La.. de la lotera es nula, puesto que no se orienta a todas las facultades del hombre, nicamente a
la. .
a) ineficacia suerte
b) transparencia razn
c) cualidad esperanza
d) valoracin intelecto
e) ventaja fortuna

14) A nuestra desaforada. sucedi una profunda: hallamos por fin la salida, pero conduca a un
abismo.
a) ilusin alegra
b) esperanza depresin
c) pasmacin tragedia
d) expectativa duda
e) pasin clera

15) La hipocresa es ms honda que la Esta puede ser circunstancial, aquella es . .

a) dicha premeditada
b) falsedad superficial
c) adulacin provocada
d) mentira permanente
e) insinuacin profunda

16) En cualquier poca y lugar no puede florecer el arte sino existen previamente el.. y la. .
a) talento ingeniosidad
b) ingenio objetividad
c) recurso creatividad
d) sentimiento libertad
e) entusiasmo independencia

17) El.. en la ciencia es un gran problema porque traba el.. cientfico, lo cual evidencia estancamiento.
a) pensamiento desarrollo
b) dogmatismo progreso
c) escepticismo mbito
d) subjetivismo retroceso
e) empirismo campo

18) Sera crear una institucin basada en la herencia, en lugar de los mtodos de eleccin .
a) ilegal ciudadana
b) ilegtimo estatal
c) antijurdico secreta
d) antidemocrtico peridica
e) inconstitucional legislativa

19) En filosofa, un idealista nunca aceptar que toda evidencia de la procede de los.. .
a) razn cientficos
b) verdad sentidos
c) materia humanos
d) eficacia procesos
e) originalidad- medios

20) Se puede administrar una empresa con buen juicio y sin mucha fortuna; pero no con.. y grandes
a) malas decisiones resultados
b) psimas directivas errores
c) mal juicio desaciertos
d) ideas erradas errores
e) mucho tino logros

21) Las verdades no se igualan a clavos que de un solo martillazo introducimos en el.; la verdad se gota
a gota.
a) hoyo descifra
b) concreto humedece
c) madero infiltra
d) muro desliza
e) leo escurre
 22) En vista del.. con que ella me trataba, perd la; no me atreva a despegar los labios en su presencia.
a) enojo cortesa
b) modo expresividad
c) rencor paciencia
d) desprecio confianza
e) desinters valenta
23) As como el sabio no escoge los alimentos ms.. sino los ms sabrosos , tampoco ambiciona la vida ms
prolongada, sino la ms...
a) frescos til
b) caros agradables
c) exticos - efmera
d) abundantes intensa
e) nutritivos adecuada

24) La nica manera de. en la vida es manteniendo.. la cuerda de nuestro espritu, tenso el arco,
apuntado hacia el futuro.
a) ganar perfecta
b) triunfar separada
c) continuar templada
d) proseguir conservada
e) permanecer prolongada

25) La.. est subordinada a una; a una ilusin de un cambio social para el logro de una vida mejor.
a) venganza clase
b) lucha revolucin
c) guerra ideologa
d) rebelin fantasa
e) revolucin - esperanza

26) La.. mortific a los familiares, quienes demandaron al propietario del semanario por haber.. la
privacidad.
a) noticia ofendido
b) publicacin violado
c) informacin agredido
d) explicacin revelado
e) transmisin transgredido

27) No se trabaja siempre en la misma., sino la vida y el trabajo a las mudables condiciones de
salud.
a) postura sujetando
b) labor armonizando
c) actividad relacionando
d) forma adaptando
e) estacin alternando

28) La poltica no . En el voto poltico ni en las ideas filosficas. La poltica es el modo de de cada
uno de nosotros.
a) est investigar
b) radica pensar
c) subsiste ayudar
d) consiste vivir
e) se manifiesta reflexionar

29) El objetivo fundamental del espa es la obtencin de .. adelantadas en. de futuras acciones de
agresin.
a) noticias vista
b) planes el transcurso
c) batallas venganza
d) estrategias rplica
e) informaciones - previsin

ANALOGAS
Lee atentamente las siguientes analogas y luego, marca de manera adecuada. Recuerda reflexionar antes de responder.

1) PATENTE : LATENTE
a) grandioso : oculto
b) locuaz : lacnico
c) extrovertido : introvertido
d) descubierto : copado
e) ideal : real

2) ENHERBAR : BORDAR
a) estudiar : truncar
b) errar : corregir
c) pensar : expresar
d) asear : limpiar
e) sembrar : labrar

3) AMARGOR : SABOR
a) maldicin : pensamiento
b) rencor : sentimiento
c) homicidio : delito
d) fetidez : olfato
e) cigarrillo : vicio

4) PINTURA : COLOR
a) msica : nota
b) arte : creacin
c) agua : oxgeno
d) escultura : mrmol
e) literatura : talento

5) FRONTERA : PAS
a) marco : cuadro
b) permetro : cuadrado
c) lindero : terreno
d) ocano : continente
e) hito : territorio
6) UNISONANCIA : CORO
a) tregua : tropa
b) remuneracin : sindicato
c) estudio : alumnado
d) felicidad : matrimonio
e) conformidad : asamblea

7) TIERRA : LODO
a) aire : lluvia
b) larva : ninfa
c) tmpera : acuarela
d) detergente : espuma
e) leche : queso

8) HEMATE : SANGRE
a) oxgeno : aire
b) carbono : metal
c) hidrgeno : agua
d) anhdrido : gaseosa
e) petrleo : combustible

9) PEDIDO : CONCESIN
a) esfuerzo : xito
b) venta : compra
c) trabajo : sueldo
d) ofensa : alabanza
e) pregunta : respuesta

10) COLISIN : ABOLLADURA

a) batalla : muerte
b) complacencia : abatimiento
c) grieta : resquebrajadura
d) altercado : resentimiento
e) puo : magulladura
11) HOJARASCA : RBOL
a) rayo : atmsfera
b) lava : volcn
c) meteorito : espacio
d) lluvia : nube
e) nieve : pico

12) EMPRESA : GERENTE

a) justicia : juez
b) congreso : congresista
c) ministerio : funcionario
d) barco : capitn
e) segurador : lder

13) GUBIA : MADERA

a) lpiz : papel
b) buril : metal
c) pala : tierra
d) pincel : lienzo
e) cincel : escultura

14) PRECIO : INFLACIN

a) ganancia : lucro
b) pobreza : hambre
c) aceleracin : velocidad
d) caudal : inundacin
e) temperatura : fiebre

15) TEORA : FUNDAMENTACIN

a) sembro : fumigacin
b) edificio : cimiento
c) salud : vacunacin
d) ceremonia : financiamiento
e) parecer : opinin

16) ALTITUD : HUMEDAD

a) obesidad : existencia
b) longitud : tiempo
c) esfuerzo : voluntad
d) edad : experiencia
e) latitud : temperatura
17) HILO : COSTURA
a) cuerda : guitarra
b) palabra : literatura
c) tornillo : ensamblaje
d) madera : carpintera
e) papel : compaginacin
18) FAMOSO : PERNCLITO
a) templado : polar
b) cima : cumbre
c) lago : laguna
d) hondonada : abismo
e) colina : montaa

19) DEMENCIA : RAZONAMIENTO

a) tempestad : navegacin
b) tartamudez : comunicacin
c) parlisis : desplazamiento
d) trfico : circulacin
e) continencia : lujuria

20) FALANGE : DEDO

a) ladrillo : pared
b) hueso : costilla
c) vrtebra : columna
d) tallo : planta
e) ua : pie

21) DISIPACIN : GASTAR

a) verborrea : hablar
b) tempestad : llover
c) carrera : trasladar
d) negligencia : actuar
e) apetito : comer

22) CANCIN : ACORDES

a) escultura : moldes
b) drama : episodios
c) artista : colores
d) oracin : ruegos
e) poema : versos
23) EXTENUADO : FUERZA
a) ignorante : respeto
b) empobrecido : recurso
c) obnubilado : juicio
d) destacado : celebridad
e) deprimido : nimo

24) EMPALME : CABLE

a) diplomacia : nacin
b) amistad : amigo
c) costura : prenda
d) idea : pensamiento
e) conjuncin : proposicin

25) FISIN : FUSIN

a) disgregacin : reunin
b) alejamiento : encuentro
c) evento : clausura
d) atraccin : simpata
e) distribucin : control

26) DESENFRENO : MORIGERACIN

a) lujuria : moderacin
b) probidad : venalidad
c) tempestad : llovizna
d) curiosidad : pasividad
e) exaltacin : serenidad

27) CORRIENTE : ELECTRICIDAD

a) precipitacin : granizo
b) fuga : divisa
c) ventarrn : aire
d) torrente : sangre
e) expresin : vocablo

28) CONTRIBUYENTE : EXONERACIN

a) hijo : perdn
b) juez : amnista
c) procesado : absolucin
d) deudor : condonacin
e) reo : permiso
29) COMPRA : PROPIEDAD
a) canonizacin : santo
b) dolencia : enfermo
c) alquiler : habitacin
d) contrato : promesa
e) adopcin : hijo

30) PRINCIPIOS : MORAL

a) tcnicas : encuestas
b) palabras : poltica
c) reglas : deporte
d) apndices : documento
e) mtodos : arte

31) VELOCIDAD : ACCIDENTE

a) avalancha : lodo
b) dolor : enfermedad
c) soledad : tristeza
d) lluvia : inundacin
e) ira : odio
 32) SONRISA : SATISFACCIN
a) susto : temor
b) llanto : pena
c) carcajada : vesania
d) palidez : ictericia
e) guio : voluntad

33) PENSAR : DISCURRIR

a) alimentar : comer
b) impulsar : refrenar
c) imaginar : fantasear
d) adquirir : poseer
e) amar : querer

34) HIPOTTICO : EVIDENTE

a) infalible : realizable
b) incierto : seguro
c) patente : notorio
d) restricto : limitado
e) dudoso : lcido

35) ANCIANO : LONGEVO

a) distante : remoto
b) deteriorado : magullado
c) apropiado : adecuado
d) claro : brillante
e) enorme : copioso

36) TRAICIN : FIDELIDAD

a) felicitacin : triunfo
b) pecado : creencia
c) descortesa : amabilidad
d) ingratitud : magnanimidad
e) fracaso : tristeza

37) SOLDADO : GUERRA

a) dirigente : huelga
b) ciudadano : trabajo
c) abogado : litigio
d) pen : ajedrez
e) polica : seguridad

38) CARRETERA : ASFALTAR

a) libro : empastar
b) cuadro : pintar
c) alimento : enlatar
d) pared : tarrajear
e) madera : enmacillar

39) INTELIGENCIA : COMPRENSIN

a) fuerza : accin
b) memoria : recuerdo
c) razonamiento : conclusin
d) trabajo : creatividad
e) luz : visibilidad

40) AZAFATA : AVIN

a) obrero : fbrica
b) estibador : puerto
c) intelectual : biblioteca
d) botones : hotel
e) mdico : hospital
41) CONSERVADOR : ESTANCAMIENTO
a) escptico : incredulidad
b) subjetivo : sentimiento
c) idealista : objetividad
d) dogmtico : heterodoxia
e) progresista : progreso

42) IDIOSINCRASIA : PUEBLO

a) personalidad : sujeto
b) similitud : plagio
c) conciencia : persona
d) peculiaridad : invento
e) ilegalidad : falsificacin

43) ACEITE : VISCOSIDAD

a) agua : salinidad
b) plstico : elasticidad
c) metal : maleabilidad
d) hilo : ductibilidad
e) vidrio : transparencia

44) DIFERENDO : CANCILLER

a) tratado : cnsul
b) enfermedad : mdico
c) litigio : abogado
d) indulto : presidente
e) extradicin : diplomtico

45) ETAPA : HISTORIA

a) suceso : vida
b) da : semana
c) escena : teatro
d) prembulo : disertacin
e) mtodo : investigacin

PLAN DE REDACCIN
1 EL VELASQUISMO
I. Para ello destruye, por un lado, la base material e institucional del Estado oligrquico mientras, por otro, cancela el rgimen
representativo con base electoral minoritaria.
II. La doble operacin, por la cual el velasquismo monopoliza el titularato de las funciones polticas, comporta un doble ajuste de
cuentas.
III. El velasquismo libera las relaciones entre las clases medias criollo-occidentales y el movimiento urbano popular cholo de su
tradicional marco poltico institucional.
IV. Por un lado, las clases medias ajustan sus cuentas histricas con la oligarqua; pero por el otro, un sector militar de las
clases medias somete a control a sectores partidarizados.
a. III I II IV d. III II I IV
b. I II IV III e. III IV I II
c. IV II I III
2 LA CONQUISTA
I. Los reyes de Portugal no accedieron dar ayuda a la propuesta del navegante Coln.
II. La isla de Cuba fue descubierta en el tercer viaje.
III. La reina Isabel ayuda econmicamente a Coln para descubrir nuevas rutas que conduzcan a Oriente
IV. Amrico Vespucio fue el primero en realizar un mapa sobre las nuevas tierras descubiertas.
a. I IV II III d. I III IV II
b. III II IV I e. I III II IV
c. IV II III I
3 EL INDIGENISMO
I. Es innegable la importancia del indigenismo en la cultura peruana de este siglo.
II. Las relaciones tienden a hacerse borrosas cuando se comienza a hablar del indigenismo.
III. Las descripciones abundan, pero no la claridad sobre sus relaciones con el resto del campo cultural.
IV. Una de las razones de este fenmeno estara en que el indigenismo se ha mostrado ms perdurable como propuesta que
como conjunto de obras acabadas.
a. I II III IV d. I II IV III
b. III I II IV e. IV III II I
c. I III II IV
4 TRFICO DE ESPECIES
I. En 1990, el comercio de marfil se prohibi internacionalmente.
II. Otra dcada similar bastara para provocar la extincin de la especie.
III. Segn el Cites, la poblacin de elefantes africanos se redujo de 1,3 millones de ejemplares a poco ms de 600 000, durante
la dcada de los ochenta.
IV. Para una tonelada de marfil es necesario abatir cerca de un centenar de elefantes adultos.
V. Entre 600 y 900 toneladas de marfil, se obtenan anualmente de uno 150 000 millones de elefantes.
a. I IV V III II d. IV V III II I
b. V I III II IV e. V IV III II I
c. I IV V II II
5 Kalogathos
I. Pero el problema arranca con el surgir de la teora del arte entre los griegos.
II. Las relaciones del arte y la moral tienen una historia larga, confusa y conflictiva con oscilaciones pendulares en los ltimos
siglos, y ms desde la aparicin del sptimo arte, el cine.
III. Platn, Aristteles, y luego toda la cultura griega, percibieron tan indisoluble la relacin entre lo bello y lo bueno que lo
expresaban con un solo vocablo, Kalogathos.
IV. La duda de la primaca apenas se la proponan, pues era claro para todos que le perteneca a lo bueno, es decir, a la moral.
a. I II IV III d. III IV I II
b. II III I IV e. II I III IV
c. II III IV I
6 Manuel Puig
I. Su narrativa se caracteriza por la utilizacin de registros verbales determinados por los medios de comunicacin de masa.
II. Se destaca tambin por sus formas populares: el cine, la cancin popular tantos boleros el radioteatro, el folletn, entre
otros.
III. Este clebre personaje naci en General Villegas, Buenos Aires, Argentina en el ao de1923
IV. Entre sus obras estn: Boquitas pintadas El beso de la mujer araa, entre otras.
V. Estudi cine en Roma y trabaj como ayudante en la direccin de varias pelculas.
a. I II III IV V d. V IV II III I
b. IV V III II I e. III V I II IV
c. III IV I II V
7 LA NATURALEZA
I. Quien est familiarizado con las leyes qumicas, sabe que hay metales que se buscan, se juntan y producen reacciones;
los hay que se rechazan, no se funden y son estriles.
II. Estas dos fuerzas van aparejadas en todos los fenmenos, desde el ms insignificante hasta el ms trascendental.
 III. Creo con toda la fe que soy capaz, que la naturaleza ha sido, en un principio, una gran unidad armnica y compleja que
perdi su concrecin y que trata de volver a ella.
IV. Creo, igualmente, que la naturaleza no es, en el ms alto y profundo sentido, sino la lucha de dos fuerzas. Una positiva
de atraccin, de armona, de amor, de bien y otra de rechazo, de disgregacin, de odo, de mal.
a. III IV II I d. III I II IV
b. II I III IV e. IV III II I
c. III IV I II
8 EL ORIGEN DEL HOMBRE EN EL MITO GRIEGO
I. Heleno, hijo de Deucalin, padre de todos los griegos
II. Dorios, eolios, jonios y aqueos, las cuatro grandes familias helnicas
III. Deucalin: nico sobreviviente al castigo divino
IV. El castigo de Zeus: Prometeo Encadenado y un diluvio universal sobre los hombres.
V. Prometeo crea con barro a Deucalin, dndole vida con un rayo robado a Zeus.
a. V IV III I II d. I II V IV III
b. V I II IV III e. II I V III IV
c. IV V III II I
9 LOS DESASTRES NATURALES
I. El huracn Mioch, uno de los tantos que azota la regin, arras con algunos poblados de la isla hawaiana.
II. Estudios actuales de meteorologa intentan descifrar qu sucede al interior de un huracn
III. En esta ltima dcada los problemas meteorolgicos se han multiplicado debido principalmente a factores humanos.
IV. Entre los que ocasionan mayores daos a la poblacin civil se encuentra los huracanes
a. I IV II I d. III IV I II
b. I II IV III e. II I IV III
c. III II IV I
10 La Conquista de Amrica
I. 1492: ao de la llegada de Coln a Amrica
II. Las conquistas se iniciaron en Nicaragua, Guatemala, Panam y Mxico
III. Anacaona, Hatuey y Moctezuma: los lderes de las primeras rebeliones americanas.
IV. Los conquistadores financiaron sus expediciones con prstamos de judos.
a. IV I III II d. I IV II III
b. II III IV I e. IV II I III
c. I III IV II
11 El compasivo
I. El hombrecito compasivo y su deseo de curar el elefante y salvarlo de la muerte.
II. Apaciguamiento del elefante loco por unas palabras que el hombrecito dice a su odo.
III. Decisin del empresario: matar al elefante, cobrando por ver el lastimero espectculo
IV. El elefante aoraba las palabras de su domador indio, y el hombrecito le habl en indostan, lengua india.
V. El elefante del circo, inesperadamente furioso, despus de meses de cautiverio
a. III V IV I II d. IV II I III V
b. V III I II IV e. II IV V III I
c. I II III IV V

LAS VENAS

I. Poseen tres capas llamadas tnicas y denominadas especficamente: externa, media, interna.
II. Funcionamiento de las venas: los msculos se contraen y las comprimen empujando la sangre, que abre las vlvulas en
direccin del flujo sanguneo hacia el corazn.
III. La permanente inmovilidad de las piernas puede provocar una hinchazn o edema, ya que el lquido tisular se acumula entre
los espacios intercelulares.
IV. Son conductos que llevan sangre a los diferentes tejidos y rganos.
V. As como los edemas, hay mltiples enfermedades que pueden sufrir las venas, como las vrices, que es la ms conocida de
ellas.
a. IV I II V III d. II I IV III V
b. IV I II III V e. IV II III V I
c. II IV I III V
12 LAS TEORAS GENERALES Y PARCIALES EN LA LITERATURA
I. Las distintas tendencias y mtodos que han ido sucedindose en la investigacin potica son teoras generales sobre la obra
literaria, o bien son especulaciones parciales sobre la obra literaria.
II. Las especulaciones parciales estn justificadas siempre que admitan su limitacin y no sean reduccionistas, es decir, que no
intenten presentarse como teoras totales.
III. A estos enfoques parciales y a los enfoques totales, desde perspectivas distintas habra que aadir el estudio de las
relaciones de la obra con su entorno.
IV. Las teoras generales, a pesar de ser totales, no son necesariamente contradictorias entre s y encuentran su justificacin en
la complejidad de la obra literaria.
a. I II III IV d. I III IV II
b. I IV III II e. I IV II III
c. III II IV I
13 EL MATRIMONIO Y LA FELICIDAD
I. La poca en que la mujer deba estar en casa para atender al esposo es anticuada.
II. En la sociedad moderna la funcin de cada cnyuge ha dejado de ser especfica.
III. Por el matrimonio los cnyuges buscan su felicidad comprometindose recproca asistencia.
IV. Todo tipo de sociedad impone a cada cnyuge una funcin determinada.
a. III II I IV d. III IV II I
b. III II IV I e. III I II IV
c. III IV I II
14 LA HISTORIA DE UN LPIZ
I. Ahora terminaba con el ltimo pedazo de piel que le quedaba, completamente sucio.
II. En su momento ms importante tuvo el honor de participar en un concurso de dibujo donde su dueo obtuvo el primer
puesto.
III. Su piel amarilla, su alargada forma con una marca conocida y muy apreciada por todos, esperaba su venta en una pequea
caja.
IV. Envuelto al lado de papeles y cuadernos lleg a un desconocido lugar donde un nio lo cogi.
a. III IV II I d. III II IV I
b. III II IV I e. III IV I II
c. III II I IV
15 EL LIBRO Y LA CULTURA
I. En nuestro pas no est muy difundida la inclinacin a la lectura, ello se refleja en nuestro nivel cultural.
II. La difusin de la cultura se divide en dos grupos: la recreativa, generalmente literaria, y la analtica, generalmente cientfica y
filosfica.
III. La pasin por los libros es un indicativo del potencial intelectual de un pas el mismo que se refleja en la cantidad y calidad
de sus autores.
IV. El libro ha sido el medio ms eficaz para la difusin de la cultura ya sea nacional o universal.
a. IV III I II d. IV II I III
b. IV III II I e. IV II III I
c. IV I III II

16 LA RAZN Y SUS OJOS

I. La razn es la actividad intelectual que nos permite valorar la bondad o no de nuestra actividad.
II. Si a nuestra actividad solo le ponemos inteligencia y omitimos la objetividad, nuestro razonamiento ser incoherente e
insustancial.
III. Los ojos de la razn estn conformados por la objetividad y la inteligencia sin los cuales se presenta el absurdo.
IV. Si al estudiar un histrico lo hacemos guiados por patrones sociales del presente llegaremos a conclusiones errneas.
a. I III II IV d. I IV III II
b. I II IV III e. I II III IV
c. I IV II III

17 LA MSICA Y LA EVOLUCIN
I. Esa tendencia de la juventud a considerar inferiores o anticuados a quienes no estn de acuerdo con la msica de
actualidad es un error de apreciacin.
II. La msica es un sistema acstico de sonidos armnicos que refleja el estado de desarrollo de los instrumentos
musicales, pero no de la evaluacin humana.
III. Una hiptesis para comprender algo ms sobre la naturaleza de la msica partira de la necesidad de reconocerla como
un factor inseparable en nuestra evolucin.
IV. Existen algunas manifestaciones culturales sobre la msica que contienen serios criterios de discriminacin racial,
cultural o generacional.
a. II IV I III d. II III IV I
b. II I IV III e. II III I IV
c. II IV III I

18 EL POEMA APCRIFO DE BORGES

I. Pese a ser un poema horrendo y cursi tiene una gran difusin.
II. Un poema sobre las ocasiones perdidas ha sido atribuido a Borges.
III. Borges es un escritor argentino.
IV. Escribi poemas, cuentos y ensayos.
a. III II I IV d. II I III IV
b. III IV II I e. II III IV I
c. III IV I II

19 UNA FAMILIA HISTRICA

I. Uno de los hermanos fue llamado por el pueblo Pepe botella.
II. Napolen muri an con ansias de poder.
III. Una historia que estremeci al mundo se origin en Crcega.
IV. Napolen nacin en el seno de una familia distinguida e inteligente.
V. Napolen, adems, tuvo cinco hermanos.
a. III II I IV V d. I II IV V III
b. III IV V II I e. III II IV V I
c. III IV V I II

20 EL HBITO DE FUMAR
I. Luego necesitan el cigarrillo como un tranquilizante.
II. Por qu fuma la gente?
III. Primero se dan cuenta que el cigarrillo acta como estimulante.
IV. La mayora lo hace porque cede a la presin de los amigos o de la sociedad.
a. II III IV I d. III IV II I
b. II III I IV e. I II III IV
c. II IV III I

21 LA BIODEGRADABILIDAD
I. Los compuestos qumicos se dan de manera natural en el medio ambiente.
II. Productos biodegradables tambin se producen de forma artificial (productos xenobiticos).
III. La biodegradabilidad es importante para determinar el comportamiento de los compuestos qumicos en el medio.
IV. La biodegradabilidad es la propiedad que tienen algunos materiales complejos de ser degradados por microorganismos
para formar productos finales sencillos.
a. IV III II I d. IV III I II
b. II I III IV e. IV II I III
c. III IV I II