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COPPEE Chlo

Ao lectivo 2016
Primer cuatrimestre
El lunes 5 de septiembre

Seminario Cine y Literatura: a partir de Manuel Puig, Jorge Luis Borges y Ricardo Piglia

Profesoras: Julia Romero y Claudia Kutran

La circularidad narrativa y figurativa del espacio-tiempo


en la obra de ciencia ficcin Sonmbula, recuerdos del futuro (1998) de Fernando Spiner

Universidad Nacional de La Plata


Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin
Departamento de Letras
Spiner propone con su obra un laberinto rizomtico donde el gnero negro o
detectivesco, la ciencia ficcin pura, el road movie con historia de amor incluida, o
lo onrico-fantstico, se entrecruzan abrindose a una interpretacin mltiple que
deja al espectador frente a la resolucin de un enigma que, a la manera de los
personajes en la trama flmica le corresponder resolver1

En el ao 1998, el director de cine argentino Fernando Spiner dirige el largometraje La


sonmbula, recuerdos del futuro con la participacin de Ricardo Piglia, un escritor argentino
considerado como una de las figuras principales de la literatura argentina contempornea. Esa co-
produccin se inscribe en la tradicin de relatos fantsticos de Jorge Luis Borges y presenta un
Buenos Aires futurista, apocalptico y oscura en el ao del bicentenario de la Revolucin de Mayo de
Argentina 2010. La trama pone en escena el caos de esa ciudad que tuvo una explosin en una planta
qumica experimental, provocando una amnesia en trescientas mil personas. Mediante el Ministerio
de Control Social, el rgimen impone terapias en un centro de investigaciones psicobiolgicas, con el
objeto de ayudar a la gente en la reconstruccin de su identidad. La pelcula se focaliza en la imagen
de Eva Rey, una mujer encontrada un ao y medio despus el accidente. Al contrario de los otros
afectados, ella parece tener recuerdos intensos e imgenes anticipatorias.

A nivel del gnero, La sonmbula, recuerdos del futuro se presenta como la primera
produccin de ciencia ficcin en el cine argentino. As, mientras que el escritor francs Boris Vian
define el imaginario ciencia ficcional como la resurreccin de la poesa pica, Olga Lobo la
caracteriza en su artculo Un cine de ciencia ficcin argentino? por su necesidad de resolver una
serie de interrogantes sobre el progreso humano. A propsito de esto, el co-guinista Ricardo Piglia
considera que el empleo de la ciencia ficcin en tanto exploracin de un terreno ajeno permite probar
la posibilidad de hacer, en la Argentina, un relato no solamente fantstico, sino tambin un relato de
eso que se llama ciencia ficcin 2 En sntesis, la escritura de ficcin de Piglia se define por un deseo
del ser humano de dar un orden a la experiencia catica de la vida. Por esa razn, sus relatos se
construyen como una sucesin de entrevistas, demostrando la voluntad de denunciar lo oculto y
refigurar su realidad.

De este modo, la pelcula presenta algunos personajes sometidos al sueo de encontrar su


verdad, frente a otros que se quedan encerrados en un sistema cientfico utpico y arbitrario. Esta
monografa tratar de considerar la totalidad del largometraje -concebido como un relato segn la
teora estructuralista- a fin de desarrollar una interpretacin cinematogrfica sobre la concepcin
cclica de la realidad. En primer lugar, se examinar el tratamiento de la dialctica utopa vs
dominacin en una ciudad postapocalptica. Despus, se tratar de analizar el tema de la huida
como metfora de la bsqueda de s. Por ltimo, el trabajo se focalizar en los principios
revolucionarios responsables de la liberacin humana. A nivel metodolgico, convendr referirse al
texto Anlisis del film de Jacques Aumont y Marie Michel con el objetivo de justificar todos los

1 Lobo, Olga (2009), Un cine de ciencia ficcin argentino?, Notas sobre La Sonmbula, recuerdos del
futuro de Fernando Spiner, Grenoble 3, Universit Stendhal, Tigre, Vol 17, p.123.
2 Id., p.105.
presupuestos tericos que sirven a la elaboracin de una interpretacin racional y verificable. Se
tratar entonces de romper con el subjetivismo de las descripciones estticas.

Un film es una obra artstica autnoma, susceptible de engendrar un texto que


fundamente sus significaciones sobre estructuras narrativas y sobre bases visuales y
sonoras, produciendo as un efecto particular sobre el espectador (anlisis
psiconanaltico). Este obra debe insertarse igualmente en la historia de las formas,
de los estilos y de su evolucin3

Mediante imgenes bcolicas, coloridas y onricas, el incipit de la pelcula La sonmbula se


focaliza en una mujer acostada en su cama. La composicin en color de la casa y la lentitud de los
movimientos de la cmara ofrecen una visin general de su cuerpo, en la que la sensualidad est
presente, pero escondida al mismo tiempo. Poco a poco, la cmara se aleja de la figura femenina, se
desplaza al interior de la pieza para describir la casa, antes de hacer un zoom out que permite al
espectador mirar con precisin y distancia la parte exterior. En el plano siguiente, la cmara sigue la
rpida circulacin de un tren y entra en un tnel a dentro del cual se yuxtaponen visiones violentas,
sonidos de respiracin, voces gritando y imgenes de un espacio desierto. En relacin con esto, la
velocidad de la banda sonora tipo triller concuerda con el desfile de todos los planos.

El incipit propone elementos que se encuentran en diferentes momentos de la pelcula. La


oposicin de imgenes a color a otras de composicin blanco y negro presenta el deseo de luchar
contra el Presente oscuro donde no existe ms la Historia, la vida, y as recuperar el Pasado necesario
a la construccin del Futuro. Encarnado por el Dr. Garraz y Santos -el director del Centro de
investigaciones psicobiolgicas-, el mundo de la ciencia representa en primer lugar la utopa de
reencontrar su memoria perdida mediante terapias en grupo, pero las escenas reafirman la autoridad
de los cientficos respeto a los pacientes. El focus sobre la sociedad provoca la impresin de un
espacio-tiempo postapocalptico en el que la tecnologa intenta controlar para manipular la memoria
de los individuos. El montaje cinematogrfico y la indagacin de cada personaje suscita un efecto de
distanciamiento, estrategia narrativa caracterstica del concepto de la distopa retomado por Olga
Lobo en su trabajo ya mencionado. Mientras que la utopa busca una civilizacin ideal, el
planteamiento distpico por su lado representa la cara negativa de la utopa, con el motivo de analizar
como un modelo societal topico deriva en un totalitarismo.

As mismo, segn las ideas de circularidad y de bsqueda de s mismo, el incipit se vincula


con el final de la pelcula. Las imgenes de la ltima secuencia permiten entender las primeras
visiones de la mujer, ahora conocida por el espectador como Eva Rey. En paralelo al incipit, ella se
despierta de su sueo, sorprendida por el timbre de la puerta y sale de la cama. Esa escena ofrece
informaciones nuevas, reafirmando la confusin realidad-sueo y la dificultad de situarse en el
tiempo presente. En efecto, mientras que el dilogo entre Eva Rey y Ariel Kluge -el otro
protagonista- ilustra la falta de reciprocidad en los recuerdos (Usted quin es? -Eva? -Si me llamo

3Aumont, Jacques y Michel, Marie (1988), Anlisis del film, Editions Nathan, Pars, p.18.
Eva, pero no lo conozco., 96'58''), el espectador observa que el esposo de Eva, Gauna -figura de la
revolucin humana contra la dominacin-, no es otra persona que el Doctor Gazzar. Perdido, Ariel
intenta llamar a su supuesta esposa Nora, pero se encuentra con el contestador automtico del
telfono La caracterstica que usted ha discado es inexistente (98'05''). El cielo nublado y el sonido
de las campanas de la catedral que resuenan con los primeros elementos de la pelcula.

La escena inicial del film presenta ciertas similitudes con los primeros fragmentos de la obra.
De hecho, los planos describen el cuerpo de una mujer que est durmiendo, encerrada en los brazos
de una estatua. Sus ojos cerrados se abren con el sonido de las campanas de una catedral de estilo
gtico, en referencia al timbre que despierta a Eva en su casa. Mientras que la cmara parece ser
espectadora objetiva de la escena, el plano general de la imagen describe la posicin de esa mujer
que tiene rasgos en comn con la mujer del escenario, la nica cosa que cambi son las colores. De
repente, un hombre con una mancha en la piel la llama de lejos con las manos. El dilogo 4 que
comparten se inscribe en los temas de la amnesia y de la circularidad. En efecto, con su respuesta
Usted quin es? a la pregunta del desconocido No sabes cmo te llamas?, la mujer manifiesta
su incapacidad de recordar al Otro.

Por otra parte, con la alternancia de cmaras subjetiva vs objetiva, la mujer -encerrada en un
coche- observa la ciudad. El espectador, por su parte, descubre a la vez las mismas imgenes (mundo
exterior) y las emociones de ella (mundo interior). Ese efecto de subjetividad tiene diferentes
caractersticas, como la de relacionar la visin del personaje con lo que mira el espectador, generando
un proceso de identificacin5. Un poco despus, la cmara ofrece un plano general de la ciudad
inmvil colmada de altos edificios rectangulares; slo se percibe la velocidad del coche en un trfico
inexistente. Un otro plano muestra la ciudad reflejada en los ojos de la mujer. Por fin, la trama de la
pelcula transcurre en un espacio urbano hper moderno que reproduce un ambiente de decadencia.
La ciudad est analizada como un mbito en el que se mezclan diversas realidades paralelas. En
referencia al concepto de intertextualidad, esa observacin hace referencia a la ficcin distpica
narrativa La ciudad ausente escrita por Piglia en 1992 para proponer una crtica del poder poltico.

Luego, los hombres del coche conducen la mujer hasta un edificio de estilo moderno que se
llama Centro de Investigaciones Psicobiolgicas. Adentro del centro, la cmara alterna entre lo que
ve la mujer y lo que ve un nuevo personaje, un hombre, identificado ms tarde como Ariel Kluge, un
informante del estado que trabaja para el Ministerio del control social. Las imgenes desfilan al
4 Spiner, Fernando (1998), La Sonmbula, recuerdos del futuro, Cinemargentino, Videoteca de cine argentino,
105 min.
5 El Lenguaje Audiovisual, La cmara y las miradas del cine, www.cineyvalores.apoclam.org, 22/10/2012,
p.3.
ralent, los destinos se llaman pero en ningn momento las miradas estn presentadas juntas,
simbolizando la fatalidad de la ruptura. En el edificio, una voz en off automatizada femenina6 da
instrucciones contra una potencial amenaza (Es Gauna, identifquelo, denncielo) y da
informaciones imprescindibles a la comprensin del espacio-tiempo de la trama ficcional (En el ao
del bicentenario de la Revolucin de Mayo, 2010, Buenos Aires). La pelcula hace referencia a una
serie de acontecimientos revolucionarios ocurridos en mayo de 1810 en la capital argentina.
Mientras que Ariel trata de reunir algunos papeles administrativos, la mujer est siendo
analizada en el laboratorio donde le ponen el cdigo de barra F100331, como si fuera cualquier
objeto en una masa. No obstante, la singularidad de ella es reafirmada en un dilogo que el mdico
general del centro Dr. Gazzar mantiene con una mdica, revelando algunos elementos de la identidad
de la mujer presentada como una paciente nueva salida de la nada, como si el accidente hubiera
ocurrido ayer. Parece tener una visin bastante intensa. Y despus de eso, record su nombre y donde
viva. Se llama Eva Rey (12'19''). Eva sufre de narcolepsia que la deja en un estado en el que puede
ver, a diferencia de los otros afectados, imgenes precisas, intensas y en color. No duerme, no cierra
los ojos, pero suea. A nivel cinematogrfico, el montaje paralelo permite describir dos situaciones
diferentes; la de Ariel en una sesin de terapia en la cual habla una psicloga (1) y la de Eva en el
laboratorio con una mdica que le est presentando el lugar mediante de una pantalla (2). En relacin
a ese procedimiento de paralelismo, mientras que las explicaciones intentan ayudar los afectados a
entender su situacin, le permiten tambin al espectador situarse en el desarrollo de la trama.
(1) Lo cotidiano es la base de nuestra experiencia. Pisndo
sobre las huellas borradas. Volvemos a dejar las marcas que
perdimos (10'58'')

(2) Sabes cmo te llamas? Ne te preocupes, vamos a ayudarte


a recuperar la memoria, a reunirte con tu familia, a recuperar tu
pasado (11'28'')

Adems, acompaada por una meloda trgica, la aclaracin de Gazzar al respecto del
accidente es fundamental puesto que completa los discursos de las doctoras, presentando la causa de
la prdida de memoria: Hace un ao y medio, ocurri un accidente inusual... inusual y trgico. Hubo
un incendio en una planta de qumica experimental...se produjeron ciertos gases. Los efectos fueron
inesperados. Tuvo una masiva amnesia en todos de ellos que estaban en la zona. Amnesia y otros
trastornos psquicos. Y nosotros nos ocupamos de tratar.7 Esas palabras demuestran el carcter
contradictorio de las expectativas cientficas. En efecto, los mdicos tratan de rehabilitar a la gente
que perdi su memoria. A propsito de ello, en su estudio Ciencia y tecnologa en la sociedad,
Perspectiva histrico-conceptual, Rubn Caedo Andalia define la tecnologa como un pilar
esencial del desarrollo cultural, social, econmico de la vida en la sociedad moderna y presenta la
paradoja destruccin vs reconstruccin del progreso cientfico8.

6 Spiner, Fernando, op.cit., 7'52'' a 8'10''.


7Id.,
16'33'' a 17'06''.
8Caedo Andalia, Rubn (2001), Ciencia y tecnologa en la sociedad, Perspectiva histrico-conceptual,
Contribuciones cortas, pp.72-73.
Dicha oposicin se actualiza en los mtodos medicinales ejercitados por el centro de
rehabilitacin. En efecto, con el motivo de ayudar a las personas amnsicas, los mdicos ponen sus
visiones en discos. As, con el tema de los lmites de la ciencia, la autoridad cientfica posee huellas
concretas de los recuerdos abstractos de cada afectado. En ese sentido, el mundo cientfico tiene el
derecho de revisar y de manipular la intimidad ms profunda del ser humano. Gazzar, por su lado,
ilustra su deseo de descifrar la realidad de Eva, fascinado por la intensidad de las grabaciones de Eva.
Por esa razn, empieza a crear una dinmica de confianza que sereniza y anestesia las dudas de la
paciente, como lo postulan sus palabras: -Puedo ver los sueos de Eva. Pero necesito que me ayudes
a comprenderlos. [...] -Aydeme, por favor. Aydeme. -Te voy a ayudar Eva. Te voy a ayudar.
(20'54'')

Sin embargo, la solidaridad de Gazzar se justifica por su fantasa de llegar hasta Gauna,
puesto que las visiones de Eva incluyen el enemigo principal del sistema societal. Esa observacin
hace de La Sonmbula, recuerdos del futuro, una pelcula de gnero policial. Mientras que Gazzar ve
en esta mujer una oportunidad nica de acercarse de Gauna, el director del Centro Santos afirma al
contrario su intencin de eliminar cualquier diferencia, ilustrando de nuevo los conflictos internos a
las lgicas de la bsqueda cientfica. No obstante, Santos acepta al final investigar sobre el vnculo
que esa mujer tiene con su pasado. A nivel prctico, los dos representantes del poder cientfico no
necesitan encontrar a nadie para vigilar a Eva, puesto que las visiones anticipatorias revelan ellas
mismas que el agente de esa misin mercenaria no es otra persona que Ariel Kluge.

En relacin a lo mencionado, las imgenes expuestas arriba representan algunos planos


representativos de una escena que reafirma la necesidad de Santos de legitimar su autoridad respecto
al futuro detectivo. Esa relacin de dominante-dominado es caracterstica del poder que posee el
discurso cientfico frente a una persona amnsica. En efecto, mientras que Ariel no tiene ni poder, ni
eleccin, ni memoria para hacer la revolucin, Santos por su parte no deja de intimar lo Otro, como
lo confirman sus palabras: Vos sos lo que yo te digo. Y haces lo que yo te digo. Yo s ms sobre vos
que vos mismo. (36'18'') Esa amenaza resurge ms tarde en la pelcula cuando Ariel est en el
desierto, en la noche oscura, reafirmando el conflicto que Santos tiene con los ideales de Gazzar: Y
hay algo ms, si la mina se quiere escapar, si existe la ms remota posibilidad que la pierdas, matala
tambin. No me importa lo que piensa Gazzar (71'49'')

Adems de lo mencionado, para cerrar la primera secuencia del film, la cmara muestra Ariel
en una sala de operacin donde le colocan un implante de rastreo. Los movimientos de travelling
lateral de un hombre con una mscara tpica del ambiente Apocalpsis indican una situacin de
dominacin tecnolgica frente a la cual el individuo no puede reaccionar, en la que est pasivo. Para
acentuar esa idea de sumisin, entre el plano 2, que presenta los ojos de Ariel y el plano, 3 que
muestra una pantalla a travs de la cual se proyecta la imagen su cuerpo, los planos 1 y 4 describen el
movimiento derecha-izquierda vs izquierda-derecha del cientfico. Ms all de las imgenes, la
frase siguiente de Santos Es rutina, simple rutina -comparable a las palabras de los policiales en el
bar al momento del control de merca es un trmite, nada ms- ilustra la necesidad de minimizar las
cosas para justificar la posicin dominante. A propsito de eso, el ngulo nadir de la cmara subjetiva
que filma los ojos de Ariel para despus focalizarse en la cara de Santos, revela la superioridad del
segundo sobre el primero.

En el contexto de ese Buenos Aires postapocalptico, la supremaca de la inteligencia


cientfica contrasta con la vulgaridad, la violencia y la corrupcin del poder policial. En efecto, La
Sonmbula, recuerdos del futuro presenta diversas situaciones significativas de esta observacin. Por
ejemplo, durante el trmite en los baos del bar, un hombre mete violentamente su lengua de tamao
surrealista en la nariz de Gorrin y Ariel para buscar a unas huellas de drogua marcando un tipo de
sexualizacin de la realidad. Justo despus esa intervencin, Ariel parece dar dinero a los dos
hombres polica para que dejen tranquilo a Gorrin arrestado por consumo. Por otro lado, la
aparicin brutal de dos mujeres policas en el barco Karol se caracteriza tambin por la corrupcin
del poder y su vulgaridad, como lo ilustran las reacciones de una de ellas: Creo que tens algo que
me puede interesar [...] Cerdo, hijo de puta!9

Por ltimo, la voz robotizada que acompaa el control de la polica al salir de la ciudad
confirma la existencia de un presente desprovisto de humanidad. As mismo, la sensualidad del
cuerpo erotizado de Eva se opone a la grosera que rodea su realidad. En efecto, en la escena de sexo
entre los dos protagonistas en el hotel abandonado los gemidos de la mujer recuerdan los sonidos de
las grabaciones que el Centro conserva en discos. De este modo, como lo demuestra el uso de la
tcnica flmica del montaje paralelo, ese episodio marca el inicio de la trama amorosa y contrasta
con la prdida del control de los cientficos, expuestos a la imposibilidad de encontrar la pista de la
pareja.

En realidad, las actitudes respectivas de Santos y Gazzar no definen la misma preocupacin


al respecto a la huida de Eva. En efecto, el primero se inquieta por la seguridad del estado y
considera que Eva es una mujer peligrosa que hay que eliminar. El segundo, por su parte, insulta a
Santos y se opone a la muerte de ella, como lo demuestran sus palabras cuando clarifica el motivo de
la misin: Queremos que Eva llegue a dnde quiere llegar y que usted nos avise [...] No quiero que
se pierda, con Gauna o sin l. Es lo ms importante para el centro 10 Asimismo, una escena
demuestra esa observacin, yuxtaponiendo imgenes y sonidos llamativos de Eva que se toma el pelo
9 Spiner, Fernando, op.cit., 50'14'' a 51'25''.
10 Id., 34'02'' a 34'46''.
para gritar con toda su fuerza. Con una cmara de ngulo cenital (la figura de Eva est filmada desde
arriba) que hace un movimiento de travelling circular, los planos diferentes develan una situacin
catica pero recreadora recordando la dialctica destruccin vs construccin. Adems de la
liberacin total vocal de Eva, Gazzar intenta convencer a Santos de no matarla:

No se da cuenta idiota? Ella no debe morir, no puede morir. Si


ella muere, nos morimos todos! Esta mujer... Eva, decile que vas a
despertar, que vas a estar en tu verdadera casa. Si ella logra salir...es
el fin...el fin del mundo! Santo! El fin del mundo! No es un
meteorita que choqua con la tierra, no es una explosin nuclear, el
fin del mundo es una mujer que se despierta! (88'05'')

En su largometraje La Sonmbula, recuerdos del futuro, Fernando Spiner propone la figura


de una mujer que tiene imgenes-huellas del pasado y del futuro intensas, frente a una sociedad
caracterizada por su falta de sueos. La sensualidad de su cuerpo y sus miradas provocan una
fascinacin, simbolizando el onirismo que se opone a la realidad apocalptica de Buenos Aires
futurista. A propsito de esto, Olga Lobo postula en su anlisis que Eva es la matriz de una historia
que hay que buscar, no slo en tanto recuperacin del pasado o acceso a una realidad paralela, sino
tambin como escritura del futuro11 Segn esa percepcin, la mujer es una herona que cambia el
enfoque sobre el hecho histrico, la gua de una bsqueda de la verdad. En ese sentido, Eva es el
smbolo de un mundo onrico donde ficcin y realidad se confunden.

Luego, la focalizacin de la cmara en los ojos de Eva y el ojo binico con un efecto de
zoom de Gazzar son dos elementos que permiten una vista casi microscpica de sus senos, de sus
labios, de su cara. En relacin con el ya mencionado tema de la intimidad, cuando Gazzar se presenta
como un detective en el desierto, l empieza a oler las sbanas de la cama del hotel en el cual Ariel y
Eva pasaron una noche. Justificado por la bsqueda cientfico-policial, el anlisis de la conciencia
profunda del paciente se presenta por el Doctor como algo utpico. Esa concepcin se opone a la
definicin misma de la intimidad personal propuesta por Ricardo Yepes Stork en su obra La persona
y su intimidad. De hecho, segn l, la intimidad de una persona es su mundo interior, no visible desde
fuera e inviolable12.

Gazzar, por su parte, rompe los lmites del mundo ntimo de Eva, como lo demuestran las
imgenes abajo que ponen en evidencia su voluntad de integrar, tocar y entender todos los detalles de
esa figura femenina. Adems, un montaje paralelo pone en comparacin la imagen de Eva acostada
en su cama en laboratorio y Gazzar, en su oficina de trabajo. Mientras que la mujer est en un estado

11 Lobo, Olga, op.cit., p.121.


12Yepes Stork, Ricardo (1997), La persona y su intimidad, Edicin a cargo de Javier Aranguren, Cuadernos de
Anuario Filosfico, p.13.
de trance, entre la vigilia y el sueo, el Doctor escucha con fascinacin las palabras que el hombre -el
supuesto Gauna- est diciendo a la oreja de Eva: Eva, mi amor, para vos... Te despierte ...El miedo es
el enemigo...Salgan...Vengan a m. (19'15''). Las palabras de Gauna siempre refieren a una bsqueda
de huida, a una liberacin, como lo presenta la frase siguiente: Tens que seguir avanzado. No te
detengan (32'26'')

Como ya se explicit anteriormente, para lograr llegar hasta Gauna, Gazzar necesita la ayuda
de Ariel Kluge, puesto que ese informante del Estado est presente en las grabaciones anticipatorias
de Eva. Con ese tema del destino (Usted est all. Es inevitable que sea usted., 35'15'') y de la
manipulacin de las visiones (Lleveta esto, son sus sueos, sus imgenes, 34'30''), la escena
durante la cual Gazzar cede los discos a Ariel hace referencia a la materializacin de la intimidad del
Otro, proyectada infinitamente en pantallas como si fuera una pelcula. En ese sentido, el cientfico y
Ariel son descritos como espectadores de escenas dispersas y atractivas, vinculadas con lo onrico. A
nivel cinematogrfico, un plano general muestra una divisin de la imagen; Gazzar por un lado y
Ariel del otro, los discos en sus manos como si fuese el destino de Eva que l tena que manejar. En
realidad, Ariel no puede elegir ese papel porque est sometido a la autoridad del Centro. No obstante,
la conversacin que sostiene con Gorrin en el bar anuncia que esta misin concuerda con su deseo
de irse, de salir de la ciudad y empezar de nuevo.

La temtica de la mirada -vinculada con los conceptos de voyeurismo y de identificacin


definidos por Laura Mulvey en su trabajo Visual Pleasure and Narrative Cinema- se concretiza a
travs las imgenes grabadas de Eva Rey. Segn una interpretacin psicoanaltica, la idea de un
placer de la mirada est divido en dos instancias, lo masculino activo que le gusta mirar por un
lado y lo femenino pasivo que le gustar ser mirado por otro lado 13. De este modo, el espectador de
la pelcula de Spiner puede identificarse con la mirada de los personajes para contemplar a la mujer
sometida a la erotizacin de sus imgenes. En definicin, el voyeurismo se vincula con el hecho de
mirar a una persona como objeto que tiene una base ertica, mientras que la identificacin propone
una especie de espejo. Ms all de la contemplacin del cuerpo femenino, las imgenes tienen un
valor simblica esencial, puesto que funcionan como una mquina a remontar el tiempo, elemento
tpico del imaginario de la ciencia ficcin.

13Aumont, Jacques y Michel, Marie, op.cit., p.246.


Por otro lado, a nivel de los planos ofrecidos por el montaje de la pelcula, la realidad de Eva
se confunde con la experiencia del Doctor Gazzar y de Ariel Kluge. En efecto, por un lado, el
primero de los dos est presente en su laboratorio, con un principio de paralelo entre la silla de su
escritorio y las camas de Eva; la del hospital en blanco y negro (el presente) y la de sus visiones en
colores (el pasado y/o el futuro). Este contraste de composicin en las imgenes permite representar
la fantasa y la esperanza que la mujer ejerce en la mente de Gazzar. En el caso de Ariel Kluge, por
otra parte, la primera escena de la segunda secuencia de la pelcula describe la relacin ntima que l
comparte con Eva. De hecho, con el uso de la estrategia cinematogrfica del montaje paralelo, los
personajes ocupan el mismo espacio en el tren, al lado del mismo hombre, y el mismo tiempo porque
las imgenes estn en blanco y negro.

(37'17'') (37'19'')
Esa escena se vincula con la simblica del viaje, de una huida comn, como lo presenta el
dilogo14 que tienen en la ruta en el desierto: -Por qu me ests ayudando? -Por qu dejas vos que
te ayude? -Te v en mis sueos. -Yo tambin tengo necesidad de escapar. Sin embargo, mientras que
Eva condensa la potencialidad onrica del film, Kluge por su parte encarna una bsqueda de la verdad
ms enraizada en una existencia real. As, en la misma discusin, la respuesta No somos iguales a
la afirmacin de Ariel Por ah por lo mejor somos iguales justifica la distancia y la diferencia que
le caracterizan. Eva trata de recuperar su pasado, pero Ariel slo intenta de escapar al presente en el
que no puede creer.

La segunda parte de la pelcula transcurre en un espacio semidesrtico, pampeano, con


paisajes de la llanura. La expresividad y la luminosidad de este espacio exterior se opone al estatismo
de la ciudad. En la primera escena, los dos protagonistas se estn riendo en la ruta, se miran, unidos
por la misma ambicin de huir del mundo de la ciudad. Eva tiene como una compulsin de encontrar
la casa de sus sueos para despertarse, como lo revelan sus imgenes anticipatorias. No obstante, la
ilusin de la liberacin presentada por el travelling lateral de una cmara subjetiva que sigue la
mirada de Eva en el coche, se enfrenta a la naturaleza destruida y arruinada. Mientras que Ariel
intenta buscar una solucin rpida para perseguir, Eva camina tranquilamente y empieza a hablar
sola, escuchando la voz de Gauna: Ya dejaste atrs de la ciudad. Ahora el camino es imprescindible.
Nadie conoce la ruta sin alguna parte. Yo puedo ayudarte. Yo voy a ayudarte. Voy a mostrarte el
camino. (65'05''). Ms all de la retranscripcin de esa idea de verdad, esas palabras refieren al
discurso de supuesta confianza que propone Gazzar en la primera secuencia de la pelcula.

Este momento de revelacin se concretiza en la imagen del colgante, a dentro del cual se
superpone, en la pantalla, la estructura de un mapa que indica el itinerario para encontrar la direccin
14Spiner, Fernando, op.cit., 96'40'' a 96'56''.
que figura en su mente. Mediante ese procedimiento de sobreimpresin, las imgenes adquieren
una condicin traslcida, como lo demuestra la compilacin de planos abajo. La alternancia entre
planos detalles que describen elementos sensuales de las caras de Ariel y de Eva determina la
paradoja de su relacin, caracterizada por el mismo deseo de libertad pero tambin por la distancia
que divide sus realidades respectivas, como lo postula el dilogo siguiente 15:

-Estuviste soando. -Cmo sabes? -Puedo


sentirlo... Podra ser as para siempre... -So que
despertaba. Yo tampoco entiendo. Cada vez
pienso ms en no seguir, en quedarme ac con vos
pero mis sueos son tan verdaderos. No
entendes? -Qu tengo que entender? -De qu
color son mis ojos? -De qu ests hablando? De
qu ests hablando? -Ya no s de qu lado de mis
sueos estoy. Te quiero a vos, ac, puedo
sentirlo.

En esa conversacin, se concretiza el dilema de seguir la trayectoria prefigurada por las


visiones del futuro de la mujer o quedarse para permanecer juntos. Ms adelante en la pelcula,
mientras que Ariel afirma con brutalidad que ella no puede irse (No voy a llevarte a ningn sitio
para despus no verte nunca ms, 85'28'') Eva por su lado reafirma la necesidad de seguir la ruta
para encontrar a su verdad (Pero tengo que ir, 85'30'') De este modo, Eva -smbolo del onrico-
habla despacito, como si no pensara realmente lo que est diciendo. Ariel, por su parte, representa el
miedo real de un futuro sin Eva y trata de manejar lo que l llama los fantasmas de ella, como lo
demuestra el gesto de sus manos que toman brutalmente el brazo de Eva para que no se duerma. Esa
huida representada para Ariel una manera de construir un presente capaz de proyectarse en un futuro,
pero para hacerlo l necesita a Eva que se vuelve su nica obsesin. Para plantear ese conflicto
individual a nivel cinematogrfico, algunos fundidos en blanco y profundidades de campo largas
ponen en evidencia el cuerpo de Eva, mientras que Ariel, en el fondo del cuadro, est borroso, afuera
de la vista de Eva.

(85'43'') (85'46'')

En este sentido, la voluntad de Ariel de controlar a Eva se vincula con el poder de los
cientficos sobre los afectados. En realidad, ms all de su miedo, Ariel simboliza la rebelin frente a
una verdad y una identidad en la cual no quiere creer. Por esa razn, el largometraje Sonmbula,
recuerdos del futuro puede ser analizado como una apologa de la insumisin contra un orden

15Id., 83'54''a 85'07''.


establecido. El personaje que encarna por excelencia esa figura del rebelde revelador de la verdad
oculta es Gorrin, un paciente joven. En efecto, al inicio de la pelcula, l se enfrenta a la autoridad
de la doctora y sostiene el carcter obligatorio de las terapias de rehabilitacin. Ese personaje resulta
ser el lder de una resistencia organizada para seguir la voz de Gauna, salir de la destruccin y
reconstruir el tiempo, la historia. En efecto, en la pantalla de la cafetera del hotel, aparecen su
imagen y su voz revolucionarias: Despertemos! Despertemos! No podemos creer ms lo que no
dicen que somos! El miedo es el enemigo. Salgamos, pasamos hasta Gauna En su anlisis, Olga
Lobo afirma que Gorrin encarna el rol de discpulo de Eva en su bsqueda de una liberacin
colectiva16. De este modo, la imagen de Eva que se despierte en su cama con el timbre de su puerta
se relaciona con el derrocamiento del presente totalitario.

-Eva, vamos. -No te conozco! -Yo a vos si. Tenemos que ir. -Pero
dnde? -Gauna te espera... -Y si no quiero ir? -Es que no te estoy
preguntando. Gauna sabe de tus dudas, por eso estoy ac, para
llevarte con l y es lo que voy a hacer. -Porqu? -Porqu si! Porque
este es el inicio de la liberacin total. Si vos llegas a Gauna, nos
marcas el camino a todo, te das cuenta de eso?17

(6'26'')

Ese dilogo que Gorrin y Eva mantienen en la ltima secuencia de la pelcula de Spiner
recuerda los elementos significativos del anlisis cinematogrfico ya planteados. De hecho, con su
afirmacin No te conozco y sus diversas preguntas, Eva encarna la prdida de memoria y la
dificultad de entender el camino que debe seguir. El uso repetitivo del nombre Gauna por la voz de
Gorrin resuena con uno de los primeros planos de la pelcula, como lo muestra la frase de la imagen
arriba. De este modo, la utilizacin del pronombre te en el dilogo contrasta con la frmula
Gauna nos espera, simbolizando el papel clave de Eva en la liberacin de la humanidad. En ese
sentido, Gauna sera el jefe de una resistencia que trata de liberar a la poblacin de su presente oscuro
y corrupto.

Asimismo, las sospechas de una dictadura real del Estado se confirman por las observaciones
de un otro personaje, Angel Bukosky alias el Duque, revelador de lo que llama la mentira
milenaria. En la misma pantalla del hotel que muestra el llamamiento de Gorrin, las noticias lo
presentan como un ex presidiario quin colaboraba, antes de su muerte, con terroristas pro-gaunas.
La voz automtica del anuncio refiere a la voz del inicio de la pelcula y vehicula la misma voluntad
de luchar contra la resistencia extremista de Gauna: Este nuevo acto terrorista est en mano de
Gauna. No colabore con l. Identifquelo. Denncielo... No colabore con l. Identifquelo.
Denncielo. (77'53'') En relacin con eso, el tema de la identidad es vinculado con el poder, puesto
que el espectador conoce los datos personales de los personajes mediantes afiches o pantallas. En
efecto, antes del arresto de Ariel en el bao del boliche, el espectador no sabe nada ms que su

16Lobo, Olga, op.cit., p.120.


17Spiner, Fernando, op.cit., 89'26'' a 89'49''.
profesin de denunciante por el Estado. En la oficina de las policas, el hombre aparece como Ariel
Kluge, casado a Nora Kluge, nacido el 3 de abril 1974.

El Duque, por su parte, encarna el estereotipo de la revolucin, de la revelacin y de la


libertad. Segn l, el accidente de qumica experimental no es otra cosa que una maniobra
experimental del gobierno: por consiguiente, la amnesia no tiene un carcter accidental, sino ex
profeso. En este contexto, el Doctor Gazzar y el director del Centro, Santos, se revelan como
ejecutores de un poder absoluto, en el que la utopa cientfica es una ciencia puesta al servicio de la
dominacin del hombre mediante la sumisin de los sujetos. Sus palabras se presentan como una
verdadera profeca18: La verdad es una tecnolgica explosin silenciosa que afecta aqu, como la
cruzaban en la manifestacin para tranquilizar a la gente pero a gran escala. Experimentar un barrio
populoso. Boum. Lo que pasa, los resultados no son los previstos. Entonces, trescientas mil personas
estn perturbadas psquicamente. Trescientas mil personas no saben qu carajo son!

En la escuela de rehabilitacin me dijeron que a m me gusta


pescar. -No todos lo que dicen las escuelas es verdad -Pero vos
sos mi papa. -Qu? -En la escuela me dijeron que no me
acuerdo pero que vos sos mi papa -Algn da vamos a ir a
pescar. Anda a jugar. Anda, anda.

La idea de la prdida de identidad es representada por el personaje de Ariel. Por un lado, el


protagonista demuestra su incapacidad de creer en una familia a la que no recuerda. En una discusin
que tiene con Nora -su supuesta esposa- l afirma que no sabe si quiere creer en esa vida. Asimismo,
el dilogo19 re transcrito arriba entre l y Andrs -su supuesto hijo-, Ariel encarna ese mismo vaco de
inters por una realidad que no le importa. La escena con el nio presenta la fascinacin del hombre
de luchar contra los discursos vehiculados para encontrar su verdad. As, la imagen de arriba
demuestra, se puede observar un plano objetivo de la interaccin entre los dos individuos
caracterizada por la distancia oscura que impone Ariel para concentrarse en las visiones coloridas de
Eva. En relacin con la bsqueda de un contacto padre-hijo, La Sonmbula, recuerdos del
futuro se construye tambin sobre el tema de la mentira como creadora de sentido. En efecto, el
dilogo ntimo entre Eva y el Duque revela que Ariel piensa que el Duque es su padre. Con su
afirmacin Es un buen hijo, el Duque demuestra la necesidad de tener de tener una familia y se
satisface de esa autopersuasin para dar un poco de esperanza a esa realidad catica. En referencia al
esquema narrativo de los roles actuanciales propuesta por Greimas, el Duque encarna el papel de
ayudante, mientras que Ariel y Eva son los sujetos de la bsqueda efectiva de la libertad.

La ltima escena que presenta Eva y Ariel, juntos en el presente, se caracteriza por su trgico.
En efecto, mientras que Eva est subiendo en un tren, llorando por primera vez, los planos siguientes
18Spiner, Fernando, op.cit., 54'15'' a ''55'15''.
19Id, 43'30'' a 43'56''.
ponen en evidencia la carrera vana de Ariel detrs ese mismo tren. Esa escena acompaada de un
zoom out de la cmara concretiza la fatalidad de la distancia que lo separa de su utopa femenina. De
repente, el plano cambia, mostrando un Ariel en otra realidad, en color, donde el canto suave de los
pjaros contrasta con los ruidos estridentes del tren del tiempo pasado. A nivel cinematogrfico, ese
cambio de composicin anuncia el restablecimiento del caos, smbolo de una reconstruccin efectiva
de la historia. Por ltimo, como mencionado en el anlisis del incipit y del final, las interpretaciones
son diversas puesto que cada imagen define la imposibilidad de entender realmente qu temporalidad
est representada. Esta monografa no tratar de llenar una incertidumbre flmica, sino de quedarse
con visiones coloridas y otras ms oscuras, alternancia caracterstica de la creacin de su propia
realidad.

A modo de conclusin, la obra Sonmbula, recuerdos del futuro dirigida en 1998 por
Fernando Spiner pone en escena diversos elementos constitutivos del imaginario de la ciencia
ficcin. En efecto, mientras que el tratamiento del espacio propone una ciudad postapocalptica en
proceso de reconstruccin, la concepcin cclica de las temporalidades situa la trama entre el sueo y
la realidad. Los deseos de revelacin, de huida y de liberacin efectiva defienen las sensaciones de
los individuos, sometidos a la superiodad de discursos percibidos como legtimos. A nivel
cinematogrfico, la alternancia de cmaras subjetiva y objetiva permite al espectador distanciarse y
identificarse con los protagonistas de la accin en bsqueda de identidad. Esa paradoja se vincula con
las contradicciones internas al discurso cientfico, puesto que sus representantes se descriditan por no
compartir la misma utopa. As mismo, las temticas expuestas en el largometraje son caractersticas
de la escritura de Piglia considerado como una figura tpica de la literatura contempornea. En efecto,
los procedimientos flmicos tratan de retranscribir la singularidad de su universo, con el motivo de
pensar la circularidad de la realidad humana, infinitamente refigurada.

Bibliografa crtica

- Aumont, Jacques y Michel, Marie (1988), Anlisis del film, Editions Nathan, Pars, 311 p.

- Caedo Andalia, Rubn (2001), Ciencia y tecnologa en la sociedad, Perspectiva histrico-


conceptual, Contribuciones cortas, pp.72-76.

- Casarn, Marcelo (2007), La escritura de Ricardo Piglia: los rastros de una pesquisa, Anales de
literatura hispanoamericana, Vol 36, pp.103-109.

- El Lenguaje Audiovisual, La cmara y las miradas del cine, disponible en el link


www.cineyvalores.apoclam.org, ltima actualizacin el 22/10/2012, pp.1-4.

- Ferrero, Adrin (2006), Hay que escribir como si el lector fuera siempre ms sagaz y ms sabio
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- Konigsberg, Ira (2004), Diccionario tcnico de cine, Edicin Akal, 592 p.


- Lobo, Olga (2009), Un cine de ciencia ficcin argentino?, Notas sobre La Sonmbula,
recuerdos del futuro de Fernando Spiner, Grenoble 3, Universit Stendhal, Tigre, Vol 17, pp.103-125.

- Spiner, Fernando (1998), La Sonmbula, recuerdos del futuro, Cinemargentino, Videoteca de cine
argentino, consultacin en lnea con el link http://www.cinemargentino.com/films/914988554-la-
sonambula, 105 minutos.

- Yepes Stork, Ricardo (1997), La persona y su intimidad, Edicin a cargo de Javier Aranguren,
cuadernos de Anuario Filosfico, 113 p.

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