INCLUSION SOCIAL

PASO 2

TALLER DE CONTROL DE LECTURA

ESTUDIANTE

GLEDYS PATRICIA ZAMBRANO GARCIA

106839081

TUTOR

ALEXA LONDOO BURGOS

GRUPO

40004_76

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

ARJONA-CESAR

24/04/2017
 INTRODUCCION

La naturaleza, como en otro tiempo dioses o espritus, haba seleccionado

una raza a la que le corresponda dirigir los destinos de otros pueblos menos
desarrollados.

El poder afianzar la lectura comprensiva y ampliar nuestro conocimiento es

una de las ventajas que este trabajo nos brinda, el conocer la opinin de cada
autor acerca de la inclusin social y conocer la situacin del pas en este
sentido es adquirir conocimiento nuevo.
 TALLER DE LECTURA GUIADA

1. Por qu Saidiza (2013) sugiere que la tendencia actual en

Colombia tanto poltica como cultural que pretende retomar los
valores y la forma de vida pre moderna es opuesta al proyecto de la
inclusin social?
Aunque Colombia es un pas con mecanismos para garantizar la
inclusin, se debe cambiar el foco de atencin para analizar la realidad
socio-cultural e identificar el ideal poltico para cambiar tradiciones
culturales construidas siglos atrs. La inclusin busca traer a la
sociedad personas que sean diferentes y adaptarlas sin importar raza,
estatura, etnia etc.

2. Por qu Saidiza (2013) advierte que el actual movimiento cultural

y poltico en Colombia entra en tensin con el proyecto de la
inclusin social?
Porque hay una diversidad cultural, la cual exige ser reconocida en la
sociedad. Tambin se requiere de unas normas que construyan espacios
para el reconocimiento de dicha diversidad, que se basen en unas
orientaciones positivas para suministrar propuestas reales a una
sociedad diversa.

3. De acuerdo a Lechner (1998) Qu desafos plantean nuestros

miedos para lograr un desarrollo donde las personas sean el sujeto
y beneficiario del proceso?
Uno de los desafos que plantea Lechner es el miedo al otro, al no
sentirnos seguros en la sociedad en la que vivimos es un desafo que
hay que superar, Lechner dice que los miedos son presa fcil de la
 manipulacin eso nos hace vulnerables al otro. Otro desafo es el
miedo a hacer excluidos el no sentirnos capaz de encajar en un campo
de la sociedad ya sea el laboral o el social hace que nuestro miedo nos
lleve a conductas que no deseamos, Lechner dice que incluso los que
tienen empleo temen quedar excluidos del mercado laboral, en una
sociedad donde el prestigio social y autoestima se encuentran
vinculados al estilo de vida.
4. Por qu Marn Espinosa (2013) plantea que al abordar el tema de
la inclusin social es pertinente tener en cuenta las dimensiones
polticas, econmicas e histricas a travs de las cuales ordenamos
las Relaciones entre un nosotros y los otros?
Marn Espinoza dice que podemos plantear la mirada mediada por el
poder de la civilizacin, en occidente, esto permite una construccin del
otro como un ser, para ubicarlo dentro de una escala de progreso, lo que
hace que un grupo humano se identifique a si mismo como un pueblo
lo cual nos incluye como sociedad al integrarnos entre nosotros mismos
sin importar nuestra cultura o corriente poltica.
5. Los otros representan una categora poltica necesaria para pensar
la inclusin social?
S, porque representamos a los otros con historia, cultura y esto crea
muchas posibilidades socioculturales que gestan y le dan forma al
territorio a travs de esto pensamos y representamos a los otros.
6. Por qu para Rodrguez (2013) en el caso colombiano pensar el
asunto de la democracia y de la relacin democracia-educacin y
exclusin es urgente para poder imaginar un futuro en donde la
exclusin, la pobreza y la desigualdad, no sean como hasta ahora los
comunes denominadores de la historia del pas?
Rodrguez dice que la escuela debera convertirse en un sitio donde se
forma para el conocimiento e investigacin tanto de la naturaleza como
 del mundo social si formamos personas con sentido de igualdad y
pertenencia Colombia seria un pas con menos exclusin y mas
inclusin.
7. Hasta qu punto la modernidad y sus implicaciones han hecho eco
en el nuevo continente... y cmo se han dado los procesos de
exclusin e inclusin en el continente, y en especial en Colombia?
(Rodrguez, 2013).
El primer paso de la exclusin fue con la cultura original del continente
despus con las riquezas, la tierra, la poltica ya que la libertad de
opinin nunca ha sido posible, pero la exclusin ms grave es el
ocultamiento y el silencio. Cuando llego el cambio la responsabilidad
de emanar los principios bsicos de todo el orden nacional paso a la
educacin pblica y privada.
8. Por qu la modernidad permite el reconocimiento del otro y de los
otros como iguales dignos de derechos?
Porque al pasar el tiempo nuestros derechos se hicieron sentir y para
obtenerlos se tuvieron que vivir muchas guerras, esos sacrificios de
muchas personas hoy nos hacen dignos de esos derechos y poder
vivirlos con plena libertad.

TEXTO REFLXIVO
 CONCLUSIONES

El conocer una parte de nuestra historia, el saber el por qu de la

exclusin y cmo podemos incluirnos en una sociedad tan competitiva,
la influencia que tienen los otros sobre nosotros mismos, el conocer
nuestros miedos y como vencerlos, aprender a vivir con ellos, este
trabajo nos muestra una mirada profunda a todos esos interrogantes que
llegan a nosotros y que no les encontramos respuesta hay cosas que
simplemente no las tienen pero que podemos aprender de ellas para
lograr ser mas sociables y no excluirnos nosotros ismos.
 REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

Lechner, Norbert (1998) Nuestros miedos. En Perfiles

Latinoamericanos, nm. 13 pp. 179-198 Facultad
Latinoamericana de Ciencias Sociales. Mxico. Extrado el 1 de
mayo de 2016 Recuperado
dehttp://www.redalyc.org/pdf/115/11501307.pdf

Marn Espinosa, E. (2017). Una mirada sobre la inclusin social.

Colombia: Recuperado de: http://hdl.handle.net/10596/11383

Rodrguez Martnez, C. (2017). Inclusin, educacin y

democracia en Colombia. Colombia: Recuperado
de: http://hdl.handle.net/10596/11384

Saidiza Peuela, O. (2017). Polticas pblicas para la inclusin

en Colombia de la realidad poltica a la realidad cultural.
Colombia: Recuperado de: http://hdl.handle.net/10596/11385