Jos Vanderlei Carneiro

Por uma redenio da narrativa luz da

narratologia contempornea

Fortaleza-CE
18 de maio (2009)
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 Jos Vanderlei Carneiro

Por uma redenio da narrativa luz da

narratologia contempornea

Tese apresentada ao Programa de Ps-

graduao em Lingustica da Universidade
Federal do Cear como requisito para a
obteno do ttulo de doutor em Lingus-
tica.

Orientadora: Profa. Dra. Marlene Mattes

Universidade Federal do Cear

Programa de Ps-graduao em Lingustica

Fortaleza-CE
18 de maio (2009)
 Esta Tese de Doutorado foi submetida ao Programa de Ps-graduao em Lin-
gustica como parte dos requisitos necessrios para a obteno do grau de Doutor
em Lingustica, outorgado pela Universidade Federal do Cear, e encontra-se dis-
posio dos interessados na Biblioteca do Centro de Humanidades (CH) da referida
Universidade.

Profa. Dra. Marlene Mattes (UFC)

(Orientadora)

Prof. Dr. rico Hammes (PUCRS)

Primeiro Examinador

Profa. Dra. Maria Terezinha de Castro

Callado(UECE)
Segunda Examinadora

Profa. Dra. Mnica Magalhes Cavalcante

(UFC)
Terceira Examinadora

Prof. Dr. Cid Otoni Bylaardt (UFC)

Quarto Examinador

Prof. Dr. Antnio Germano Magalhes

Jnior (UECE)
Suplente

Profa. Dra. Maria Elias Soares (UFC)

Suplente
 Dedicatria

Para minha famlia querida: Lucas, Mateus e Lisi, que suportaram a minha
ausncia nos feriados e nais de semana. Para meus irmos e irms: Ainha, Neto,
Leci, Didi, Rocilma, Neuton e Rocilda. Pessoas que acompanharam esse meu
empreendimento, compreendendo-o como um valor coletivo.
 Agradecimentos

Minha Tese uma histria que se estende para antes e depois de ser elaborada.
Pertence no, somente, a uma pessoa, a mim que escrevo, mas a muitas vozes e
desejos que compem a intriga dessa compreenso de narrativa. De cada uma,
apropriei-me dos saberes e experincia; singularidades prossionais e provocaes
acadmicas. A todos, mesmo queles que me permitido esquecer, sou grato pela
solidariedade de uns e pela noo de contribuio de outros. Rero-me, agora, ao
Poeta que diz: "no m me perguntaro: O que restou? O que cou? E eu direi,
nomes":

- Dra. Marlene Mattes (UFC) - que, gentilmente, como lhe peculiar,

aceitou-me como orientando em um perodo que seu aceite foi decisivo para que
pertencesse regularmente a esse to conceituado Programa de Ps-graduao em
Lingustica da UFC. Aprendi com a atitude de disponibilidade da minha orientadora
que o conhecimento no tem fronteira, nem epistemolgica, nem acadmica, nem
metodolgica, somos ns, por vaidade ou poder que estabelecemos os limites em
nome da cienticidade. Digo isso, pois era notrio o interesse e afeio da professora
Marlene que no vacilou em tomar o desao de acolher o meu projeto de pesquisa do
domnio da Lingustica de Texto. Mas talvez fui, positivamente, inuenciado pela
Lingustica Aplicada a adotar, na minha pesquisa, uma orientao interdisciplinar
como est congurado no corpo do texto.

- Dra. Mnica Magalhes Cavalcante (UFC) - responsvel pela minha

iniciao lingustica. Foi a pessoa que me fez acreditar que era possvel continuar
estudando as obras de Paul Ricoeur a partir do estatuto terico da Lingustica. Essa
aposta se dava pela interface que este lsofo estabelecia com os tericos das Cincias
da Linguagem, e aqui, especicamente, Jean-Michel Adam com seus trabalhos que
tratam da anlise da narrativa. A professora Mnica foi de uma grandeza intelectual
e pessoal (esse binmio se confunde nela), pois mesmo quando tinha certeza de que eu
no daria conta de produzir conhecimento no seu foco de pesquisa (Referenciao),
no me abandonou. Foi ela quem indicou a professora Marlene para me orientar;
foi ela quem construiu comigo o meu projeto originrio e foi ela quem me inspirou
a sermos srios, irreverentes, valentes e ticos na pesquisa acadmica.

- Dra. Maria Terezinha de Castro Callado (UECE) - foi com quem

aprendi que existe uma relao entre saber e sabor. Suas aulas sempre foram para
mim um acontecimento prazeroso. A reexo losca se encontrava com a ima-
ginao literria, a ponto de deixar nervosos os ortodoxos da academia. Eles no
entediam que com a professora Tereza, conhecimento experincia de degustao
e no somente operao sistemtica. Agradeo por ter sido orientado na arte de
pensar desta forma. Foi assim que estudamos os textos de Paul Ricoeur no perodo
do mestrado em Filosoa e desta mesma forma fui honrado com a sua contribui-
o na qualicao do projeto de doutorado. T-la na minha banca de defesa de
tese muito confortante, pois tenho muita admirao e respeito pela sua excelncia
intelectual.

- Ao Dr. Antnio Germano Magalhes Jnior (UECE) - amigo e com-

padre, estendo o agradecimento a Patrcia e ao Antnio Neto. O mestre com quem
aprendi que a produo de conhecimento uma questo de deciso. Seu empenho
ao servio intelectual e sua postura tica questionam aqueles que se acostumaram
a ser meros cumpridores de tarefa acadmica. O Germano est para alm das de-
mandas institucionais. Sua inquietao prtica e terica em torno da elaborao do
saber me estimulou durante todo o processo de construo da minha tese. Sou grato
pelas suas observaes cuidadosas de quem olha de fora do campo epistemolgico
em questo, mas com a segurana de um professor pesquisador.

- Profa. Edinilza Moreira (UFC) - amiga e colega de estudo. A professora-

estudante com quem compartilhei as minhas diculdades de entendimento com algu-
mas categorias lingusticas, por exemplo, as teorias lingusticas de carter estrutura-
lista. Estudamos muitos textos juntos, mas cada um recongurava uma compreenso
voltada para seu campo de interesse de pesquisa. Lemos, por exemplo, a teoria das
sequncias de Jean-Michel Adam, contudo, zemos uso bastante diferente desta te-
oria. Aprendi, entretanto, que muito importante o disciplinamento didtico nos
estudos com textos, mas sobretudo amar o que escolhemos como misso de vida,
ltima lio de texto.

- Ao Dr. Cid Ottoni Bylaardt (UFC) - que me indicou de forma despreten-

siosa os contos, os quais compem o exemplrio da minha tese. No momento em que
precisei de uma leitura de um terico da literatura, professor Cid no hesitou em
faz-la. Suas consideraes ao primeiro texto deste trabalho - a noo de contempo-
raneidade (transformado em captulo) - me ajudou a ter clareza da abordagem que
estava imprimindo na continuidade da minha pesquisa. Agradeo-lhe pela disponi-
bilidade em fazer parte da banca avaliadora deste trabalho que tributrio da sua
contribuio.

- Ao Dr. rico Joo Hammes (PUCRS) - foi atravs do seu acervo que tive
acesso ao texto base do meu mestrado em Filosoa, A Simblica do Mal de Paul
Ricoeur. gda, uma amiga da Pastoral Universitria da UNISINOS intermediou
essa aquisio. Mesmo sem ainda nos conhecermos tenho uma estima pela sua rea
de formao acadmica, ou seja, a Filosoa e a Teologia, e por sua atuao no
campo pastoral. Logo que fui estabelecendo, no meu trabalho, uma interface com a
hermenutica e atravs das conversas com a professora Marlene, lembrei-me do seu
nome para compor a minha banca de defesa de doutoramento. um prazer contar
com a sua colaborao terica para o aperfeioamento da minha tese.

Dra. Maria Elias Soares (UFC) - muito obrigado pelas interpelaes que
fez ao meu trabalho por ocasio da disciplina Instigaes Metodolgicas em Lingus-
ticas. Tenho muito respeito pela sua formao multidisciplinar e pela capacidade de
interveno natural, sem meio termo, mas com muita responsabilidade acadmica.

- Dra. Ana Cristina Pelosi Silva de Macdo (UFC) - que me ajudou

com seus conhecimentos na rea da aquisio da linguagem e cognio, por ter obri-
gado a ler textos em Ingls, mesmo eu no tendo procincia na lngua e, sobretudo,
pela sua dinmica participativa de construo do saber.

- Dra. Eullia Vera Lcia Fraga Leurquin (UFC) - pela sua dedicao
na conduo do nosso Programa de Ps-graduao em Lingustica. O empenho nos
festejos dos quinze anos de vida do programa, promovendo junto com sua equipe
vrios eventos de grande expresso para a cincia da Linguagem.

- Dra. Bernardete Biasi-Rodrigues (UFC) - aprendi com a sua sensatez

no trato com as pessoas da comunidade, e pela sua estima ao crescimento e valo-
rizao do nosso Programa de Ps-graduao em Lingustica, por sua preocupao
em assegurar o respeito avaliao externa do curso.

- Ao Professor Yvantelmack (UECE) - pelo empenho e o cuidado com a

reviso textual e a observao das normas da ABNT, dando ao meu trabalho mais
elegncia acadmica.

- Aos demais professores do Programa de Ps-graduao em Lingustica, que

possibilitaram com competncia uma formao de excelncia acadmica a todos
ns, que passamos pelos seus ensinamentos. Esses so os que me ajudaram, direta
e indiretamente, a pensar,: Ana Clia, Jlio Csar, Lvia Baptista, Mrcia Teixeira,
Socorro Arago, Mrluce Coan e Nelson Barros.

- Aos meus amigos/colegas que compartilharam, em disciplinas diferentes, co-

nhecimentos, dvidas e inquietaes epistemolgicas: Mariza, Lvia, Ricardo, urea,
Silvana, Bete, Socorro Cludia, Brbara, Amrico, Joo Batista, Antnio Duarte,
Trcia e Helenice. Muito obrigado pela companhia intelectual.

- A meu amigo e compadre Pe. Luiz Sartorel - pela solidariedade com meu
esforo para dar conta dos vrios compromissos: trabalho prossional, pesquisa e
famlia. Sua presena terna e espiritual me deu foras para no desanimar diante
dos desaos.

- Ao irmos da caminhada (CEBs): Ana Maria, Ana Lourdes, Irm Terezinha,

Jesus, Chico, Dulcinha, Paulo Csar, Mara, Ritinha; meus irmo jesutas: Ir. Pau-
linho (Colgio Loyola - Belo Horizonte-MG), Pe. Jnior, Pe. Jakson, Ir. Ediberto,
Pe. Eliomar, Pe. Marcelinho (UNISINOS), Pe. Acrzio, Pe Jos Paulo; amigos do
Jornal O Povo : Regina Ribeiro, Lcia Galvo, Fatinha, Dimtri, Gultemberg, T-
nia Alves, Daniela Nogueira, Luciana Pimenta e aos meus amigos Andr e Flavinha
que torcem pelo bom desempenho da minha tese, a minha querida amiga Benigna
Lessa, que me ajudou na escolha e aquisio dos contos que fazem parte do exem-
plrio da minha tese, sem estes textos o trabalho caria com uma lacuna. Mesmo
na incompreenso de uns, no se esquivou em dar a sua contribuio.

- Por ltimo, s Instituies, que me deram condies para desenvolvimento do

meu estudo, pois no tive incentivo nanceiro pblico. So elas: a Faculdade Chris-
tus, que desde o mestrado tem incentivado e apoiado o meu projeto de qualicao
acadmica; a Faculdade Catlica do Cear, que cedeu seu espao fsico nos feriados e
nais de semanas para que eu pudesse produzir num ambiente de silncio; o Instituto
de Cincias da Religio, com a mstica que emana daquela casa; e a Universidade
Federal do Cear, que me deu a oportunidade de estudar.
 ltimo agradecimento

minha irm DIDI, pela gratido de ter tornado parte da sua vida em torno da
minha. Com seu jeito simples, me ensinou que o sentido ltimo da vida ser feliz e
que a dignidade humana no est para alm das coisas, est, sobretudo, no
cuidado com o ser humano e com sua histria. Agradeo, no silncio, pela estima,
ternura e amor que nos une.
In memoriam

Aos meus pais, Nenm e Maneco, com saudade.

 Resumo

Pretendemos com esta pesquisa redenir categorias tericas e metodolgicas que

possam servir como ferramentas de anlise interpretativa da narrativa, da qual de-
corre o ttulo redenio da narrativa luz da narratologia contempornea. A m
de atingirmos o nosso objetivo, tomaremos duas ordens de fundamentao terica.
A primeira engloba as teorias ps-modernas do campo da losoa e ps-modernismo
da teoria literria como possibilidade de superar o pensamento estruturalista que
tem agenciado a compreenso de estudos da narrativa pela lingustica; na segunda,
nos apoiamos nas abordagens tericas da lingustica textual, implcita ou explici-
tamente, a partir dos trabalhos de Jean-Michel Adam (1992, 1999), Adam e Revaz
(1997), e na concepo hermenutica de texto, principalmente, presente na obra
de Paul Ricoeur (1986, 1990, 1991, 1994, 1995, 1997). Durante a nossa elaborao
terica, exemplicamos com textos literrios, especicamente com contos de auto-
res brasileiros. A tese foi organizada em cinco captulos. O primeiro dene o que
compreendemos por contemporaneidade, exatamente por ser o termo sem fronteira
conceitual, identicado quase sempre como contexto epocal. O segundo trata da no-
o de sujeito numa perspectiva de torn-la uma categoria suciente de anlise do
texto narrativo, a qual chamamos de sujeito ccional. O terceiro aponta a noo de
tempo como categoria lingustica mediadora entre a experincia de tempo do sujeito
emprico e de tempo no texto. No quarto captulo, redenimos a noo de intriga,
dando-lhe uma funo de organizao das mltiplas aes constitutivas do texto
narrativo e, por ltimo, desenvolvemos uma proposta de mtodo para estudos da
narrativa contempornea, ou seja, hermenutica narratolgica. O nosso propsito de
estudo est estabelecido como interdisciplinar (lingustica textual, produo liter-
ria e hermenutica losca) por entendermos que a produo de cultura emergente
exige o rompimento com as gramticas exclusivas de cada cincia especca. Por-
tanto, redenir narrativa na compreenso contempornea denir procedimentos
tericos metodolgicos de anlise interpretativa do texto ccional.

(300 palavras)

PALAVRASCHAVE: contemporaneidade; sujeito; tempo; intriga; hermenutica

narratolgica.
 Abstract

We intend with this research redene the theoretic and methodological catego-
ries which can be used as tool for an interpretative analysis of the narrative, of which
coursed the title redenition of the narrative based on the contemporary narrato-
logy. In order to achieve our objective, we are going to use two theoretic reasons.
The rst one includes the postmodern theories of the philosophy and the postmo-
dernism of the literary theory as a possibility to overcome the structuralist thinking
which has facilitated the comprehension of the studies of the narrative through the
linguistic; in the second one, we used the theoretic approaches of the text linguistic,
implicitly or explicitly, from the works by Jean-Michel Adam (1992, 1997, 1999)
and the hermeneutics conception of the text, current specially in the Paul Ricoeur's
works (1986, 1990, 1991, 1994, 1995, 1997). During our theoretic development, we
exemplied with literary texts, using short stories written by Brazilian authors. The
thesis was organized in ve chapters. The rst one denes what we comprehend th-
rough contemporaneity, exactly because it is the term with no conceptual frontier,
identied almost ever as a time context. The second one explains the notion of
subject intending to change it in a category of the analysis of the narrative text,
in which we call ctional subject. The third one shows the notion of time as a
linguistic category mediator between the experience of the time of the empirical
subject and the time in the text. In the fourth chapter, we redened the notion
of intrigue, giving it a function of organization of the multiple constitutive actions
of the narrative text and nally we developed an approach of methods for studies
of the contemporary narrative, that is, narratological hermeneutics. Our purpose
of the study is established as interdisciplinary (text linguistic, literary production
and philosophical hermeneutics) because we understand that the production of the
emerging culture demands the rupture of the exclusive grammars of each specic
science. Therefore, redening narrative in the contemporary comprehension is rede-
ning methodological theoretic procedures of interpretative analysis of the ctional
text.

(300 words)

KEYWORDS: contemporaneity; subject; time; intrigue; narratological hermeneu-

tics
 Sumrio

Lista de Figuras

Consideraes Iniciais p. 16

1 Noo de contemporaneidade para redenir narrativas ccio-

nais p. 30

1.1 Teoria ps-moderna da narrativa de Mark Currie . . . . . . . . . p. 34

1.2 A teoria ps-moderna numa perspectiva da potica . . . . . . . . p. 41

1.3 Teoria ps-moderna no mbito da enunciao . . . . . . . . . . . p. 45

1.4 Para alm da desconstruo contempornea: uma hermenutica

narratolgica como teoria de estudo do texto literrio . . . . . . . p. 48

2 Noo de sujeito ccional para redenir narrativas contempo-

rneas p. 54

2.1 O cenrio contemporneo da discusso acerca do sujeito . . . . . . p. 55

2.1.1 Indenitude identitria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 56

2.1.2 Identidade mvel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 57

2.2 Concepo de sujeito ccional contemporneo ou deslizes dialgicos p. 61

2.2.1 Sujeito e subjetividade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 62

2.2.2 Pessoa e personagem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 64

2.2.3 Identidade pessoal e identidade da narrativa . . . . . . . . p. 69

2.3 Da mediao do sujeito ccional passando pela noo de Sujeito

discursivo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 71
 2.4 O jogo hermenutico dos constituintes da narrativa: a noo de
sujeito como dispositivo de anlise da narrativa nos textos ccionais. p. 74

3 Por uma recongurao do conceito de temporalidade na nar-

rativa de co p. 77

3.1 Duas concepes de tempo lingustico . . . . . . . . . . . . . . . . p. 79

3.1.1 mile Benveniste: distino entre histria e discurso . . . . p. 79

3.1.2 Harald Weinrich: a dissociao do conjunto dos tempos ver-

bais nas lnguas naturais das categorias do tempo vivido . p. 82

3.1.2.1 Situao de locuo: a distino entre contar e

comentar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 83

3.1.2.2 Perspectiva de locuo: a relao entre o tempo

do ato e o tempo do texto . . . . . . . . . . . . . p. 85

3.1.2.3 Indicao de relevo: desenhando os contornos fun-

damentais no ato de narrar . . . . . . . . . . . . p. 86

3.2 Tempo da narrativa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 87

3.3 A noo de tempo como experincia regurante do texto ccional p. 89

3.4 Do jogo hermenutico dos constituintes da narrativa: a noo de

tempo como mediao mimtica da experincia humana . . . . . . p. 95

4 Redenio de intriga nas narrativas contemporneas p. 98

4.1 Teoria da Ao nas cincias da linguagem . . . . . . . . . . . . . . p. 99

4.2 Teoria da Ao na hermenutica do texto . . . . . . . . . . . . . . p. 105

4.3 Teoria da Ao nos estudos narratolgicos . . . . . . . . . . . . . p. 107

4.3.1 Diegese e mimese . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 109

4.4 A noo de intriga na teoria da narrativa . . . . . . . . . . . . . . p. 112

4.5 Jogo hermenutico dos constituintes da narrativa: a intriga como

mediao narratolgica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 115
5 Hermenutica narratolgica: uma proposta metodolgica p. 122

5.1 Metodologia hodierna de anlise de narrativa . . . . . . . . . . . . p. 123

5.2 Para alm da teoria de anlise da sequncia narrativa . . . . . . . p. 129

5.2.1 Hermenutica losca: uma perspectiva histrica . . . . . p. 129

5.2.1.1 Das origens da mediao da linguagem . . . . . . p. 130

5.2.1.2 A mediao de sentido por meio do logos interior p. 132

5.2.1.3 A concepo de sola scriptura na reforma protestantep. 133

5.2.1.4 Da exegese da escritura interpretao losca p. 134

5.2.2 Schleiermacher e o Crculo hermenutico . . . . . . . . . . p. 135

5.2.3 Dilthey: em busca de uma metodologia para as cincias

humanas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 136

5.2.4 Heidegger: compreenso como modo de ser do cotidiano . p. 138

5.2.5 Gadamer: hermenutica da experincia . . . . . . . . . . . p. 140

5.2.6 Hermenutica situada: da losoa ao mtodo . . . . . . . p. 142

5.2.6.1 Da teoria hermenutico-narratolgica: a narrativa

no jogo da anlise interpretativa do texto ccional p. 143

5.3 Do mtodo hermenutico-narratolgico . . . . . . . . . . . . . . . p. 145

5.3.1 Aspectos metodolgicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 147

5.3.1.1 Da noo de sujeito . . . . . . . . . . . . . . . . p. 147

5.3.1.2 Da noo de tempo . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 148

5.3.1.3 Da noo de intriga . . . . . . . . . . . . . . . . p. 150

Consideraes Finais p. 152

Referncias p. 160

Anexo A -- Anexos p. 167

 Lista de Figuras

1 A dimenso sequencial e a dimenso pragmtica . . . . . . . . . . p. 50

2 A congurao do texto narrativo . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 52

3 O sujeito ccional como mediao do texto literrio . . . . . . . . p. 74

4 Tempo da narrativa e tempo do discurso . . . . . . . . . . . . . . p. 81

5 Breve quadro temporal do francs . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 83

6 Breve quadro temporal do portugus . . . . . . . . . . . . . . . . p. 84

7 O tempo como mediao da narrativa . . . . . . . . . . . . . . . . p. 95

8 O processo de mediao da intriga . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 115

9 Sequncia Narrativa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 125

10 Nova proposta para a Sequncia Narrativa . . . . . . . . . . . . . p. 127

11 Congurao do texto narrativo na lgica do crculo hermenutico p. 145

12 O sujeito ccional como mediao do texto literrio . . . . . . . . p. 148

13 O tempo como mediao mimtica da experincia humana . . . . p. 149

14 Viso hermenutica da narrativa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 150

 16

Consideraes Iniciais

Nosso trabalho tem o propsito de redenir o conceito de narrativa luz da

narratologia contempornea1 , tendo como ferramentas demonstrativas a inferncia
indexical e enunciativo-pragmtica constitutiva do texto ccional. Isso signica dizer
que pretendemos elaborar critrios conguracionais (sujeito, tempo e intriga) que
possam constituir estratgias de anlise interpretativa do texto ccional, que esteja
para alm da descrio estrutural da narrativa.

Contextualizando a pesquisa
Na literatura de que dispomos sobre narratologia contempornea, podemos en-
contrar algumas caractersticas do conceito de contemporaneidade, tais como: frag-
mentao textual, descontinuidade temporal, heterogeneidade, desorganizao es-
pacial dos elos coesivos, deslocamento discursivo da ao, intertextualidade e hibri-
dismo (HUTCHEON, 1988; HALL, 1998; REIS; LOPES, 2002; ARAJO, 2004; EAGLE-
TON, 2006). Este o co(n)texto de produo da narrativa ccional. Trata-se de
uma concepo espao-temporal em construo com a inteno, mesmo que contra-
ditria, de compreender, por meio de relatos fracionados, os fatos sociais, polticos
e culturais do cotidiano.

Essa abordagem terica, ancorada no presente, constitui um tipo de compreenso

cultural2 que transcorre em pocas diferentes, orientando sempre o surgimento de
uma nova experincia de cultura. Isso se processa a partir da observao e da anlise
das contradies produzidas na histria humana, atravs das suas narrativas. Neste
1 Estamos assumindo a noo de narratologia contempornea a partir a denio de dois auto-
res. Primeiro, a denio de Adam e Revaz (1997), para quem a narratologia contempornea se
estabelece a partir da passagem da simples descrio dos fatos estruturais para a valorizao da
comunicao. A segunda denio de Ricoeur (1994): a tendncia da teoria da narrativa con-
tempornea 'descronologizar' a narrativa, mas desde que a luta contra a reapresentao linear do
tempo no tenha necessariamente como nica sada 'logicizar' a narrativa, mas antes aprofundar
sua temporalidade.
2 Entendemos cultura como uma compreenso de todas as formas de se representar o mundo
exterior, as relaes entre os seres humanos, os outros povos e os outros indivduos. (...) tudo o
que juzo explcito ou implcito feito sobre a linguagem ou pelo exerccio dessa faculdade (DUBOIS,
1973).
 17

sentido, a narrativa torna-se o reexo da dinmica scio-cultural.

A noo de narratologia contempornea, que estamos assumindo, vincula-se ao

conceito de ps-modernidade. Essa noo compreende contemporaneidade como
uma forma de pensar que se distancia da concepo clssica de passado, focado
numa perspectiva cultural, com bases na liberdade de expresso e na representao
inovadora. O conceito de Narratologia contempornea, portanto, segue uma orien-
tao terica que ultrapassa a descrio estrutural da sequncia narrativa (ADAM;
REVAZ, 1997).

A produo literria do incio do sculo passado congurava-se entre inuncias

vanguardistas e concepes iluministas. Esse movimento dicotmico de negao e
aceitao, excluso e reinsero, desprezo e resgate, que dava corpo formao
das narrativas.

Redenir narrativa ccional nos pe o problema, por um lado, de como pensar

a unidade da ao na narrativa sem enquadramento estruturalista e, por outro, de
no se perder numa cultura marcada pela disperso textual, prpria das narrativas
contemporneas. Para sair dessa aporia, investigaremos as concepes de narrativas
atravs dos constituintes: sujeito, intriga e temporalidade, os quais so categorias
uidas conceitualmente e por isso mesmo, possibilitam a elaborao de denies
tericas e metodolgicas sobre como analisar texto literrio numa perspectiva scio-
interacionista, ou seja, a obra literria numa interao com o mundo.

Considerando o pensamento de Maingueneau (1997), podemos armar que essa

interao se d atravs dos sujeitos da linguagem, enunciador e co-enunciador, assim
como atravs de sua ancoragem espacial e temporal (EU - TU, AQUI, AGORA,
numa relao eminentemente ditica) e dos processos inferenciais. No entanto, as
teorias de anlise da narrativa ainda se constituem numa perspectiva de descrio
estrutural do texto, regida por uma lgica cronolgica da ao e por um raciocnio
prototpico-formal, mantendo a dimenso comunicativa da narrativa refm de um
pensamento unitrio do texto ccional.

Descreveremos o estgio da produo terica sobre narrativa, ainda em exerccio

nos estudos acadmicos, tendo como elemento de anlise trs categorias (sujeito,
tempo e intriga) que nos propomos estudar no campo da lingustica em interface
com outras cincias da linguagem (teoria literria e hermenutica losca).
 18

a) Sujeito: processo de anlise da personagem

Na Potica de Aristteles, a noo de personagens secundria, inteiramente

submissa noo de ao. As personagens no agem para imitar os caracteres, mas
adquirem os caracteres graas s aes. Assim, as aes e a fbula constituem a
nalidade da tragdia e, em tudo, a nalidade o que mais importa (ARISTTELES,
1997, 25). Portanto, toda imitao e representao da vida se expressam da categoria
da ao, ou seja, da felicidade ou da desventura, enquanto nalidade narrativa.

A partir do sculo XVII, a questo do sujeito da narrativa tomou contornos basi-

camente psicolgicos, atravs da anlise das personagens e com uma forte abordagem
moralista. A personagem adquire uma consistncia de indivduo, de "pessoa", inde-
pendente de qualquer dimenso do fazer. Ela ganha status categorial na anlise da
narrativa antes mesmo de qualquer ao (BARTHES, 1971).

Mas foi no incio do sculo passado, com a segunda fase do Formalismo Russo,
com a publicao do livro Morfologia do conto maravilhoso (1928) de Vladimir Propp
que comeou um perodo de estudos com uma abordagem estrutural da narrativa,
salientando a linearidade das funes dos personagens.

A anlise estrutural da narrativa, portanto, aprofunda a noo de personagem,

afastando-a da compreenso de personagem como um "ser", mas, concebendo-a
como uma essncia psicolgica. A personagem concebida como um agente par-
ticipante. Seguem, pois, algumas proposies dessa considerao anterior sinteti-
zada por Barthes (1971): a) cada personagem pode ser o agente de sequncias de
aes que lhe so prprias; b) analisando um romance psicolgico, no se parte das
personagens-pessoas, mas de trs grandes relaes nas quais se podem engajar os
predicados de base - amor, comunicao, ajuda; e c), podemos analisar as persona-
gens da narrativa segundo a sua ao.

Adam e Revaz (1997) abordam o sujeito como constituinte da narrativa a partir

das funes narrativas das personagens; enquanto Paul Ricoeur busca compreender o
papel desempenhado pela personagem atravs da concepo narrativa da identidade
pessoal. Essa noo se caracteriza quando passamos da ao personagem, dando
a esse sujeito o carter de operador da intriga, estabelecendo uma interao estreita
entre sujeito e intriga (RICOEUR, 1991).

Estamos defendendo uma noo de sujeito, segundo a qual sua identidade est
 19

em formao continuada, a partir da interveno dos sujeitos que compartilham

sentidos, enquanto participantes da construo do texto ccional. Isso possvel
com a demolio dos paradigmas efetivada pelas vrias correntes literrias, objeto
de estudo da narratologia contempornea. Da a decomposio da forma narra-
tiva, juntamente com a perda da identidade da personagem, colocando a narrativa
ccional para alm dos seus limites conceituais (RICOEUR, 1991).

b) Regurao temporal da narrativa de co

Estamos determinados a reavaliar o conceito de temporalidade na narrativa a

partir da concepo de tempo lingustico, pois, na anlise da narrativa, para esta
categoria, quase sempre, se adotaram as abordagens sobre o tempo das cincias da
linguagem, como, por exemplo, o tempo cronolgico, o tempo psicolgico e o tempo
gramatical. O tempo cronolgico denido por um ponto de partida em direo a
um ponto de chegada, um processo linear em direo ao futuro, de durao constante,
uniforme e irreversvel. O tempo psicolgico existe em funo do mundo interno do
indivduo, tem um aspecto mais exvel, podendo tanto acelerar como retroceder,
tudo depende da experincia subjetiva do falante. O tempo gramatical aquele
caracterizado em portugus por um radical acrescido dos morfemas tpicos. (CORA,
2005).

Contudo, cada uma dessas categorias de tempo no explicita as grandes distin-

es entre tempo da enunciao e tempo do enunciado; entre tempo verbal e tempo
da experincia humana. O tempo da narrativa, em ltima instncia, o tempo do
mundo imaginrio congurado em texto e regurado pela narrativa.

Anal, qual a experincia que temos com o tempo quando estamos no exerccio
da fala? E quando a enunciao pretende expressar um mundo imaginrio? Qual a
compreenso de tempo que fundamenta a literatura de co? Estas perguntas nos
encaminham para uma escolha terica sobre o tempo que sirva como instrumento
de anlise no texto narrativo.

Portanto, estamos assumindo o conceito de tempo lingustico neste estudo, to-

mando, em alguns momentos, a concepo da lingustica da enunciao, pois falar
uma atividade do agora; mas em outros momentos tentando superar, compreen-
dendo que o tempo presente instaura a contemporaneidade entre o evento narrado
e o momento da narrao. Segundo Benveniste (1989) ou em Nunes (2000), a enun-
ciao traz a marca do presente lingustico; o passado e o futuro situam-se como
 20

pontos de vista para trs e para frente a partir do presente.

A m de analisar o tempo lingustico no texto narrativo, preciso integrar as

vrias articulaes tericas sobre o tempo verbal e sua experincia com o tempo, a
partir da ao dos personagens, e dos seus enunciados, que so proferidos atravs
do presente da enunciao, estabelecendo uma comunicao entre os interlocutores
do discurso narrativo por meio do intercmbio lingustico.

c) Congurao da intriga no texto literrio

Para o estudo sobre a intriga, tomemos trs formas modernas, apenas, de con-
guraes da ao no texto literrio: a) a estrutura da narrativa laboviana (LABOV,
1976), b) anlise da narrativa de Jean-Michel Adam e Revaz (1997) e c) uma inter-
pretao conguracional da narrativa em Paul Ricoeur (1995), pois o que se entende
hoje por intriga no deixa de ser um alargamento da estrutura de base da narra-
tiva apresentado pela poca clssica, ou seja, o par n desenlace constitui o
elemento determinante de toda a construo da intriga (ADAM; REVAZ, 1997, 78) e
esta a forma da intriga segundo Aristteles. A lgica da sistematizao destes mo-
delos de estrutura narrativa se d a partir da composio de sequncias encadeadas
pela compreenso de tempo cronolgico e por sua estrutura hierrquica complexa
que compreende um nmero determinado de macroproposies em direo a uma
compreenso da totalidade do texto narrativo. Esta abordagem no deixa de ser
tributria tambm dos estudos sobre a anlise estrutural da narrativa desenvolvida
por Roland Barthes, A.J Greimas, Tzvetan Todorov, Claude Bremond e outros que,
no caso, encontraram no estruturalismo um instrumental terico de anlise da nar-
rativa. Mas optamos, como exemplicao, por trabalhos que explicitam de forma
modelar uma interpretao desta teoria estrutural da narrativa enquanto intriga.

Neste sentido, a primeira descrio estrutural da narrativa que apresentamos

a de Labov (1976), dentro desta abordagem um mtodo simples de se analisar
narrativa, um mtodo de produo de resultados regulares (MONTEIRO, 2002, 86).
Tarallo (2001, 230) apresenta a estrutura da narrativa a partir de Labov, que con-
siste nas seguintes partes: resumo, orientao, complicao da ao, resoluo da
ao, avaliao e coda. Esta estrutura contm pequenas unidades proposicionais
que permitem um tipo de anlise de narrativas.

Nesta sistemtica, podemos observar o que especco de uma narrativa, no que

diz respeito a uma ordem de composio, ou seja, a complicao e a resoluo. Esta
 21

ordem no pode ser alterada, pois obedece a uma lgica de causa e consequncias.

Labov (1976) trabalha com elementos da narrativa pessoal. Esta anlise de

sequncia narrativa laboviana no contempla necessariamente nossa inteno de
pesquisa, no s porque ela est elaborada numa perspectiva de investigao so-
ciolingustica baseada na narrativa de conversao pessoal, mas tambm porque no
est explcita a integrao dos componentes de base da narrativa (sujeito, ao e
tempo) cuja interveno na congurao do texto literrio pretendemos vericar, e,
a partir da, redenir o conceito de narrativa. No entanto, a teoria laboviana sobre
narrativa no pode deixar de ser mencionada em qualquer estudo de aprofundamento
narratolgico.

Outro modelo de anlise de narrativa o elaborado por Adam (1992). Para

o autor, preciso algo para completar o prottipo da sequncia narrativa de base,
inserindo nesta macroproposio a avaliao nal ou "moral"= Pn, que vai favo-
recer ao gnero narrativo o sentido conguracional da sequncia. Ao nal de uma
leitura de um conto, o leitor pode se lembrar do comeo e, assim, estar garantida
a unidade da narrativa.

O propsito de Adam, quanto anlise de uma obra literria, fornecer um

dispositivo de anlise de sequncia que resgate a histria (atravs da perspectiva
comunicativa) como forma de manter a unidade de ao. E, ainda, explicitar o
conjunto das proposies que evidencia a construo do texto narrativo, expresso
na relao constitutiva entre a organizao sequencial e a dimenso pragmtica da
narrativa. Para Adam, numa narrativa, depois de todos os fatos serem estabelecidos,
resta o problema da compreenso do todo. Da a necessidade da moral, de um
ato de julgamento que considera a narrativa como um todo. Assim se estrutura a
sequncia narrativa no pensamento de Adam (1992): sequncia inicial ou orientao;
complicao; (re)aes ou avaliao; resoluo; situao nal, e moral.

Um dos problemas que podemos encontrar nesta sistematizao de Adam em

relao base temtica do texto, assinalada na estrutura das oraes. Ela cor-
responde a uma unidade temtico-formal que d incio ao texto e possibilita sua
expanso, da qual resultar um nal caracterizando um tipo de texto3 . O autor
3A ideia de "tipo de texto" uma noo que Adam (1999) questiona quanto relevncia deste
conceito para a anlise textual. Segundo o autor, o modelo da estrutura composicional dos textos
rompe radicalmente com a ideia de tipologia de texto. Adam tem optado pela categoria sequencial
para analisar textos complexos
 22

compreende, assim, a narrativa como um processo que caminha para um m, ou

seja, Adam ainda d acento dimenso de composio do texto.

Alm dessa estrutura composicional que tipica a concepo de sequncia nar-

rativa, podemos, porm, encontrar em Adam a relao fundamental da referncia
contextual de base e os processos cognitivos implicados na formao conguracional
do texto narrativo.

No entanto, faltam, na teoria de sequncia narrativa de Adam, critrios lingus-

ticos que efetivem de forma satisfatria uma anlise do texto ccional para alm da
sua totalidade. O processo de redenio de narrativa dever ultrapassar a viso
centrada num processo determinado por um raciocnio prototpico-formal e unitrio,
na medida em que o objeto de estudo ter, como critrio de anlise, a interao do
sujeito reexivo manifestado no co(n)texto.

Paul Ricoeur (1994, 1995, 1997) investe, no seu estudo narratolgico, em uma
concepo conguracional do texto, salientando o aspecto processual de constru-
o de sentido. No ignora o aspecto estrutural da anlise do texto ccional, mas
redimensiona conceitualmente, atravs da teoria da mimese4 , ou seja, ressalta a
interao que existe entre o mundo do texto e o mundo vivido, estabelecida na
narrativa contempornea.

Para operar com redenio de narrativa contempornea, como congurao de

texto, iremos operar a partir de uma teoria metodolgica que conceituaremos como
hermenutica narratolgica. Para isso, estabeleceremos relao entre os sujeitos
discursivos, que se desdobram em dois processos, levados em considerao neste
crculo tridimensional. O crculo conguracional passa a ser uma das mimeses (II),
que agora se encontra entre duas outras. Ela precedida pela pregurao, ou
mimese I, e sucedida pela regurao, ou mimese III.

As trs mimeses constituem um processo de congurao, ou unidade global do

texto, com o qual Paul Ricoeur (1994) tenta demonstrar que o tempo estruturado
como uma narrao (rcit). A passagem pela narrativa marca a experincia que o
4O termo mimsis (mimese em portugus) bem explorado por Aristteles em seu livro Potica.
Aristteles usa com frequncia este termo, sem por isso ter a preocupao de deni-lo. Embora,
etimologicamente, a palavra mimsis signique imitao, para assegurar uma coerncia com a
tradio retrico-potica, preciso dizer que o termo de Aristteles no representa uma pura cpia,
como poderia deixar transparecer pelas concepes de seu mestre Plato. A mimsis aristotlica
comporta "a ao de imitar um modelo, mas tambm o resultado desta ao, a representao deste
modelo". Ver a introduo feita por Michel Magniem em Aristteles (1990).
 23

homem tem do tempo. Essa noo de tempo se d num processo de negociao

atravs do sujeito presente nos trs momentos da mimese.

A noo de congurao do texto pode nos ajudar a efetivar o propsito de

redenir narrativa para contribuir com os estudos em Lingustica de Texto, dando
novas categorias possveis para a anlise do texto narrativo. Para essa redenio,
estamos propondo trabalhar com a integrao das categorias de sujeito, intriga e
tempo como elementos mediadores na nova viso de estudo da teoria da narrativa.

Para ns, estes modelos anteriores de anlise da narrativa, sem uma abordagem
mais ampla, no satisfazem inquietao terica que a literatura contempornea
desperta no analista de texto. Portanto, relevante esta temtica para o mundo aca-
dmico, por introduzir novas categorias de situao de enunciao entre os critrios
que costumam caracterizar a narrativa dentro de uma perspectiva essencialmente
estrutural. Estamos nos propondo redenir o conceito de narrativa a partir da infe-
rncia indexical e enunciativa pragmtica constitutiva do texto literrio.

A relevncia desta pesquisa est em trabalhar categorias do campo da teoria li-

terria atravs de uma fundamentao terica da Lingustica Textual5 , numa pers-
pectiva de uma anlise hermenutica narratolgica. Pensamos que somente uma
metodologia interdisciplinar pode ser um instrumento vlido para redenir o con-
ceito e a caracterizao da narrativa ccional, numa perspectiva de narratologia
contempornea, pois entendemos que o estudo epistemolgico homogneo de texto
literrio no contempla a complexidade da produo de sentido e dialgica da lite-
ratura ps-estruturalista.

Esta mudana conceitual do estudo da narrativa que nos propomos analisar

surge a partir de nais de 1970, no precisamente pelos estudos lingusticos, mas
atravs das pesquisas da Teoria Literria e da Hermenutica do Texto, como em:
Figuras III de Grard Genette (1972), Narratologia de Mieke Bal (1998), Lector
in Fabula de Umberto Eco (2004) e Tempos e Narrativa de Paul Ricoeur (1994),
dando um acento ao aspecto da comunicao da narrativa, indicando uma relao
entre sujeito, tempo e intriga.
5 Numa concepo mais moderna da Lingustica de Texto, diremos, com Koch, que uma viso
processual e dinmica do conceito de texto, os textos, pelo fato de s poderem estruturar o co-
nhecimento de forma seletiva, so, por um lado, apenas 'estaes intermedirias' para a criao
de outros textos; por outro lado, pontos de partida para a assimilao textualmente baseada do
conhecimento (KOCH, 2002, 155).
 24

A m de atingirmos o nosso propsito nesta pesquisa de redenio da compre-

enso terica e metodolgica da narrativa, ser considerado o conto como objeto de
estudo pela sua constituio textual de colocao da intriga no movimento herme-
nutico do tempo narrado e do tempo vivido.

Este gnero textual penetra em todas as instncias do signo, seja no campo

da linguagem, da esttica, do tcnico, seja no campo social, econmico, poltico e
religioso. A pergunta fundamental como analisar narrativa, contemplando por um
lado o carter de tessitura da intriga6 e, por outro, a dimenso pragmtica do texto
literrio.

Nosso trabalho sobre narrativas ccionais se fundamenta nos estudos da lin-

gustica (Adam, Bronckart, Benveniste, Bakhtin), nos estudiosos do texto literrio
(Genette, Mieke Bal, Eagleton) e nos lsofos (Ricoeur, Foucault, Derrida, Witt-
genstein, Deleuze), que analisam a literatura de co sob o ponto de vista pragm-
tico e hermenutico do texto, para dar conta de uma nova compreenso estratgica
de comunicao, convergindo para a viso mais moderna da Lingustica de Texto.
Faremos uma abordagem transdisciplinar do texto e do discurso como um evento
comunicativo (KOCH, 2002, 154).

Um texto, qualquer que seja, no pode ser julgado apenas como um objeto j
produzido, como um resultado. Um texto, como suporte de um ato de comuni-
cao, tambm um fazer, uma atividade. Uma atividade que se polariza entre
duas instncias: uma que produz o sentido, escrevendo-o; outra que (re)produz o
sentido, construindo-o. O texto, assim entendido, tambm um lugar de operaes
enunciativas e discursivas, a enquadrar-se num contexto historicamente dialgico.

Desta forma, a anlise do texto narrativo deve ser considerada como uma ati-
vidade criativa que opera uma regurao da ao humana. Uma ao que res-
ponsabiliza os sujeitos da narrativa quanto s consequncias performticas de suas
falas.

Uma narrativa (conto) uma "histria"expressa numa determinada lngua na-

tural (MOISS, 1997). Constitui, portanto, uma manifestao textual, de tipo lin-
gustico, que o resultado da interao entre a descrio estrutural da narrativa com
a dimenso conguracional, construda pela intriga da narrativa.
6 Conceito utilizado como superao da noo de intriga. A tessitura da intriga a operao
que extrai de uma simples sucesso uma congurao. (RICOEUR, 1994, 103).
 25

As noes de sujeito, intriga e tempo so fundamentais, neste trabalho, para a

redenio de narrativa, pois conduziro a investigao em torno da caracterizao
de critrios imprescindveis para identicar a narrativa no texto. O leitor busca no
texto uma intriga (TODOROV, 2003, 84). Nosso propsito favorecer, do ponto de
vista terico, uma redenio de narrativa, na qual a intriga esteja para alm da
denio unitria do texto narrativo.

Descrio metodolgica
A perspectiva terica e prtica de nosso trabalho pertence linha de pesquisa
Prticas Discursivas e Estratgias de Textualizao. Entendemos, portanto, o texto
narrativo no como um produto acabado, mas como uma congurao de texto (or-
ganizao discursiva) que tem implicaes em outras produes de texto e est arti-
culada com suas referncias de mundo (sociedade, cultura, histria, etc). Propomos,
aqui, redenir narrativa ccional na perspectiva da narratologia contempornea, a
partir de um mtodo hermenutico-narratolgico7 .

Para a realizao desse propsito, selecionamos 24 contos8 (dada a extenso

7 Esta proposta metodolgica que apresentamos uma construo de ordem interpretativa a
partir de abordagens tericas textuais que no se contradizem, pois estabelecem componentes prag-
mticos de anlise de texto ccional. Por exemplo, o interacionismo scio-discursivo (BRONCKART,
2007), o campo terico da lingustica textual (ADAM, 1999) e crculo hermenutico narratolgico -
teoria da mimese (RICOEUR, 1994, 1995, 1997). A formatao do mtodo est sistematizada nos
seguintes processos de anlise: a) processo de congurao do texto, b) processo de negociao da
fala e c) processo de anlise pragmtica da narrativa. Em suma, o mtodo scio-narratolgico parte
do pressuposto de que o texto ccional fundamentalmente heterogneo. Portanto, trabalhar com
essa ferramenta operar com componentes de anlise lingusticos e extralingusticos, efetuando
um exerccio de descentramento sobre outras dimenses do estudo de linguagem e outros registros
textuais.
8 O conto contemporneo, reexo da nova narrativa que se foi construindo nas novas dcadas,
substituiu a estrutura clssica pela construo de um texto curto, com o objetivo de conduzir
o leitor para alm do dito, para descoberta de um sentido no dito. A ao se torna ainda mais
reduzida, surgem monlogos, a explorao de um tempo inteiramente psicolgico, a linguagem pode
muitas vezes chocar pela rudeza, pela denncia do que no se quer ver. Desaparece a construo
gramatical tradicional, que exigia um desenvolvimento, um clmax e desenlace. Em contrapartida,
cobra a participao do leitor, para que os aspectos constitutivos da narrativa possam por ele
ser encontrados e apreciados. Exige uma leitura que descortine no s o que contado, mas
principalmente a forma como o fato contado, a forma como o texto se realiza
 26

desse gnero discursivo9 e dada sua caracterstica modelar e concepo de ao10 da

literatura contempornea brasileira). Os critrios que nortearam a seleo desse
exemplrio foram: a) a delimitao da poca (perodo contemporneo - anos 90), b)
caractersticas de textualizao (fragmentao, descontinuidade temporal, desorga-
nizao espacial, deslocamento de sentido, intertextualidade e interdiscursividade) e
a diversidade de autores. Escolhemos o gnero discursivo conto por ser uma modali-
dade de narrativa que envolve a narrao de acontecimentos ctcios em relao com
o universo emprico, com suas intrigas, aporias de tempo e intervenes do sujeito.

Os contos foram coletados atravs da reviso de literatura que permitiu um

indicativo de escolha dos textos de acordo com os critrios que nos propomos como
observao e experimentao desta pesquisa.

Esse material est sendo utilizado como demonstrao da teoria narratolgica

contempornea, apontando uma alternativa ao problema de base que perpassa a
experincia dos analistas de textos ccionais de cunho narrativo.

O problema central de nossa pesquisa ser o seguinte: as teorias de anlise da

narrativa vigentes se constituem como uma descrio estrutural do texto, analisando
a narrativa por um encadeamento linear de ao, ou seja, por uma lgica cronol-
gica da ao, tendo como perspectiva um raciocnio prototpico-formal, no qual a
dimenso comunicativa est a servio de um pensamento unitrio do texto ccional.

A partir desta questo, nos orientaremos em torno de novos critrios de redeni-

o de narrativa que estejam para alm da oposio entre uma situao inicial e uma
situao nal; analisando a narrativa atravs da concepo lgico-dialgica da ao,
ou seja, compreendendo o texto numa perspectiva hermenutico-narratolgica, inte-
grando de forma interpretativa o plano composicional com a dimenso pragmtica
da narrativa contempornea.
9 Bakhtin (2003) inova a noo de gnero, mostrando que as diferentes esferas da atividade hu-
mana so acompanhadas pela linguagem e comportam um repertrio de gneros. Cada uma dessas
esferas est reetida pelo contedo temtico, pelo estilo de lngua e pela construo composicional.
Desta forma, existe uma pluralidade muito grande de gneros orais e escritos. Bakhtin (2003)
divide os gneros em primrios e secundrios. Os gneros primrios se constituem na comunicao
verbal espontnea e os secundrios dizem respeito ao romance, teatro, discurso cientco, discurso
ideolgico, etc. Segundo, Bakhtin a distino entre gneros primrios e secundrios tem grande im-
portncia terica, sendo esta razo pela qual a natureza do enunciado deve ser elucidada e denida
por uma anlise de ambos os gneros. (BAKHTIN, 2003).
10 Esta caracterstica ser refutada atravs da nova denio de narrativa e a partir da demons-
trao dos textos ccionais contemporneos
 27

Procedimentos Metodolgicos
O mtodo utilizado nesta pesquisa de redenio de narrativa ccional est
fundamentado de acordo com as seguintes etapas:

a) Levantamento bibliogrco. Estudo interdisciplinar de textos que interagem

numa perspectiva terica contempornea da teoria narrativa: Adam (1992), Adam e
Revaz (1997), Adam (1999); Genette (1972, 1982, 1983) e Ricoeur (1994, 1995, 1997),
alm de vrios outros tericos, referidos neste trabalho, que sustentam o propsito
de sistematizarmos uma noo narratolgica ps-estruturalista. O pressuposto desta
redenio conceitual est explicitado na noo de contemporaneidade.

b) Leitura do exemplrio. Estudo de contos, segundo critrio de identicao

das caractersticas intertextuais no cannicas11 deste gnero como fragmentao
textual, descontinuidade temporal, deslocamento discursivo da ao. Portanto, no
ser vericada a constituio do enredo - conito principal ou conito secundrio; a
individualizao das personagens, atravs da anlise qualitativa e da anlise funcio-
nal - nem a caracterizao do discurso predominante - discurso direto, ou indireto,
ou indireto livre, ou discurso reexivo;

c) Exerccio de demonstrao. A partir do exame das proposies conceitu-

ais, aplicamos recortes dos textos ccionais de acordo com a exigncia vericada
para validao da teoria, seguindo dois procedimentos: os critrios de caracteriza-
o literrios do texto contemporneo e a anlise dos elementos de textualizao da
lingustica textual.

d) Produo de textualizao. Os conceitos vericados (sujeito, temporalidade

e intriga) e demonstrados atravs do texto ccional sero operacionalizados, de um
lado pela anlise dos procedimentos de congurao textual e por outro, pela anlise
dos processos inferenciais e interpretativos da narrativa.

e) Processo de congurao do texto narrativo. A perspectiva conguracional

do processo de produo que estamos desenvolvendo na construo do novo conceito
de narrativa se explicita na proposio seguinte:

o que certo que a narratologia pode ultrapassar o estgio

11 O conto se singulariza em relao aos outros gneros narrativos segundo a sua economia e con-
centrao de eventos, por exemplo, a linearidade e a unidade de ao, passividade da personagem e
descrio sumria do espao, alm do tempo existir como um elemento supercial da estria (REIS;
LOPES, 2002, 78-86).
 28

das postulaes tericas, elaboradas por via predominantemente

hipottico-dedutiva, e facultar anlise dos textos narrativos ins-
trumentos operatrios rigorosos, com fecundas consequncias de
ndole metodolgica (REIS; LOPES, 2002, 289).

Organizao metodolgica da construo textual

Nossa tese est organizada textualmente em cinco captulos no intuito de abran-
ger os aspectos fundamentais na redenio de um conceito to estabilizado no es-
tado da arte como a noo de narrativa ccional. Desde os estudos clssicos at
as produes mais modernas, a concepo e uso de narrativa no sofreram grandes
alteraes, no que diz respeito a uma anlise pragmtica do texto. As anlises nar-
ratolgicas tm sido desenvolvidas numa perspectiva descritiva e estrutural do texto
narrativo. Proporemos em cinco captulos ampliar o conceito de narratologia como
ferramenta de pesquisa interdisciplinar.

O primeiro captulo sistematiza o pressuposto terico sobre o qual sustentaremos

metodologicamente a redenio de narratologia a partir do conceito de contempo-
raneidade. Esta noo sintetiza pensamentos da losoa, da lingustica e da teoria
literria conhecidos como teoria ps-moderna e ps-modernismo, concepes de lin-
guagem, sujeito, enunciao que tm a pretenso de questionar e ultrapassar as
anlises estruturalistas da produo literria.

O segundo captulo explicita a noo de sujeito construdo na teoria contem-

pornea. O sujeito do enunciado passa a ter tanto um papel de mediao entre o
processo de enunciao do narrar e a discursividade da narrativa, quanto salienta
a autonomia diegtica na formao da identidade narrativa. O sujeito est para
alm de uma funo ccional; ele marca a dimenso comunicativa entre enunciador
e enunciatrio, ou seja, entre narrador e narratrio. Portanto, o sujeito concebe a
prpria estratgia narrativa pela sua incidncia pragmtica.

O terceiro captulo tratar da noo lingustica do tempo atravs das marcas do

tempo verbal, tomando como referencial de observao a perfomatividade da lingua-
gem no mundo. a experincia do sujeito falante que estabelece a mediao entre o
tempo do narrar e o tempo narrado. O tempo processo permitido pela narrativa.
Para essa concepo, no h um tempo a priori, como no existe espera; o que ar-
mamos que o ato do dizer algum ou alguma coisa congura uma temporalidade,
ou seja, uma convivncia lingustico-discursiva com a experincia do tempo.
 29

O quarto captulo redimensiona a noo de intriga nas narrativas ccionais como

intriga em tenso. Aqui, analisaremos a lgica da congurao da intriga integrada
com outros componentes da textualizao da narrativa, como por exemplo, as per-
sonagens em ao, o contexto em que se dinamizam os eventos, a temporalidade que
a ao humana exige, alm de contar com o crculo hermenutico que estimulam a
construo da intriga.

No ltimo captulo, desenvolveremos a concepo de narrativa no sentido de

ressaltar a sua relevncia conceitual produzida atravs da teoria hermenutica nar-
ratolgica. E institudo de consistncia terica, demonstraremos, por meio dos textos
ccionais contemporneos, outra denio de narrativa que sirva como ferramenta
de pesquisa acadmica. A narrativa passa a ter uma compreenso de uso metodol-
gico, deixando de ser entendida como estrutura de acontecimento para ser utilizada
como processo de pensar a convivncia humana, a partir de uma lgica de estudo
no linear, no hierrquico e no sequencial, mas uma operacionalizao de leitura
interpretativa interdisciplinar e multidimensional. A narrativa um texto aberto
possibilidade de compreenso do sujeito do dizer, mobilizados pela saudade, desejo
e sonho de inventar mundos possveis.

Por ltimo, a leitura do exemplrio est organizada da seguinte forma: a identi-

cao do conto no curso da tese marcamos com a letra T seguida de um numeral.
Quanto identicao do fragmento textual, indicamos com a letra F seguida de
um numeral, por exemplo, (T1-F2), isso signica que o texto em demonstrao o
segundo fragmento (F2) do texto 1 (T1) do exemplrio. Os contos correspondentes
se encontraro anexos com estas marcas de identicao.
 30

1 Noo de contemporaneidade
para redenir narrativas
ccionais

A diferena cultural se tornou mais explcita com o processo de globalizao

que se acelera no incio do sculo XX. Este fenmeno pe em questionamento as
grandes narrativas (LYOTARD, 1998), ideolgicas e literrias. Aqui, tanto a concep-
o iluminista (sujeito centrado, individualizado, consciente, racional, autnomo e
auto-suciente) como a noo de modernidade (sujeito discursivo e dialgico) en-
tram num processo de "crise de identidade". A consequncia disso est no cerne
das transformaes de produo de bens e de saberes que provocam uma espcie de
cansao existencial do sujeito (fragmentado, contraditrio, deslocado, descentrado),
fazendo surgir o conceito de sujeito ps-moderno.

Nos estudos de Hall (1998), encontra-se sistematizada a concepo dos trs su-
jeitos acima apresentados: 1) sujeito do Iluminismo fundado na concepo de pessoa
humana centrada sempre no seu interior; 2) o sujeito sociolgico que mantinha a sua
identidade a partir da relao de alteridade, tanto com a pessoa como em relao
com o mundo e 3) o sujeito ps-moderno constitudo pela multiplicidade de sig-
nicao e representao cultural que se formam com muita velocidade no mundo
contemporneo.

Para Harvey (2002), a ps-modernidade caracteriza-se pela fragmentao, pelo

rompimento e pela diluio ininterrupta. Essa perspectiva cultural fora as socie-
dades a estabelecerem estratgias distintas e dinmicas na forma de se organizar.
So mudanas signicativas na transformao do pensamento sobre tempo e espao.
No texto ccional, essas mudanas interferem na construo da intriga, inserindo-a
em um processo de descontinuidade das aes e disperso na fala dos sujeitos da
 31

narrativa. Encontramos o fenmeno da descontinuidade textual no conto Snooker

de Millr Fernandes.

(T1-F1) Certa vez eu jogava uma partida de sinuca e s havia a bola sete na mesa.
De modo que mastiguei-a lentamente saboreando-lhe os bocados com prazer.
Rero-me refeio que havia pedido ao garon. Dei-lhe duas tacadas na cara.
Estou me referindo bola (FERNANDES, 1973).

Ele escreve como quem estivesse jogando uma partida de sinuca, convidando o
leitor a criar suas estratgias de sentido literrio. O sujeito diegtico no narra uma
estria, mas, aqui, prope uma experincia ldica, desprovida das regras de feitura
do texto ccional, como, por exemplo, a ausncia da relao de causa e consequncia
quebra a expectativa de continuidade, vejamos:

(T1-F2) Em seguida sa montando nela e a gua de que estou falando agora, chegou
calmamente fazenda de minha me. Fui encontr-la morta na mesa, meu
irmo comia-lhe uma perna com prazer e ofereceu-me um pedao: "obrigado",
disse eu "j comi galinha no almoo". Logo em seguida chegou minha mulher
e deu-me na cara. Um beijo, digo. Ao mesmo tempo eu dei-lhe um pontap e
a cachorrinha latindo. Ento apertei-a contra mim e dei-lhe um beijo na boca.
De minha mulher, digo. Dei-lhe um abrao. Fazia calor. Da a pouco minha
camisa estava inteiramente molhada. Rero-me que estava na corda secando
quando comeou a chover. Minha sogra apareceu para apanhar a camisa. No
tive outro remdio seno esmag-la com o p. Estou falando da barata que ia
trepando na cadeira (FERNANDES, 1973).

Existe uma clara descontinuidade temtica em todo o curso do texto. O Autor

diversica o assunto propositadamente, no para transgredir as regras de textualiza-
o, mas para constitu-las em ato. A intriga fragmento da vivncia do narrador-
personagem ou estratgia de jogo de sinuca. O texto detm-se repentinamente, tal
como as bolas se paralisam aps os choques que se sucedem primeira tacada. No
h uma perspectiva linear, contnua, portanto; tambm no h desfecho, pois no
h uma unidade de ao. O que existe a ao linguisticamente em construo. O
m do jogo estabelecido quando os sujeitos do jogo param de jogar, assim como
no texto de Millr Fernandes.
 32

(T1-F3) Malaquias, meu primo, vivia com uma velha de oitenta anos. A velha era
sua av, esclareo. Malaquias tinha dezoito lhos mas nunca se casou. Isto ,
nunca se casou com uma mulher que durasse mais de um ano. Agora, sentado
nossa frente, Malaquias fura o corao com uma faca. Depois corta as pernas
e o sangue vermelho do corpo enche a bacia.

Nos bons tempos passevamos juntos. Eu tinha um carro. Malaquias tinha

uma namorada. Um dia rolou a ribanceira. Me rero a Malaquias. Entrou
pela pretoria a dentro arrebentando a porta e parou resgolegante junto do juiz
plido do susto. Me rero ao carro. Depois ento saiu da pretoria com a noiva
j na direo. Me rero ao carro. E a Malaquias (FERNANDES, 1973).

Para Wittgenstein (1999), o signicado de uma palavra est no uso que fazemos
dela em um determinado contexto e como ela se processa na atividade dos jogos
em geral, cada jogo tem seu estatuto de regras denidas entre os pares: regras de
iniciao e de concluso, regras de interditos e de ajuizamento do jogo. Rero-me
a jogos de tabuleiro, de cartas, de bola, torneios esportivos, etc. (WITTGENSTEIN,
1999, 52). Mesmo sendo modalidades de prticas diferentes, sem se ver algo em co-
mum explcito, so reconhecidos como jogos, pois existem semelhanas, parentescos
que permitem uma apropriao pelos sujeitos desta instituio discursiva por meio
da linguagem ldica.

O jogo permite a operacionalidade de mltiplas regras com signicados diversos,

dependendo do espao comunicativo, que est sendo empregado. So as regularida-
des de uso que constituem uma gramtica de interao entre sujeitos; so os jogos de
linguagens que possibilitam aos interlocutores de produo literria um determinado
lugar epistemolgico. Portanto, losoa, lingustica e literatura se encontram em al-
guma familiaridade de uso de linguagem, sendo possvel uma interdisciplinaridade
em um determinado contexto de jogo de linguagem.

a experincia no mundo, relativamente estabelecida por regras, que vai cons-

tituindo o saber sobre todas as coisas; um conjunto de prticas de linguagem que
permite a construo da narrativa contempornea.

Para Wittgenstein (1999), o que licencia usarmos uma palavra de vrias formas
e com sentido diverso o fato de existir uma espcie de "semelhana de famlia".
Equiparando organizao de parentesco, por exemplo, algum que tem algo pa-
 33

recido com o pai, ou "puxa"o tio, ou tem a ver com o av; ou seja, mesmo as
pessoas sendo completamente diferentes umas das outras, trazem algum trao de
semelhana, passvel de ser reconhecido pela comunidade, do mesmo modo ocorre
com a expresso lingustica.

Na chamada "virada lingustica", a prtica de narrar se congura atravs do

conhecimento compartilhado estabelecido pelos sujeitos de investigao, pois o im-
perativo, aqui, no a reexo, mas a atividade do jogo.

Como disse: no pense, mas veja! - Considere, por exemplo, os

jogos de tabuleiro, com seus mltiplos parentescos. Agora passe
para os jogos de cartas: aqui voc encontra muitas correspondn-
cias com aqueles da primeira classe, mas muitos traos comuns
desaparecem e outros surgem. Se passarmos agora aos jogos de
bola, muita coisa comum se conserva, mas muitas se perdem. -
So todos recreativos? Compare xadrez com o jogo de amarelinha.
Ou h em todos um ganhar e um perder, ou uma concorrncia en-
tre os jogadores? Pense nas pacincias. Nos jogos de bola h um
ganhar e um perder; mas se uma criana atira a bola na parede e
a apanha outra vez, este trao desapareceu. (...) E assim podemos
percorrer muitos, muitos outros grupos de jogos e ver semelhanas
surgirem e desaparecerem. E tal o resultado desta considerao:
vemos uma rede complicada de semelhanas, que se envolvem e
se cruzam mutuamente. Semelhanas de conjunto e de pormenor
(WITTGENSTEIN, 1999, 52).

A linguagem ccional na perspectiva contempornea se alinha ao jogo de lingua-

gem, pois narrar, em ltima instncia, se dispor a jogar. No h mtodo fechado,
existem regras manipulveis pela necessidade de cada contexto de fala.

Para nos aprofundarmos no nosso estudo, descreveremos quatro abordagens:

1) a teoria ps-moderna da narrativa de Mark Currie, que far um enfrentamento
desta concepo com o pensamento estruturalista, 2) a teoria ps-moderna numa
perspectiva da potica, que se congura como uma recusa a qualquer elaborao
metanarrativa como objeto de anlise, 3) uma da teoria ps-moderna no mbito da
enunciao, que assume uma congurao textual, de forma mais explcita, sobre
a relao de co-enunciao entre autor e leitor, e 4) para alm da desconstruo
contempornea, uma hermenutica como teoria do texto literrio.
 34

1.1 Teoria ps-moderna da narrativa de Mark Cur-

rie

Demonstraremos a abordagem de Currie (1998) sobre a teoria ps-moderna da

narrativa, na qual o autor trabalha trs caractersticas (diversicao, desconstruo
e politizao) para a noo de contemporaneidade que adotamos em nosso trabalho.

Esta caracterizao conceitual de narrativa se forma a partir de algumas mu-

danas na orientao epistemolgica que se implementaram por meio da passagem
da descoberta para a inveno, da coerncia para a complexidade e do potico para
o poltico (CURRIE, 1998, 2).

A primeira mudana que ocorreu foi a partir do pressuposto cientco de que a

narratologia deveria ser uma cincia objetiva que atravs do mtodo indutivo desco-
bre propriedades formais e estruturais inerentes ao objeto da narrativa. A leitura,
na compreenso estruturalista, tinha como nalidade descobrir as propriedades de
uma narrativa. Esse pressuposto questionado pela narratologia ps-estruturalista
que advoga a hiptese de que mesmo uma leitura objetiva e cientca se d sempre
num processo de construo do seu objeto.

Para os ps-estruturalistas, fundamental o uso dos termos: construo, cons-

trudo, estruturao e estruturando para indicar a presena ativa do leitor na cons-
truo da signicao do texto. Tambm os termos processo, formao, jogo, dife-
rena e disseminao denunciam como teoria superada a concepo estruturalista
de narrativa, baseada num conceito de estrutura e estabilidade na congurao do
texto (CURRIE, 1998, 3). Na noo de jogo de Derrida (1971) como em Wittgenstein
(1999), v-se que a linguagem a possibilidade incontrolvel de criar signicados.
O texto se constri atravs de sistemas abertos de signicados, ou, como diz Eco
(2003, 40) a respeito da obra aberta:

uma obra de arte um objeto produzido por um autor que orga-

niza uma seo de efeitos comunicativos de modo que cada pos-
svel fruidor possa recompreender (atravs do jogo de respostas
congurao de efeitos sentida como estmulo pela sensibilidade e
pela inteligncia) a mencionada obra, a forma originria imaginada
pelo autor. (...) todavia, no ato de reao teia dos estmulos e de
compreenso de suas relaes, cada fruidor traz uma situao exis-
tencial concreta, uma sensibilidade particularmente condicionada,
uma determinada cultura, gostos, tendncias, preconceitos pesso-
ais, de modo que a compreenso da forma originria se verica
 35

segundo uma determinada perspectiva individual.

A concepo contempornea da narrativa se movimenta longe das concepes de

texto narrativo como uma gramtica estrutural ou como objetos slidos no mundo.
A narratologia contempornea se apoia na viso de que as narrativas so invenes
construdas em nmeros narratolgicos quase innitos.

A produo da literatura brasileira tem colocado em circulao, no ltimo s-

culo, uma innidade de textos com propsitos diversos. So histrias sintonizadas
com prticas de linguagem contempornea. Textos linguisticamente curtos, que es-
tabelecem uma relao entre o mundo do narrar e o mundo vivido (conceitos que
desenvolveremos mais adiante na nossa tese). O organizador dos Cem menores con-
tos brasileiros do sculo, Marcelino Freire, reuniu autores novos e consagrados e,
junto com a procincia destes, o prazer de escrever histrias heterogneas. J no
texto (2), por exemplo, Leozito Coelho faz, por um lado, uma hibridizao marcada
por narrativa e descrio e por outro, explicita o fenmeno da intertextualidade.

(T2) Ps-modernidade
Osrio (desc.: velho calvo descarnado de boina e dentadura) semicerra os olhos:
enxerga melhor. Velocmetro marca cinquenta. Noite avanada, poucos carros
na rua, bom para dirigir. Pra no sinal. Cantarola Falando de Amor, de Jobim.
A dbil audio, sbito, capta alarido crescente. direita, nada. esquerda,
uma bunda branca arregalada na janela. Garotos lhe rasgam palavres, "lho-
da-puta!", improprios, "uva-passa!", "matusalm!", um sinal obsceno (desc.:
dedo mdio em riste, mnimo, anular e indicador dobrados). Osrio tem medo,
encurva-se, tatu-bola, fusca dentro do fusca. Sinal verde. Borracha no asfalto,
arrancada, algazarra. Trmulo, o velhinho espia entre o volante. Opala longe.
Ele cata o celular, ele morde o beio, ele liga para a polcia.

COELHO, Leozito. curtocircuitoliterrio.blogspot.com/2004/08/+-trs-continhos.html

(T3) Consso
- Fui me confessar ao mar

- O que ele disse?

- Nada.

(TELLES, 2004)
 36

(T4) O espelho de Narciso

Agora est claro:

Quem envelhece sou eu,

No o retrato.

(CARONE, 2004)

(T5) Chico
- Se atrasa, preocupa.

- Quando chega, incomoda.

- Menstruao?

- Meu marido.

(OLIVEIRA, 2004)

(T6) Criao
No stimo dia Deus descansou

Quando acordou, j era tarde.

(BLUM, 2004)

A segunda mudana, agora, a passagem da coerncia para a complexidade. O

pressuposto que quase todas as cincias formais de narrativas foram tidas como
cincias de unidade e coerncia. O propsito metodolgico era descobrir o sentido
escondido que tornaria o objeto textual inteligvel, ou seja, esse sentido escondido
era a unidade que institua a coerncia da narrativa.

Segundo Currie (1998), na viso do ps-estruturalismo, as cincias formais li-

mitavam a heterogeneidade ou a complexidade de uma narrativa, pois, na anlise
destas cincias, no estava contemplada a contradio presente nas singularidades
enunciativas dos textos, que rompem completamente com a viso estvel e coerente.
Ora, os aspectos contraditrios da narrativa preservam o carter de complexidade
da produo contempornea de textos narrativos.

O texto seguinte (T7) explicita uma contradio de ordem performativa, pois

nenhum sujeito que seja conhecedor da dimenso do impacto sofrido pela ao em
curso, ou seja, pular do Corcovado, mobilizaria o sentimento proposto pelo ttulo
 37

do texto. Mas qual o propsito deste conto? Ironizar com uma situao econmica
social do povo brasileiro, levar o leitor a um estado de pertencimento condio
trgica presente na antropologia cultural, no que diz respeito a expressar o carter
transgressor em momento de tenso existencial.

(T7) Mas o Rio continua lindo

Pensa o desempregado

ao pular do Corcovado

(TORRES, 2004)

A terceira mudana se d atravs da passagem da potica para a poltica. A

partir da insero de novos mtodos e pela teoria da desconstruo, a realidade
desvelada, a ideologia desmascarada, e isso d ao texto narrativo uma congurao
de engajamento na vida social e cultural do sujeito da narrativa. A narratologia
ps-estruturalista concebe o sujeito falante como parte integrada no meio social e
sua produo de linguagem como uma reproduo inconsciente de formas ideolgicas
e moralistas e no como um ato original de criatividade indeterminada (CURRIE,
1998, 5-6).

Depois da exposio destas mudanas gerais, podemos compreender diversica-

o, desconstruo e politizao como sendo as caractersticas que melhor desenham
a passagem da narratologia estrutural para a noo de narratologia contempornea,
pois, at os anos 80, mais ou menos, o que tnhamos de estudos da narrativa literria
estava sob o domnio de uma gramtica abstrata que expressava sua dependncia da
lingustica formal. No entanto, atualmente, existe uma perspectiva interdisciplinar
com um acento no engajamento mais poltico, do que estritamente cientco1 . No
deixa de ser cincia o investimento acadmico na construo dos novos saberes.

No conto O caboclo, o padre e o estudante de Luiz Cmara Cascudo, encontra-

se a passagem da potica para a poltica, pois uma histria que apresenta uma
estrutura potica explcita, mas no acabada. Veremos no texto (T8-F3) que h uma
inverso na intriga, deixando os sujeitos perplexos em estado de continuao da ao.
No tem estado nal como a sequncia narrativa prope2 . Teremos, portanto, um
1 Entendemos cientco aqui no sentido das cincias formais, ou das metodologias estritamente
formais como o caso das lingusticas gerativa e estruturalista.
2 Falaremos acerca disso mais frente
 38

hibridismo conguracional nesta narrativa.

No texto seguinte (T8-F1), o contexto de enunciao se constri em torno da de-

terminao da relao saber/poder (FOUCAULT, 2004, 93-94), imperativo epistemo-
lgico denidor do sujeito que est licenciado para decidir ou propor a metodologia
da deciso sobre alguma situao problema. ... no sabendo como dividi-lo, (....) o
padre resolveu que todos dormissem e o queijo seria daquele que tivesse, durante a
noite, o sonho mais bonito, ... A gura do Padre faz parte da formao da cultura
brasileira enquanto uma representao tanto do saber como do poder. A coerncia
textual, aqui, revela a interveno da ideologia na narrativa, desde quando o su-
jeito que o enunciador escolhe para dinamizar a intriga da histria constitutivo do
conhecimento compartilhado do enunciatrio. Portanto, a coerncia no somente
um elemento lingustico de ordem estrutural, mas uma estratgia de explicitao
da ao poltica presente na convivncia scio-cultural do povo brasileiro. Vejamos
o texto:

(T8-F1) Um estudante e um padre viajavam pelo serto, tendo como bagageiro um

caboclo. Deram-lhe numa casa um pequeno queijo de cabra. No sabendo
como dividi-lo, mesmo porque chegaria um pequenino pedao para cada um,
o padre resolveu que todos dormissem e o queijo seria daquele que tivesse,
durante a noite, o sonho mais bonito, pensando engabelar todos com os seus
recursos oratrios. Todos aceitaram e foram dormir. (CASCUDO, 1986)

O autor, mesmo mantendo uma cronologia temporal, prope no texto uma trans-
gresso no plano pragmtico da ao (T8-F2), pois interrompe a ordem linear da
intriga, possibilitando ao narrador construir uma alternativa retrica, com a qual
faz a narrativa focalizar uma inverso de poder. Aquele que estaria ideologicamente
excludo do imaginrio poltico exerce o domnio da ao. O leitor at subentende
esta ao, permitida pelo valor cultural desviante que arma como prtica corrente
a "esperteza", a ludbrio e a malandragem. Todos, porm, nesta perspectiva trans-
gressora, passam a ser potencialmente sujeitos de poder. Esta foi a ao do caboclo:

(T8-F2) noite, o caboclo acordou, foi ao queijo e comeu-o. (CASCUDO, 1986)

Muitos podem ler este texto (T8-F3) e recorrer grandeza da criatividade do

sujeito em ao. Mas, tambm, podemos reconhecer que o propsito comunicativo
 39

do narrador-personagem mostrar a estraticao social, ou seja, o sujeito falante

expressa, consciente ou inconscientemente, formas ideolgicas e morais que congu-
ram a tenso existente tanto no mundo narrado como no mundo vivido. A narrativa
contempornea se congura como possibilidade metodolgica de se compreender,
atravs do texto, as marcas de uma linguagem performtica. "O caboclo sorriu e
falou". Este privilgio da fala ao do sujeito construindo a narrativa. "Eu so-
nhei...", Eu pensei...", eu levantei...", "eu comi...". Narrativa, portanto, no o ato
de narrar, mas o ato, a experincia da ao que se refaz a partir das intervenes
possveis de cada narratrio ativando seus conhecimentos de mundo. Olhemos para
o texto:

(T8-F3) - Eu sonhei que via seu padre subindo a escada e seu doutor l dentro do cu,
rodeado de amigos. Eu cava na terra e gritava:

- Seu doutor, seu padre, o queijo! Vosmincs esqueceram o queijo.

Ento, vosmincs respondiam de longe, do cu:

- Come o queijo, caboclo! Come o queijo, caboclo! Ns estamos no cu, no

queremos queijo.

O sonho foi to forte que eu pensei que era verdade, levantei-me, enquanto
vosmincs dormiam, e comi o queijo...(CASCUDO, 1986)

Estas caractersticas da narratologia ps-estrutural ultrapassam a anlise mo-

delar da narrativa como uma sucesso linear, demolindo junto com esta lgica da
continuidade a base de sustentao da origem do poder. Foucault (2004) concebe
o poder como uma multiplicidade de foras em luta permanente e o movimento da
histria em termos de descontinuidade, rompendo, assim, com a sucesso linear.
Portanto, para analisar narrativas contemporneas, estamos utilizando um mtodo
que contempla a possibilidade de reconstruo do texto pelos sujeitos da enunciao,
ou seja, o que pretendemos sistematizar como hermenutica narratolgica.

No processo de denio da noo de contemporaneidade nas narrativas de c-

o, utilizaremos dois conceitos de Jacques Derrida: diferena e rastro. O primeiro
contempla o conceito de tempo e espao, exatamente aqueles que no eram priori-
dades na descrio estrutural da narrativa, pois as propriedades escolhidas por esta
abordagem centravam-se na frequncia e na durao dos eventos.
 40

O conceito de diferena, no entanto, orienta a anlise para as relaes sintag-

mticas entre os componentes da proposio como um todo, alm de dar a entender
que as relaes entre os elementos de uma proposio sempre esto em movimento
ou que o signicado de qualquer signo est de qualquer maneira qualicando os
movimentos que o precedem na sequncia (CURRIE, 1998).

O conceito de rastro signica que um signo no est completo em si mesmo nem

est presente dentro de si mesmo, mas de alguma maneira est para alm de si. Isso
quer dizer que no existe qualquer limite para a disseminao do signicado por
meio de outros signicados. A importncia deste conceito da estrutura do signo
que se reintroduz, na anlise da narrativa, o tempo e a histria como sendo uma
lgica que destri a sucesso linear de passado, presente e futuro, entendendo os
componentes de qualquer sucesso como constitutivos um do outro (CURRIE, 1998).

Tanto Foucault como Derrida no concordam com a concepo de histria como

uma narrativa nica, pois isso reduziria uma diferena irredutvel inevitavelmente a
um nico centro. E a histria sempre uma construo em movimento de diferena,
heterognea e intertextual. Para estes autores, a linguagem no somente uma
prtica material no sentido de isolamento da mente, mas so marcas materiais de
escrever no sentido textual e lingustico, que construdo, reicado ou transformado
em coisas materiais e prticas no mundo (CURRIE, 1998). Portanto, numa concepo
hermenutico-narratolgica, as narrativas so prticas de mltiplas convivncias do
cotidiano abrigados indicialmente no texto ccional. Por exemplo,

(T9-F4) Agora deu para ver fantasma. O qu? Agora deu para ver fantasmas. Fantas-
mas? Espectros. Fica apontado para o teto. Machado, Machado, Machado.
Fica chamando pelo Machado. O outro pelos anjos do Augusto. Lembra?
Credo! Sei no. Desta semana ele no passa. No passa. Uma pena! Lamen-
tvel! Vai deixar uma grande obra. O qu? Eu disse que ele vai deixar uma
grande obra. . No meio do caminho tinha uma minhoca. E agora? H? E
agora, o que a gente vai fazer? Comer. Hum, hum. E beber. O que tem de
gente querendo entrar. . Criticam, criticam. Mas querem participar. H?
Deste nosso ch. De qu? De rosas. Ch de qu? De rosas. Todo mundo j
est de olho na cadeira dele. Na cadeira dele. O qu? Eu disse cadeira de
rodas.(FREIRE, 2005)
 41

Neste texto (T9-F4) do cccionista Marcelino Freire, temos a insero de per-

sonagens da literatura brasileira, reconhecidos atravs do recurso lingustico da in-
tertextualidade implcita. Os elementos do intertexto so recuperados atravs da
memria que o interlocutor tem do mundo literrio.

Outro aspecto observado neste texto (T9-F4) que o propsito comunicativo

do narrador, ao citar clssicos da literatura brasileira, no explicitar nenhuma
marca de argumento de autoridade na sua conversa, mas salientar o contexto de
convivncia, ao qual o sujeito tematizado pertence. Ou seja, lugar onde passeiam
os grandes literatos como Machado de Assis, Carlos Drummond de Andrade e Gui-
mares Rosa. No preciso, portanto, que esteja na superfcie do texto toda a
gramtica, mas basta o indicativo ditico para que o leitor tambm seja co-autor do
texto.

1.2 A teoria ps-moderna numa perspectiva da po-

tica

Retomamos a potica como instrumento que permite analisar o texto narrativo,

dentro da teoria da narratologia ps-moderna. Esta teoria tem sido avaliada por
muitos crticos como uma retrica negativa. So muitos os adjetivos que j se tor-
naram pblicos no meio acadmico, tais como: desmembramento, descontinuidade,
deslocamento, descentralizao, indeterminao e antitotalizao (HUTCHEON, 1988,
19), alm de ser uma teoria contraditria, principalmente nos estudos da narrativa.

Mas, se analisarmos o texto (T9-F1), vericaremos que estes adjetivos que carac-
terizam a narratologia ps-moderna tm ressonncia nas produes reais de textos
ccionais. A polifonia existente produz uma descentralizao e antitotalizao nos
textos contemporneos. Os vrios sujeitos deste texto tomam a fala sem ordena-
mento de turno, quebrando completamente com qualquer perspectiva de sequncia
dialogal que poderia estar inserida na narrativa.

A produo de sentido desta perspectiva textual (T9-F1) se d atravs do pro-

cesso de regurao sistematizado no estudo de Paul Ricoeur. a interveno do
leitor com seu conhecimento de mundo que atestar a coerncia presente nas pro-
posies fragmentadas, descontnuas, deslocadas, mas permitida pelo exerccio de
construo da linguagem como atividade da vida humana no mundo.
 42

(T9-F1) PIOROU. H? PIOROU. HUM? PIOROU. Xaropou. No diz coisa. Com

coisa. A bolacha. Nada com nada. Coitado! H? Coitado! Fulminante. Deu
derrame. A bolacha. Passa. Ficou caduquinho. Tira a roupa. O qu? No
estou ouvindo. Dizem que ca nuzinho. Nu? Nuzinho. Hum, hum. Deve
car uma graa. Nuzinho. S tem osso. De qu? Camomila. H? No ouo.
Ca-mo-mi-la. Obrigado. a vida. E o que disse o neto? Vov no volta.
Hum? No tem melhora. E agora? A manteiga. Est bom, est bom. Chega.
Um pouco quente. De repente, no foi? Foi. De repente. Pode acontecer com
qualquer um. Hum, h? Passa a colher. Pois . (FREIRE, 2005)

O ps-modernismo se distingue das teorias totalitrias dominantes pelo seu ca-

rter provisrio, portanto no h nenhuma pretenso de propor qualquer estrutura
ou uma metanarrativa. Talvez a noo mais prxima do tipo de anlise ps-moderna
seja a noo de paraliterrio que Hutcheon (1988) sintetiza, ou seja, o espao das
interfaces, sem a preocupao com qualquer forma de unidade na obra literria. Esse
o espao para se pensar um novo conceito narratolgico.

Na narrativa clssica, um texto contm uma unidade de ao. A narrativa

contempornea rompe com esta caracterstica propondo, em ltima instncia, uma
redenio deste gnero ccional. Compreende-se, pois, a narrativa, como texto
que permite a histria permanecer em construo. Em cada inferncia do leitor,
a narrativa toma nova congurao textual. Dependendo da estratgia cognitiva
do leitor, as incurses das falas, as retomadas por meio das marcas lingusticas
(cotextuais e contextuais) vo sendo ativadas, cognitivamente, outras prticas de
linguagens. Por exemplo, nos textos seguintes, as expresses "lembra?", "Mais
alto"e "H", desencadeiam diversos processos de inferncias na produo textual,
tanto processos cognitivos quanto estratgias de textualizao. A narrativa torna-
se um indcio de prticas mltiplas de leituras da experincia humana, aberta a
interfaces entre o mundo narrado e mundo vivido, a partir da linguagem pragmtica.

(T9-F2) Torta. A lngua cada. Molenga. Lembra do outro? Lembra? Biscoito-no.

Quando viu j estava morto. Pimba! Pumba! Com a cara no cho. A bruxa
anda solta. L vem ele. Hum, hum. Hoje vamos fazer uma homenagem. Mais
alto. Uma homenagem. O discurso de sempre. Argh! Nem morreu. Amigos.
Hum, hum. E nhec, nhec. Amm. Plec. possvel que ele no resista. No
 43

resista. Bl-bl-bl. J no estava l essas coisas. Lembra? H? Lembro.

Mais um pouco. Obrigado! No reconhece ningum. Nunca foi o forte dele.
O qu? Nunca foi o forte dele. Reconhecer. . Hum (FREIRE, 2005).

Um cuidado que precisamos ter durante a exposio desta teoria no equipar-

la a um discurso absolutamente no cientco ou reduzir a histria a uma cincia
obsoleta, vinculando a sua existncia a uma concepo estreitamente textual, mesmo
que uma forma de acesso ao passado esteja condicionada textualidade.

A sustentao da nossa teoria narratolgica ultrapassa qualquer perspectiva es-

truturalista de estudo com textos ccionais, da o tratado pragmtico da nossa
pesquisa. Essa abordagem acorda a teoria dos Atos de Fala,3 que provocou uma
mudana paradigmtica nas cincias da linguagem contempornea. a partir da
segunda fase da losoa de Wittgenstein que temos um rompimento epistemolgico
com a semntica tradicional, ou seja, a anlise da linguagem como um realismo lin-
gustico. O critrio utilizado no estudo com a linguagem no mais descritivo, mas
o prprio uso das palavras, como elas aparecem nos diferentes "jogos de linguagem",
expressando diversas formas de vida.

A perspectiva narratolgica ganha status metodolgico numa vericao dos

constituintes da narrativa enquanto linguagem em uso, mesmo que Searle (1984)
questione o conceito de uso, pois para ele essa noo parece insuciente como ins-
trumento de anlise. A Escola de Oxford se dedica a explicitar esse critrio do uso
das palavras como fenmeno lingustico.

Todo fragmento lingustico tem signicao comunicativa e pertence a um pro-

cesso de interao pragmtica. A pragmtica lingustica wittgensteiniana nos possi-
bilita desenvolver nossa proposio de recongurao pragmtica da narrativa. Os
estudos narratolgicos contemporneos rompem com o enquadre epistemolgico ci-
enticista sem abandonar a ferramenta metodolgica de anlise de texto a partir de
componentes lingusticos e extralingusticos. A pragmtica narrativa envolve seus
3 Oliveira (2006, 159-160) destaca que para Austin um ato de fala qualquer, mesmo o mais
simples, uma realidade complexa por compreender muitas dimenses de prticas de linguagens.
Austin denomina trs perspectivas de atos de fala: a) ato "locucionrio" a totalidade da ao
lingustica em todas as suas dimenses e que conduz toda pesquisa a respeito das locues. Neste
sentido, cada procedimento lingustico , pois, um tipo de ao humana; b) ato "ilocucionrio"
aquele que se executa na medida em que se diz algo, isto , na medida em que se executa um ato
locucionrio e c) o ato "perlocucionrio" aquele ato de fala que provoca, por meio de expresses
lingusticas, certos efeitos nos sentimentos, pensamentos e aes dos interlocutores.
 44

constituintes comunicativos (sujeito, temporalidade e intriga) de forma dialgica,

ultrapassando os limites da signicao lida na superfcie do texto. O texto ccional
em ltima instncia comunicabilidade. "Olhe e veja"4 :

(T9-F3) Sei que no hora. Isso no hora. De falar de boca cheia. H, hein?
Rezemos. Agora mais essa. L vem ela. Pai-Nosso. Nunca foi um santo.
Santicado seja o vosso nome. Ateu. Silncio. Parece que nunca leu o que
ele escreveu. H? O po Nosso de cada dia nos da. Flump. Vapt. Hum.
Hum. Nhec. De qu? H? Frutas vermelhas. Fru-tas ver-me-lhas. No tem
jasmim? o m. Agradecido. o m. E o doce? Nhec, nhem, nhum. E o
que mais? Xiii. Mija em tudo que lugar. Eu disse que mija em tudo que
lugar. Triste. O neto disse tambm. H, hein? O neto disse tambm que ele
est to mal. Mas to mal que anda comendo. Posso falar? O qu? Pirou.
Hum, hum. Excremento. Como? Coc. Como? Torcilho. Argh! Veja bem.
No coisa de falar mesa, uma indelicadeza. Eu avisei. O qu? Eu avisei.
Avisou? R. Coitado! Que coisa! Meu Deus! De que ? Fios de ovos. Uma
delcia, delcia. Obrigado. Esse no vai longe. No vai. O guardanapo voou.
Meu guardanapo voou. Aqui, . Voou.(FREIRE, 2005)

Teorizar sobre a narratologia ps-moderna em textos ccionais uma escolha

epistemolgica de anlise do texto literrio contemporneo a partir das suas contra-
dies metalingusticas, tais como: de estar dentro e fora, de ser cmplice e distante,
de registrar e contestar suas prprias formulaes provisrias (SEARLE, 1984). Todo
esse estudo no signica nenhum achado extraordinrio nas investigaes da crtica
literria, mas nos pe um desao terico importante para a pesquisa da lingustica
textual, no sentido de aprofundamento do estudo do texto ccional como estratgia
intertextual.

O texto (T9-F3) explicita exatamente essa abordagem pragmtica da narra-

tiva em que todas as dimenses dos atos de falas se intercomunicam atravs das
expresses referenciais como "eu avisei", "Aqui, ."ou por meio de expresses ope-
ratrias de enunciao. Por exemplo, "Veja bem. No coisa de falar mesa, uma
indelicadeza" dirigindo-se ao enunciatrio a participar da construo mimtica da
histria, alm da insero explcita de intertextualidade ao conduzir, entre o texto
4 Expresso usada por Rosa (1986)
 45

dos falantes em ao, a orao do "Pai Nosso", compartilhada por todos os sujeitos
pertencentes comunidade que professa a crena na religio crist. Enm, o conto
(T9) prope uma hibridizao de categorias textuais. O texto ccional contempor-
neo no se enquadra num modelo estrutural ou genrico, mas, intercruzado por eles,
produz mltiplas aes de discurso. Essa prtica de textualizao literria pode ser
denida como narrativa rizomtica5 .

1.3 Teoria ps-moderna no mbito da enunciao

Na busca de uma denio para a noo de contemporaneidade, preciso tra-

zer para a reexo a contribuio da lingustica da enunciao, pois a enunciao
tambm foi suprimida pelas cincias formais. A enunciao pressupe tanto um
produtor enunciativo, como um receptor da enunciao, construindo, atravs das
inter-relaes, parte relevante do contexto discursivo.

Na anlise da narrativa ccional, o cuidado terico tem conduzido o estudo

narratolgico a uma ntida nfase textual sobre a relao de co-enunciao. A re-
ferncia ao sujeito falante tem a funo de contextualizar o discurso narrativo. No
discurso do narrador, temos uma tenso da noo de contemporaneidade, pois ele
insere o contexto e depois contesta suas fronteiras, j que faz a mediao entre os
interlocutores da enunciao.

Esta noo de produo enunciativa, contextualizada e construda pelos proces-

sos referenciais e inferenciais explicitam melhor metodologicamente a anlise con-
tempornea da narrativa de co.

O texto tem um contexto, e talvez a forma passe a ter sentido

tanto por meio da inferncia do receptor em relao a um ato
de produo quanto por meio do prprio ato de percepo. Isso
se aplicaria sobretudo aos irnicos textos ps-modernos em que o
receptor realmente pressupe ou infere uma inteno de ser irnico.
Se a arte for considerada como produo histrica e como prtica
social, ento a posio do produtor no pode ser ignorada, pois
5 Categoria inspirada na metfora losca do rizoma (multiplicidade) cunhado por Deleuze e
Guattari (1995, 37): Um rizoma no comea nem conclui, ele se encontra sempre no meio, entre
as coisas, inter-ser, intermezzo. A rvore liao, mas o rizoma aliana, unicamente aliana.
(...) meio que no uma mdia; ao contrrio, o lugar onde as coisas adquirem velocidade. Entre
as coisas no designa uma correlao localizvel que vai de uma para a outra e reciprocamente,
mas uma direo perpendicular, um movimento transversal que as carrega uma e outra, riacho sem
incio nem m, que ri suas margens e adquire velocidade no meio.
 46

entre o produtor (inferido ou real) e a audincia existe um conjunto

de relaes sociais que tem o potencial de ser revolucionado por
uma mudana nas foras de produo que podem transformar o
leitor num colaborador, e no num consumidor. (HUTCHEON,
1988, 111)

Esta compreenso de texto em O Marxismo e a Filosoa da Linguagem, Mikhail

Bakhtin (Voloshinov) disse que para o locutor o que importa aquilo que permite que
a forma lingustica gure num dado contexto, aquilo que a torna um signo adequado
s condies de uma situao concreta dada (BAKHTIN, 2002, 92-93). Por isso a
perspectiva de texto nico e fechado se modica, passando a ser um conceito de
"texto" plural e aberto, com possibilidade de anlise mltipla.

O contexto de enunciao, que tinha sido suprimido, ganha espao de anlise

nos textos ps-modernos. Para compreend-los, precisamos considerar o discurso ou
a linguagem "em uso", ou seja, aquilo que os analistas do discurso consideram como
sendo os processos, as estratgias de interao presentes nos discursos scio e cultu-
ralmente situados. O texto (T10) apresenta traos diticos que conduzem o leitor
ao contexto de enunciao. A expresso "essa a" um marcador de lugar que pres-
supe uma interao entre sujeitos participantes da mesma ao discursivo-textual.
Alm de expressar atravs da reao "no deixe... me beijar" o conhecimento scio-
cultural entre os falantes desta ao comunicativa.

(T10) - L no caixo...
- Sim, paizinho.

- ...no deixe essa a me beijar.

(TREVISAN, 2004)

A lgica que sustenta a noo de ps-modernidade surge a partir da compre-

enso de que o mundo no tem nenhum centro xo, conforme j mencionamos em
Foucault, ou seja, o poder no algo unitrio, ele se constri em contextos discursi-
vos histricos, sociais e ideolgicos. Est no ato de enunciao a produo dialgica
do conhecimento analisvel nas narrativas ccionais.

A produo ccional contempornea exige uma reorientao conceitual de nar-

rativa pela sua caracterstica textual de descentralizao, pois sua congurao nem
sempre deixa rastros lingusticos que favoream uma anlise lgico-formal do texto.
 47

necessrio exibilizar o mtodo para recuperar alguma marca contextual do evento

de fala. Esse o problema que o ccionista Luiz Ruato pe na sua produo tex-
tual. O texto (T11) apresenta uma congurao textual que, metodologicamente,
exige uma considerao lingustica no que diz respeito denio conceitual de uma
ordenao da narrativa, pois neste texto no h comeos nem ns, no h sequn-
cias que no possam ser invertidas, nenhuma hierarquia de 'nveis' de texto para nos
dizer o que mais signicativo ou menos signicativo (EAGLETON, 2006, 207), tudo
depende das observaes e restries institucionais, histricas, polticas e sociais,
que condicionam a produo textual e literria, propondo, assim, uma redenio
de narrativas ccionais com conguraes rizomticas.

(T11-F1) So pequenos lagos azuis (ninhos de cegonha acomodados nas chamins de)
piscina o notebook os dedos direitos riscam o n da (ns dois, galeria vit-
torio emmanuele, milo, lembra?) a barra cinza do horizonte (podre, o
ar) vista de cima so paulo at que no assim to

- vai chegar um dia em que no vamos mais poder sair de casa

- mas j no vivemos em guetos?
(johannesburgo, conhece?, noite no se pode sair do)
entra governo, sai governo, muda o qu? Na hora de a violncia
pedir contribuies pra campanha, so dceis, so feia to suja
afveis. A contrapartida... autorama (:chamariz a to
mostra pra mim deixa eu ver no conto pra) hlices perigosa
o rio (podres, as guas) (eu sei, tambm odeio
escndalo, mas voc)

(RUFATO, 2001)

O carter cientco deste estudo est exatamente em estabelecer a passagem da

narrativa como simples descrio dos fatos estruturais para a valorizao comuni-
cativa e intercomunicativa do mundo criado e congurado no texto. A sustentao
terica de ordem interdisciplinar, pois faz um cruzamento entre as cincias da
linguagem: lingustica textual, teoria literria e losoa contempornea que tratam
da narrativa ps-estruturalista.
 48

1.4 Para alm da desconstruo contempornea: uma

hermenutica narratolgica como teoria de es-
tudo do texto literrio

O instrumento metodolgico que defendemos nos estudos da narrativa contem-

pornea se sustenta na concepo de texto de Adam (1990) e na noo de hermenu-
tica, presente nos trabalhos de Paul Ricoeur. Nosso intuito propositivo no sentido
de demarcar o distanciamento epistemolgico existente na pesquisa contempornea
sobre narrativa, a qual precisamos revisar, de maneira que no se caia nas amarras
do estruturalismo exacerbado, mas tambm no se carea de procedimentos terico-
metodolgicos que sirvam como sustentao do trabalho de produo e recepo de
texto literrio.

Um primeiro posicionamento no explicitamente comparado, mas teoricamente

posto quanto ao pensamento estruturalista que tem servido de parmetro terico-
metodolgico para a lingustica no que diz respeito anlise de narrativa. E aqui,
estamos tomando como referncia de dilogo um importante expoente da lingus-
tica contempornea: Jean-Michel Adam. Este , em muitos momentos desta tese,
tomado como sustentao terica, mas essa sustentao no total, pois em outros
momentos discordamos de seu modelo. Por exemplo, no difcil de perceber, neste
autor, uma ntida dicotomia terica. Por um lado, na sua concepo de texto salienta
perspectivas multidimensionais (dimenso composicional, dimenso pragmtica, ...)
como ferramenta de anlise textual; por outro lado, nos seus exerccios de anlise
de narrativa, acentua a dimenso composicional do texto, expressa na sua proposta
de sequncia textual, a partir da ideia de unidade inerente s macroproposies. No
entanto, da sua noo de texto, caremos com a abordagem conguracional que, sem
dvida, apresenta estratgias de textualizao fundamentais para nossa proposio
de uma hermenutica narratolgica.

O segundo posicionamento tambm nos distanciarmos dessa perspectiva abso-

luta de fragmentao textual e das proposies enunciativas, pois defendemos que
toda produo do texto tem suas mediaes. Nem tudo fruio puramente, como
nem tudo est estruturalmente determinado. Mas, entre o incondicionado do pensar
e as marcas fronteirias do texto, existe a experincia humana. Mesmo na produo
 49

literria, a "variao imaginativa"6 da experincia com o texto congura-se como

acontecimento.

Em Adam (1990), o texto literrio tem carter heterogneo e interdiscursivo.

O texto na sua formatao pragmtica expressa as prticas de linguagem. E em
Ricoeur (1994, 1995, 1997) o texto ccional estabelece mediaes entre mundos
discursivos, ou precisamente, entre o mundo do texto e o mundo do leitor. O texto
literrio no padece de uma disperso de sentido ou problema de coerncia textual de
modo que no sejam permitidas interaes, pois existem, na construo da narrativa,
processos de mediaes hermenuticas entre os seus constituintes: tempo, sujeito e
intriga.

Considerando a concepo de texto de Adam (1990, 21), veremos que a forma-

o constituinte do texto passa por um processo de construo que tem seu nas-
cedouro nas prticas discursivas desencadeado por mltiplos processos, tais como:
a formao discursiva, os interdiscursos e os discursos de ao. As formaes dis-
cursivas explicitam tanto as instituies discursivas como as formaes imaginrias
com suas interaes sociais. Os interdiscursos compreendem os gneros e subg-
neros dos discursos. Estes processos ganham incorporao lingustica atravs das
enunciaes conguradas nas orientaes argumentativas, ou seja, enunciao, se-
mntica/referncia seguidas de proposies textuais. Por ltimo, o texto est an-
corado em duas dimenses de textualizao: a dimenso sequencial e a dimenso
pragmtica (conguracional), como podemos ver na na gura 1 (ADAM, 1990).

Esta noo de texto de Michel Adam imprescindvel para que possamos pro-
por ferramentas tericas e metodolgicas com um mnimo de cienticidade para o
pensamento da cultura contempornea. Para operar com texto, faz-se necessrio es-
tabelecer uma interao scio-discursiva proeminente, particularmente, na narrativa
ccional.

Seguindo a perspectiva de texto discursivo em Adam, entendemos a narrativa

como um produto de uma construo textual tanto no seu plano estrutural como na
sua orientao pragmtica7 , que o plano da interao com as situaes de mundo.
6 Termo cunhado por Ricoeur (1997) no sentido de estabelecer uma relao entre a experincia do
tempo histrico e a experincia da co em torno do tempo. A co, diria eu, uma reserva de
variaes imaginativas aplicadas temtica do tempo fenomenolgico e a suas aporias (RICOEUR,
1997).
7 (...) a pragmtica compreende o estudo das relaes que a lngua estabelece com o mundo
extralingustico, com as situaes e os contextos enunciativos, e das maneiras como estas relaes
 50

Figura 1: A dimenso sequencial e a dimenso pragmtica

Neste sentido, cabe considerar a obra Tempo e Narrativa de Paul Ricoeur (1994),
que passa pela leitura que o autor faz da Potica de Aristteles.

Por tratar de narrativa, esta obra vai adequar-se muito bem fundamentao
de nosso projeto, pois, atravs do estudo da trplice mimese, o autor articula trs
momentos da compreenso textual.

A primeira mimese denominada por Adam (1992) de plano da pregurao,

o momento de angariar material para fornecer a textualidade. a intriga como
composio de aes enraizadas no pr-construdo, ou seja, a intriga como represen-
tao de aes que se sustentam nos saberes dos sujeitos e se conguram como a
memria do que o texto leva em conta, para se apresentar de forma inteligvel. Para
compor a narrativa, o escritor, ou o historiador, se apoia no pressuposto de obser-
vao do leitor. Portanto, para estabelecer a intriga no texto, necessrio antes
se estabelecem. (RODRIGUES, 2001, 28)
 51

pr-compreender o que se d com o agir humano, levando em conta a sua semntica,

seu simbolismo e sua temporalidade, com o propsito de favorecer a congurao
da narrativa.

A segunda mimese, que se situa no plano da sucesso e da congurao, a

sistematizao do enunciado, ou seja, o objeto da narrativa. Construir uma intriga
articular um conjunto de sucesses de aes e dar-lhes uma coerncia de um todo
organizado que tem um comeo e um m, separados ou juntos e em algum momento
do texto, facilitando a compreenso do leitor (ADAM; REVAZ, 1997).

Neste momento da congurao da narrativa, os constituintes de base do texto

literrio (sujeito, tempo e intriga) tm funo de mediao, mediao entre acon-
tecimentos individuais e a histria como um todo, ou seja, a histria narrada.
pensando de forma dialtica que aceitamos a mimese II como o momento da con-
gurao textual. Este trao um dos argumentos que denem a funo mediadora
desses constituintes. Outro argumento coloca a intriga como mediao dominante
por seus caracteres temporais, como arma Ricoeur (1994, 104):

na medida em que o ato de tecer a intriga combina em propor-

es variveis duas dimenses temporais, uma cronolgica, a outra
no-cronolgica. A primeira constitui a dimenso episdica da
narrativa: caracteriza a histria enquanto constituda por aconte-
cimentos. A segunda a dimenso congurante propriamente dita,
graas qual a intriga transforma os acontecimentos em histria.

O terceiro momento da mimese, ou plano da regurao, institui a interseo

entre o mundo do texto e o mundo do leitor. A interseo do mundo congurado
pelo poema e do mundo no qual a ao afetiva exibe-se e exibe sua temporalidade
especca (RICOEUR, 1994, 110) explicita a atividade da regurao. Este momento
o processo de recongurao da narrativa, ou seja, a experincia que a leitura
desencadeia atravs da interseo leitor sobre o mundo narrado e mundo das aes
deste sujeito emprico. A regurao o efeito produzido pelo texto, no exterior
ao prprio texto e sua signicao. Portanto, a narrativa realiza seu propsito
comunicativo de sentido quando restituda ao tempo do agir em mimese III. Por
isso, a congurao da sequncia do texto nos coloca o problema do tempo pensado
em conceito. Para Ricoeur (1994, 111), na medida em que o mundo que a narrativa
regura um mundo temporal, a questo que se coloca de saber qual socorro uma
hermenutica do tempo narrado pode esperar da fenomenologia do tempo.
 52

Portanto, operar com hermenutica do texto narrativo lidar com cada parte
do texto como um todo, esboado atravs das trs mimeses. Isso signica que, em
torno da congurao efetuada pela relao entre os sujeitos discursivos, desdobram-
se dois processos que so levados em conta neste crculo tridimencional. O crculo
conguracional se torna assim uma das mimeses (II), que agora se encontra entre
duas outras. Ela precedida pela pregurao ou mimese I e sucedida pela regura-
o ou mimese III. Ns poderemos apresentar as trs mimeses da seguinte maneira
(FERREIRA, 1999):

Figura 2: A congurao do texto narrativo

Estas trs mimeses constituem um processo de congurao ou unidade global

do texto, com o qual Paul Ricoeur tenta demonstrar que o tempo estruturado
como uma narrativa (rcit ). A passagem pela narrativa marca a elevao do tempo
do mundo do texto ao tempo do mundo do homem. Essa noo de tempo se d num
processo de negociao atravs do sujeito presente nos trs momentos da mimese.

Assim, pelo processo das trs mimeses, Ricoeur edica conjuntamente uma te-
oria do texto e uma teoria da ao. As mimeses descrevem o duplo aspecto do
texto. De um lado, ele no a coisa qual ele se refere, quer dizer, ele no se
metamorfoseia com sua referncia, mas de outro lado, ele invoca o referente, ele
uma "representao"ou "imitao"daquilo a que ele se refere. Este duplo aspecto
condensa a fora e a fraqueza do texto, de onde se origina o funcionamento dialtico
das trs mimeses.

Portanto, a partir da noo de narratologia contempornea, que estamos as-

sumindo, desenvolveremos, nos captulos seguintes as noes contemporneas dos
constituintes de base (sujeito, tempo e intriga), que sustentam a concepo de nar-
rativa e um esboo metodolgico desta teoria. Este estudo nos insere na perspectiva
da lingustica textual que contm a teoria da narrativa como estratgia de textuali-
 53

zao do discurso literrio.

 54

2 Noo de sujeito ccional para

redenir narrativas
contemporneas

A noo de narratologia, que estamos assumindo, contm no seu estatuto de

sustentao epistemolgica o sujeito como constituinte de base. Para isso, per-
correremos a literatura disponvel no cenrio contemporneo. Este nos conduz a
uma perspectiva terico-metodolgica interdisciplinar, haja vista que a categoria de
sujeito objeto de estudos das cincias socioculturais. Neste plano terico se en-
contram as cincias da linguagem, entre as quais est inserida a lingustica textual,
que contempla o estudo da narrativa como estratgia de textualizao do discurso
literrio.

A abordagem terica que iremos desenvolver passa por um dilogo com tericos
no liados ao pensamento que trata da anlise do sujeito na narrativa com acento
no estruturalismo, ou seja, a ideia de que a personagem um mero componente
na estrutura da ao. somente no meado do sculo XX que teremos anlises
que reconhecem um grau de agenciamento por parte da personagem, desde quando
a narrativa saliente alguma funo do sujeito (PROPP, 2006). Mesmo, assim, isso
ainda no suciente para a produo e anlise dos textos ccionais contemporneos.

Precisamos, portanto, desenvolver uma proposta terica que d personagem

um status de sujeito para que o leitor possa estabelecer um processo dialgico com
o texto ccional. Para isso, devemos explicitar a matriz cultural em que esto fun-
damentadas as teorias mais recentes sobre a categoria de sujeito, como por exemplo,
as ideias de indenitude identitria e identidade mvel. Mas esta anuncia para ns
tem o propsito de servir como parmetro a ser superado.

A noo, portanto, de sujeito, ser uma construo interpretativa entre as ca-

 55

tegorias em dilogo ou naquilo que chamamos deslizes dialgicos. Esta abordagem

nos conduzir a armar a categoria de sujeito como constituinte de mediao nar-
ratolgica.

Para atingirmos nosso propsito, este captulo tem a seguinte organizao tex-
tual. Dadas estas consideraes iniciais, iremos explicitar como a categoria de sujeito
est posta pelas cincias sociais no cenrio contemporneo. Em seguida, trataremos
das hibridizaes conceituais presentes nas concepes sobre o sujeito ccional, tais
como: sujeito e subjetividade, pessoa e personagem, identidade pessoal e identidade
da narrativa. Por ltimo, explicitaremos de forma mais distinta nossa proposta te-
rica, tanto ao tratar do tema da mediao do sujeito ccional, tomando a noo
de sujeito discursivo; como a tratar da argumentao em torno da noo de sujeito
como dispositivo de anlise da narrativa nos textos ccionais.

2.1 O cenrio contemporneo da discusso acerca

do sujeito

A noo de sujeito na contemporaneidade deve ser pensada no como um ponto

de vista ancorado em uma determinada funo ou estrutura de ao, mas a partir
da sua prpria caracterstica de mediao. E esta possui estatuto epistemolgico
tanto numa hermenutica do texto como nos estudos da Lingustica Textual.

Para isso, a produo literria e a anlise de texto narrativo subsistem na emer-

gncia de formataes metodolgicas que, por um lado, operem com critrios ana-
lticos referenciais e por outro, com ferramentas de interpretao textual, pois as
categorias salientes na narrativa de co so hbridas.

O texto ccional um construto dialtico entre objetividade textual e subjetivi-

dade contextual, ou seja, so denies em processo, espera da recepo dialgica
dos interlocutores do campo literrio para se construir uma compreenso narratol-
gica.

A narrativa contempornea mediada pelo sujeito acentua a perspectiva da sub-

jetividade motivadora do texto. A narratologia, na nossa concepo tem que encarar
esse estudo, mesmo correndo o risco da incompreenso da crtica. Assim, focare-
mos nossa ateno na direo das seguintes categorias em exerccio na produo de
 56

narrativa: idenitude identitria do falante e identidade mvel.

2.1.1 Indenitude identitria

O sujeito da narrativa inserido neste cenrio paradoxal reete, na verdade, o

paradigma cultural contemporneo com seus traos uidos, em que a atividade do
pensar se realiza no desequilbrio. Este estado cognitivo so rastros de um mundo
fragmentado sustentado pelo relativismo, pela instabilidade, pela inquietude e pela
absoluta mistura conceitual entre real e ccional. A identidade do sujeito, aqui, se
ancora no campo do simulacro. So os efeitos da transformao do cotidiano atravs
da irrupo das novas tecnologias em que o homem e o mundo esto imbricados como
co-produo recproca.

Com a exacerbao do individualismo, todas as relaes de produo tornam-se

efmeras. No h materialidade slida, todas as coisas se liquefazem: o tempo, a
cultura, os registros da convivncia humana, os signos, o texto, a narrativa, so
todos processos alterveis pela incurso da subjetividade.

A principal fora motora por trs desse processo tem sido desde
o princpio a acelerada "liquefao"das estruturas e instituies
sociais. Estamos agora passando da fase "slida"da modernidade
para a sua fase "uida". (...) No se deve esperar que as estruturas,
quando (se) disponveis, durem muito tempo. No sero capazes de
aguentar o vazamento, a inltrao, o gotejar, o transbordamento -
mais cedo do que se possa pensar, estaro encharcadas, amolecidas,
deformadas e decompostas (BAUMAN, 2005, 57-58).

O sujeito contemporneo construo desta formao cultural e se congura

nas mltiplas concepes disciplinares fatiadas nas cincias atuais, tais como: as
cincias psicocognitivas, antropolgicas, lingusticas, e narratolgicas. So as incur-
ses interdisciplinares, como perspectiva epistemolgica, que fazem emergir critrios
de anlise de texto volteis e uidos (T16-F1). Qualquer investimento de pesquisa
em torno de uma concepo identitria do sujeito estvel, engessado numa sintaxe
ou em uma exigncia lingustica da coerncia, sofre desconana mltipla: tanto
pela narratologia contempornea como pelas teorias pragmticas da linguagem. As
identidades esto dissolvidas, em ltima instncia, nas atividades discursivas, nas
experincias textuais e nas tenses interpretativas. Vejamos no texto abaixo:

(T16-F1) Ns andamos nas ruas, subimos nos nibus, habitamos em casas de papelo,
 57

brinquedo de criana no quintal que se desmancha com a chuva, no nos toca-

mos. Gostaria de abra-los. No nos tocamos. Gostaria de beijar. Vou com
o meu batom bege e um homem me observa. Minha aliana o atrai. Sorrio.
Sa para comprar a rao do gato.(SEIXAS, 2005)

O texto acima atravs das marcas de exo pronominal pe o sujeito numa

condio de variao identitria no sentido em que a instncia de enunciao da
narrativa se move entre a 1a pessoa do plural ("ns") e a 1a pessoa do singular
("eu"). O sujeito, desta forma, se apresenta como mltiplo dele mesmo e tambm
como identidade determinada.

Na indenitude identitria essa variao pronominal no qual o sujeito se ex-

pressa, salienta o seu aspecto uido, exigindo do analista de texto ccional ou o
narratlogo operar com ferramentas metodolgicas processuais, uma das quais
a hermenutica do texto, que tem em Paul Ricoeur seu expoente terico. O -
lsofo compreende que prprio do texto o conito de interpretao (RICOEUR,
1998, 1988), ele prope que na narrativa, o sujeito, como um si-mesmo, esteja aberto
s interaes scio-culturais, sendo agrado nos rastros lingusticos do texto.

O texto narrativo , desta forma, produo aberta, subjetiva, da qual podemos

inferir e referenciar os rastros de identicao (Ns andamos nas ruas... Vou com o
meu batom bege e um homem me observa ) da ao do sujeito. A falta de denio da
identidade torna-se espao do possvel, das misturas categoriais, tais como: co e
realidade, coerncia e sentido, histria e narrativa, lingustico e suas outras formas de
interao a ponto da (in)denio identitria no se encontrar marcada na denio
das categorias nticas ou antagnicas, mas entre elas, ou seja, na anaforizao do
ato lingustico (...um homem me observa. Minha aliana o atrai.) que inventa
subjetivamente as marcas textuais da identidade.

2.1.2 Identidade mvel

Na contemporaneidade a ideia de identidade perdeu a solidez objetiva, antes

ancorada nas "grandes narrativas"(LYOTARD, 1998) por causa das alteraes cultu-
rais e epistemolgicas. Cultural, no que diz respeito ao campo lgico, na maneira
do sujeito pensar, agir e contar as suas estrias e experincias. Epistemolgicas
enquanto concepo e prtica de fazer cincia. Nas cincias da linguagem, temos
 58

a lingustica, que por meio de suas disciplinas, por exemplo, a lingustica textual,
se pe como (in)disciplina no processo de ressignicao da cincia. A Lingus-
tica Textual opera com categorias que escapam do controle racionalista, tais como:
interacionismo-sociocognitivo, dialogismo, heterogeneidade e pragmtica.

certo que faz parte de sua natureza as construes identitrias terem carter
provisrio tanto lingustico como histrico. Nem mesmo quando o termo identi-
dade serviu como couraa ideolgica em determinadas naes, os indivduos no se
anularam por absoluto, pois houve sempre investimento de deslize, de reclame, de
tolerncia, de busca pela mudana poltico-cultural. A possibilidade de alterar as
marcas rgidas da identidade tornou-se ferramenta em uso atravs das aes dos in-
divduos no cotidiano. Desta maneira, a construo da identidade assumiu a forma
de uma experimentao inndvel. Os experimentos jamais terminam (BAUMAN,
2005, 91). A cada interao o sujeito opera com faculdades cognitivas capazes de
desviar o reconhecimento entre sujeitos, dando margem para desencadear processos
de transmutao identitria, por exemplo, no texto abaixo:

(T12-F15) (...) De repente h nova transformao. Agora quem sou? Como me chamo?
No mais Hans, ou James - mas Charles. Na estranha dana dos nomes, sou
ele, Charles, embora tenha adotado um disfarce, um outro nome - um outro
eu. Um duplo, um gmeo, a face que vejo atravs do espelho. E ele, esse
outro homem, que vem assombrar minha conscincia, soprar em meu ouvido
os mais terrveis delrios. Tento fugir, mas ele est sempre l, distorcendo os
pensamentos, penetrando em meus desejos. (SEIXAS, 2005)

(T12-F25) (...) E quem sou, anal? No importa. Meu nome verdadeiro no tem sig-
nicado, por enquanto. S sei que ferve dentro de mim essa inquietude, num
movimento ascendente e irrefrevel, como magma ameaando aorar boca.
Preciso de uma vlvula de escape, abrir um talho, uma fenda - qualquer coisa
que alivie a presso e detenha o negror. por isso que sou como eles, sinto-
os dentro de mim, adotei seus nomes. Porque preciso buscar minha prpria
salvao. E a deciso est tomada: vou comear a escrever histrias infantis.
(SEIXAS, 2005)

O sujeito, aqui, pertence ao que est dito como estranha dana dos nomes ou
mesmo o que estamos chamando de transmutao, ou seja, a possibilidade de se al-
 59

terar a identidade como um disfarce, um outro nome - um outro eu. Um duplo, um

gmeo, a face que vejo atravs do espelho. A pergunta que o sujeito faz: quem sou,
anal? marca a experincia de identidade mvel, pois no h uma conscincia deter-
minada, pelo menos no sujeito do enunciado, nesta narrativa, a respeito da categoria
de personagem como algo estabilizado no texto ccional. Portanto, a categoria de
sujeito explicita com mais propriedade a narrativa contempornea atravs da noo
de identidade mvel saliente na expresso inquietude, cuja experincia somente um
sujeito pode ter.

Tomamos o termo transmutao tanto como desvio quanto como desconstruo

de perspectivas resolucionistas (T12-F15), presente tanto nas prticas lingusticas
como na aquisio cientca, para alterar algumas proposies inerentes concepo
de cincia da linguagem, como: a) ideia de dar um acabamento textual e b) a
ideia de coerncia na fala como procedimento objetivista teleolgico, tendo como
pressuposto uma perspectiva linear na compreenso sobre o mundo no texto - como
se tudo pudesse estar dito no signo e o sujeito no pudesse fazer suas escolhas, como:
"adotei seus nomes". Esta lgica de estudo da linguagem j encontra proposies
de correo, pois ela no mais um instrumento vantajoso nem para a anlise de
texto nem para a teoria da narrativa, pois, como arma Orlandi (2006, 24):

No h identidades xas e categricas. Esta uma iluso - a da

identidade imvel - que, se de um lado, parte do imaginrio que
nos garante uma unidade necessria nos processos identitrios, por
outro, ponto de ancoragem de preconceitos e de excluso.

Anlises e interpretaes de texto tm avanado para uma produo terica e

prtica de processos pragmticos de textualizao, como, por exemplo, os processos
de referenciao diticos e anafricos da Lingustica Textual. Esses processos refe-
renciais constroem possibilidades de identidades, pois trabalham simultaneamente
com operadores contextuais que esto salientes na mobilidade do texto, intra ou
extralingusticos.

A noo de referenciao proposta por ns corresponde s pesquisas de Lingus-

tica Textual da dcada de 80 at hoje. Fundamenta-se em estudos de tericos e ana-
listas de texto que se utilizam das cincias cognitivas na perspectiva interacionista-
sociocognitivo, diferente da viso estruturalista da cincia que fazia uma separao
entre fenmenos mentais e sociais.

Esta compreenso foi superada pelos novos estudos em vrias reas das cincias,
 60

como a Neurobiologia, a Antropologia, a Filosoa e tambm a Lingustica, por

uma viso de que os processos cognitivos tanto acontecem nos indivduos como na
sociedade, ou seja, so construdos dentro de uma perspectiva de interao social.
Em Koch (2004, 31-32)

as aes verbais so aes conjuntas, j que usar a linguagem

sempre engajar-se em alguma ao em que ela o prprio lugar
onde a ao acontece, necessariamente em coordenao com os ou-
tros. Essas aes no so simples realizaes autnomas de sujeitos
livres e iguais. So aes que se desenrolam em contextos sociais,
com nalidades sociais e com papis distribudos socialmente.

Desta forma, os sujeitos se compreendem e compreendem o mundo por meio de

processos de referenciao. O conhecimento, aqui, no nem inato, nem adquirido,
mas construdo culturalmente em contextos compartilhados. Os objetos de discur-
sos pelos quais os sujeitos compreendem o mundo no so nem preexistentes, nem
dados, mas se elaboram no curso de suas atividades, transformando-se a partir dos
contextos. (MONDADA; DUBOIS, 2003, 17).

Segundo as autoras acima, referenciao uma construo de elementos cog-

nitivos e discursivos numa relao mtua de intersubjetividade que possibilita o
acesso do indivduo ao conhecimento sobre as coisas atravs das atividades de ne-
gociaes abertas, levando em conta as concepes individuais e pblicas do mundo
(MONDADA; DUBOIS, 2003).

Assim, a referenciao uma atividade discursiva marcada por elementos lin-

gusticos e extralingusticos num movimento de interao o qual os sujeitos escolhem
para programar uma fala. Da, a relevncia de reconhecermos os elementos referen-
ciais que ajudam a evidenciar os sujeitos nos textos ccionais.

Entendemos que o texto literrio um construto de atos lingusticos de sujeitos

em interao com o contexto da enunciao, em que sujeitos estabelecem mediaes
objetivas, por meio de uma situao emprica de linguagem, marcada pelos usos di-
ticos: pessoal, social, espacial, temporal; e atravs do conhecimento compartilhado
- ditico de memria - que o texto remete ou retoma (CAVALCANTE, 2004).

Esses elementos referenciais de remisso e retomada se constituem num processo

de introduo e de continuidade referencial ou algumas vezes aparecem de forma
hbrida, por uma questo de pertencimento com a prtica discursiva socialmente
construda. Na abordagem de Cavalcante (2004), essa congurao discursiva est
 61

denominada nos termos de dixis e anfora, mas a autora acrescenta tomando a

concepo de que qualquer estratgia referencial se desenrola por um processo ditico
(LYONS, 1977), ou seja, uma atividade de apontar para dentro ou para fora do texto,
o que ela nomeia de deiticidade nas anforas como o texto abaixo indica.

(T10) - L no caixo...
- Sim, paizinho.
- ...no deixe essa a me beijar.

(TREVISAN, 2004)

Tomemos outra lgica que concebe o sujeito em construo. A forma de apre-

ender as subjetividades como constitutivos da formao identitria. a lgica ago-
nstica1 que sustenta o sujeito ccional, por ser a narrativa uma representao do
possvel no cotidiano. prpria da experincia do cotidiano uma lgica da agonia
humana (- ...no deixe essa a me beijar T10), da ambivalncia, da contingncia que
se move na identicao mimtica dos sujeitos. Este pensar no pretende superar as
tenses, mas entende que a partir da crise do sujeito, das tenses hermenuticas
e das interaes lingusticas, que as marcas da subjetividade na narrativa so cons-
trudas, j que as identidades se armam pela diferena, pela fragmentao e pela
hibridizao enunciativa do sujeito ccional.

2.2 Concepo de sujeito ccional contemporneo

ou deslizes dialgicos

A abordagem narratolgica sobre o sujeito conduz o analista a deslizar dia-

logicamente entre categorias que encontramos no estado da arte posta de formas
dicotmicas, de maneira que precisamos corrigi-las. Entendemos que no cabe mais,
no mundo contemporneo, analisar narrativa, operando com critrios lgico-formais
nem com abordagens estruturalistas que no permitem ao leitor interagir com as
vrias faces do sujeito ccional. O sujeito na perspectiva da narrativa contempo-
rnea nem sempre est absolutamente saliente no texto, s vezes, exige-se o uso
1 Agonsticaest no princpio da ontologia de Herclito e da dialtica dos sostas, sem falar
dos primeiros trgicos (LYOTARD, 1998, 19). Esta forma de expresso de conhecimento sustenta a
nossa perspectiva terica, tendo a narrativa como um mvel de tensionamento pragmtico textual.
 62

de ferramentas lingusticas para recuper-lo para a ordem da compreenso. Por,

exemplo:

(T13) - Ai, que eu que nervosa. Me desespere. Pronto, mais uma crise. S chorando
muito ela passa. Do contrrio, caio de costa na rua. Ou no nibus, se no
estou sentada. Que vergonha. Acordo molhadinha. Duas gotas de sangue na
lngua mordida.(TREVISAN, 2002)

O sujeito no texto, acima, exige do leitor compartilhamento sociocognitivo para

ser recuperado na ordem da compreenso pragmtica. A narrativa indica referenciais
que so tanto cotextuais como contextuais para termos a cincia da abordagem com
que estamos dialogando, de quais so suas experincias de mundo, as quais apontam
para uma determinada identicao pessoal.

Para explicitar as entranhas do texto narrativo pelas faanhas do sujeito, esbo-

aremos as categorias mais comuns que estabelecem deslizes dialgicos. Primeiro
porque so de uma mesma matriz etimolgica e depois porque, sendo hbridas se-
manticamente, do ponto de vista pragmtico, constroem signicaes distintas.

Na nossa abordagem, ca demarcado o deslocamento epistemolgico de uma

noo de sujeito delimitada por papis e funes (PROPP, 2006) para uma concepo
hbrida entre as seguintes categorias: sujeito e subjetividade; pessoa e personagem;
e identidade pessoal e identidade da narrativa.

2.2.1 Sujeito e subjetividade

A noo de sujeito na lingustica ainda corresponde concepo de sujeito di-

fundida pelas cincias em geral, ou seja, sujeito como agente da ao. Uma viso
logocntrica e universal com bases semnticas homogneas e de sentido completo. A
viso de imparcialidade imputada cincia transposta para o texto que se prope
a relatar a experincia cientca, atravs de estratgias formais capazes de causar
essa iluso de objetividade (...) (CORACINI, 2003, 21).

Derrida (2004) se posiciona contra essa viso de sujeito logocntrico que tudo
pode e tudo sabe. Para ele, preciso desmascarar a ideologia que sustenta as ver-
dades a priori como se o signo engessasse absolutamente o signicado das coisas
no mundo; como se as relaes subjetivas no produzissem sentidos diversos em
 63

cada interao singular. O signo, em ltima instncia, est constantemente sendo

desconstrudo como possibilidade de novas produes de signicao do sujeito. Ve-
jamos:

(T14) O velho para a mocinha:

- O que mais o que voc quer? No te dei um relgio que brilha no escuro?
Uma calcinha vermelha de renda preta? Quem te lavou o corpo quando era
uma ferida s?(TREVISAN, 2002)

O conto (T14) nos coloca neste exerccio de desconstruo de sentido, quando

exige do leitor operar com inferncias culturais. o conhecimento de mundo que
orienta a construo de novo sentido em meio ambiguidade que, primeira vista,
o texto sugere (O que mais o que voc quer? ). Aqui, nem mesmo o ttulo resolve de
imediato o problema do sentido do signo; ser o uso dos processos inferenciais que
servir de ferramenta interpretativa da narrativa e no a estrutura do texto como
era prprio das anlises lingusticas.

O carter cientco da lingustica se consolidou com o uso de mtodos de repeti-

o e regularidade como ferramentas analticas e descritivas que lia o mundo a partir
de formataes textuais estruturalistas. O signo no deslizava sobre o trabalho do
analista. O sentido do enunciado pertencia ao sistema fechado em si mesmo. No
mximo era permitido classic-lo a partir das suas caractersticas comuns ou dife-
rentes. A noo de sujeito, portanto, estava vinculada reproduo das estruturas
lingusticas no texto.

A relao instrumentalista da linguagem operada pelas metodologias raciona-

listas sofre alterao nos estudos lingusticos enunciativos. Benveniste (1989) faz
emergir um posicionamento analtico empregando a conscincia da linguagem es-
tabelecida pela subjetividade na fala. Todo sujeito, enquanto fala, institui o seu
interlocutor. A relao tcnica no tratamento com a linguagem no se produz em
torno de semelhanas e estranhamentos, entre sujeito e objeto, mas a partir da no-
o de subjetividade que institui o locutor como sujeito. O limite que esta noo de
sujeito explicita tornar a subjetividade refm de mecanismos lingustico-formais
de enunciao, ancorando a linguagem nas categorias rituais da gramtica. A rela-
o da 1a pessoa com a 2a pessoa determina as locues discursivas e as sequncias
textuais, como, por exemplo, discurso e narrativa.
 64

No livro O Si mesmo como um Outro, Ricoeur (1991) faz uma alterao gra-
matical com pretenso de exibilizar as relaes subjetivas. Neste estudo, o autor
faz a substituio da primazia pessoa-ego pelo reexivo si. Paul Ricoeur quis nesta
obra demarcar losocamente uma reexo da subjetividade enquanto ipseidade
para manter uma distncia em relao s losoas do cogito, pois essas losoas do
sujeito pem o eu como uma totalidade determinada - Eu da 1a pessoa (eu penso,
eu sou, eu devo). O autor realiza uma substituio do pronome pessoal Eu pelo
pronome oblquo Si, pois o pronome oblquo Si reexivo de todas as pessoas da
gramtica (CARNEIRO, 2006, 106).

A noo de sujeito est em processo de formao de sua identidade. um su-

jeito que explicita a falibilidade da subjetividade humana. Essa caracterstica de
fragilidade do sujeito torna o espao da desconstruo das marcas lingusticas de-
nido, pois o sujeito no est imanente na ao, mas ele constri a ao num processo
scio-cognitivo. Portanto, a noo de sujeito, na qual sua identidade est em for-
mao, participa da congurao do texto literrio. Essa mudana de paradigma
conceitual do sujeito da narrativa reelabora o estudo da linguagem do texto ccional
na fronteira da narratologia contempornea.

2.2.2 Pessoa e personagem

Encontramos estas categorias hbridas tanto na antropologia losca de Vaz

(1992, 192) como em uma antropologia da linguagem (BARTHES, 2004, 19). No
primeiro estudo, a categoria de pessoa est relacionada intrinsecamente noo de
sujeito no seu posicionamento ontolgico "Eu sou". Pessoa , portanto, a expresso
satisfatria pela qual o sujeito se auto-explicita. Esta concepo losca de pessoa
passa pelo pensamento grego e pelo exerccio do pensamento moderno, mas, sobre-
tudo, cruza a experincia do existir singular, pelo imperativo da armao subjetiva,
internalizado e dinmico.

A noo de pessoa, portanto, no se adqua a proposies objetivas e estruturais

de conhecimento. Isso traz uma diculdade para as cincias analticas, pois estas
no podero se apropriar da categoria de pessoa como objeto observvel e regular
(VAZ, 1992, 213). Desta forma, a noo losca de pessoa traz problemas para
os estudos lingusticos, no que diz respeito exigncia de registros de marcas que
estabeleam uma interface com o seu duplo dialgico: a personagem.
 65

Do ponto de vista da antropologia da linguagem, o conceito de pessoa tem sido

vinculado lingustica da enunciao. Benveniste (1989) estabelece uma denio
desta categoria a partir da oposio de pessoa (eu ou tu) e no-pessoa (ele). Esta
distino contribui para o uso da linguagem, mas talvez no contemple todas as
instncias discursivas presentes nas estratgias textuais. O linguista pode deixar
de identicar no signo da no-pessoa uma instncia de discurso que da ordem da
variao imaginativa, ou seja, no texto literrio, aquele de quem se fala ou de quem
se manipula a fala a personagem, que para ns tem propriedade de identidade de
sujeito.

A noo de personagem encontrada no estado da arte est quase sempre legada

ao objeto de composio da narrativa, a qual o produtor do texto literrio usa como
adequao ao gnero textual. No entanto, a personagem o sujeito que orienta o
dilogo nas mltiplas dimenses do seu uso no texto, pois indica possveis contextos
e estabelece a interao sociocognitiva entre os sujeitos participantes da histria.

A concepo de personagem, no nosso estudo, ganha estatuto de sujeito en-

quanto constituinte de mediao narratolgica entre os outros sujeitos vinculados
co, tais como: autor, narrador e o leitor. Ao redenir, pois, a personagem como
sujeito ccional, estamos admitindo que existam os de concordncia entre pessoa
e personagem.

Ambas as categorias, acima, so noes mveis do ponto de vista narratolgico,

pois nem pessoa nem personagem so conceitos objetivos; uma pertence a apreenses
do sujeito no cotidiano, enquanto a outra resultado de variaes imaginrias do
cotidiano. Portanto, o cotidiano o lugar da experincia para toda e qualquer
salincia subjetiva, seja ccional ou no-ccional. O lugar comum em que estas
noes se encontram de forma interativa o texto, enquanto sintoma lingustico e
no-lingustico, rompendo as perspectivas paradigmticas e sintagmticas de anlise
de textos ccionais. No h mais porqu para o uso dicotmico entre pessoa e
personagem, pois ambos so sujeitos pertencentes ao mesmo processo de construo
da narrativa.

Deste modo, o texto narrativo se constri no exerccio dos mltiplos discursos,

nos quais as falas esto ancoradas nas perspectivas de ao de cada sujeito: autor,
narrador, personagem, e nos indcios de interlocuo marcados ou no no texto,
mas que o leitor encontra atravs do seu conhecimento de mundo. Com efeito, a
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composio textual da narrativa se assemelha "a estrutura bsica de todo discurso

ctcio"(CNDIDO, 2007, 25) e de todos os outros gneros, com um diferencial, que a
compreenso de que a composio do texto literrio composio de mundo, ou seja,
ultrapassa as fronteiras composicionais da estrutura do texto. esse posicionamento
terico que estamos defendendo.

Na narrativa literria no existe sujeito real. Todos os sujeitos (autor, narrador,

personagem e leitor) possuem algum grau de ccionalidade em algum momento do
processo de construo e uso do texto narrativo. Portanto, o que est colocado no
processo de produo e consumo do texto literrio so nveis de pertencimentos ao
mundo imaginrio.

O mundo da linguagem literria se regura atravs das suas mltiplas inter-

pretaes em torno dos sujeitos ccionais. Ento, o que temos na fronteira entre
co e realidade? Diro os tericos ps-estruturalistas: a mistura das mltiplas
perspectivas de sujeitos; os deslizes dialgicos entre pessoa e personagem. Segundo
Cndido (2007, 26)

as pessoas (histricas) ao se tornarem ponto zero de orientao,

ou ao serem focalizadas pelo narrador onisciente, passam a ser
personagens; deixam de ser objetos e transformam-se em sujeitos,
seres que sabem dizer "eu".

Da, nossa defesa de uma noo de sujeito na narrativa que estabelece os de
ligao entre as categorias que at ento eram demarcas pela gramtica estrutural
como dicotmicas, ou seja, como forma de dar clareza s denies conceituais. No
entanto, expresses de sujeitos que circulam entre o texto e o mundo sociodiscursivo
asseguram a proposio da mediao como alternativa metodolgica postulada pela
hermenutica-narratolgica, na qual as fronteiras epistemolgicas cedem concepo
da narrativa, em que a personagem pode ganhar status de sujeito. o que podemos
interpretar do texto (T-15 F-1/F-2 ) quando a personagem fala das suas lembranas
acerca dos enterros no cemitrio que cava na rua da sua casa.

(T15-F1/F-2) Estivesse eu em plena mocidade, poderia morrer quinze ou trinta que no me

faria mal, hoje no. Poderia fazer la com seus caixes pretos e suas ores
murchas descendo a rua de Baixo, passando apertados por sobre a Ponte da
Mijada e saindo na Rua da Saudade, deslando em frente minha casa, antes
de desaparecerem entre muros e tmulos do cemitrio. Nem sei se esta casa foi
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construda na rua do cemitrio ou se o cemitrio que foi esquecido no nal

de nossa rua, sei bem que j nasci vendo enterros passarem em nossa porta,
deixando a rua inteira com os ps na calada e com os olhos arregalados no
esquife, nos parentes e amigos do morto. (SALGUEIRO, 2005)

A personagem do texto acima ganha propriedade de pessoa quando interage

como sujeito da enunciao. Falando na 1a pessoa do verbo (eu ) a personagem se pe
como pessoa (sei bem que j nasci vendo enterros passarem em nossa porta ), mos-
trada pela marca lingustica (eu ) e pelos indicadores contextuais (plena mocidade,
os olhos arregalados no esquife, nos parentes e amigos do morto ) que caracterizam
a concordncia entre sujeito ccional e sujeito emprico.

O sujeito ccional (a personagem) explicita a sua relevncia atravs da poten-

cialidade de transmutao nas diversas conguraes socioculturais e nas mltiplas
expresses de linguagem (REIS; LOPES, 2002, 314). Mas, especialmente na narrativa
ccional, a personagem sujeito de mediao entre tempo e intriga, recorrendo s
hermenuticas em torno da compreenso textual, aproximando o mundo do leitor
com o mundo do texto 2 de forma mvel e criativa.

Na narrativa, o sujeito ccional estabelece os de passagens em vrias direes,

pelos quais o leitor pode entrar e sair do texto, a partir de qualquer proposio,
sem engessamento sequencial e rigor estrutural, mas mediado discursivamente pelo
sujeito (personagem).

A narratologia contempornea traz noo de personagem aspectos que ultra-

passam os critrios de anlise da narrativa operacionalizados pelo estruturalismo,
pois este a concebia em dependncia estreita organizao macroproposicional da
ao. J para ns, a noo de personagem ocupa uma posio estratgica tanto te-
rica como metodolgica na anlise de texto ccional. Essa congurao conceitual se
d, por um lado, atravs da economia didtica que a matriz cultural tem favorecido
no sentido de alterar as categorias rgidas no que diz respeito anlise de texto e,
por outro, pela sua complexidade que est manifestada sob a espcie de um con-
junto descontnuo de marcas, a personagem uma unidade difusa de signicao,
construda progressivamente pela narrativa (...) (REIS; LOPES, 2002, 315).
2 Termos cunhados por Paul Ricoeur na obra Tempo e Narrativa numa perspectiva narratolgica
que compreende esses dois mundos absolutamente entrelaados, ou seja, texto e contexto no so
dicotmicos, mas so categorias de relao que so objetivadas por meio do leitor.
 68

Entretanto, mesmo que a noo de personagem denida como sujeito ccional

tome distncia de abordagens psicologistas e focalizaes conteudistas (REIS; LOPES,
2002, 315), permanece ainda enquanto constituinte narrativo, indcios que explicitam
a sua funcionalidade, colaborando com o investimento do analista da linguagem e
do narratlogo em demonstrar os aspectos lingusticos de anlise da personagem
tomada como sujeito discursivo.

A personagem, ento, estabelece na narrativa a mediao entre interseces de

mundos opostos, como, por exemplo, o mundo do texto e o mundo do leitor. Esta
incurso hermenutica, segundo Ricoeur (1995), serve tanto para a Histria com as
interseces de relatos como para narratologia com a representao do cotidiano.
Desta forma, a personagem faz a mediao enunciativa entre o real e o ccional. O
que podemos ponderar quanto ao grau de autonomia que se manifesta no discurso
desta concepo de sujeito.

No estudo de Genette (REIS; LOPES, 2002, 318-319), esto postas trs congu-
raes de representao do discurso da personagem: a) o discurso direto, no qual a
fala supostamente emitida pela personagem; b) o discurso transposto aquele em
que o narrador transmite a fala da personagem atravs do discurso indireto e c) o
discurso narrativizado, onde a fala da personagem mostra o carter de representao
do sujeito. Dentre estes, o discurso mais marcado na narrativa contempornea, por
meio do posicionamento da personagem, o discurso direto, pois dispensa mediao
do outro, como estratgia de se dispor como discurso performtico (...sei bem que
j nasci vendo enterros passarem em nossa porta ).

Com efeito, queremos salientar o carter ativo que o sujeito ccional explicita
no discurso da narrativa. Essa ressalva se deve observao que Ducrot e Todorov
(1977, 209) fazem quando armam que existe uma leitura ingnua dos livros de co
que confunde personagens e pessoas. Chegaram mesmo a escrever "biograas"de
personagens, explorando partes de sua vida ausente do livro. Ora o leitor sabe que
a personagem de frum lingustico, ou seja, representa a ao da pessoa no texto.
Mas o texto no uma construo sgnica do mundo, lugar que licencia a existncia
da pessoa? Assim sendo, a personagem, enquanto modalidade ccional da pessoa,
expressa s caractersticas da ao do sujeito no mundo.

Na narrativa contempornea, a fronteira entre a noo de pessoa e a noo de

personagem est estabelecida por acordos colaborativos que alteram as ferramentas
 69

metodolgicas conceituais, passando da perspectiva lingustica para o uso de critrios

pragmticos da linguagem. Isso no signica impropriedade terica, mas apropriao
das multifaces epistmicas cuja pesquisa a narratologia contempornea possibilita.

Sobre esta abordagem, o conceito de mimeses em Aristteles faz uma aproxi-

mao entre pessoa e personagem, a partir de basicamente dois aspectos a) a per-
sonagem como reexo da pessoa humana e b) a personagem como construo, cuja
existncia obedece s leis particulares que regem o texto (BRAIT, 2004, 29). Ou seja,
a narrativa no s reproduz o mundo, mas indica variaes de imaginao e criao.
neste sentido que se insere a nossa noo de personagem como sujeito ccional.

Com os formalistas russos, encontramos uma concepo de personagem como ser

dotado de linguagem, no entanto esta noo de linguagem ainda era constitutiva do
estatuto composicional da lingustica estrutural (BRAIT, 2004, 43), alinhada orga-
nizao textual de acordo com a sintaxe gramatical. Portanto, a noo de linguagem
como explicitao de posicionamento de um sujeito cava completamente ausente.
J Vladimir Propp (2006) d uma dimenso funcional personagem a partir do
sistema verbal do texto narrativo, mas sua classicao vincula a noo de perso-
nagem intriga, deixando a entender que existe uma ideia hierrquica estruturante
da narrativa, explicitada em unidades de aes.

sobre o aspecto da ao que os estudos em torno da personagem tm sido

desenvolvidos. No entanto, o que caracteriza a personagem nas produes literrias
contemporneas a fala da personagem como matria indiciria para o dilogo entre
sujeitos intermitentes na construo do texto ccional como, por exemplo, o leitor
e um sujeito qualquer, o que nos leva a investigar a noo de personagem vinculada
categoria de identidade.

2.2.3 Identidade pessoal e identidade da narrativa

Est colocada nos estudos de Ricoeur (1991) uma aporia entre o problema da
identidade pessoal e da identidade da narrativa. As pesquisas no mbito da lingus-
tica estrutural, como nos trabalhos ligados a sua semntica da ao, no assumiram
o fato de que o falante habita no ethos histrico e que esse a condio para se
estabelecer uma interao de linguagem.

A lingustica da enunciao sinaliza a partir de Benveniste (1989) para uma

 70

noo de sujeito que capaz de dizer o outro (TU) e a si mesmo (EU), o que, para
a narratologia, favorece elevar a sua concepo de sujeito. No entanto, somente a
teoria da subjetividade da linguagem no , tambm, suciente para a anlise do
texto literrio, pois falta a explicitao da dimenso dialgica da linguagem presente
nas marcas lingusticas do mundo scio-cultural, o que Bakhtin e Volochiniov (2002)
abordam como dimenso ideolgica da linguagem. Essa concepo fundamental
para se compreender a dialtica da identidade pessoal e identidade narrativa.

A questo da identidade pessoal ganha relevncia quanto a seu aspecto temporal

da experincia humana, exatamente atravs do trao pragmtico de que a narratolo-
gia contempornea se utiliza para instituir uma mediao metodolgica entre essas
duas identidades: pessoal e narrativa.

Sobre a relao entre essas identidades em estudo, Paul Ricoeur prope duas
perspectivas de estudo: a) trabalhar a dialtica da mesmidade e da ipseidade, contida
na noo de identidade narrativa e b) contemplar esta investigao do si relatado,
pela explorao das mediaes que a teoria narrativa pode operar entre teoria da
ao e teoria moral (RICOEUR, 1991).

A primeira perspectiva mostra que as conexes de sentido e estabilidade da

experincia temporal da ipseidade se encontram na variabilidade e descontinuidade
da identidade construda no transposto da ao. Essa abordagem a chave de que o
leitor se utiliza para abrir o texto, desde quando o produtor, atravs do mecanismo
da sistematizao estrutural, espera sequencializar o texto narrativo.

A segunda perspectiva apresenta, quanto feitura da trama da narrativa, a

constituio de conexes de vida sustentada nas pr-compreenses histricas, nas
quais o sujeito julgado pelo seu discurso de ao (RICOEUR, 1989).

A concepo dialtica de identidade da narrativa e identidade pessoal se con-

gura no momento em que passamos da noo de narrativa enquanto ao para a
noo de narrativa enquanto sujeitos em ao. Essa lgica o mesmo que armar:
a hermenutica-narratolgica uma metodologia de anlise de narrativa a partir
do sujeito ccional como critrio marcador da trama da narrativa, ou seja, no
a ao o cerne da narrativa, mas os posicionamentos salientados pelos sujeitos no
texto literrio. Vejamos:

(T16-F2) - Nome: Catherine Gerbault.

 71

- Nacionalidade?
- Acho que francesa.
- Estado civil?
- Eu moro com um gato siams.
- Voc mente muito, Catherine.
- Tambm acho, mas se eu me chamar Paskalle Tzvetaiva e for polonesa, vai
alterar alguma coisa? Estou tentando ser interessante.(ARAGO, 2006)

A armao de identidade, no texto acima, marcada pela convenincia e no

pela necessidade (mas se eu me chamar...), atravs do condicional SE, o que nos
leva a sustentar a proposio de que o posicionamento do sujeito que congura a
narrativa.

O problema em torno da noo de identidade narrativa como relacion-la

identidade pessoal sem cair, por um lado, nos equvocos de conceber uma pela outra
e, por outro lado, sem dicotomizar a ponto de no ser possvel se fazerem inseres a
partir de conhecimentos compartilhados que a narrativa explicita atravs da natureza
da sua linguagem.

Toda narrativa produz uma identidade em torno da personagem, a ponto do

estatuto identitrio fazer da personagem uma representao dinmica de sujeito,
enquanto representao da experincia humana. Esse o rastro de concordncia
na discordncia entre identidade narrativa e identidade pessoal, pois, somente na
congurao textual que as distines se entrelaam e as fronteiras conceituais se
rompem, possibilitando a compreenso da personagem como sujeito ccional.

2.3 Da mediao do sujeito ccional passando pela

noo de sujeito discursivo

A caracterstica do sujeito discursivo tem sua trajetria conceitual desde a lin-

gustica da enunciao em Benveniste, passando pela Anlise do Discurso na formu-
lao terica de Pcheux at o conceito de dialogismo e heterogeneidade em Bakhtin.

A partir dos estudos lingusticos de Benveniste (1989), podemos conceber o su-

jeito discursivo como aquele sujeito que diz o Outro, que marca no discurso uma
posio enunciativa e se caracteriza pela construo subjetiva inerente linguagem.
 72

na linguagem e pela linguagem que o homem se constitui como sujeito (BENVE-

NISTE, 1989, 286). Portanto, a marca da linguagem a expresso subjetiva que
funciona na interao entre falantes. O EU se posiciona no discurso de forma a
instituir-se como sujeito.

As marcas lingusticas que explicitam o sujeito discursivo esto indicadas nas

formas gramaticais dos pronomes pessoais: Eu e Tu. Neste sentido, Benveniste co-
loca a 1a pessoa da fala como imperativo do discurso, tornando o sujeito homogneo
na construo do discurso pessoal, enquanto o uso da 3a pessoa serve para demarcar
o campo prprio do discurso da narrativa.

Essa denio pode se adequar teoria da enunciao, mas numa anlise nar-
ratolgica ela no contempla as intermitncias com que o texto ccional contem-
porneo tem sido produzido, ou seja, a narrativa a expresso da heterogeneidade
discursiva e no unilateral.

A heterogeneidade discursiva, alm de romper com a perspectiva do sujeito ex-

clusivo das formas da lngua, tambm ultrapassa a noo de sujeito implementado
por Pcheux (1995), ou seja, o sujeito licenciado pelo lugar de onde ele fala con-
trolado absolutamente pela sua formao ideolgica. Os indivduos so interpelados
em sujeitos falantes (em sujeitos de seu discurso) pelas formaes discursivas que
representam na linguagem as formaes ideolgicas que lhes correspondem. A noo
de sujeito em Pcheux passa a ser uma forma-sujeito (LOBO, 1990, 68), pois suas
marcas exteriorizam as relaes de poder que cada instituio discursiva permite
ao falante. Desta forma, a fala do sujeito obedece tambm a um enquadre que
o extra-lingustico. Isto nos leva a pensar em caractersticas de sujeito que esta-
beleam uma interao entre a subjetividade da linguagem e a subjetividade dos
posicionamentos ideolgicos do discurso.

A noo de sujeito discursivo tem as seguintes caractersticas: dialogismo e

heterogeneidade constitutiva do estatuto terico de Bakhtin (1970). No existe
linguagem do Eu que no seja em relao com o Outro. O sujeito do discurso
sempre uma expresso do dialogismo prprio da linguagem. Em ltima instncia, o
sujeito discursivo condio real de construo de mediao.

A mediao, portanto, no dada nem a priori nem empiricamente, mas cons-

truda atravs das mltiplas interaes do sujeito falante. O dialogismo atesta um
sujeito devotado contemporaneidade, no sentido de abrir campos de interpreta-
 73

es, os de mediaes, nos quais o enunciador e o enunciatrio; o narrador e o

narratrio se encontram como produtores do mesmo discurso de ao. Por exemplo:

(T17-F2) (...) a patroa ligou h pouco... est um tiroteio danado l na rua de casa... ela
estava falando encolhidinha atrs do sof que encostou na parede pra no car
zumbindo bala perdida na cabea dela... ligou preocupada, coitada... falou
pra eu no aparecer l hoje de terno-e-gravata... algum pode me confundir...
acha que sou delegado... eu pensei c com meus botes, que besteira! Eu l
tenho cara de delegado? Mas, coitada, eu entendo... ela est certa... que que
eu vou fazer? Vou pendurar o palet na cadeira... eno a gravata no bolso...
largo a... que mal faz? no vai sumir... amanh torno a vestir... no custa
nada agradar patroa... ela est velha, coitada... e a gente...(RUFATO, 2001)

Todo construto discursivo da narrativa no texto contemporneo dialgico

(T17), pois o eu lingustico indcio de falantes no mundo (a patroa ligou h pouco...).
O eu dialgico, que estamos denindo como sujeito discursivo sempre mltiplo -
mltiplo do eu (eu pensei c com meus botes, que besteira! ) e mltiplo nas suas
condies de interao (no custa nada agradar patroa...). O sujeito discursivo se
nutre, pois, das interfaces permitidas entre o texto e suas condies de produo.
 74

2.4 O jogo hermenutico dos constituintes da nar-

rativa: a noo de sujeito como dispositivo de
anlise da narrativa nos textos ccionais.

Tempo

Intriga
Sujeito

Figura 3: O sujeito ccional como mediao do texto literrio

A noo de sujeito ccional cunhada por ns, mas de inspirao ricoeuriana,

emerge como categoria de mediao entre o plano da composio do texto e sua
congurao, levando em conta no somente o aspecto da estrutura, mas tambm
o do discurso. O sujeito ccional sujeito produtor de ao, explicitado atravs da
linguagem verbal. por meio do texto narrado que o sujeito ganha consistncia
lingustica como elemento objetivo para a anlise de texto literrio. Vejamos:

(T16-F4) Ns, que andamos nas ruas, que subimos nos nibus, que temos uma famlia,
sempre voltamos. Sa, porque a rao do gato havia acabado e z bem em
no avisar minhas intenes perversas de viver alm dessas cuecas esquecidas
no banheiro. Filosoa: que triste a vida quando ela passa a ser uma cueca
esquecida no banheiro. Ele nem notou que voltei tarde. Nem imaginou que eu
poderia ter conversado com algum.(ARAGO, 2006)

Na narrativa acima, o sujeito lingustico estabelece a mediao com o sujeito

emprico a partir das experincias com o mundo (ns que andamos na rua... sempre
 75

voltamos) e com as pessoas (Ele nem notou que voltei tarde.). No texto (T16-F4),
o sujeito torna-se agente de mediao comunicativa, podendo ser autor, leitor ou
personagens. Para Orlandi (1988, 56), por exemplo, o sujeito se constitui como
autor ao constituir o texto. O autor o lugar em que se constri a unidade do
sujeito. onde se realiza seu projeto totalizante. Portanto o discurso produzido
no texto narrado est permeado por intencionalidade subjetiva ou mesmo por uma
ideologia3 . Segundo Orlandi (1988, 56-57):

a evidncia do sujeito, ou melhor, sua identidade, esconde que esta

resulta de uma identicao, que o que constitui sua interpreta-
o. Essa interpretao - que se d pela ideologia - produz o sujeito
sob a forma de direito (...), sujeito ao mesmo tempo autnomo (e,
logo, responsvel) e determinado por condies externas.

O sujeito que fala na narrativa de co sempre condicionado pelas marcas

ideolgicas da linguagem tanto de quem escreve quanto de quem l. O sujeito c-
cional no soberano sobre a ideologia dos sujeitos do mundo. Mas o sujeito do
texto tambm interfere no jogo das interpretaes, por exemplo, a seguinte inter-
veno: (Filosoa: que triste a vida quando ela passa a ser uma cueca esquecida
no banheiro ). Aqui ganha voz um sujeito universal e ideolgico que estabelece um
o interpretativo narratolgico. No existe anlise de texto que no tome como
instrumento auxiliar a hermenutica, pois o texto literrio, precisamente, sofre de
"variaes imaginativas", de subjetividades e, em ltima instncia, de seleo de
ideias dominantes e disponveis cognio humana.

Para Bakhtin (2002), o sujeito do texto narrativo se caracteriza como objeto

tanto de representao verbal como literria (BAKHTIN, 2002, 135), sendo sempre
uma mimese social e histrica e no uma fala individual, da o carter ideolgico
que exige do analista/narratlogo salientar as marcas de compreenso lingustica do
texto narrativo.

O sujeito ccional concebido como mediao entre a experincia do tempo e

a pragmtica da ao a chave hermenutica para compreendermos a produo
textual. A linguagem literria permite que o falante represente o conito constitutivo
do mundo atravs da fala comum. Os falantes esto colocados no texto por meio
de diversos designantes: diticos (pronomes pessoais), nomes, descries estticas
3 Bakhtin referindo-se ao arcabouo terico do subjetivismo individualista arma que no se pode
separar uma forma lingustica do seu contedo ideolgico. Ou ainda Toda palavra ideolgica e
toda utilizao da lngua est ligada evoluo ideolgica (BAKHTIN, 2002, 122).
 76

(aspectos fsicos, trajes, etnias), idade, escolaridade, posio social, parentescos,

prosso, entre outros. So marcas lingusticas que explicitam o domnio mediador
do sujeito na narrativa.

Esses designantes no tm todos os mesmos funcionamentos sin-

tticos. Tambm no tm os mesmos valores semnticos: alguns
designam a personagem de maneira preferencialmente global e pre-
ferencialmente constante (o nome, por exemplo); outros designam
apenas um aspecto da pessoa ou uma caracterstica que pode mu-
dar no curso da narrativa (REUTER, 2002, 101).

O sujeito reconhecido como mediador da narrativa atua nas variaes gramati-

cais que o texto ccional proporciona. , exatamente, no tendo um sentido homo-
gneo, que o leitor pode construir de forma interativa a histria, sendo co-produtor
da narrativa. A interao entre os sujeitos se regura de um lado orientada pela
perspectiva de tempo e sua ordem de experincia, por outro, atravs da intensidade
com que a intriga vai sendo congurada.
 77

3 Por uma recongurao do

conceito de temporalidade na
narrativa de co

Como a noo de sujeito ccional, a categoria do tempo tambm um elemento

fundamental no processo de redenio de narrativa ccional a partir do seu car-
ter implcito na experincia da ao do sujeito. O problema do tempo est posto
na narrativa atravs dos vrios nveis de compreenso, ao qual o enredo pertence.
As histrias podem ocorrer em um perodo longo ou curto de tempo (cronolgico,
psicolgico) como tambm podem advir de uma concepo de tempo prpria da
construo da narrativa, ou seja, o tempo lingustico.

O tempo psicolgico se constri a partir de uma leitura temporal da psicologia,

ou seja, uma ordem que tem seu acento de determinao atravs dos ditames do
desejo ou da imaginao do narrador ou do personagem. Isso signica que a ordem
natural dos acontecimentos ser alterada.

O primeiro trao do tempo psicolgico a sua permanente des-

coincidncia com as medidas temporais objetivas. Uma hora pode
nos parecer to curta quanto o minuto se a vivemos intensamente;
o minuto pode parecer to longo quanto uma hora se nos entenda-
mos. Varivel de indivduo para indivduo, o tempo psicolgico,
subjetivo e qualitativo por oposio ao tempo fsico da natureza e
no qual a percepo do presente se faz hora em funo do passado,
ora em funo de projetos futuro, a mais imediata e mais bvia
expresso temporal humana (NUNES, 2000, 18).

Vemos que a caracterstica do tempo psicolgico no coincide com as medidas

temporais objetivas. A forma de percepo do tempo passa pelo crivo do subje-
tivo. a experincia interna do indivduo que congura a realidade do tempo. Diz
Nunes (2000) que a experincia da sucesso dos nossos estados internos leva-nos
 78

ao conceito de tempo psicolgico ou de tempo vivido, tambm chamado de durao

interior.

Por sua vez, o tempo cronolgico o tempo que imprime uma ordem linear aos
fatos, isto , o enredo obedece a um movimento retilneo, que parte de um ponto
inicial em direo a um m. Constri uma sequncia contnua na direo do futuro,
como tambm em direo ao passado, determinando expresses temporais xas e
permanentes.

O tempo cronolgico se estrutura na ordem das datas a respeito de aconteci-

mentos qualicados. um tempo de referncia pblica, pelo seu carter prtico que
regula a vida externa do cotidiano. um tempo linear como um calendrio litrgico
- que vai da encarnao de verbo na histria inuncia ps-pascal do cristianismo
no mundo. So sequncias que mantm uma ritualizao de aes.

No entanto, o conceito que estamos assumindo, neste trabalho, o de tempo

lingustico, pois falar uma atividade do agora1 . O presente instaura a contempo-
raneidade entre o evento narrado e o momento da narrao. Segundo Benveniste
(1989, 74), o que o tempo lingustico tem de singular o fato de estar organicamente
ligado ao exerccio da fala, o fato de se denir e de se organizar como funo do
discurso.

Como diz Nunes (2000, 22):

a enunciao o ponto de emergncia do presente (presente lingus-

tico), e a emergncia do presente o tempo prprio da linguagem.
O passado e o futuro situam-se como pontos de vista para trs e
para frente a partir do presente.

Para analisar o tempo lingustico no texto narrativo, preciso integrar as v-

rias articulaes tericas sobre o tempo verbal e sua experincia com o tempo e
tendo-o como mediao interpretativa da narrativa entre os sujeitos ccionais e seus
enunciados que so proferidos em forma de intriga.

Para isso, organizamos este captulo a partir dos seguintes tpicos discursivos:
primeiro percorreremos duas concepes de tempo lingustico, analisado na obra
Tempo e Narrativa de Paul Ricoeur: a) a de mile Benveniste, que estabelece uma
distino entre histria e discurso e b) a de Harad Weinrich, que tenta dissociar
1 Entenda-se esta armao na perspectiva da enunciao.
 79

a organizao dos tempos verbais da considerao do tempo vivenciado. Segundo,

abordaremos a noo de tempo cunhada pela literatura no que diz respeito ao tempo
prprio da narrativa. Depois, trabalharemos a noo de tempo como experincia
regurante do texto ccional e, por ltimo, centraremos nossa teoria no jogo herme-
nutico dos constituintes da narrativa - noo de tempo como mediao mimtica
entre o mundo do texto e mundo do leitor.

3.1 Duas concepes de tempo lingustico

No estudo do tempo lingustico, est inerente uma investigao entre enunciao

e enunciado. a partir da teoria do tempo verbal que a funo de enunciao do
discurso se torna relevante neste texto, mais do que a estrutura dos enunciados
que permanecem separados, tanto da relao com enunciador como da situao da
interlocuo (RICOEUR, 1995, 110).

Existe, porm, uma aporia lingustica presente no sistema dos verbos da litera-
tura de co, que exatamente a tentativa de:

separar o sistema dos tempos do verbo da experincia viva do

tempo e a impossibilidade de separ-los completamente, pois faz
parte do estatuto das conguraes narrativas, ao mesmo tempo
autnomas com relao experincia cotidiana e mediadora entre
o antes e o depois da narrativa (RICOEUR, 1995, 111).

Para examinar o grau de autonomia das conguraes narrativas com relao

experincia do tempo antes e depois do texto, necessrio compreendermos como
se constitui o sistema dos tempos verbais. Essa interdependncia do sistema dos
tempos contribui tanto para a composio como para a congurao narrativa.

3.1.1 mile Benveniste: distino entre histria e discurso

Para Fiorin (1996, 142), uma questo pertinente na obra de Benveniste a

distino do tempo lingustico de outras noes de tempo, ou seja, a singularidade
do tempo lingustico est relacionada ao exerccio da fala. O discurso inaugura o
momento exato da enunciao.

o ato de linguagem que gera o agora da fala. O tempo presente que indica
a contemporaneidade entre o evento narrado e o momento da narrao. O agora
 80

reinventado a cada vez que o enunciador enuncia, e a cada ato de fala instaura-se
um tempo novo.

(T18-F1) O Espelho
Se quer seguir-me, narro-lhe; no uma aventura, mas experincia, a que me in-
duziram, alternadamente, sries de raciocnios e intuies. Tomou-me tempo,
desnimo, esforos. Dela me prezo, sem vangloriar-me. Surpreendo-me, po-
rm, um tanto -parte de todos, penetrando conhecimento que os outros ainda
ignoram. O senhor, por exemplo, que sabe e estuda, suponho nem tenha ideia
do que seja na verdade - um espelho? Demais, decerto, das noes de fsica,
com que se familiarizou, as leis da ptica. Reporto-me ao transcendente. Tudo,
alis, a ponta de um mistrio. Inclusive, os fatos. Ou a ausncia deles. Du-
vida? Quando nada acontece, h um milagre que no estamos vendo. (ROSA,
1988)

O sujeito desta narrativa convida o leitor a participar de um exerccio lgico

sobre a experincia do tempo presente atravs do reexo do espelho. Se quer seguir-
me, narro-lhe; no uma aventura, mas experincia,(...) Essa congurao genrica
se insere no que a Literatura aceita como discurso da narrativa. O tempo presente
inaugura o ato de dizer, mas diz uma representao de experincia (se quer seguir-
me, narro-lhe) que d o carter ccional do texto.

O texto (T18-F1) traz um enigma: a classicao que o linguista faz entre o

tempo do discurso e o tempo da narrativa. Isso porque, quando nada acontece, h um
milagre que no estamos vendo, ou seja, presente e passado podem estabelecer uma
hibridizao na ordem da temporalidade ccional, cuja fronteira, instituda entre
discurso e narrativa, carece de correo, exatamente se exibilizarmos as marcas
temporais da narrativa postas pela lingustica da enunciao, mais precisamente
dialogando com o pensamento de Benveniste (1989).

Na narrativa, considera-se o pretrito a marca do recuo ao passado, tornando-

se o tempo cannico da narrao. A narrativa que Benveniste ope ao discurso
pode-se chamar de "enunciao histrica", que se caracteriza como narrativas dos
acontecimentos passados, ou seja, os fatos ocorridos num certo momento do tempo,
sem qualquer interveno do locutor na narrativa (RICOEUR, 1995, 113).
 81

(T18-F2) Havia pouca gente na livraria quela hora, logo depois de abrir, e apenas uma
pessoa estava examinando a bancada de livros. Dois outros clientes vascu-
lhavam os CDs, e um vendedor ajudava o dono do sebo a trazer os livros do
depsito. Reconheci logo que a pessoa diante da bancada era o professor Lopes
Neto, de quem eu fora aluno no Instituto de Filosoa e Cincias Sociais. Ele
dava aula sobre o Brasil colonial e sobre a histria dos livros e da imprensa.
No era a primeira vez que nos encontrvamos, j que tnhamos em comum
o hbito de percorrer, com bastante frequncia, os sebos do centro da cidade,
desde a Praa Tiradentes at a Cinelndia.(SSSEKIMD, 2005)

Podemos, portanto, observar na gura abaixo como no estudo de Benveniste

cada modo de enunciao tem seu sistema de tempo:

Figura 4: Tempo da narrativa e tempo do discurso

Esse quadro explicita a denio lingustica de tempo, demarcando o tempo

da enunciao e o tempo do enunciado, ou seja, salienta os marcadores temporais
prprios do discurso T18-F1 e os tempos denidores da narrativa T19-F2.

Segundo Paul Ricoeur (1995, 112-113), a narrativa no pode excluir o presente

sem excluir as relaes de pessoa: eu-tu; o aoristo2 o tempo do acontecimento, fora
2 uma forma do verbo indo-europeu bem ilustrado pelo grego e pelo snscrito. Marcado por de-
sinncias especcas de pessoas e de nmero, apresenta-se em grego seja com um inxo "s"associado
raiz (aoristo sigmtico ou aoristo primeiro), ou com uma raiz sem inxo e muitas vezes de grau
reduzido. O aoristo ope-se ao imperfeito e ao presente e ao pretrito, que apresentam a ao
em desenvolvimento ou como acabada; o valor aspectual do aoristo o de uma ao independente
de uma relao com o sujeito da enunciao (o aoristo indeterminado em relao ao tempo da
ao); a forma no-marcada do aspecto em grego. Exprime a ao chegada a seu termo (aoristo
propriamente dito ou resultativo), ou a ao em seu incio (aoristo ingressivo ou incoativo), ou
 82

da pessoa e do narrador. Este verbo desprovido da experincia pessoal do tempo

no deixa de marcar a possibilidade da coincidncia do acontecimento com o tempo
do discurso T18-F1 - reporto-me ao transcendente.

Essa relao mimtica entre tempo do verbo e tempo vivenciado no pode esta-
belecer uma oposio entre discurso e narrativa, mas ressaltar, sobretudo, o papel do
discurso na prpria narrativa. Tal como o sujeito (T18-F1) diz tomou-me tempo ex-
plicita uma concordncia entre tempo lingustico e experincia de tempo no mundo.

Com efeito, a narrativa traz um duplo problema no seu processo de discernimento

entre a enunciao e o enunciado, que em Benveniste se entende como entre discurso
e narrativa, que , por um lado, o das relaes entre o tempo da enunciao e o
tempo do enunciado e, por outro, o da relao entre esses dois tempos e o tempo
da vida e da ao (RICOEUR, 1995, 114). Problema este que o linguista francs
no tem como foco do seu estudo, por causa da sua perspectiva terica que est no
mbito da subjetividade da linguagem. Portanto, partimos para o estudo de outros
tericos, que possam explicitar o jogo do tempo na literatura de co.

3.1.2 Harald Weinrich: a dissociao do conjunto dos tempos

verbais nas lnguas naturais das categorias do tempo
vivido

O estudo de Weinrich (1974) sobre o tempo e seus sistemas, que possibilita

essa relao entre a organizao dos tempos do verbo e o sentido do tempo na
co, contextualiza-se numa compreenso de anlise textual. Rompe, portanto,
o privilgio exclusivo da frase, neste tipo de pesquisa. Ele se prope a aplicar a
perspectiva estrutural do tempo a uma lingustica textual.

Para Paul Ricoeur (1995, 118), a diferena entre Benveniste e Weinrich que este
tem como base de sustentao terica, para a classicao e distribuio dos tempos,
uma teoria da comunicao; enquanto aquele se apoia numa teoria da enunciao.
Harald Weinrich (1974) desenvolve uma distribuio dos tempos das lnguas naturais
em trs eixos que ele considera como eixos da comunicao, tais como: a) a "situao
de locuo", b) a perspectiva de locuo e c) indicao de relevo.
ainda uma ao de carter geral, universal e atemporal, visto que no implica a localizao dentro
do tempo (aoristo gnmico), conforme Dubois (1973).
 83

3.1.2.1 Situao de locuo: a distino entre contar e comentar

Estas duas atitudes de locuo se denem: a primeira pela forma distensa ou

pelo desprendimento, enquanto a segunda pela atitude de tenso ou engajamento. E
esto representadas nos textos tpicos da seguinte forma: 1) do mundo comentado -
o dilogo dramtico, o memorando poltico, o edital, o relatrio cientco, o tratado
jurdico e todas as formas de discurso ritual codicado e performativo e 2) so
representativos do mundo contado - o conto, a lenda, a novela, o romance e a
narrativa histrica (RICOEUR, 1995, 118).

Segundo Weinrich (1974, 62),

se espera, naturalmente, que apaream todos os tempos em todas

as situaes comunicativas, mas a verdade que, xando-nos con-
cretamente nos grupos de tempos e no vagamente em todos os
tempos, aparecem determinadas anidades entre ambos os grupos
e certas situaes comunicativas.

Teremos, pois, para cada situao de locuo a correspondncia de grupos dis-

tintos de tempos verbais, isso em cada lngua natural. No francs e em portugus,
por exemplo3 :

Figura 5: Breve quadro temporal do francs

A relevncia dos tempos verbais est na sua funo de transmitir sinais entre
sujeitos da interlocuo, possibilitando com clareza a construo da comunicao, a
3 Estes quadros foram apresentados por Maria Ednilza O. Moreira em seminrio da disciplina
Teorias Lingustica II - Profa. Mnica Magalhes Cavalcante no Programa de Ps-graduao em
Lingustica - UFC, 2005.2.
 84

Figura 6: Breve quadro temporal do portugus

ponto de estabelecer o que um comentrio e o que uma narrativa na anlise do

texto.

Para Paul Ricoeur (1995, 120),

essa primeira distribuio dos tempos no deixa de lembrar a dis-

tino entre discurso e narrativa em Benveniste, exceto pelo fato de
ela no mais introduzir a relao do enunciador com a enunciao,
mas a relao de interlocuo e, por meio desta, a conduo da
recepo da mensagem, tendo em vista uma primeira distribuio
dos objetos possveis de comunicao. O mundo comum dos inter-
locutores afetado por uma distino sinttica: mundo contado e
mundo comentado.

Desta forma, a situao de locuo como um dos eixos da comunicao no

demarca necessariamente um grande problema a ser identicado sob a distino de
mundo comentado e mundo narrado, j que a diferena entre atitude de tenso e
distenso no est to marcada na teoria de Weinrich.

Segundo Paul Ricoeur (1995, 121), o prprio autor aqui em estudo evoca o
caso dos romances 'apaixonantes' e observa que: se o narrador confere tenso
sua narrativa por compensao; por uma tcnica apropriada, ele contrabalana em
parte a distenso da atitude inicial (...). Ele conta como se comentasse. Isso nos
leva a postular que possvel investir na incluso do discurso na narrativa, porque
a tentativa de disjuno no est de todo satisfeita.
 85

3.1.2.2 Perspectiva de locuo: a relao entre o tempo do ato e o tempo

do texto

Todo texto compreendido como um desenvolvimento linear da cadeia falada

deixa sempre uma fenda entre o tempo da ao e o tempo do texto. Isso signica
dizer na hermenutica do texto de Paul Ricoeur (1995, 122) que:

por um lado, qualquer signo lingustico tem um antes e um depois

na cadeia falada. Tanto a informao preliminar quanto a infor-
mao antecipada contribuem para a determinao de cada signo
lingustico no texto. Por outro lado, a orientao do locutor com
relao ao texto ela prpria uma ao que tem seu tempo. esse
tempo da ao que pode coincidir com o tempo do texto.

Em toda lngua, existem sinais para indicar cada perspectiva de locuo: coinci-
dncia ou defasagem entre ao e texto. E estes ndices lingusticos na comunicao
se conguram como tempo nas atitudes de locuo. Por exemplo, os tempos do
comentrio so: a) o pretrito perfeito composto marca a retrospeco; b) o futuro,
a prospeco e o c) presente, no-marcado, ou seja, tempo zero. Entre os tempos
da narrativa: a) o mais-que-perfeito e o passado anterior assinalam a retrospeco;
b) o condicional a prospeco e c) o pretrito perfeito simples e o imperfeito o grau
zero do mundo contado (RICOEUR, 1995, 122).

Weinrich (1974, 99) ressalta na sua anlise que:

os tempos zeros do mundo comentado e do mundo narrado so os

tempos que mais usamos ao falar, quer dizer que nosso discurso
mostra geralmente absoluta falta de interesse por uma orientao
baseada em perspectivas. O falante e o ouvinte se contentam com
a informao sobre a atitude comunicativa.

Do mesmo modo ocorre com as outras caractersticas da perspectiva de locuo:

retrospeco e prospeco indicadas pelas formas verbais, o discurso sempre sinaliza
para uma atitude comunicativa adotada pelo falante.

No entanto, segundo Ricoeur (1995), no pensamento de Weinrich (1974) sobre a

concepo de tempo lingustico existe uma fenda entre o tempo da ao e o tempo
do texto. A partir desta abertura terica, investiremos na construo de elemen-
tos lingusticos de interao identicveis no texto ccional, ou seja, procuraremos
articular mecanismos de textualizao com mecanismos enunciativos para suprir se-
manticamente a observao que Ricoeur (1995) faz perspectiva de locuo do autor
em estudo.
 86

3.1.2.3 Indicao de relevo: desenhando os contornos fundamentais no

ato de narrar

O tempo privilegiado da indicao de relevo na narrativa em primeiro plano

o pretrito perfeito simples; j para o pano de fundo, o tempo o imperfeito,
observado quase sempre no contedo dos textos contados, como, por exemplo, na
estrutura dos contos.

A esses dois planos, est associada a ideia de velocidade, em funo do ritmo

que se estabelece na abordagem dos fatos. Esses, ao serem representados, em lngua
portuguesa, pelo pretrito perfeito (primeiro plano), do uma conotao de rapidez,
mas, se representados pelo pretrito imperfeito (pano de fundo) produzem um efeito
mais lento. So essas caractersticas de movimento que o texto narrativo dispe
para o trabalho do analista de texto.

(T20-F1) A Terceira Margem do Rio

Nosso pai era homem cumpridor, ordeiro, positivo; e sido assim desde moci-
nho e menino, pelo que testemunharam as diversas sensatas pessoas, quando
indaguei a informao. Do que eu mesmo me lembro, ele no gurava mais
estrdio nem mais triste do que os outros, conhecidos nossos. S quieto. Nossa
me era quem regia, e que ralhava no dirio com a gente - minha irm, meu
irmo e eu. Mas se deu que, certo dia, nosso pai mandou fazer para si uma
canoa. (ROSA, 1988)

A indicao e relevo da narrativa uma estratgia de textualizao que o leitor

encontra no ato de contar a histria. Os indicativos: comentar e narrar, posicionam
o sujeito no texto por meio do uso do tempo verbal, como por exemplo, o pretrito
imperfeito (certo dia indicando o pano de fundo da narrativa.

As transies temporais (era, cava, certo dia ), salientes em (T20-F1), con-

guram de forma signicativa os mecanismos de mediao que os tempos verbais
dispem na composio do texto narrativo, sendo simultaneamente uma experincia
com o tempo. Como diz Paul Ricoeur (1995, 131):

o estudo dos tempos verbais no pode romper seus vnculos com a

experincia do tempo e suas denominaes usuais, do mesmo modo
que a co no pode romper suas amarras com o mundo prtico
de onde ela procede e para onde retorna.
 87

Finalmente, podemos armar, a partir destas duas sistematizaes sobre o tempo

lingustico no texto de co, que os tempos verbais esto a servio de uma consis-
tente produo de sentido.

3.2 Tempo da narrativa

Adam e Revaz (1997) levantam um questionamento sobre a seguinte citao de

Paul Ricoeur:

O carter comum da experincia humana, que marcado, articu-

lado, claricado pelo ato de narrar sob todas as suas formas, o
temporal. Tudo o que se narra acontece no tempo, ocupa tempo,
desenrola-se temporalmente; e o que se desenrola no tempo pode
ser narrado. (RICOEUR, 1986, 24).

Para Adam e Revaz (1997), se o que dene uma narrativa uma sucesso de
acontecimentos que se processa no tempo, existem muitos outros textos, como, por
exemplo, receitas, guias, textos judiciais, que demandam a dimenso temporal e,
mesmo assim, eles no se transformam em narrativas. Portanto, o tempo um cons-
tituinte necessrio, mas no suciente, para decidir um texto (ou uma sequncia)
como narrativa (ADAM; REVAZ, 1997, 54). O tempo narrativo dotado de comple-
xidade e est de fato ligado a vrios nveis temporais que se cruzam no interior de
qualquer narrao.

Adam e Revaz (1997) destacam duas perspectivas de tempo da narrativa: a)

temporalidade externa: data da produo do texto narrativo, data da publicao,
momento da recepo e b) a temporalidade interna: tempo prprio da histria
narrada e o tempo ligado linearidade de qualquer enunciado (ADAM; REVAZ, 1997,
54).

Fiorin (1996, 229-230) se reporta a uma observao de G. Genette de que o

termo francs rcit (narrativa) polissmico e signica tanto o discurso que conta
acontecimentos como a prpria sucesso de acontecimento, que o objeto do discurso
narrativo; e ainda signica o ato de narrar, ou seja, rcit o enunciado discursivo
da narrativa.

Segundo o mesmo autor (FIORIN, 1996, 230), Genette estuda as relaes entre
o tempo da narrativa e o da histria, analisando as discordncias entre os traos
 88

temporais dos acontecimentos na diegese e os traos correspondentes na narrativa.

So traos referentes ao tempo lingustico, no qual a enunciao que orienta toda
e qualquer experincia com o tempo e a efetivao do mundo imaginrio.

(T20-F3) (...) Sem alegria nem cuidado, nosso pai encalou a chapu e decidiu um adeus
para a gente. Nem falou outras palavras, no pegou matula e trouxa, no fez
alguma recomendao. Nossa me, a gente achou que ela ia esbravejar, mas
persistiu somente alva de plida, mascou o beio e bramou: - "C vai, oc
que, voc nunca volte!"Nosso pai suspendeu a resposta. Espiou manso para
mim, me acenando de vir tambm, por uns passos. Temi a ira de nossa me,
mas obedeci, de vez de jeito. O rumo daquilo me animava, chega que um
propsito perguntei: - "Pai, o senhor me leva junto, nessa sua canoa?"Ele s
retornou o olhar em mim, e me botou a bno, com gesto me mandando para
trs. Fiz que vim, mas ainda virei, na grota do mato, para saber. Nosso pai
entrou na canoa e desamarrou, pelo remar. E a canoa saiu se indo - a sombra
dela por igual, feito um jacar, comprida longa.(ROSA, 1988)

No texto acima (T20-F3) a colocao do tempo no pretrito marca os traos

diegticos do acontecimento (nem falou outras palavras, no pegou matula e trouxa,
no fez alguma recomendao ) como representao da ao do sujeito.

Para Nunes (2000, 24), nos textos literrios dramticos ou narrativos, o tempo
inseparvel do mundo imaginrio. o espao aberto do sujeito para projetar,
acompanhando o estatuto irreal dos seres, tanto objetos como situaes.

Segundo o autor (NUNES, 2000, 24), o registro do tempo imaginrio s pode

ser apresentado atravs dos acontecimentos e suas relaes ou quando expressados
atravs de marcas temporais como antes, mais tarde, neste momento, etc.

Sabendo que no plano imaginrio qualquer modalidade temporal existe em fun-

o da sua expresso na linguagem, o tempo do texto literrio existe em simultanei-
dade com o discurso. no discurso que o tempo se atualiza por meio da leitura. Isso
na narrativa, porque, no texto dramtico, a leitura alcana a gurao antecipatria
abstrata de um tempo que somente atinge concretude por via da realizao cnica,
no espetculo teatral (NUNES, 2000, 26).

So, portanto, as "variaes imaginrias", no mundo da obra, que reguram o

mundo real, e desencadeiam um desvendamento das modalidades do tempo humano
 89

em atividade na literatura de co. Segundo Ricoeur (1995, 181), abrimos o campo

para a investigao que faz connar os problemas da congurao narrativa com a
regurao do tempo pela narrativa.

Essa investigao no necessariamente resolver o problema posto, pois a ex-

perincia do tempo em questo aqui uma experincia ctcia cujo horizonte o
mundo imaginrio, que continua sendo o mundo do texto (RICOEUR, 1995, 181).
s na interao do mundo do texto (e suas vozes mltiplas) com o mundo da vida
do leitor (e seus sentidos) que se d a congurao da narrativa e a regurao do
tempo pela narrativa. E a canoa saiu se indo - a sombra dela por igual, feito um
jacar, comprida longa (T20-F1). A regurao do tempo exatamente quando h
uma permisso interpretativa, na qual o leitor interage com a experincia de sua
imaginao.

3.3 A noo de tempo como experincia regurante

do texto ccional

O texto ccional em relao experincia do tempo nos estudos lingusticos

entendido como exteriorizao composicional daquilo que Agostinho (2003) catego-
riza como experincia da alma. E, sendo o tempo uma regulao interna do ser,
podemos conjecturar que a percepo que temos sobre o tempo dada pelo exer-
ccio de contar as intrigas do mundo. Conguramos, pois, as coisas da experincia
humana atravs da narrativa, na qual o tempo est sempre numa dialtica entre
sensaes interiores e constncia textual.

O tempo no somente uma categoria de relao com o movimento, do ponto de

vista aristotlico, mas constituinte mvel, a ponto de produzir um desacordo entre
a experincia do sujeito e o tempo. A concordncia se d somente atravs de uma
operao mimtica que a composio da narrativa salienta nos marcadores temporais
lingusticos. Tais como: "naquele dia", "era uma vez", "na noite seguinte", "hoje
de manhzinha" etc. Desta forma, o tempo se regura nos rastros da ao humana.
Ao essa que explicita variaes de experincias sobre o tempo no ato da recontao
da histria, ou seja, recontar salientar o possvel vivido que se materializa no dito
literrio.

A concepo de tempo da narrativa, no argumento acima, pe o tempo no jogo

 90

hermenutico, envolvendo o leitor na condio de auditor do tempo. Isso signica

que o leitor na prtica interage com o tempo de maneira dialtica, nestas duas
conguraes: o tempo do mundo e o tempo do texto. O primeiro condio
de possibilidade para a construo dos marcadores lingusticos e o segundo monta
mltiplos tabuleiros para que o tempo vivido possa ser interpretado atravs dos
textos ccionais.

A redenio da noo de tempo na narrativa acentua necessariamente a medi-

ao entre o antes e o depois, pondo ao auditor a tarefa, por um lado, de interpretar
os rastros lingusticos atravs da aplicao dos verbos e dos marcadores temporais e
por outro lado, por meio de analogias sobre tempo. Isso nos conduz a compreender
que experincia de sucesso do tempo uma ideia da sensao humana, pois sucesso
no nosso entendimento no uma sequncia do antes ao depois, mas uma relao
entre sensaes sobre o tempo. Essas sensaes so agradas no texto, analogica-
mente, atravs da fala dos sujeitos ccionais: quando contam as intrigas, explicitam
a experincia do tempo interiorizado.

(T20-F11) Minha irm se mudou, com o marido, para longe daqui. Meu irmo resolveu
e se foi, para uma cidade. Os tempos mudavam, no devagar depressa dos
tempos. Nossa me terminou indo tambm, de uma vez, residir com minha
irm, ela estava envelhecida. Eu quei aqui, de resto. Eu nunca podia querer
me casar. Eu permaneci, com as bagagens da vida. Nosso pai carecia de
mim, eu sei - na vagao, no rio, no ermo - sem dar razo de seu feito. Seja
que, quando eu quis mesmo saber, e rme indaguei, me diz-que-disseram: que
constava que nosso pai, alguma vez, tivesse revelado a explicao, ao homem
que para ele aprontara a canoa. (...)(ROSA, 1988)

A experincia do tempo interno, invisvel operacionalizada no pela lembrana,

mas pela saudade: "nosso pai carecia de mim, eu sei - na vagao, no rio, no ermo
- sem dar razo de seu feito". A lembrana mantm o sujeito distante do mundo,
por meio de um mecanismo de deslocamento do tempo existente entre o enunciado
e a enunciao. Essa distenso se d como forma de compensar a dicotomia entre o
tempo presente e o tempo da representao, ou seja, o tempo lingustico. A saudade
o que consideramos como interiorizao do tempo ou tempo do mundo possvel.
Ela regura o tempo no presente como demonstrado no fragmento (T20-F11):
 91

(T20-F11) Seja que, quando eu quis mesmo saber, e rme indaguei, me diz-que-disseram:
que constava que nosso pai, alguma vez, tivesse revelado a explicao, ao
homem que para ele aprontara a canoa. (ROSA, 1988)

Na fenomenologia de Husserl4 , o presente antecipa o passado da lembrana e

realiza no ato do acontecimento. A expresso da saudade demonstrada atravs do
dizer/fazer do sujeito quando diz (T20-F3): "E a canoa saiu se indo - a sombra
dela por igual, feito um jacar, comprida longa.". Com isso queremos armar que
o tempo da narrativa est para alm de uma estrutura verbal do tempo, que marca
somente a sucesso dos atos humanos no mundo e, tambm, ultrapassa qualquer
perspectiva de uma fenomenologia da percepo do tempo, pois a saudade enquanto
experincia do tempo interno se exterioriza no texto como indcio de discursividade
constitutivo da temporalidade textual.

Mas como se d a transmutao da experincia do tempo nesses mundos distin-

tos, ou seja, o tempo do mundo representado (exerccio da lembrana) e o tempo do
mundo vivido (exerccio da saudade)?

Paul Ricoeur (1997) expe esse problema da seguinte forma: de um lado a

fora comum do "agora"(origem da simultaneidade) e a continuidade dos modos
de transcorrncia que gera a sucesso; do outro, a descontinuidade, que pres-
suposto da continuidade, mas que coloca outra ferramenta interpretativa que est
na dialtica da simultaneidade e da sucesso, ou seja, o "uxo das multiplicidades
temporais"(RICOEUR, 1997, 66-70), que muito mais que somente os trs modos
do tempo postulados por Kant (1999, 77-83), isto , a permanncia, a sucesso, a
simultaneidade que encontramos no seguinte fragmento do texto 20-F11: Seja que,
quando eu quis mesmo saber, e rme indaguei, me diz-que-disseram: que constava
que nosso pai, alguma vez, tivesse revelado a explicao, ao homem que para ele
aprontara a canoa

O uxo das multiplicidades temporais salienta o tempo presente como mediao

do tempo da narrativa histrica e o tempo da narrativa de co, pois essa aborda-
gem temporal permite que o auditor opere com as variaes imaginrias, prprias
4 Mtodo de estudo que concebe como fenmeno tudo aquilo que se manifesta, que aparece e
pode ser referido. Para isso preciso se desprender dos preconceitos, pois o olhar sobre as coisas
nem sempre nos d o alcance evidente delas. Sobre o tempo a teoria acentua a percepo da trplice
dimenso do tempo (passada, presente e futura) em contraponto concepo de tempo enquanto
imaginao ou lembrana.
 92

do trato com o mundo ccional. Porm, a reexo sobre o tempo permanecer

como acento de estudo comum tanto para a historiograa como para a narratologia
enquanto constituinte de acesso do leitor s constituies das intrigas. So estas
constituies que reconguram o tempo dos sujeitos, dando-lhes um carter hbrido
de maneira absolutamente indemarcvel.

As multiplicidades temporais ainda explicitam a mediao entre o tempo vivido

e o tempo csmico5 estabelecida pelo tempo do calendrio. Segundo Ricoeur (1997,
180):

O tempo do calendrio a primeira ponte lanada pela prtica

historiadora entre o tempo vivido e o tempo csmico. Ele constitui
uma criao que no depende exclusivamente de nenhuma das duas
perspectivas sobre o tempo: embora participe de uma e de outra,
sua instituio constitui a inveno de um terceiro-tempo.

O tempo do calendrio usado pela historiograa tem a perspectiva de reconsti-

tuir a fragmentao presente na ideia de multiplicidade do tempo. Essa noo de
tempo , na verdade, uma gurao que est na origem das experincias que pre-
sidem a constituio de documentos reais. Desta forma, essa abordagem de tempo
torna o tempo do calendrio como um terceiro-tempo entre o tempo interno, ou seja,
a experincia do tempo presente (discurso) e o tempo externo, do ponto de vista
da narrativa. Benveniste (1989), em A linguagem da experincia humana, expe as
regras que caracterizam a constituio do tempo do calendrio. Elas: a) so parte
de um acontecimento fundador; b) colocam-se relativamente ao eixo de referncia,
passado, presente e futuro e c) estabelecem um "repertrio de unidades de medi-
das que servem para denominar os intervalos constantes entre as recorrncias de
fenmenos csmicos"(BENVENISTE, 1989, 72).

Ricoeur (1997) toma a noo de tempo do calendrio de Benveniste (1989) como

alternativa oposio entre o tempo psquico e o tempo csmico, ou seja, a relao
entre a experincia da singularidade do tempo e a convivncia com o tempo univer-
sal. O tempo do calendrio se congura pelos acontecimentos da vida e das simul-
5A noo de tempo csmico vem da tradio grega, relaciona a concepo de circularidade
como pretenso de totalidade que est para alm da experincia humana. Esta ideia perpassou o
pensamento losco ocidental. Ou pelo menos de Plato a Kant, recebendo nuanas conceituais
de cunho epistemolgico. "O tempo no um conceito emprico abstrado de qualquer experincia.
(...) O tempo no algo que subsista por si mesmo ou que adere s coisas como determinao
objetiva, e que, por conseguinte restaria ao se abstrair de todas as condies subjetivas da intuio
das mesmas; pois no primeiro caso, o tempo seria algo real mesmo sem objeto real"(KANT, 1999,
77-78)
 93

taneidades fsicas, tornando-o um fenmeno sempre contemporneo, pois ponto de

referncia para todas as intrigas do mundo. Mas, para a narratologia contempor-
nea, o que valida o tempo do calendrio a coincidncia entre um acontecimento e o
discurso que o sujeito ccional anuncia. Em ltima instncia, o tempo do calendrio
se efetiva passando pelas armadilhas do tempo lingustico, explicitado pelo texto no
discurso. Isso traz o estudo sobre os processos de referenciao, pois a data remete
ao tempo do proferimento da enunciao.

A compreenso de dixis de tempo tem como ancoragem o momento da enun-

ciao, ou seja, os diticos temporais pressupem o tempo em que se d o ato
comunicativo ou tempo em que a mensagem enviada, conforme o texto abaixo:

(T6) Criao
No stimo dia, Deus descansou.
Quando acordou, j era tarde.

(BLUM, 2004)

Nesse exemplo, o componente ditico temporal est congurado na expresso

"no stimo dia", pois exige do analista, para encontrar realmente, o tempo deste
acontecimento, outras informaes como a data em que foi redigida esta estria e
quando se deu esta ao comunicativa.

A dixis de tempo, para ns, o elemento referencial de marcao primordial

do texto narrativo. Reconhecer o tempo da ao fundamental para se entender a
intriga presente na sequncia narrativa. A narrativa se d no tempo e no espao.
Levinson (2007, 89) as Dixis de tempo e lugar so extremamente complicadas pela
interao das coordenadas diticas com a conceitualizao no ditica de tempo e
espao.

O ditico temporal pressupe o tempo em que acontece a enunciao, o momento

em que se d a ao do discurso ou o ato do proferimento da mensagem. Desta forma,
o hermeneuta da linguagem investe ateno para deagrar o tempo da fala atravs
dos rastros que o sujeito falante deixa nos textos.

A noo de rastro constitui um novo conector de temporalidade, que so os

registros da histria do mundo.
 94

Restos, monumentos, relatos ainda dados constituem material pos-

svel para a abertura concreta da presena que vigora por ter sido
presena. Estes s podem tornar-se material historiogrco por-
que, em seu prprio modo de ser, possuem o carter de pertencer
histria do mundo. E apenas se tornam material por serem previ-
amente compreendidos em sua intramundanidade (HEIDEGGER,
2008, 486).

A conexo entre rastro e datao permite-nos retomar de uma forma nova o

problema da temporalidade na perspectiva ditica no somente de falas, mas tambm
dos rastros como material interpretvel, pois tanto um como o outro possibilitam
ao narratlogo interpretar os signos discursivos da narrativa. O rastro se explicita
nas micromarcas que a contao de estria salienta enquanto conta o tempo.

O rastro , pois, um instrumento pelo qual o texto narrativo regura o tempo,

aproximando aquilo que o texto mostra da signicncia do tempo com o que so-
mente indcio de experincia do tempo. Remontar o rastro no tornar os aconteci-
mentos passados a que ele conduz contemporneos de seu prprio rastro (RICOEUR,
1997, 244)? O rastro indica passagem, ateno, descoberta, exerccio de mltiplo
direcionamento e de interpretao. O rastro, em ltima instncia, comunicabili-
dade entre o sujeito do mundo e o sujeito da imaginao literria, ou seja, o rastro
tem carter de efeito-signo (RICOEUR, 1997, em nota na pgina 202).

J a databilidade remete ao tempo da interpretao a partir de marcadores tem-

porais, como: "agora", "ento", "outrora", etc. Estas marcas so operadas muito
frequentemente pelo historiador, mas no exclusividade dele, pois o hermeneuta do
texto narrativo tambm pode tom-las como indicadores de retextualizao. Por-
tanto, o rastro e a data, ambos, constituem acessos de envolvimento do leitor com
o texto ccional.
 95

3.4 Do jogo hermenutico dos constituintes da nar-

rativa: a noo de tempo como mediao mi-
mtica da experincia humana

Sujeito

Intriga
Tempo

Figura 7: O tempo como mediao da narrativa

A gura demonstra exatamente a necessidade de encontrar uma alternativa

dialtica entre mundo vivido e mundo imaginrio trazido pelo fenmeno da tem-
poralidade. Portanto, redenir a noo de tempo ccional pensar o tempo na
sua singularidade e, tambm, na pluralidade presente em cada incurso do leitor
sobre a narrativa textual. Do ponto de vista da co, podemos falar, acompa-
nhando Ricoeur (1997), de variaes imaginativas, que nos levam a experimentar o
entrecruzamento do tempo do mundo com o tempo do texto.

A propriedade mais saliente desta sntese sobre a temporalidade a experincia

da saudade, pois tanto as guraes textuais do tempo como a experincia do leitor
operam com a categoria do tempo enquanto tempo de passagem entre co e his-
tria. O sujeito ccional no pode ter uma experincia de negao da sua prpria
conduo de sujeito. Ele no est vinculado s marcas temporais dessa experincia
nem est submetido homogeneamente a uma nica intriga espao-temporal consti-
tutiva do tempo cronolgico (RICOEUR, 1997, 218). Atravs da saudade, o falante no
texto literrio tem livre acesso ao fenmeno plural do tempo, pois cada experincia
 96

temporal ctcia desdobra seu mundo, e cada um desses mundos singular, incom-
patvel e nico (RICOEUR, 1997, 219), o que nos leva convivncia do mltiplo. A
narrativa se regura a cada interao sociocultural, mas, sobretudo, a partir do vis
interpretativo, como mtodo de leitura, no qual a narratologia contempornea se
assegura.

Nesta perspectiva, o acento desta abordagem terica no est em buscar pontos

de ligao entre as duas experincias de tempo (tempo do mundo e tempo do texto),
mas no trnsito das caractersticas no lineares do tempo que o tempo cronolgico
apaga na inteno de manter com segurana as amarras da estrutura do texto em
virtude de garantir o propsito do conceito cannico de narrativa. A nova denio
de narrativa trabalha com envolvimento direto do leitor e com a hibridizao da
experincia de tempo, cuja remitizao somente a co pode realizar.

Todo processo de produo conceitual sobre o tempo assinala a convergncia

entre o carter mimtico do tempo e a apreenso do conhecimento histrico. Por
outro lado, o carter de signicncia que a narratologia contempornea captura dessa
fronteira interpretativa est relacionado com o mundo do texto e o mundo do leitor.
Essa dialtica se efetiva por meio do texto de co - documento a ser rastreado,
tanto pelo analista do texto como pelo hermeneuta da linguagem, o entremeio desses
mundos que ser desvelado. Sob o signo da representao, a narrativa est submetida
a uma leitura dinmica atravs dos sujeitos ccionais e no-ccionais, ou seja, a
narrativa sempre lugar de encontro de sujeitos em dilogo, mesmo que este sujeito
seja o outro de si mesmo (RICOEUR, 1991).

O tempo uma experincia relacional, pelo menos no sentido posto a partir da

perspectiva identitria (conceito desenvolvido no capitulo dois), ou seja, a dialtica
da ipseidade e da mesmidade produz um estado de desgurao da prpria noo
de tempo do mundo, tanto atravs das instabilidades que ocorrem das irrupes dos
leitores como pelas prprias caractersticas da intemporalidade6 do ato de pensar. O
tempo ccional , pois, ferramenta de mediao entre o sujeito e suas aes percep-
tveis. Mediao que acontece no por apreenses fenomenolgicas, mas atravs do
signo lingustico. A relao mimtica entre os sujeitos da produo e o uso da nar-
6 Termo usado por Heidegger (2008) para salientar a interao entre a experincia de tempo com
a perspectiva originria da sua essncia. A interpretao da intratemporalidade tanto proporciona
uma viso mais originria da essncia do "tempo pblico"como tambm possibilita delimitar o seu
"ser" (HEIDEGGER, 2008, 507).
 97

rativa se explicita na travessia do tempo pelas marcas textuais. Essa recongurao

do tempo o torna constituinte mediador da interpretao da narrativa.

A abordagem fundamentalmente hermenutica da categoria de mediao se con-

rma atravs da mimese do tempo enquanto produtora de sentido no texto. A ao
da leitura em torno do texto congurado o que recongura a obra literria. A
signicncia da obra literria procede da interseo do leitor ou auditor na medida
em que o leitor conversa com um possvel autor e esta conversa atravessa o texto por
meio de trs estratgias; a) a estratgia fomentada pelo autor e dirigida ao leitor;
b) a inscrio dessa estratgia na congurao literria e c) a resposta do leitor,
considerado quer como sujeito que l, quer como pblico receptor (RICOEUR, 1997).

Todas estas estratgias salientam em ltima instncia uma experincia de tempo.

A primeira acentua o momento da enunciao, ato do dizer, ou do acontecimento
da mensagem. A segunda o tempo do enunciado, enquanto signo lingustico que
cria as condies de possibilidade para a regurao da experincia com o tempo
e a ltima o tempo regurado no sentido de que o leitor explicita a dialtica do
tempo do mundo com o tempo do texto.

A funo da literatura mais corrosiva pode ser contribuir para fazer

aparecer um leitor de novo tipo, um leitor ele prprio desconado,
porque a leitura cessa de ser uma viagem conante feita em com-
panhia de um narrador digno de conana, e torna-se um combate
com o autor implicado, um combate que o reconduz a si mesmo
(RICOEUR, 1997, 282).

Aqui, a tese chega a uma produo que vincula diretamente o problema do

tempo experincia do leitor, tido como sujeito dialgico na dialtica entre o texto
e a leitura, deixando na fronteira da interpretao a co materializada pelo fato
tempo. Esta abordagem sobre o tempo admite certo grau de iluso, constituinte do
carter polissmico do tempo, principalmente na obra literria. Esse carter pe o
tempo como imperativo de mediao entre o sujeito e sua ao.

Desta ltima dialtica, que explicita o problema da regurao do tempo no

texto ccional, nos enlaces da obra literria, ele no encontra na narrativa seu
desenlace por completo. preciso que o tempo esteja na rbita dos seus pares
constituintes (sujeito e intriga) do processo de produo da narrativa.
 98

4 Redenio de intriga nas

narrativas contemporneas

A nossa noo de intriga, juntamente, com as noes de sujeito e tempo, compe

a base do conceito de narrativa ccional que estamos propondo para os estudos
narratolgicos contemporneos. A intriga mantm o mesmo propsito dos outros
constituintes, que a pretenso de se pr como o de mediao da organizao
textual e discursiva do texto literrio. A lgica da congurao da intriga est
relacionada com os outros componentes de textualizao da narrativa, compondo,
assim, os elementos operadores de uma hermenutica narratolgica.

A noo de intriga est vinculada diretamente noo de tempo a partir da

experincia de recepo do sujeito emprico e estabelece uma dialtica entre o texto
e a leitor, salientando o campo da interpretao. Toda co, particularmente, as
pertencentes ao gnero textual, explicita-se tanto atravs do tempo verbal e de seus
marcadores como tambm atravs da intriga.

Desenvolveremos, pois, neste captulo, a noo de intriga como o postulado

de regurao do texto ccional. Essa concepo acentua o imperativo terico da
narratologia contempornea, denida, por ns, como hermenutico-narratolgica.
Da, todos os constituintes de base da narrativa (sujeito, tempo e intriga) esto
articulados numa teoria da ao das cincias da linguagem.

Para isso, o captulo compreende os seguintes tpicos discursivos: a) teoria da

ao nas cincias da linguagem, que tem a inteno de discorrer acerca da teoria dos
atos de fala, vericando o que esta abordagem terica pode oferecer para a noo
de intriga, enquanto organizao da ao narrativa; b) teoria da ao na hermenu-
tica do texto, estabelecendo uma interface existente entre texto e intriga a partir de
compreenses abertas tanto de interpretao do texto como de concepo de nar-
rativa; c) teoria da ao nos estudos narratolgicos. Aqui veremos os fundamentos
 99

das categorias propriamente ccionais, tais como imitao e representao (mimese

e diegese) e como elas se fundem no conceito de narrativa contempornea mediado
pela ao; d) a noo de intriga no estudo da narrativa abordar o nosso distanci-
amento em relao noo de intriga da tradio literria a partir de um acento
hbrido da ao mimtica; e por ltimo, e) o jogo hermenutico dos constituintes da
narrativa: a intriga como mediao narratolgica.

4.1 Teoria da Ao nas cincias da linguagem

Os estudos narratolgicos contemporneos, no que diz respeito categoria de

ao, tm sido construdos em torno de interfaces com alguns campos epistemolgi-
cos prprios da losoa do agir, que na lingustica se adqua s pesquisas de cunho
pragmtico. A linguagem um instrumento de interao social, cujo uso, ou ato de
enunciao, um ato lingustico. Portanto, o conceito de ao que iremos desenvol-
ver neste captulo passa pela literatura produzida sobre a linguagem compreendida
como atividade, ou melhor, a compreenso de linguagem a partir da teoria dos atos
de fala (AUSTIN, 1962).

Aludimos desta teoria que o funcionamento da comunicao humana se processa,

primeiramente, atravs dos atos locutrios, quer dizer, o enunciador dirige sua fala
a algum enunciatrio, como tambm se refere a algum lugar ou coisa, atribuindo
algo sobre esses referentes. Desta forma, todo ato locucionrio cumpre um propsito
social, ou seja, realiza, por sua vez, um ato ilocutrio. A diferena entre essas duas
aes de linguagem: locutrio e ilocutrio se realiza nos diferentes usos lingusticos
que o sujeito faz a cada contexto de fala e a cada gnero textual.

Esse processo de produo de comunicao ou, para ns, estratgia de textua-

lizao, em ltima instncia, produz um efeito semntico tipicamente identicado,
pelos pragmticos, como ato perlocutrio. Advogamos, pois, junto com os autores
abaixo, que para o sucesso desta tarefa lingustica

Um falante deve decidir, primeiramente, que ato ilocutrio realizar

em qualquer ponto dado na interao. Esta deciso ser baseada,
em parte, nas metas e motivos interpessoais do falante. Ele tam-
bm ser determinado pelo conhecimento do falante dos atos so-
ciais que podem ser realizados linguisticamente. (...) Um falante
tambm deve decidir que ato locutrio usar como veculo para o
ato ilocutrio visado. Esta deciso ser inuenciada pelo conhe-
 100

cimento do falante do potencial ilocutrio das formas lingusticas

em seu repertrio (ABBEDUTO; BENSON, 1996, 244).

A construo dos atos lingusticos que um falante usa na interao textual tam-
bm ser determinada pelo seu conhecimento dos processos interpretativos de seus
leitores. Isso signica dizer que as decises sobre as escolhas lingusticas sofrero
com os motivos, do ponto de vista narratolgico; com as intenes, a partir de uma
gramtica comunicacional; e com os efeitos, segundo o estatuto da pragmtica, que
o falante quer manter em relao aos outros participantes deste ato de interao
lingustico-social.

Neste sentido, a compreenso e a produo dos atos de fala so frutos das in-
uncias das intrigas com que os falantes lidam e que a linguagem textual impe.
Alm da exigncia de que o domnio dos conceitos precisa para ser evidenciado,
existe o o interpretativo no qual o texto narrativo se assenta. Os atos de fala,
por exemplo, so eventos lingusticos que esto em conformidade com o domnio do
sistema lingustico. Desta forma, os atos de fala so eventos ligados ao contexto de
enunciao do falante e, consequentemente, da produo textual.

Portanto, uma abordagem hermenutica de texto ccional, que contm a in-

triga como constituinte de interpretao, consiste no conhecimento e compreenso
da teoria dos atos de fala cunhados pela pragmtica lingustico-losca.

Segundo Habermas (2002), o aspecto proposicional (relao linguagem/ estado

de coisa) passa a ser integrado no componente mais amplo dos atos de fala. Na
linha da pragmtica, os atos de fala so validados por sua capacidade de objetivar
uma situao para um interlocutor, procedimento inerente ao comunicativa.
Habermas (2002) distingue as aes em dois tipos: a) aes lingusticas: aquelas
em que o "saber proposicional" se torna possvel, se efetiva, o contedo do dito
apresenta-se no e pelo fato de dizer e, b) aes no-lingusticas: como correr, entregar
uma encomenda, atravessar a rua (um agente intervm com certos meios para atingir
ns). Neste caso no se pode saber qual a inteno desta ao comunicativa.

Habermas (2002), que abandona a escola de Frankfurt (por rejeio do conceito

negativista de razo), prope uma losoa calcada na intersubjetividade de sujeitos
capazes de falar e agir num mundo de dupla face. Quais so essas faces? Habermas
atribui ao comunicativa a capacidade de manter o sistema afastado do mundo
da vida, e por isso mesmo, possibilitar a ordem social.
 101

As aes sociais concretas so de dois tipos: ao comunicativa e ao estra-

tgica. Aes comunicativas so aquelas que integram, normatizam, socializam; j
aes estratgicas so aquelas que tm em vista ns e dependem de uma racio-
nalidade cognitivo-instrumental, com sua capacidade de manipular informaes e
adaptar-se a situaes de forma bem sucedida e ecaz.

O modelo da ao comunicativa leva em conta todas as funes da linguagem. A

primeira delas caracteriza-se como parte indispensvel da interao social, a partir da
concepo de sociedade centrada na linguagem. A segunda funo a ilocucionria,
que a fora da linguagem como ato de fala, seguindo a teoria de Austin (1962),
e at certo ponto, de Wittgenstein (1999). A terceira funo a hermenutica, na
linha de Gadamer (2007), quando arma que a linguagem demanda da interpretao
do discurso em situao.

Para Habermas (2002), os atos de fala podem ser vistos segundo pressupostos,
tais como: a) atos de fala constativos (mundo cultural), que tm a pretenso de
verdade de enunciados verdadeiros, cujos pressupostos de existncia (estado de coisa
ou acontecimento) esto ajustados realidade, de modo que o ouvinte possa assumir
e compartilhar o saber do falante, relacionados ao mundo objetivo; b) atos de fala
regulativos (mundo social), compreendidos como retido ou correo normativa,
relacionados ao mundo das ordenaes legtimas e c) os atos de fala expressivos
(mundo subjetivo da personalidade) tm a pretenso de sinceridade, de modo a
expressar sentimentos, opinies, desejos, de maneira que o ouvinte possa conar na
veracidade do falante.

(T21-F1) Calma, calma, tambm tudo no assim escurido e morte. Calma. No

assim? Uma vez um menininho foi colher crisntemos perto da fonte, numa
manh de sol. Crisntemos? , esses polpudos amarelos. Perto da fonte havia
um rio escuro, dentro do rio havia um bicho medonho. A o menininho viu
um crisntemo partido, falou ai, o pobrezinho est se quebrando todo, ai caiu
dentro da fonte, ai vai andando pro rio, ai ai ai caiu no rio, eu vou rezar,
ele vem at a margem, a eu pego ele. Acontece que o bicho medonho estava
espiando e pensou oi, o menininho vai pegar o crisntemo, oi vem que bom vai
cair dentro da fonte, oi ainda no caiu, oi vem andando pela margem do rio, oi
que bom bom vou matar a minha fome, oi agora, eu vou rezar e o menininho
vem pra minha boca. Oi veio. Mastigo, mastigo. Mas pensa, se voc o bicho
 102

medonho, voc s tem esperar menininhos nas margens do teu rio e devor-los,
se voc crisntemo polpudo e amarelo, voc s pode esperar ser colhido, se
voc o menininho, voc tem que ir sempre procura do crisntemo e correr
o risco. De ser devorado. Oi ai. No h salvao.(HILST, 2003)

A teoria dos atos de fala, j a partir da compreenso de Habermas (2002), pode-

se ser redimensionada como processo de produo da narrativa contempornea no
que diz respeito fora locucionria que a fala tem de realizar na construo de
mundos. No texto acima (T21-F1) a lgica da intriga demonstra aes de ordem
culturais, sociais e subjetivas. As expresses ou os atos de fala constativos que
explicitam o mundo cultural podem ser demonstrados atravs do seguinte fragmento
de texto, "uma vez um menininho foi colher crisntemos perto da fonte, numa
manh de sol."Este tem pretenso de verdade por ser uma expresso relaciona com
a realidade.

Narrar, segundo Umberto Eco (2004), construir um mundo, pois as palavras

vm posteriormente. Na nossa concepo narrar explicitar o mundo atravs da
fala. conferir as normas e ordenaes que existem no mundo social. Os atos de
fala regulativos salientam uma ordem causal na convivncia dos seres, ccionais ou
no, isto , como diz o texto (T21-F1), "oi ai. No h salvao", ou seja, o menininho
pega o crisntemo e o bicho medonho come o menininho, mas como alerta o sujeito
deste conto: "calma, calma, tambm tudo no assim escurido e morte".

Existem, pois, os atos de fala que ressaltam o mundo da subjetividade humana,

que so os atos de fala expressivos, que do conta da dimenso dos desejos e dos
pontos de vistas de cada sujeito da narrativa. Tendo como referncia o menininho,
o desejo expressado da seguinte forma: "... ele vem at a margem, a eu pego
ele "(T21-F1); mas, se escolhermos o bicho medonho (T21-F1), o desejo se explicita
desta maneira: "... oi que bom bom vou matar a minha fome "(T21-F1). neste
mundo da imaginao que existe uma interao mtua da ao do mundo emprico
com a ao do mundo ccional, ou seja, ambos permitem estratgias de realizao
pragmticas.

Segundo Habermas (2002), em todos estes atos de fala h uma orientao para
o entendimento, no qual a teoria da ao comunicativa implica uma teoria de ao
estratgica, tipo: "... eu vou rezar e o menininho vem pra minha boca "(T21-F1). A
ponte entre linguagem e realidade no propriamente uma ligao entre elas, mas
 103

a prpria realizao ou efetivao de armaes acerca de algo (realidade comparti-

lhada), sujeitas validao de sua pretenso de verdade.

Acompanhando o estudo de Arajo (2004), percebe-se que a fora argumentativa

da linguagem em Habermas necessita, para haver ordem social, de outra fora, a da
legitimidade do direito em sociedades democrticas. A ao comunicativa impede a
ao estratgica de sobrepor-se inteiramente, pois a ao comunicativa demanda e
constri simultaneamente a socializao, a educao, as liberdades democrticas, a
criatividade pessoal.

Mas, considerando Bronckart (2008) a respeito deste pensamento habermasiano,

essa teoria ainda insuciente no plano lingstico, pois ela se sustenta

na teoria dos atos de fala de Austin e Searle e no integra as

reexes mais profundas sobre o estatuto dos signos da linguagem
e da teoria de Saussure em particular e, alm disso, no considera
o nvel principal de organizao do agir linguageiro, o nvel dos
textos e/ou discursos (BRONCKART, 2008, 25).

O agir comunicativo, para Bronckart (2008), tanto organiza as representaes

que os falantes expressam a partir de uma situao de agir, como tambm o
regulador de suas intervenes efetivas no mundo. Mas essa teoria no d conta do
propsito de interpretar textos narrativos que necessariamente necessitam operar no
plano lingustico. E em conformidade com Bronckart (2008), a teoria dos atos de
fala captura os fenmenos da linguagem, mas no investe de maneira mais profcua
no estatuto dos signos da linguagem no sentido da organizao do agir linguageiro
no plano dos textos e/ou discursos.

certo que a teoria do agir comunicativo tem pretenses de validade designativa

no rastro de uma constituio dos signos do uso de uma lngua. Essa proposio se
apoia em duas teses nos estudos de hermenutica de Paul Ricoeur (1986):

1. consiste na sua inteno de estabelecer uma relao de identidade entre as

aes signicantes: a ao humana e a ao no texto. Tanto o texto como a
ao humana intervm socialmente no mundo. Todo texto faz parte de uma
produo coletiva, pois obra de vrios sujeitos. Existe, portanto, sempre
polifonia explcita no texto, assim, como tambm, escapam sentidos que esto
para alm dele. Este o aspecto polissmico da linguagem escrita;
 104

2. o autor aponta para a produo do Crculo Hermenutico, que compreende

uma interao entre hermenutica textual e hermenutica da ao, pois o texto
constitutivo de indcios e guras interpretativas da ao humana. Esta pro-
posta, como j sabemos, est sistematizada na teoria da trplice mimese (ver
captulo I).

Para Bronckart (2008, 36)

A terceira etapa da anlise do Crculo Hermenutico a interpre-

tao propriamente dita: dado que as narraes so obras abertas,
elas esto disponveis para qualquer ser humano, e seria no con-
tato com elas que os homens reconstruiriam uma compreenso das
aes, compreenso essa que visaria racionalidade e por meio da
qual eles buscariam compreender a si mesmos enquanto agentes
que atuam permanentemente no mundo.

A relevncia da hermenutica contempornea de Paul Ricoeur, expressa por

Bronckart (2008), congurao de uma tipologia das aes participativas, ou seja,
aes no mundo dotado de intencionalidade e as aes comunicativas. Para ns, a
primeira compreende a organizao por conexes; a segunda opera com os motivos
e os desejos. Por ltimo, as aes conectam as propriedades das aes no mundo na
formatao da ao linguageira, ou seja, na ao verbal.

Bronckart (2008) desenvolve, a partir da trplice congurao do mundo de Ha-

bermas (2002), trs planos de interpretao: a) o plano motivacional do texto, no
qual distingue os condicionamentos do mundo social, enquanto representaes de de-
sejos e, os motivos (T23a), que so as razes internas do agir humano; b) o plano de
intencionalidade, no qual estabelece a diferena entre as nalidades e as intenes,
esta compreendida como o objetivo do agir, enquanto a outra salienta a dimenso
coletiva e vlida da ao e c) o plano dos recursos para o agir. Aqui a diferena
fundamental quanto s ferramentas materiais de suas tipicaes do agir que se
encontram na convivncia social.

Essa conceituao nos leva a outra distino para assegurar a interpretao do

texto ccional, que so as noes de atividade e de ao. Acompanhando Bronc-
kart (2008, 122), a primeira refere-se aos fenmenos coletivos, enquanto a segunda
refere-se aos fenmenos individuais. Com efeito, entendemos que a noo de ao
incorpora vrias outras modalidades de agir, tais como: a) as aes realizadas pelos
indivduos; b) as atividades implementadas pelo coletivo e c) as aes que fazem
 105

parte de um processo de negociao em torno de alcanar um objetivo comum. Mas

essas especicaes de ao ainda no delimitam o campo da hermenutica da nar-
rativa, pois elas podem ser includas como qualquer modalidade do agir. A noo
de ao que estamos construindo ser o produto da interpretao das aes de toda
narrativa, ou seja, ao enquanto intriga no texto ccional.

4.2 Teoria da Ao na hermenutica do texto

Paul Ricoeur (1986) na obra Do Texto Ao expe trs preocupaes a respeito

da funo narrativa. A primeira no sentido de defender o uso da linguagem de
maneira ampla, heterognea e irredutvel. A segunda preocupao de dar uma
lgica s formas e s modalidades do jogo de narrar, ou seja, aos vrios gneros
literrios em que a narrativa, durante o tempo histrico, tem ganhado corpo; e a
terceira quanto capacidade que a linguagem tem de organizar as conguraes
discursivas que ele chama de texto.

Para Ricoeur (1986), o texto a unidade lingustica que permite a mediao

entre o tempo vivido e o ato narrativo. Esta noo de texto tambm compartilhada
por Jean-Michel Adam1 . O texto , desta forma, compreendido como materialidade
lingustica ou, segundo Benveniste (1989), uma instncia de discurso.

No entanto, armamos que o texto est para alm da sua materialidade ou de um

empenho semntico. O texto se congura em mltiplas semioses no ato de narrar.
a organizao da intriga que d consistncia ao texto, possibilitando a distino
entre as aes contadas e as aes construdas na interpretao da narrativa.

A intriga organiza aquilo que est posto como constitutivo da narrativa, ou seja,
aquilo que prprio desse gnero - a inerncia de um comeo, meio e m. Entenda-
mos por incio o ato inaugural da histria, uma ao provocadora de desequilbrios2 ,
uma ao que abre o texto para processos de referenciao, no qual o leitor torna-se
co-produtor da narrativa. Por exemplo, no texto abaixo (T22), "A cabea."
1A noo de texto como mediao entre o tempo do texto e o tempo do leitor foi sustentado por
Jean-Michel Adam em conferncia no I Encontro Internacional de Texto e Cultura em novembro
de 2008 - Fortaleza-Cear.
2 Veja que, aqui, estamos alterando a perspectiva da teoria de sequncia que advoga a organiza-
o da ao em uma alternncia entre problema e soluo (LABOV, 1976), n e desenlace (ADAM;
REVAZ, 1997), equilbrio e desequilbrio (BREMOND, 1973) ou mesmo concordncia-discordncia
em Ricoeur (1994).
 106

O meio da histria, por sua vez, est em toda parte. O meio a ao enquanto
experincia arriscada a cujas surpresas constantemente o texto submete o leitor. a
ao que seduz o leitor a modicar-se enquanto ele compreende a histria. O meio do
texto ccional, portanto, a travessia do mundo pregurado ao mundo regurado.
Vejamos no conto (T22) (...) a cabea, os curiosos, o mistrio; a rua, o bairro, o sol
quente e a manh de domingo passando. So os vrios elementos constitutivos de
potncia de ao que estabelecem a mediao interpretativa no texto. A narrativa
como um todo e no somente uma relao de causa e efeito ou uma macroproposio
de ao dominante como apregoa a teoria da sequncia narrativa, mas os efeitos-
signos3 que fazem o leitor interagir com a intriga do texto ccional.

Por ltimo, entendemos que o m da narrativa uma categoria de relao, no

sentido de que o m depende da disposio do leitor, da interpretao que ele faz
entre os jogos dos atos narrativos, escolhendo um como m, ou seja, no defendemos
que a histria necessariamente caminha para um ponto de desenlace, resoluo,
felicidade ou infelicidade conclusiva, pois o ltimo enunciado, a partir do qual o
leitor abandona o texto pode ser abertura para outras inseres hermenuticas,
como explicitado no texto abaixo: "", disse o homem de terno e gravata: "a prosa
est boa, mas...". Assim termina este conto. Veja-o em seguida:

(T22-F1) A cabea - pois era realmente uma cabea, uma cabea de gente, uma cabea
de mulher - estava ali, no cho, em plena rua, sob o sol, naquela radiosa manh
de domingo. De quem era? Quem o pusera ali? Por qu? Ningum sabia...
"J chamaram a polcia?", perguntou um homem de terno e gravata que vinha
passando e parara junto rodinha de curiosos. "Chamou?", o crioulo passou
a pergunta para o sujeito que estava ao lado, com uma bicicleta. "Algum
chamou os home?...Chamou", respondeu o da bicicleta; "algum chamou."Mas
um eu baixote, que morava ali no bairro - um dos mais distantes do centro
- e que sabia bem como so essas coisas, observou: "Se quando um corpo
inteiro eles j demoram pra aparecer, que dir quando s uma cabea..."

(F16) (...) A cabea, os curiosos, o mistrio; a rua, o bairro, o sol quente e

a manh de domingo passando. "", disse o homem de terno e gravata: "a
3 Efeito-signo um termo proposto por Ricoeur (1994) relacionado ao conceito de rastro no texto.
O rastro combina, assim, uma relao de signicncia, melhor discernvel na ideia de vestgio de
uma passagem, e uma relao de causalidade, includa na coisidade da marca. (RICOEUR, 1994,
202).
 107

prosa est boa, mas..."(VILELA, 2002)

O conto acima narra a histria de uma cabea humana encontrada no meio da

rua. Populares se aproximam, dando cada um sua opinio sobre o pertencimento
dessa cabea. Alm de especularem a respeito dos motivos que levaram algum a
decapitar uma pessoa.

A intriga como organizao da narrativa (T22) possibilita a condio mediadora

nas propriedades lingusticas de interpretao, tais como: signos, smbolos e o texto.
A primeira mediao, isto , mediaes pelos signos, se conguram pela sua proce-
dncia lingustica e inegavelmente pela condio de experincia humana (Ricoeur,
1986); a segunda mediao se d pelo seu carter de abertura interpretativa, pois os
smbolos culturalmente tm expressado mais de um sentido. Mas, segundo Ricoeur
(1986), somente a mediao atravs do texto que abre a esfera da interpretao da
intriga.

4.3 Teoria da Ao nos estudos narratolgicos

O conceito de intriga na literatura foi organizado pelos Formalistas Russos,

para os quais a anlise da intriga est relacionada com a maneira de constituir uma
macroestrutura textual. Esse formato de produo de texto narrativo se caracteriza
pela exposio dos acontecimentos, de acordo "com as determinadas estratgias
discursivas j especicamente literrias"(REIS; LOPES, 2002, 205).

Do ponto de vista da literatura, a ao dene-se pelo persistente conito de

concepes, tais como: aes fsicas e aes dramticas. Aes fsicas so indicadas
como ilustraes visuais, enquanto aes dramticas tm o sentido de reciprocidade,
ou seja, tm o sentido de dinamicidade na narrativa. Segundo Pires (1989):

a ao dramtica denida por um conjunto de situaes interli-

gadas de modo a formar um sistema. Tem por ncleo uma intriga,
atravs da qual se d a aglutinao das situaes. Nada impede
que a ao contenha mais de uma intriga. O que uma ao exige
que a resposta pergunta "O que vai acontecer?"seja determinada,
obrigatoriamente, por uma das situaes nela vividas.

A anlise ou interpretao da ao deve levar em conta a diviso das unidades

do discurso dramtico da narrativa. O que vai denir uma unidade a participao
 108

de cada personagem presente no conito. J a anlise da intriga denida por um

conjunto de situaes sucessivas, formando uma cadeia. O ncleo o conito; nele
que est toda relevncia da concepo da intriga. Uma intriga pode conter um ou
mais conitos, mas o fundamental esse conjunto de aes que forma uma narrativa.

Todorov (2003, 84-86) comenta que os crticos, algum tempo atrs, ignoravam o
conceito literrio de intriga. Por isso nos propomos trabalhar categorias que integrem
o crculo hermenutico de identicao e descrio da narrativa. A categoria de
intriga se intercambia na feitura do texto narrativo com a mesma funo de mediao
j existente no vocabulrio narratolgico em relao ao sujeito ccional e categoria
de tempo.

Atravs da anlise do Decameron, de Boccacio, por exemplo, Todorov (2003) vai

trabalhar o que se props fazer. Primeiro percebe que h uma unidade mnima de
intriga representada por meio de uma orao; depois v que a anlise dessa orao
conduz o analista a constatar a existncia de duas unidades - os agentes (sujeitos ou
objetos da orao) e os predicados (uma ao que modica a situao precedente);
em seguida, pe a categoria mesma de ao; a categoria de modalidade (designa
uma ao que ainda no aconteceu, mas que est virtualmente presente) e por l-
timo, temos, ainda, uma sucesso organizada de oraes, formando uma unidade
sintagmtica, a sequncia. Diz Todorov (2003, 86): a sequncia percebida pelo
leitor como uma histria acabada, a narrativa mnima completa. Essa impresso
de acabamento produzida por uma repetio modicada da orao inicial.

Para Adam e Revaz (1997, 18), narrativa , em primeiro lugar, representao de

aes, ou seja, uma narrativa compe a seguinte dinmica: a) uma ao que se de-
senrola; b) uma ao enquanto encadeamento de fatos; c) contm uma personagem
e uma ao principal; d) constitui uma descrio de uma ao contnua que chega a
um m e, ainda, d) faz uma relao das aes sucessivas de uma personagem. Desta
forma, todo texto narrativo , na verdade, o resultado de uma atividade criativa que
congura uma experincia da ao humana.

Desta forma, a concepo para esse autor que estudar a estrutura da intriga
de uma narrativa apresentar essa intriga sob a teoria da sequncia, em que cada
ao diferente da histria faa parte de uma macroproposio. Essa categoria de
intriga nos impulsiona a trabalhar de forma mais avanada e mais precisa a noo
de intriga.
 109

A anlise da intriga s ser, no entanto, metodologicamente sa-

tisfatria se ultrapassar o plano da descrio sintagmtica, quer
dizer, o domnio da pura sucessividade e concatenao dos eventos
que a integram (REIS; LOPES, 2002, 207).

A intriga, para ns, portanto, torna-se uma categoria de anlise do texto ccio-
nal, atravs da noo mimtica de ao. Sua explicitude se congura como desvio
semntico no decorrer da histria. Isso fornecido pelo carter descontnuo do dis-
curso narrativo. No texto abaixo (T25) o desfecho altera uma expectativa do leitor,
por abordar a construo da intriga em torno de conhecimentos culturalmente esta-
belecidos.

(T5) Chico
- Se atrasa, preocupa.
Quando chega, incomoda.
- Menstruao?
- Meu marido.
(OLIVEIRA, 2004)

O que o texto (T5) regura no precisamente a prpria ao humana, mas a

estratgia do dizer a ao. Ou ainda, esse conto concebe a forma pela qual o texto
ccional incita ao exerccio da compreenso do campo prtico da linguagem literria
ou a construir uma representao ctcia deste campo prtico. A ao neste sentido
um fenmeno sociocognitivo.

A ao da narrativa construto de conhecimentos compartilhados, a ponto de

produzir variaes de interpretao sobre o texto literrio, mas sem perder suas
conguraes persistentes da narrativa. Da precisa-se distinguir duas formas de
conguraes da narrativa: diegese e mimese, pois estas orientam a produo con-
tempornea de narrativa por um processo de aproximao ou distanciamento meto-
dolgico.

4.3.1 Diegese e mimese

Sobre o estudo destas categorias nos apoiaremos no trabalho Fronteiras da Nar-

rativa, de Genette (1971). O autor distingue as noes de diegese e mimese como
primeiro exemplo de oposio descrita na Potica de Aristteles. Nesta obra, a
 110

narrativa (diegesis) um dos modos de imitao, enquanto a representao potica

(mimsis) a representao direta dos acontecimentos, que ocorrem atravs das falas
e aes dos atores perante o pblico ouvinte.

J Plato, no 3o livro da Repblica, fala a respeito do domnio da lexis como

imitao propriamente dita (mimese); e logos diz respeito narrativa (diegese), que
designa o que dito. Tudo o que o poeta narra, falando em seu prprio nome,
sem procurar fazer crer que o outro que fala, mas um modo de imitao e de
representao potica, constitui uma simples narrativa (T23-F1).

Para Genette, a classicao de Aristteles

primeira vista completamente diferente, pois que reduz toda a

poesia imitao, distinguindo somente dois modos imitativos, o
direto, que o que o Plato nomeia propriamente imitao, e o
narrativo, que Aristteles denomina, como Plato, diegeses (GE-
NETTE, 1971, 259-260).

Encontramos, nestes lsofos, uma diferena de classicao regulada apenas

pela simples variante de "gneros": a oposio entre dramtico e pico. O gnero
dramtico predominantemente imitativo, por todas as suas representaes cnicas
da dramaticidade da histria, sem levar em considerao seu carter misto, enquanto
o gnero pico se congura pelo seu carter puramente narrativo.

Desta forma, os dois sistemas so semelhantes, com a nica reserva de uma

inverso de valores, pois tanto para Plato quanto para Aristteles, a narrativa
um modo enfraquecido, atenuado da representao literria. Mas, numa anlise mais
aprofundada, veremos que a imitao direta se congura atravs de cenas, gestos
e falas, que signicam representao de aes, por exemplo, "ento eu pensei que
aqui com os meus botes (no tenho botes) que quando ele for homem vai ser
um corrupto boal e essa ideia me deixou bastante satisfeito"(T23-F1). A mimese,
aqui, aponta um carter interativo na narrativa ao levar o leitor a interagir com o
sentimento do sujeito ccional.

A representao literria, a mimeses dos antigos, no , portanto,

a narrativa, mas os "discursos": a narrativa, e somente a narra-
tiva. Plato oporia mimeses a diegeses como uma imitao perfeita
a uma imitao imperfeita; mas a imitao perfeita no mais uma
imitao, a coisa mesma, e nalmente a nica imitao a im-
perfeita. Mimesis diegesis (GENETTE, 1971, 163).
 111

A distino, ento, est no ato de representao tanto mental quanto verbal com
o logos e a lexis, que fazem parte da prpria teoria da imitao e so aceitas como
constituintes da narrativa: o nico modo de congurao literria que equivale ao
uso verbal de acontecimentos no verbais e tambm de acontecimentos verbais.

(T23-F1) A data na qual fui modelado est (ou no) gravada na sola da minha bota
mas esse detalhe no interessa, parece que os anes j nascem velhos e isso
deve vigorar tambm para os anes de jardim, sou um ano de jardim. No de
gesso como pensava Marieta: esse ano de gesso muito feio, ela disse quando
me viu. Sou feio mas sou de pedra e do tamanho de um ano de verdade
com aquela roupeta meio idiota das ilustraes das histrias tradicionais, a
carapua. A larga jaqueta fechada por um cinto e as calas colantes com
botinhas pontudas, de cano curto. A diferena que os anes decorativos
so risonhos e eu sou um ano srio. As crianas (poucas) que me viram no
acharam a menor graa de mim. Esse ano tem cara de besta, disse o sobrinho
do Professor, um menino de olhar dissimulado, fugidio. Ento eu pensei que
aqui com os meus botes (no tenho botes) que quando ele for homem vai
ser um corrupto boal e essa ideia me deixou bastante satisfeito. (...)(TELLES,
1998)

O texto acima demonstra a noo mimtica da narrativa atravs do discurso di-

reto livre, no qual o sujeito ccional joga com a cooperao do leitor para construir
a intriga a partir do conhecimento que ele tem sobre a representncia dos anes na
literatura. Por exemplo, o seguinte fragmento do texto: "A data na qual fui mode-
lado est (ou no) gravada na sola da minha bota, mas esse detalhe no interessa,
parece que os anes j nascem velhos e isso deve vigorar tambm para os anes de
jardim, sou um ano de jardim ". Aqui o conto expressa a interface entre a ao
congurada pelo texto (parece que os anes j nascem velhos) e os fatos do mundo
(anes de jardim).

Esta noo de intriga demonstra que as novas produes de narrativa j so ex-

presso do uso hermenutico, momento em que formatar a obra tambm interpre-
tar. Isso se opera em conformidade com as pesquisas narratolgicas contemporneas,
por se distanciar da perspectiva de anlise estrutural da narrativa.
 112

4.4 A noo de intriga na teoria da narrativa

Paul Ricoeur (1994) na obra Tempo e Narrativa faz uma leitura da Potica de
Aristteles com o propsito de desenvolver uma concepo de intriga no necessaria-
mente na perspectiva analtica, mas a partir de uma abordagem hermenutica. Uma
das noes de intriga no texto aristotlico se compreende como atividade mimtica;
outro conceito, como tessitura da intriga. Em Ricoeur (1994) ambos so entendidos
como imitao criadora da experincia humana que se congura atravs da hibridez
da intriga.

Tomaremos este conceito de intriga de Ricoeur por entendermos que nele existe
um distanciamento em relao noo de intriga presente na Potica de Aristteles.
Para este, a intriga a estrutura da ao. Na nossa compreenso, a intriga d uma
lgica narrativa, mas no pe enquadres rgidos como parmetros de interpretao
ou anlise, pois a ideia de organizao da ao construda por operadores inferen-
ciais e de referenciao, possibilitados, exatamente, por esse carter aberto da ao
mimtica. Assim, a ao estrutura composicional do texto narrativo, mas tambm
experincia viva no discurso narrativo.

O conceito de intriga em Aristteles sofreu alterao signicativa tanto das te-

orias contemporneas de literatura como das losoas do agir que produziram for-
mataes textuais, nas quais as fronteiras epistemolgicas foram rompidas para dar
conta da ao humana no programada, mas pragmtica. A ao deixa de perten-
cer s estruturas paradigmticas, para se diluir em experincias ldicas, tanto para
quem produz o texto literrio como para quem o interpreta. A organizao da in-
triga conduz, constantemente, os sujeitos da narrativa (sujeito do texto ou sujeito do
mundo) a se perderem nos desvios que conguram a intriga na narrativa ccional.

O caminho ser longo para alm de Aristteles. No ser possvel

dizer como a narrativa refere-se ao tempo, antes que se possa co-
locar, em toda a sua amplitude, a questo da referncia cruzada -
cruzada sobre a experincia temporal viva - da narrativa de co
e da narrativa histrica (RICOEUR, 1994, 57).

O conceito de referncia cruzada em Ricoeur (1994) est em concordncia com

o que chamamos de hibridez da intriga. Essa categoria nos ajuda a compreender
a narrativa num processo de interao entre seus constituintes sem lhes dar uma
hierarquia anlise ou interpretao, mas deixar que o leitor escolha qual dos cons-
 113

tituintes ele vai operar como mediao de compreenso de toda narrativa.

Na Potica de Aristteles o conceito de compreenso total da narrativa o

conceito de mimese (imitao ou representao). Substitumos esse conceito pela
noo de mediao, tomado da hermenutica ricoeuriana e aplicado s categorias de
sujeito, tempo e intriga. Estas propriedades so o corpo de toda a narrativa, pois
esto para alm do ato de imitativo ou lingustico; elas realizam a mediao entre
duas realidades basilares da narrativa: o texto e o mundo como expressa o conto
abaixo:

(T11-F2) (...) - no sou insensvel questo social irreconhecvel o centro da cidade

hordas de camels batedores de carteira homens-sanduche cheiro de urina
cheiro de leo saturado cheiro de a mo os cabelos ralos percorre (minha me
punha luvas, chapu, salto alto para passear no viaduto do ch, eu, menino,
pequenininho mesmo, corria na) este o pas do futuro? deus brasileiro?
onde ontem um manancial hoje uma favela onde ontem uma escola hoje um
trs dormitrios sutes setenta metros quadrados - o jipe atravessado no meio
da rua o ferreira deu uma freada os seguranas vinham atrs saram atirando
o ferreira deu r fugimos pela contramo passei uma semana base de so
imigrantes so baianos mineiros nordestinos gente desenraizada sem amor
cidade para eles tanto (voc e seus quatrocentos anos! vo se) fez uma
cidade magnca os minaretes (podre, a cidade) - a caula em paris doutorado
em arquitetura - o do meio aqui mesmo na diretoria de compras voc sabe
o ralo de qualquer empresa - o mais velho com nossos scios em nova York
o ministro vai assinar sim a portaria j est tudo (voc e suas) a brisa da
manh acaricia a avenida paulista o heliponto incha sob o (podre, esse pas)
precisaramos reinventar uma civilizao (RUFATO, 2001)

Esse texto (T11-F2) estabelece uma tenso com a noo de organizao textual
sem deixar de expressar o sentido. Abandonando a sintaxe interna da lngua, investe-
se no texto efeitos de discurso, permeado por mltiplas aes da experincia humana,
que no se conectam necessariamente por causa da estrutura composicional do texto,
mas atravs da cooperao do leitor, que interliga o texto com o mundo, produzindo
uma compreenso sensata narrativa.

A intriga enquanto mediao rompe com a organizao hierrquica proposta por

 114

Aristteles quando trata da tragdia, por exemplo, a) "que"(o objeto da representa-

o), "por que"(o meio) e "como"(modo); b) no interior do "que"(as representaes
das aes humanas) e c) o "m visado", o "princpio"(o objetivo da tragdia). Por
exemplo, o seguinte fragmento do conto (T11-F2): - no sou insensvel ques-
to social irreconhecvel o centro da cidade hordas de camels batedores de carteira
homens-sanduche cheiro de urina cheiro de leo saturado cheiro de a mo os cabelos
ralos percorre (minha me punha luvas, chapu, salto alto para passear no viaduto
do ch, eu, menino, pequenininho mesmo, corria na) este o pas do futuro? deus
brasileiro?"

Na nossa proposta, a hermenutica-narratolgica se arma como estratgia de

compreenso (recuperao) de sentido pelos entremeios da relao tanto entre os
constituintes da narrativa, que jogam no texto como mediaes, como tambm entre
o mundo do texto e o mundo emprico, por exemplo: - o jipe atravessado no meio da
rua o ferreira deu uma freada os seguranas vinham atrs saram atirando o ferreira
deu r fugimos pela contramo passei uma semana base de so imigrantes so
baianos mineiros nordestinos gente desenraizada sem amor cidade para eles tanto
(voc e seus quatrocentos anos! vo se) fez uma cidade magnca os minaretes
(podre, a cidade).

esta a estratgia interpretativa que pode apontar para os diversos sujeitos

de fala, as vrias situaes e as alternncias da experincia em relao ao tempo.
Contudo, a intriga, aqui nesta seo, quem opera como constituinte mediador de
uso hermenutico das marcas lingusticas da composio textual, com o propsito
de regurao do texto literrio.
 115

4.5 Jogo hermenutico dos constituintes da narra-

tiva: a intriga como mediao narratolgica

Sujeito

Tempo
Intriga

Figura 8: O processo de mediao da intriga

O processo de mediao da intriga (gura acima) se expressa como linhas guias.

Linhas (expresso verbal, marcadores de ao) que apontam como setas para ml-
tiplas direes. Elas indicam um posicionamento metodolgico que torna os co-
produtores da histria hermeneutas, pois as regras no pertencem cincia, mas ao
jogo da interpretao literria, que a arte de fazer e desfazer possveis narrativos 4 ;
linhas descontnuas que instiguem tanto a linearidade causal como o logos epist-
mico. A intriga tem a funo de estabelecer essa mediao, indicando o ponto no
texto da coexistncia entre a representao da ao e o agenciamento dos fatos no
mundo.

De acordo com Ricoeur (1994), toda atividade mimtica produz um saber, algo
no mundo. Isso promovido pela potncia que a intriga tem no corpo da textuali-
zao, ou seja, capacidade de no apenas organizar aes, mas tambm produzir o
sentido da narrativa. No entanto, preciso salientar que o texto congurado passa
4 Categoria trabalhada por Bremond (1971), relacionada s leis de classicao ou os caracte-
res estruturais que constituem a possibilidade de ordenar o universo da narrativa. Os possveis
narrativos a maneira como os acontecimentos se organizam em uma estrutura temporal.
 116

pelos mesmos mecanismos de controle que as prticas discursivas sofrem com o uso
da palavra (FOUCAULT, 2003).

(...) suponho que em toda a sociedade a produo do discurso si-

multaneamente controlada, selecionada, organizada e redistribuda
por um certo nmero de processos que tm por papel exorcizar-
lhe os poderes e os perigos, refrear-lhe o acontecimento aleatrio,
esquivar-lhe a pesada e temvel materialidade (FOUCAULT, 2003,
8-9).

Sem dvida, o texto ccional traz, nas suas caractersticas, "desconforto"para as

concepes lingusticas estruturalistas que se propem como projeto metodolgico
a enquadrar, delimitar, classicar o texto em categorias que estejam de acordo com
o estatuto da validez cientca. Por outro lado, a prpria cultura logocntrica tem
certo temor noo de intriga da narratologia contempornea, que joga com os
acontecimentos, pondo-os em trnsito nesta ressignicao do fazer da cincia. A
compreenso, aqui, no est na observao da regra, mas na trama descontnua
dos enunciados ou, como diz Foucault (2003, 50), no grande zumbido incessante
e desordenado do discurso. Esta noo de discurso compreende-se como discurso
regurado, ou seja, como novo discurso da narrativa (GENETTE, 1983).

A atribuio que estamos depositando ao discurso regurado a interpretao

que fazemos a partir da mediao que a intriga estabelece com o texto narrativo no
seu todo. Esta noo distingue Lingustica de Texto de Semitica Narrativa, termo
cunhado por Propp (2006) na tentativa de reconstruir uma anlise da narrativa no
a partir dos sujeitos ccionais ou de suas aes, mas atravs das "funes", ou seja,
das sequncias objetivas das aes.

Para alm desta abordagem narratolgica de Propp (2006), propomos acentuar a

fora interpretativa que cada constituinte de base da narrativa estabelece em relao
lgica do texto ccional. O paradigma da ordem textual sua suscetibilidade
transformao conguracional e semntica. Isto acontece por causa da natureza do
texto literrio, que exterioriza o jogo da intriga, enquanto o jogo de "discordncia
no interior da concordncia"(RICOEUR, 1994, 66). esta dialtica interna ao texto
narrativo que rompe com qualquer concepo potica que se sustente somente na
objetivao das aes, ou seja, na perspectiva de anlise da narrativa que que
somente no plano composicional sem explicitar a dimenso pragmtica da narrativa.

Observe que nosso objetivo, no desenvolvimento deste captulo, redimensionar

 117

a noo de intriga nas narrativas ccionais, compreendendo-a como ao, enquanto

constituinte de mediao. Esta lgica de congurao conecta a intriga aos ou-
tros componentes da organizao da narrativa, por exemplo, sujeito e tempo. Isso
porque existe uma correlao entre estes constituintes, fazendo com que todo ato
de narrar uma histria torne-se uma explicitao da experincia humana. Ento
contar uma histria regurar o mundo do leitor em texto; dar ao mundo uma
literalidade transcultural (RICOEUR, 1994), entendida por meio de incurses herme-
nuticas, tendo como o condutor de interpretao os enlaces da intriga saliente no
texto.

A compreenso do texto ccional pode ser construda atravs da mediao da

intriga, pois sua caracterstica dialtica ou seus enlaces estabelecem uma sntese
interpretativa, que se desenvolve a partir de uma teoria narratolgica, sustentada
numa teoria da mimese. Sobre isso, Paul Ricoeur sistematiza trs momentos de
congurao da narrativa, ou seja, o que ele denomina de trplice mimese: mimese
I, mimese II e mimese III.

Na teoria da mimese, o texto o o de mediao de toda congurao da

narrativa ou, como Ricoeur (1994, 86) arma:

Considero estabelecido que mimese II constitui o piv da anlise;

por sua funo de interrupo, abre o mundo da composio po-
tica e institui, como j sugeri, a literalidade da obra literria. Mas,
minha tese que o prprio sentido da operao da congurao
constitutiva da tessitura da intriga resulta de sua posio interme-
diria entre as duas operaes que chamo mimese I e mimese III e
que constitui a montante e a jusante de mimese II.

Por conseguinte, a mimese II conjuga todo processo de produo e recepo

textual. J o trabalho do analista de texto, como do hermeneuta, identicar as
instrues internas da obra literria, a partir do o indicativo, possibilitado pela
intriga e suas relaes com o sujeito e o tempo. O montante e a jusante do texto
so, na verdade, a congurao lingustica, ou seja, a exposio dos enunciados da
narrativa. Em ltima instncia, o que os especialistas de texto fazem ressignicar
as operaes cclicas do processo mimtico de textualizao da narrativa.

Na teoria da mimese, ca marcada como instncia de mediao a mimese II,

por estabelecer o o interpretativo entre o mundo vivido ou o mundo pregurado -
mimese I - e a sua regurao - mimese II - a partir da recepo da obra. esse
 118

processo de produo e recepo textual ou a relao entre os modos de mimeses que

nos leva a inserir o conceito de intriga nos estatutos metodolgicos da hermenutica
narratolgica.

Neste sentido, o conceito de intriga para a narratologia contempornea se carac-

teriza atravs de trs traos fundamentais de anlise: a) a concepo de texto, b) o
processo de produo (trplice mimese) e c) a lgica da recepo.

1. O primeiro j explicitado no primeiro captulo, mais especicamente, a partir

da concepo do texto de Adam (1990), ou seja, o texto como produo ad-
vinda das prticas discursivas. Somam-se a esta viso conceitual, a abordagem
de Marcuschi (2002), entendendo texto como fenmeno empiricamente reali-
zado nos discursos, preenchendo condies sociais cognitivas particulares e a
de Bronckart (2007, 149), que compreende o texto como formas comunicativas
globais e nitas constituindo os produtos das aes de linguagem, que se distri-
buem em gneros adaptados s necessidades das formaes scio-discursivas.

2. a intriga est inerente ao processo de produo textual, pois a inteligibilidade

concebida pela organizao do texto se encontra no ciclo hermenutico da
teoria da mimese (RICOEUR, 1994). A trama conceitual em torno da ao su-
blinha sua capacidade de ser utilizada em relao com os outros constituintes
da trama inteira da narrativa, pois so as aes que explicam os posicionamen-
tos dos sujeitos na co, fazendo a distino fundamental entre a narratologia
e a historiograa. O carter, pois, do agir na narrativa no uma sequncia
cronolgica de eventos, mas aes pertencentes trama de um conjunto de
outras aes que se entrelaam como agentes mediadores da histria.

3. Por ltimo, a lgica da recepo. O leitor por meio de diversos movimentos

cooperativos atualiza o texto narrativo a partir das regras de correferncias,
pelas quais todo sujeito intencionalmente fala para outro, mesmo que estes
sujeitos pertenam a gramticas distintas. Um constituinte concerne ao estado
de enunciado, o outro pertence ao mundo emprico. A lgica da recepo ,
pois, condio indispensvel para estabelecer o o interpretativo da narrativa,
atravs das estratgias de textualizao.

Na verdade, este ltimo trao caracterstico da intriga, explicitado acima, pos-

tula o carter prprio do texto literrio, no que diz respeito construo ccional
 119

de um destinatrio. Algo prximo do conceito de Leitor-Modelo de Umberto Eco

(2004). Em outros termos, um texto emitido por algum que o atualize - embora
no se espere (ou no se queira) que esse algum exista concretamente (ECO, 2004,
37). Mas o fato que todo texto possui um sujeito tanto explicitado pelo enunci-
ado como pela sua regurao. O sujeito de recepo do texto possui determinadas
ferramentas de ativao das aes e suas correlaes em que a intriga retomada
atravs das operaes interpretativas que este sujeito faz.

Supe-se, portanto, que o texto coloca o sujeito de recepo em dilogo com

o sujeito ccional, construindo condies de explicitao da intriga na narrativa, a
partir de operaes interpretativas de reconhecimento das similaridades existentes
entre o mundo do texto e o mundo do leitor. Do mesmo modo, o sujeito emprico
da enunciao tambm uma estratgia textual capaz de estabelecer correlaes
semnticas no desvio da intriga. Isso possvel por meio do princpio de cooperao
textual de que o autor da produo literria depositrio. Para Eco (2004, 49) a
congurao do Autor-modelo depende de traos textuais, mas pe em jogo o universo
do que est atrs do texto, atrs do destinatrio e provavelmente diante do texto e
do processo de cooperao. A intriga na narrativa se congura por meio do jogo
interpretativo em torno das aes inerentes produo textual. Vejamos o texto
abaixo:

(T24-F1) Pela madrugada

Meia-noite. Fim/comeo. Despertou de sono de quinze minutos. Escutou.

Julgava ter ouvido o telefone do escritrio, embaixo. Atento. Nada. Impres-
so!? No quase novo sono, a impresso soando longe. No dial eletrnico, dois
minutos do novo dia. O som, chamando. Desceu. Enquanto pisava os degraus,
embaralhava possibilidades. porta do escritrio, a certeza. Dentro, o siln-
cio. A mudez inegvel e irritante. Ningum mais, embora antes houvesse o
convite. Foi nessa hora que outro rudo. Reconheceu a cano no telefone m-
vel. Em cima. No quarto. No criado-mudo, esquerda da cama, lado em que
costumava dormir. http://www.meuartigo.brasilescola.com/literatura/pela-
madrugada-conto.htm

A intriga na narrativa (T24-F1) salienta a interao trplice existente entre os

pressupostos de base do texto literrio. So eles: imitao ou representao da ao,
 120

estado de co e interpretao. Estas categorias do intriga a funo no somente

de organizar as aes no texto, mas tambm de regur-las em relao experincia
de tempo e concepo de sujeito ccional.

O pressuposto da imitao da ao tem seu lugar numa pr-compreenso da

ao humana como conhecimento do mundo vivido, no qual todas as suas marcas
temporais ("Meia-noite". "Fim/comeo") esto disponveis na histria (T24-F1).
Esse mundo a congurar compartilhado pelos sujeitos da narrativa, a partir da
semntica e da experincia do tempo, j indicado pelo prprio ttulo do conto (T24-
F1): "Pela madrugada".

O momento de sistematizao da teoria da narrativa edica a mimtica textual e

literria num processo de transformao do carter da intriga, ou seja, a intriga en-
quanto ao humana passa a ser a lgica mimtica da ao tal como, "Despertou...",
"Escutou...", "Desceu...", "Reconheceu".

No segundo pressuposto dos estudos da narrativa d-se acento ao estado da

co, compreendido como o lugar da imaginao dos sujeitos, que situa a ao
humana no plano da mediao. Esta perspectiva coloca a intriga como mediadora
dos estados de ao a partir dos seguintes motivos: a) estabelece conexo lingustica
entre as aes (feitos dos sujeitos individuais) alastradas no texto com o todo da
histria; b) opera com o desvio da semntica sobre a sintaxe, apontando ao leitor
que para alm da sucesso textual existe uma congurao literria e c) a intriga
mediadora por seus prprios caracteres temporais, ou seja, o modo cronolgico
do tempo e o modo no cronolgico, permitindo a congurao dialtica do texto
ccional (T24-F1), por exemplo, "Meia-noite", "Fim/comeo".

Por ltimo, o pressuposto da interpretao, que tem a intriga como mediao da

histria, subjaz lgica da recepo. Isto signica dizer que a intriga no texto con-
gurado construo dialtica da relao entre o mundo da imaginao e o mundo
emprico, ou seja, a dialtica da discordncia-concordante que permite uma elabo-
rao literria do mundo. Por exemplo, no seguinte fragmento do texto (T24-F1):
"No quase novo sono, a impresso soando longe. No dial eletrnico, dois minutos
do novo dia. O som, chamando.". A regurao na narrativa restitui, em ltima
instncia, os processos de organizao da ao no texto, permitindo a recuperao
referencial da obra literria, a partir de elementos da experincia cognitivo-cultural,
por exemplo, "Em cima. No quarto. No criado-mudo, esquerda da cama, lado
 121

em que costumava dormir"(T24-F1). As fronteiras, pois, entre o mundo vivido e o

mundo do texto se apresentam como um hbrido de imaginao e realidade.

Neste sentido, concordamos com a proposio de Ricoeur (1994, 245) quando

arma que: a nica lgica que compatvel com a noo da intriga uma lgica do
provvel. A hermenutica do texto literrio toma a intriga como o de mediao
dialtica entre o sujeito emprico e o sujeito ccional.

Portanto, os pressupostos narratolgicos explicitados acima (imaginao, co,

interpretao) asseguram a tese de que o estudo da narrativa contempornea, tanto
no que diz respeito produo, quanto no que respeita recepo, pertencem ao
jogo hermenutico, no qual o sujeito da enunciao goza de liberdade potica para
escolher qualquer um dos constituintes de base (sujeito, tempo e intriga) da narrativa
e delinear sua anlise ou interpretao. Mas, aqui, tomando a intriga como o
mediador poder construir o estatuto da histria, no plano de uma operao textual
que integra mimeticamente as dimenses temporais, cronolgicas e congurantes da
ao humana (LEAL, 2002, 27).

Com efeito, todo processo de congurao textual necessariamente uma ope-

rao hermenutica, explicitada atravs da intriga, pelo seu carter integrador e
mediador sob trs aspectos: a) transforma uma sucesso de acontecimentos em uma
congurao da ao humana; b) d uma lgica disperso do texto a partir das
condies de referenciao, tais como: contexto de enunciao, conhecimento com-
partilhado, contedo temtico; e c) aproxima em dimenses variveis a experincia
do tempo e seus marcadores como forma de manter o entendimento da lgica da
narrativa.

Por ltimo, a noo de intriga est relacionada intrinsecamente ao conceito

de narrativa ccional, pois adquire por um lado, um estatuto de signicao em
termo de congurao imaginada e por outro, se ope concepo de evento da
narrao histrica, vinculada pretenso de ser uma narrativa verdadeira. A intriga
na nossa denio pertence ao gnero de discurso ccional, que se refere s aes
mimeticamente construdas no jogo da imaginao. Seu uso cultural se faz a partir
das ferramentas de anlise da lingustica de texto e dos processos metodolgicos da
hermenutica-narratolgica.
 122

5 Hermenutica narratolgica:
uma proposta metodolgica

Dentre as atuais metodologias de anlise da narrativa que se tm colocado como

superao quelas vinculadas ao pensamento estruturalista, encontra-se a teoria das
sequncias e a teoria da interpretao. A primeira focando a anlise a partir das
categorias macroproposicionais, que tm a pretenso de dar conta das dimenses:
composicional e conguacional do texto, mas, verdade, salienta com mais vigor a
dimenso composicional. A segunda teoria opera com a dimenso conguracional
por recorrer a pressuposies sociocognitivas, para validar a sua produo de sentido.

Considerando o desenvolvimento do nosso estudo, desde a denio do conceito

de contemporaneidade, passando pela denio dos constituintes de base da narra-
tiva (sujeito, tempo e intriga), precisamos elaborar, mesmo que embrionariamente,
uma metodologia coerente com a nossa proposta terica. Um mtodo que contenha
procedimentos dialgicos, interacionista-sociocognitivos e analtico-interpretativos.
Nesta compreenso, no negamos as metodologias vigentes no campo da lingus-
tica, quanto anlise de sequncia da narrativa, mas propomos uma anlise in-
terpretativa, que compreenda as categorias ou aspectos tanto de anlise como de
interpretao.

A proposta metodolgica que descreveremos denomina-se hermenutica narra-

tolgica, por explicitar o carter interdisciplinar, que o substrato de toda a nossa
tese. Isso porque, para redenir narrativa, precisamos alterar a concepo das ferra-
mentas de manipulao deste objeto de estudo a partir de uma denio de narrativa
que sintetize a experincia dos processos de signicao do texto como mediao do
sentido humano. Em ltima instncia, redenir narrativa passa pela re-elaborao
terica e metodolgica, simultaneamente, superando os enquadres analticos, cen-
trados unicamente na estrutura do texto bem como deve ultrapassar a lgica da
 123

absoluta desconstruo.

Desta forma, desdobraremos este captulo em trs proposies terico-metodolgicas.

A primeira aborda a teoria da sequncia narrativa (BREMOND, 1971); (ADAM, 1992),
explicitando a lgica analtica como instrumento de estudo, subtraindo o texto em
macroproposies e denindo-o em categorias de anlise textual, isto , o que chamo
de metodologia hodierna de anlise da narrativa. Na proposio seguinte, desen-
volveremos as formulaes que a hermenutica foi compreendendo na histria da
interpretao (PALMER, 1969); (GRONDIM, 1999); (SCHLEIEMACHER, 1999); (HEI-
DEGGER, 2008) e (GADAMER, 2002) e que relemos como outra lgica de operar com
anlises do texto literrio diferente da proposio anterior, ou seja, para alm da
teoria de anlise da sequncia narrativa. Por ltimo, descreveremos o estatuto me-
todolgico (RICOEUR, 1990, 1994, 1995, 1995, 1997); (COSTA, 2007), propriamente
dito, o que nomeamos como mtodo hermenutico-narratolgico.

5.1 Metodologia hodierna de anlise de narrativa

Tomamos algumas concepes sobre anlise de narrativa para nosso trabalho.

Concepes pertencentes a escolas diferentes, mas que esto numa mesma pers-
pectiva de anlise de texto, ou seja, todas convergem para o mbito dos estudos
narratolgicos.

Alguns tericos da linguagem, tais como Todorov (2003), Genette (1982, 1983),
sinalizam para um redimensionamento do funcionamento das estruturas fundamen-
tais da narrativa no que diz respeito integrao da composio formal do texto
com a congurao do texto como um todo, ou seja, analisam as sequncias textuais
numa perspectiva discursiva1 do texto.

Nessa concepo, a redenio de narrativa vai se constituindo em mltiplas

transformaes, a partir da integrao tambm conguracional do texto narrativo.
Isto aponta para uma sistematizao terica entre as categorias de anlise da narra-
tiva com os aspectos da teoria da interpretao no sentido em que escreve Todorov
1A noo de discursivo, aqui, est dentro do conceito de discurso da lingustica textual, ou seja,
qualquer atividade produtora de efeito de sentido entre interlocutores, portanto qualquer atividade
comunicativa (no apenas no sentido de transmisso de informaes, mas tambm no sentido de
interao), englobando os enunciados produzidos pelos interlocutores e o processo de sua enuncia-
o, que regulado por uma exterioridade scio-histrica e ideolgica que determina a regularidade
lingustica. (TRAVAGLIA, 1997, 98).
 124

(2003, 177), quando diz que: a organizao da narrativa se faz, pois, no nvel da
interpretao e no no dos acontecimentos-a-interpretar. Dizendo de outro modo,
a anlise da narrativa conduz a observao do texto como um todo no plano das
ideias que une a organizao das partes numa totalidade textual.

Escreve Adam (1992): a narrativa se compreende como unidade textual e esta

denio de narrativa pode ser estudada desde a Potica de Aristteles pesquisa do
tempo narrado em Paul Ricoeur (1997). Aristteles (1990), analisando a tragdia,
deixou o legado que permitiu muitos estudiosos da linguagem construrem teorias
de compreenso e anlise da narrativa.

O estudo aristotlico sobre narrativa, evidentemente, inspirou Adam (1992)

elaborao terica e metodolgica de anlise da narrativa formatada; depois, na
teoria das sequncias. Esta teoria aborda a compreenso de narrativa como uma
unidade em que o vnculo existente entre as sequncias conduz a unidade textual.

Neste sentido, Jean-Michel Adam inseriu na anlise da sequncia da narrativa

uma macroproposio chamada avaliao nal ou "moral"= Pn?. Esta macropropo-
sio vai favorecer ao gnero narrativo o sentido conguracional da sequncia, pois,
ao nal da leitura de um texto narrativo, o leitor pode se lembrar do comeo e assim,
estar garantida a unidade da narrativa.

A intuio de Adam quanto anlise de uma obra literria a de termos um dis-

positivo de sequncia que resgate a histria como forma de manter a unidade, sendo
este conjunto de proposies que evidencia a relao entre sequncia composicional
e congurao narrativa.

este destaque ressaltado na gura seguinte. Numa narrativa, depois de todos

os fatos serem estabelecidos, resta sempre o problema da compreenso do todo. Da
a necessidade da moral, de um ato de julgamento que toma a narrativa em conjunto.
Observemos a gura abaixo2 :

Para Adam (1992, 45), a denio mnima para textualidade sequncias de

proposies ligadas, progredindo para um m. Temos, pois, aqui, a narrativa como
uma unidade comunicativa de ao, ou seja, a unidade textual, a forma que tipica
uma narrativa.

Analisando, por outro lado, a unidade comunicativa da narrativa, Adam (1992)

2 Figura extrada de Adam (1992, 37)
 125

Figura 9: Sequncia Narrativa

estabelece alguns critrios de denio da narrativa a partir do estudo de Bremond

(1973) em Lgica da Narrativa. Ele desenvolve os trs primeiros constituintes de
base, que so sujeito, tempo e predicados transformados (nas consideraes inici-
ais, apontamos estes constituintes como as categorias mediadoras da redenio de
estudo de narrativa).

Para uma elaborao terica da narrativa, (ADAM, 1992, 46-56) descreveremos

os seis constituintes resultantes dos primeiros constituintes de base originrios do
estudo de Bremond (1973). Estes constituintes tambm so ressaltados no trabalho
que Brando (2001, 29-30) realiza a partir do pensamento de Adam. A autora
diz que: para que haja narrativa, seis constituintes devem estar reunidos. So os
seguintes: (A) sucesso de acontecimentos, (B) unidade temtica, (C) predicados
transformados, (D) um processo, (E) a causalidade narrativa de uma colocao em
intriga e (F) uma avaliao nal.

O primeiro nos diz que, para existir narrativa, preciso que se compreenda
esta sucesso de acontecimentos pertencente a um "carter temporal", mas que essa
temporalidade de base seja dominada por uma tenso que conduz o movimento da
intriga para um desfecho nal.

O segundo exige que toda narrativa tenha a presena de um ator (S) pelo menos,
individual ou coletivo, pois o sujeito tem funo de operar num determinado tempo,
conforme se espera da narrativa: a unidade de ao. Aristteles na Potica comenta
que esta presena de um ator para existir a unidade da ao importante, mas no
suciente se estiver relacionada com os outros elementos como a sucesso temporal
 126

e os predicados transformados.

A respeito dos predicados transformados, Adam, por sua vez, tece uma reexo
questionando o conceito de oposio entre contedo invertido e contedo posto esta-
belecido na leitura que a semitica de Greimas A. J. & Courts (1979) faz da noo
de inverso de contedo no pensamento aristotlico.

O quarto constituinte traz a noo de ao una e que forma um todo. A narrativa

se compreende como um texto que tem incio, meio e m. Da forma como era
entendido na poca clssica:

Toda tragdia tem um enredo e um desfecho; fatos passados fora da pea e

alguns ocorridos dentro constituem, de ordinrio, o enredo; o restante o desfecho.
Entendemos por enredo o que vai do incio at aquela parte que a ltima antes
da mudana para o destino, e por desfecho o que vai do comeo da mudana at
aquela parte que a ltima antes da mudana para destino ou o que vai do comeo
da mudana at o nal (ARISTTELES, 1997, 38).

Por unidade de ao, entendemos ao como intriga, que consiste principalmente

na seleo e no arranjo dos acontecimentos e das aes contadas, que fazem do conto
uma histria aberta. Segundo Adam (1992, 50), para passar da simples sequncia
linear e temporal dos momentos narrativa propriamente dita, necessrio operar
uma colocao em intriga, passar da sucesso cronolgica lgica singular da nar-
rativa. E essa passagem se congura no processo de construo da unidade da ao
compreendida como o todo da narrativa.

O processo de elaborao da unidade da ao nos leva a outro constituinte, que

a causalidade narrativa de uma colocao em intriga. A narrao se apoia na lgica
de um raciocnio que d um encadeamento de causas e efeitos dos atos.

Por ltimo, a estrutura da narrativa pressupe uma avaliao nal, ou seja, a

passagem do plano da sucesso de acontecimentos ao plano da congurao. Por-
tanto, o nal da histria, a unidade da narrativa, assegurado pela elaborao da
moral para que se possa ultrapassar a ausncia de ator constante. preciso que o
escritor j congure concluses dos fatos para que o leitor no que numa oresta
sem guia. Neste caso, a moral d o desfecho nal dos constituintes da narrativa.

Mas, como relacionar estes constituintes fundamentais da narrativa em Bremond

(1973) com a estrutura de sequncia narrativa de Adam (1992)? Qual o propsito
 127

desta juno terica? A resposta destas indagaes est no interesse de explicitar

melhor que o ncleo da anlise de sequncia ainda a relao causa e efeito, e
denindo que o todo da narrativa se d atravs do julgamento (Moral/Avaliao
nal) articulado com as aes. Esta a concepo de sequncia narrativa, como
mostra a prxima gura3 :

Figura 10: Nova proposta para a Sequncia Narrativa

A primeira linha pontilhada mostra as macroproposies responsveis pela in-

sero da sequncia num texto. Temos depois cinco proposies narrativas (Pn)
ordenadas a partir da concepo de narrativa linear cronolgica como se tem ana-
lisado no texto narrativo. Mesmo que haja variaes no que diz respeito ordem
de (Pn3), (Pn4) e (Pn5), dependendo da composio do texto elas se deduzem uma
3 Figuraconstruda por ns numa tentativa de visualizar a juno da superestrutura narrativa
de Adam (1992) com os constituintes da narrativa desenvolvida por ele a partir do pensamento
de Bremond (1973). Um esforo de melhor responder o propsito de redenir sequncia do texto
narrativo.
 128

a partir da outra. Mas a relao (Pn2) com (Pn4) garante a linearidade da ordem
hierrquica da narrativa.

A inteno de colocar os elementos da narrativa de Bremond (1973) dentro da

superestrutura da narrativa de Adam (1992) foi mostrar que a lgica da anlise de
sequncia est vinculada relao causal da histria, apontando para a unidade do
texto atravs da avaliao nal da ao. Com efeito, a teoria da sequncia narrativa
possibilita ao leitor compreender o texto literrio a partir de uma anlise das ma-
croproposies, cuja estrutura composicional, para este feito, ganha relevncia no
estudo narratolgico. Como exemplicamos com o texto (T8):

(T8-F1) O caboclo, o padre e o estudante

(Pn1) Um estudante e um padre viajavam pelo interior, tendo como guia um
caboclo.(Pn2) Deram a eles, numa casa, um pequeno queijo de cabra. (Pn3)
No sabendo como dividir, pois que o queijo era pequeno mesmo, o padre (Pn4)
resolveu que todos dormissem e o queijo seria daquele que tivesse, durante a
noite, o sonho mais bonito (pensando, claro, em engambelar os outros dois
com seu oratrio). (Pn3) Todos aceitaram e foram dormir. (Pn3) noite, o
caboclo acordou, foi ao queijo e comeu-o. (Pn3) Pela manh, os trs sentaram
mesa para tomar caf e cada qual teve que contar seu sonho. O padre disse
que sonhou com a escada de Jac e descreveu lindamente. Por ela, ele subia
triunfalmente para o cu. O estudante ento contou que sonhara j estar no
cu esperando o padre que subia. O caboclo riu e contou: - Sonhei que via seu
padre subindo a escada e seu doutor l no cu, rodeado de amigos. Eu quei
na terra e gritei: - Seu doutor, seu padre, o queijo! - Vosmics esqueceram
o queijo! Ento vosmics responderam de longe, do cu: - Come o queijo,
caboclo! - Come o queijo, caboclo! Ns estamos no cu, no queremos queijo.
- O sonho foi to forte que eu pensei que era verdade, levantei enquanto vocs
dormiam e comi o queijo...(CASCUDO, 1986)

Observando o texto (T8), pode-se conrmar de um lado a teoria da sequncia

narrativa atravs do seu ncleo duro de anlise, ou seja, a relao entre Pn2 e Pn4
e por outro, demonstra o seu desenvolvimento linear da histria. Contudo, o texto
(T8) tambm aponta a vulnerabilidade da teoria, quanto s mocroproposies (pn5)
e (Pn), que respondem pela unidade nal da ao no texto, elas no esto explicitas
na composio, pelo menos, desta narrativa.
 129

Portanto, defendemos a tese de que necessrio alterar a compreenso de an-

lise do texto literrio. Para isso, proporemos, do ponto de vista metodolgico, uma
anlise interpretativa da narrativa atravs da interdisciplinaridade entre os conecto-
res de anlises da lingustica textual e as mediaes da hermenutica narratolgica.
Para isso, descrevemos o contexto no qual se encontram os vrios estudos sobre a
teoria da interpretao no decorrer da histria.

5.2 Para alm da teoria de anlise da sequncia nar-

rativa
5.2.1 Hermenutica losca: uma perspectiva histrica

Os estudos hermenuticos com suas caractersticas contemporneas sero to-

mados, no nosso trabalho, como alternativa metodolgica de anlise da narrativa.
Hermenutica uma ferramenta de compreenso de texto cada vez mais usada pelas
cincias da linguagem. Mesmo o termo sendo relativamente recente (sc. XVII),
a interpretao um recurso metodolgico antigo, ou seja, acompanha a saga da
prpria humanidade no que diz respeito a seu desejo de compreender o mundo por
meio da linguagem.

Interpretar e compreender sempre estiveram presentes no horizonte intelectual

humano, porque este, continuamente, se encontrou com o problema de sua prpria
compreenso, como tambm do entendimento da realidade circundante. O homem,
assim, no se experimenta como algo j pronto, mas como um processo, um constante
devir, ou como ser em constante fazer-se.

Como ser de linguagem, o homem continuamente emite e recebe informaes

(dados) a serem compreendidos, interpretados. Nesse processo de compreenso e
exerccio da comunicao o ser humano se forma em interao com a comunidade
discursiva na qual ele convive.

A hermenutica como teoria da interpretao do sentido seja de textos sagrados,

literrios ou legais, cumpre o propsito de conduzir o sujeito a se compreender
enquanto compreende o mundo. Desta forma, a denio da hermenutica est
para alm das formas de anlise lingustica estrutural. Seus critrios de anlise
se aplicam no campo da dialtica entre texto e mundo, ou seja, abrange todos os
 130

estudos inerentes interpretao das obras humanas.

Do ponto de vista etimolgico, a palavra hermenutica surge no sc. XVII, mas

goza de uma longa trajetria como arte da interpretao. Este percurso histrico
simultneo formao da prpria conscincia humana. O ser humano historicamente
se constitui como um ser que interpreta, desde a antiguidade grega at o pensamento
contemporneo, com suas devidas incurses na histria.

5.2.1.1 Das origens da mediao da linguagem

Hermenutica tem sua constituio originria associada mitologia grega. Her-

mes o deus-mensageiro-alado conhecido pela sua faanha de transmutao de sen-
tido daquilo que estava para alm da compreenso humana. A linguagem oral e
escrita era a ferramenta que Hermes usava para encontrar o signicado das coisas e
tornar possvel a compreenso humana (PALMER, 1969).

A palavra hermenutica se congura do encontro de duas formas gramaticais:

do verbo hermeneuein e do substantivo hermeneia. Estes termos derivam a con-
cepo de hermenutica, da qual as cincias da linguagem se apropriam como uma
ferramenta metodolgica. Do substantivo hermeneia pode-se concluir trs usos bem
determinados, so eles: a) exprimir em voz alta; b) explicitar, esquecer, elucidar e
c) traduzir (PALMER, 1969). No entanto, segundo Grondim (1999, 53), hermeneia
sempre a transposio dos pensamentos da alma para a fala exterior, o que nos asse-
gura que a hermenutica pode ser um instrumento de anlise narratolgica coerente
com nossa concepo tanto de texto (capitulo I) como de compreenso metodolgica
de anlise de narrativa.

No pensamento grego, tanto com Plato no Banquete como Aristteles em De

Interpretacione, anlise e interpretao tm a mesma funo metodolgica, ou seja,
a funo de, atravs da pr-compreenso, permitir ao leitor compreender o texto.
No entanto, foram os estoicos, no perodo helenstico, que elaboraram os passos de
uma interpretao seguindo o caminho da palavra proferida palavra interior. Ou,
como temos insistido nesta tese, considerar sempre a dialtica entre o mundo do
texto e o mundo do leitor para anlise de narrativa.

Que motivos levaram os estoicos a estabelecer uma prtica de interpretao no

perodo helenstico? O primeiro motivo est relacionado com o elemento constitu-
 131

tivo do homem, a saber, sua necessidade natural de compreender-se e compreender a

realidade, conforme apontado anteriormente. O segundo motivo est na necessidade
de uma sistematizao entre tradio religiosa e logos racional. Essa necessidade
foi percebida pelos estoicos para a elaborao da sistematizao da histria, estrita-
mente vinculada busca de felicidade, porque sua tica estava intimamente ligada
ao conhecimento.

Assim, a interpretao segundo o percurso do logos expresso ao logos interior

uma tentativa estoica de adaptar o patrimnio espiritual mentalidade da poca,
em busca de uma melhor compreenso de si e assim viver melhor, ou seja, ser feliz.
Os estoicos no deixaram manual de interpretao, mas sua contribuio marcou a
histria da hermenutica.

Inuenciada pelo estoicismo, desenvolve-se a concepo da hermenutica vincu-

lada a uma perspectiva exegtica bblica tanto em Flon de Alexandria4 (15-54 d.C)
como em Orgenes5 (185 - 245). Este ltimo deixa explcita esta noo de herme-
nutica, na sua obra Primeira Considerao Sistemtica do Problema Hermenutico,
cuja maior parte tem uma abordagem exegtica, contendo, somente, uma pequena
sistematizao sobre a doutrina da interpretao, a qual ele organiza em trs faixas
de sentido, relacionado com o corpo, a alma e o esprito. Assim segue:

1. Sentido corporal, isto o literal, que tambm era chamado de somtico ou

histrico, destina-se s pessoas ingnuas (GRONDIM, 1999, 66);

2. Sentido anmico, que se direciona para aqueles que j zeram maior progresso
na f (GRONDIM, 1999, 66) e

3. Sentido espiritual, que se desvela aos perfeitos, que revela os mistrios supre-
mos da sabedoria divina, ocultos na letra (GRONDIM, 1999, 66).

Algumas posies de Orgenes so facilmente identicadas como continuaes ou

releituras de Flon. Vale acrescentar que o excessivo valor que Flon deu alegoria,
4 Filsofoe telogo. Expressa nos seus estudos a organizao doutrinria existente no Antigo
Testamento, considerado como um todo coerente e articulado, em termos das grandes correntes sa-
bedoria helnica e helenstica, procurando no melhor delas pontos de convergncia com a Revelao
(Logos - Enciclopdia Luso-Brasileira de Filosoa, 1990, 572).
5 Considerado um dos grandes pensadores mais originais seno o maior gnio do Cristianismo
primitivo (Logos - Enciclopdia Luso-Brasileira de Filosoa, 1991, 1263).
 132

chegando a escrever que tudo na Sagrada Escritura consistiria em mistrios, fez

tradio judaica silenci-lo.

No entanto, essa leitura foi tomada pelo Cristianismo primitivo j que Jesus
a chave de interpretao para todo o Antigo Testamento. Posteriormente a Igreja
diferenciou alegoria e tipologia. A primeira conduzia a interpretaes arbitrrias,
enquanto a segunda tinha a nalidade de encontrar no antigo testemunho os pre-
nncios de Jesus Cristo. Postos esses comentrios, podemos perceber que Flon e
Orgenes esto preocupados em salvar a coerncia bblica com a interpretao.

Outro elemento de aproximao o sentido espiritual que tido como o mais

elevado. A partir dessa sistematizao de Orgenes, estrutura-se o qudruplo (ale-
grico, histrico, literal e espiritual) sentido da escritura, que marcar toda a Idade
Mdia.

Por ltimo, o percurso do literal ao espiritual apresentado por Orgenes, tambm

apresentado por Flon, sendo que Orgenes est no vis tipolgico e com trs
faixas de interpretao; enquanto que Flon alegrico e com dois sentidos, literal e
espiritual.

Orgenes chegou, no entanto a defender a tese que tudo deve ser interpretado de
forma espiritual, pois tudo que escriturstico composto de mistrios (GRONDIM,
1999, 68) e essa universalizao tipolgica era demasiada para a comunidade crist
primitiva.

5.2.1.2 A mediao de sentido por meio do logos interior

Em Agostinho (2003), o problema hermenutico um trao caracterstico de

sua vida. Nele, a hermenutica busca sua identidade numa maior compreenso da
Sagrada Escritura em face dos vrios desaos apresentados tanto pelas heresias,
quanto pela tradio crist e pela tradio losca.

Diferente de Orgenes, que buscava o sentido da escritura atravs do mtodo

alegrico, Agostinho defendia a tese de universalizao do tipolgico, na certeza de
que a escritura deveria ser interpretada por meio do logos interior. Agostinho parte
do pressuposto de que existe uma clareza no texto bblico e esta clareza se dirige ao
entendimento dos trechos mais obscuros. Esse mtodo assim expresso por ele:

depois de se ter j adquirido alguma familiaridade com as sagradas

 133

escrituras, deve passar a se enunciar e explicar os princpios que

nelas se encontram de modo obscuro, segundo os exemplos das
passagens claras e assim esclarecer as passagens obscuras, de modo
que as proposies evidentes faam desaparecer as dvidas acerca
das obscuras (AGOSTINHO, 1984)

A citao anterior evidencia o mtodo hermenutico agostiniano, que consiste na

elucidao das passagens obscuras da escritura com referncias s claras. Agostinho
acrescenta que o cultivo de lnguas como hebraico e grego favorecem o estudo do
texto bblico, como tambm o uso da regra da caridade.

Um ltimo aspecto, porm no menos importante, o conselho agostiniano

para que o intrprete cultive a f, a esperana e a caridade, fundamentos de toda a
cincia e possibilidade de garantir a coerncia da Escritura, entendo a interpretao
dos trechos obscuros com relao aos trechos claros.

5.2.1.3 A concepo de sola scriptura na reforma protestante

A reforma protestante foi um marco importante na histria da hermenutica,

em seu processo de denio diante da religio e isso porque a concepo luterana de
"sola scriptura"passou a ser paradigmtica para a formao da tradio medieval,
baseada nos quatros sentidos da interpretao do texto bblico, ou seja, histrico,
alegrico, tropolgico e anaggico (GRONDIM, 1999, 81-84).

A hermenutica protestante no incio da histria foi pensada por um seguidor

de Lutero6 , Matthias Flacius Illyricus (1520-1575 apud Grondim (1999)). Segundo
Flacius, a diculdade de se compreender o texto bblico era somente por falta de
domnio sobre a gramtica das lnguas bblicas. Mesmo que para Lutero o sentido
literal do texto j contivesse o espiritual, para Flacius vencer as diculdades da
interpretao consistia em seguir passos simples, mas teis como: a invocao ritual
ao Esprito Santo e o conhecimento lingustico.

Segundo Grondim (1999, 88)

com objetivo de oferecer Reforma uma chave universal para o es-

clarecimento das passagens obscuras, Flacius ofereceu uma compo-
sio sincrtica de uma antiga seriedade hermenutica que realava
o aspecto gramatical.
6 Fundador da Reforma protestante. Conhecido pelo seu pensamento contra as indulgncias, que
desencadeou o movimento de reformulao do cristianismo. (Logos - Enciclopdia Luso-Brasileira
de Filosoa, 1991).
 134

5.2.1.4 Da exegese da escritura interpretao losca

Com a Renascena, a impresso e o nmero de publicaes provocaram um

incentivo interpretao de textos clssicos. Neste contexto, aparece pela primeira
vez o termo hermenutica. Hermenutica pensada como cincia propedutica, mas
anloga tradicional lgica aristotlica, ou seja, como anlise das elocues.

A hermenutica, considerando a compreenso anterior, no deve se ocupar de

todas as passagens obscuras, mas somente daquelas que preenchem estritamente o
objeto da interpretao. Portanto, preciso distinguir as ocorrncias textuais que
no pertencem ao estatuto da hermenutica, tais como as que seguem Grondim
(1999, 100-102):

1. a obscuridade pode surgir com frequncia de uma passagem editorialmente

deteriorada;

2. a obscuridade pode provir de uma insuciente introspeco na linguagem pela

qual foi estruturada a obra;

3. Trata-se das passagens ou das palavras, que 'em si' (so) formuladas ambigua-
mente.

Resta-nos a questo: em que condio o texto deve ser operado pela herme-
nutica? Segundo Chladenius apud Grondim (1999), a hermenutica deve prover
"conhecimentos de fundo", preocupar-se com o contexto para o entendimento do
texto, ou seja, com a interpretao se pretende obter, normalmente, que aqueles que
ainda no esto guarnecidos de sucientes conhecimentos, sejam levados compre-
enso Grondim (1999, 104).

A noo de hermenutica chega ao sculo XVIII como uma concepo para alm
do escriturstico, pois se estende para compreenso universal do mundo a partir da
leitura dos sinais, que so constituies contextuais da linguagem, tais como: textos
documentais, sinais naturais ou hieroglcos.

Entretanto, somente, no sculo XIX com os estudos do llogo, lsofo, telogo

e pregador, Schleiermacher7 que a hermenutica foi pensada como cincia, o que
7 Telogo e lsofo alemo (1768-1834), suas doutrinas exerceram grade inuncia na teologia
protestante alm de ter sido objeto de estudo por Dilthey (Logos - Enciclopdia Luso-Brasileira
de Filosoa, 1992).
 135

signicou um novo modo na histria no que diz respeito denio de interpretao.

A hermenutica que at a Reforma Protestante se congurou como interpretao do
objeto religioso (mtico, cristo), agora pe-se como hermenutica geral8 .

5.2.2 Schleiermacher e o Crculo hermenutico

Schleiermacher (1768-1834) teve formao lolgica com Ast9 e Wolf10 e em 1805

comeou a lecionar hermenutica sacra. Em 1809 e 1810, ele comea a desenvolver
seu projeto de uma hermenutica geral, lecionando para seus alunos. Para Schleier-
macher, todo estudo de texto hermenutico, porque o texto traz a mensagem do
autor, que no est presente, mas, com ele, estabelece uma relao de dilogo. Essa
relao dialgica fundamental para a compreenso de uma hermenutica, j que a
compreenso pressupe dilogo.

Podemos, ento, completar que a interpretao uma arte dialgica da com-

preenso. O elemento caracterstico da hermenutica de Schleiermacher o crculo
hermenutico, e assim o explica Palmer (1986, 92):

Compreender uma operao essencialmente referencial; compre-

endemos algo quando o comparamos com algo que j conhecemos.
Aquilo que compreendemos agrupa-se em unidades sistemticas,
ou crculos compostos por partes. O crculo como um todo dene
a parte individual, e as partes formam o crculo.

No processo de compreenso h, tambm, um pressuposto de empatia, para que

se estabelea a relao de dilogo entre o leitor e o texto, para que o leitor chegue a
compreender o autor seguro da sua interpretao. A prpria ideia de "crculo"prope
uma compreenso partilhada.

Schleiemacher (1999) distingue dois domnios de anlise no seu projeto de her-

menutica: a) o domnio da linguagem ou interpretao gramatical e b) o domnio
do falante ou interpretao psicolgica. A interpretao gramatical consiste em mos-
trar a obra com relao lngua, da a necessidade de um conhecimento prvio da
8 Schleiermacher pode-se ser colocado como referncia na mudana do objeto da hermenutica,
isto , do religioso para qualquer outro texto, monumento ou expresso artstica.
9 Friedrich Ast (1778-1841) nos seus estudos lolgicos objetiva recuperar o esprito da antigui-
dade, que para ele se explicita de maneira clara na herana literria (PALMER, 1969).
10 Friedrich August Wolf (1759-1824), llogo, deniu a hermenutica como cincia das regras
pelas quais se reconhece o sentido dos signos. Naturalmente que as regras variavam com o objeto,
e assim h uma hermenutica para a poesia, para a histria e para o direito (PALMER, 1969).
 136

lngua do autor a ser interpretado. A interpretao psicolgica considera a subjeti-

vidade do autor, a criatividade e a obra como parte de sua vida. Entretanto, estes
dois domnios so absolutamente interdependentes, ou seja, nenhum deles sozinho
d conta da interpretao do texto como um todo.

Vejamos como se d, sistematicamente, o processo hermenutico de Schleierma-

cher na perspectiva da circularidade:

1. Interpretao gramatical - a anlise do texto segundo os mtodos lingusticos;

2. Interpretao psicolgica - a anlise subjetiva da linguagem como reconstruo

do pensamento do autor;

3. Procedimento hermenutico ou processo da compreenso - anlise das condi-

es de dilogo do texto;

4. Procedimento de validao ou processo de aplicao da hermenutica - pro-

cesso desenvolvido na contextualizao dos textos.

Com Schleiermacher a hermenutica deixa de ser um mtodo exclusivo dos es-

tudos teolgicos, literrios ou do campo do Direito e passa a ser considerada como
arte de se compreender uma expresso lingustica. Em ltima instncia, hermenu-
tica se torna referncia para o processo de compreenso dos textos em geral, como
por exemplo, uma obra de arte ou um monumento. Isso o que vai caracterizar a
hermenutica no mbito da cincia moderna.

5.2.3 Dilthey: em busca de uma metodologia para as cincias

humanas

Com Schleiermacher aconteceu a abertura da hermenutica, antes voltada

anlise do texto bblico, agora, passa a ser uma arte de compreenso para qualquer
texto. Isso signicou um novo modo de ter presente a compreenso, em especial de
forma dinmica e "circular".

Dilthey (1833-1911), lsofo alemo, ampliou o conceito de hermenutica esta-

belecido por Schleiermacher e o fez de tal modo que abrange agora no s o texto,
mas tambm as aes humanas.
 137

O propsito da hermenutica a partir dos estudos de Dilthey tornar-se um

mtodo que possibilite a interpretao das expresses da vida. A compreenso nas
cincias humanas no apreendida de modo mecnico, obedecendo ordem de cau-
salidade, mas partilhando a experincia, estabelecendo comparaes, unindo concei-
tos e sentimentos, ou seja, uma relao que se estabelece no ato da interpretao.
A compreenso, portanto, no se d somente atravs da observao sobre o objeto
que est sendo interpretado, mas a partir do prprio intrprete, que se compreende
melhor nesse processo de interpretao.

Mas como sustentar a proposio anterior, ou seja, que existe uma relao entre o
intrprete, que procura compreender ao mesmo tempo que se compreende e o objeto
a ser interpretado? Dilthey coloca a histria como paradigma bsico (PALMER,
1969), pois a compreenso das cincias humanas se d no contexto histrico, com
suas inuncias e particularidades. Ora, segundo esta abordagem, a vivncia
o elemento constitutivo da conscincia histrica, e seu processo se d na relao
sistemtica entre experincia, expresso e compreenso.

A experincia entendida na losoa diltheyana como "experincia vivida"no

um "contedo"de um ato reexivo, mas o prprio ato, ou seja, um ato de conscincia,
algo que est antes da separao sujeito-objeto (PALMER, 1969, 114). Desta forma,
a experincia est no mbito da conscincia pr-reexiva; est em tudo aquilo a que
damos salincia e, somente quando se necessita de uma explicao, que se opera
com a reexo.

Quanto expresso, compreendemos, em conformidade com o pensamento do

lsofo em estudo, como sendo expresso de vida. o modo como a vida se revela
nas obras, conduzindo o leitor a se compreender dentro da histria. Ao se tratar,
por exemplo, de uma obra de arte h uma viso do seu criador na obra e, de modo
particular, as obras da linguagem tm o poder de revelar a vida interior do criador, e
ento se inicia o compartilhamento de experincia entre o intrprete e o interpretado,
com o qual a coeso estabelecida pela vida.

J a compreenso como constitutivo da conscincia histrica se congura a partir

da relao entre experincia de vida, a expresso de vida e a prpria compreenso
de vida. Nesse caso a vida a ncora que permite a relao, fundamentalmente
entre intrprete e interpretado; histria e crculo hermenutico da vida nas obras de
sentido humano.
 138

Diante do objetivo de apresentar uma metodologia adequada s cincias hu-

manas, Dilthey tenta se distanciar das abordagens metodolgicas do campo das
cincias naturais, pois estas so marcadamente mecanicistas. Ele, no entanto, no
consegue se libertar totalmente do cienticismo adotado pelos estudos da histria
de seu tempo, o qual se tinha proposto superar numa sistematizao de um mtodo
mais condizente com a realidade das cincias humanas.

A frmula que Dilthey, expressa na relao experincia-expresso-compreenso,

constitui o campo metodolgico dos estudos das cincias humanas, de modo que a
relao entre histria e hermenutica a base do seu projeto de cincia da interpre-
tao.

5.2.4 Heidegger: compreenso como modo de ser do cotidi-

ano

A constituio da hermenutica em Heidegger (1889-1976) toma um propsito

de superao da dicotomia colocada por Dilthey entre cincias humanas e cincias
da natureza. Toda interpretao, agora, funda-se no ser, o qual transcende os limites
denidos por uma metodologia que contrape uma forma histrica de forma cientca
de compreenso. Para Heidegger (2008), toda compreenso temporal, intencional
e histrica.

Estas categorias abrem a possibilidade de se interpretar o mundo atravs da

compreenso dos seus fenmenos. Isso signica dizer que a compreenso temporal
quanto ao seu pertencimento ao cotidiano como modo de ser do tempo. A manifes-
tao existencial do tempo o fenmeno que faz com que percebamos no cotidiano
a experincia da espera de um amanh como o eternamente ontem (HEIDEGGER,
2008, 461).

A compreenso enquanto intencionalidade nos insere na perspectiva ontolgica

de abertura do ser, dando-nos condies de operar com a interpretao de qualquer
texto, pois o acesso ao sentido uma possibilidade existencial. O leitor (intrprete)
intratemporaliza as pr-compreenses constituintes da compreenso intencional. J
o carter histrico da compreenso se d, por um lado, atravs da retomada origin-
ria do ser, e, por outro, por meio do seu processo metodolgico de desvendamento do
ser-no-mundo, ou seja, a partir da explicao que esse compreender d de si mesmo,
 139

enquanto explica o sentido do mundo/texto.

O carter hermenutico do pensamento de Heidegger (2008) pode ser percebido

nas incurses prximas a uma preocupao com a exegese, enquanto busca o sentido
do texto no texto ou nas investigaes em torno da compreenso do ser-no-mundo.
Este propsito se especica quando o foco do estudo a interpretao de textos,
somente neste empreendimento se acentua a importncia da exegese do texto, prin-
cipalmente quanto compreenso dos fragmentos dos textos antigos, demonstrando,
pois, a natureza intrnseca da hermenutica, que revelar as coisas no contexto de
compreenso do ser.

Heidegger, neste sentido, retoma a metfora da caverna do lsofo grego. O

processo de compreenso um esforo de desvendamento do sentido. Com este
propsito, Heidegger segue a mesma inteno dos lsofos dos sculos XVIII, XIX
e XX, tais como: Kant, Hegel e Nietzsche. Tambm estes explicitaram aspectos do
antigo pensamento grego, ou seja, a busca em torno do desvendamento da verdade
e do sentido.

Neste contexto a hermenutica no signica simplesmente uma in-

terpretao em termos de correo e de concordncia; a hermenu-
tica continua com as suas teses tradicionais mais fundas ao querer
descobrir um signicado escondido, ao querer esclarecer o que
desconhecido: a revelao desocultao (PALMER, 1969, 151)

Do ponto de vista metodolgico, compreenso a chave para a interpretao

na concepo heideggeriana, congura-se atravs das seguintes interrogaes funda-
mentais: a) o que o texto no disse? e b) o que o autor no disse e no podia dizer,
mas que aparece no texto? A partir destas questes, desencadeia um processo de
compreenso do texto que remete o intrprete/leitor para as categorias de tempora-
lidade, intencionalidade e historicidade, ou seja, a interpretao do texto est nele
e para alm dele.

Entretanto, a compreenso/interpretao do texto e dos seus sujeitos para alm

de Heidegger interage no somente no momento em que o sentido se revela, mas no
processo de interpretao textual. Esta observao pertence crtica ricoeuriana no
que diz respeito hermenutica fenomenolgica, no sentido de que esta concepo
de interpretao no inclui necessariamente o ato de interpretao de um texto.

Tomando a considerao anterior, a interface dos constituintes da narrativa (su-

 140

jeito, tempo e intriga) corrobora a compreenso de que interpretar alterar as for-

mulaes estabelecidas no texto. Em ltima instncia, interpretar recusar qualquer
teoria de texto que no permita ao leitor/intrprete operar com as bases que susten-
tam o desocultamento do no dito no texto, mas que possvel de ser compreendido
e dito.

A hermenutica de Heidegger se diferencia em relao concepo de hermenu-

tica em Dilthey, pois este pretende tornar a hermenutica como base metodolgica
para as cincias humanas, enquanto aquele aponta para o fato da compreenso en-
quanto tal, no especicamente como mtodos histricos de interpretao em opo-
sio aos mtodos cientcos. Heidegger defende a tese de que toda a compreenso
tem como constituinte o carter histrico e existencial, perspectiva que ser tomada
no estatuto hermenutico losco de Gadamer.

5.2.5 Gadamer: hermenutica da experincia

De acordo com o pensamento de Gadamer (2002) a compreenso histrica no

pode ser entendida como uma experincia centrada na condio da pessoa como um
ser histrico, mas na sua participao comum na vida em relao com aquilo que
cada pessoa faz com as outras. Esta noo de compreenso no deixa de aludir
proposio de experincia de vida cunhado por Dilthey, permitindo compreender as
manifestaes da vida na arte e na literatura (PALMER, 1969, 181).

A hermenutica para Gadamer assentada na experincia coloca como ferramenta

metodolgica a pressuposio no processo de qualquer interpretao. O texto lite-
rrio, aqui no nosso caso, para ser interpretado preserva conceitos antecipados ou
preconceitos, pois a compreenso incorpora o acmulo de produo da histria. A
interpretao de um texto, como prticas discursivas do mundo, tanto abrange a
interao da tradio da arte de interpretar com as possibilidades futuras decor-
rentes da leitura, pois esta nos abre novos signicados atravs da experincia do
leitor/intrprete com o texto; como tambm compreende a tenso proveniente da
experincia de temporalidade, ou seja, a tenso entre presente/passado, a qual
fundamental para a constituio da hermenutica.

A hermenutica, desta forma, estabelece a mediao entre a tradio lingustica,

com seu estatuto metodolgico para a compreenso, e a tarefa de esclarecer as
 141

condies sobre as quais se efetiva a compreenso. A funo, pois, da hermenutica

compreender fundamentalmente o texto, entendido como ambincia onde acontecem
as tenses da experincia da vida, saliente por meio das estratgias de interpretao
do texto.

O conceito de interpretao na losoa de Gadamer se funda, por um lado, no

encontro do passado com o presente, ou seja, no jogo da temporalidade; e por outro,
na esteira da histria. Nesta perspectiva, a interpretao se constitui como possi-
bilidade de referenciao que valida a hermenutica como mtodo de investigao
do sentido na prpria signicao da histria e seus sujeitos. Contudo, a base da
interpretao no so as subjetividades dos sujeitos (autor e leitor), mas a relao
do texto com a situao presente.

Esta abordagem sugere a colocao de um elemento metodolgico da hermenu-

tica que a aplicao. O elemento aplicao imprescindvel para a interpretao
do texto literrio no que diz respeito demonstrao do modo como o texto fala
condio presente. Esta ferramenta hermenutica utilizada para interpretao de
textos teolgicos e jurdicos. Estamos tomando-a, seguindo a sugesto de Gadamer
(PALMER, 1969, 191), como modelo para a interpretao do texto literrio.

Em toda interpretao de um texto literrio, ocorre uma tentativa de desmitolo-

gizao11 (GADAMER, 2007), ou seja, um processo de tornar presente a histria, pois
em toda atividade de interpretao se efetiva uma aplicao ao presente. Isto ocorre
pela condio da leitura, dado o seu carter de evento, de acontecimento situado
no tempo. A desmitologizao exatamente o efeito que a leitura opera com texto.
O signicado produzido pela leitura do texto est na condio de pertencimento do
texto em relao com o contexto atual.

Portanto, toda experincia hermenutica acontece, como j mencionamos, a par-

tir do encontro entre o texto produzido e o horizonte do leitor/intrprete; mas a base
deste encontro para se operar com hermenutica a lingustica de texto. Isso porque
este campo de estudo da linguagem possibilita o acesso ao conhecimento da tradi-
o comunicativa que por um lado est escondido no texto e por outro se expressa
atravs da experincia que ocorre na e pela linguagem situada na histria.
11 Categoriaque Gadamer (2007) menciona da teologia exegtica de Bultmann, exatamente se
distanciando da concepo iluminista sobre o mito. Bultmann atravs da categoria de desmitolo-
gizao quer ter acesso ao sentido real do texto bblico. Nesta mesma linha, pode-se aplicar este
termo para os estudos hermenuticos em textos literrios.
 142

Tomando a teoria da interpretao desenvolvida por Gadamer (2007) na sua obra

Verdade e Mtodo, na qual coloca a experincia como base para uma hermenutica
do texto, compreende-se que existe procedncia, nessa teoria, para armarmos o
nosso propsito de compreender narrativa a partir de uma hermenutica narratol-
gica, que sustenta no haver texto literrio que no esteja contextualizado, seguido
da premissa de que no h interpretao que no esteja situada na histria, como
experincia sgnica humana.

5.2.6 Hermenutica situada: da losoa ao mtodo

O ltimo dos hermeneutas, na nossa galeria descritiva, Paul Ricoeur, que

vem dando suporte terico a nossa tese, a qual pretende compreender narrativa,
redenindo-a a partir de um mtodo de anlise interpretativa que estamos denindo
como hermenutica narratolgica.

Ricoeur (1990), no livro Interpretao e Ideologia, estabelece a relao entre

a reexo losca e o mtodo hermenutico, posicionamento que Hilton Japiassu
dene como uma losoa do sentido, por ser uma reexo profunda de resgate iden-
titrio do sujeito em relao com seu tempo. Japiassu em prefcio a Ricoeur (1990)
diz que o autor tem seu ponto de partida uma anlise rigorosa da vontade humana.
Seu objetivo atingir e formular uma teoria da Interpretao do ser. A contribuio
fundamental de Ricoeur, para nosso trabalho, quanto o carter interdisciplinar do
conhecimento que proporciona o encontro das metodologias operadas pelas cincias
humanas, tais como lingustica e hermenutica.

Ricoeur chama ateno para a ordem de suas obras que descrevem a lingua-
gem do mito e a linguagem dos smbolos, pois merece uma interpretao, que se
compreende num duplo sentido hermenutico, como escreve M. Renaud (1985):

no primeiro sentido, a hermenutica deve mostrar como as obras

se inserem no esforo pelo qual o sujeito se reapropria da sua exis-
tncia; no segundo sentido a hermenutica deve elaborar a teoria
dos sentido e do sentido losco das obras simblicas.

Neste sentido, a hermenutica ricoeuriana centrada no sujeito e na linguagem

vislumbra vrios horizontes desde o estudo sobre o conceito de ao, a teoria da
histria, a losoa da linguagem, a lingustica da metfora, a hermenutica do texto
 143

at a teoria da narrativa. Esta diversidade estabelece, em ltima instncia, uma

dialogia metodolgica entre as cincias da linguagem.

Assim se apresenta a compreenso hermenutica em Paul Ricoeur: uma herme-

nutica do sujeito, como investigao reexiva da subjetividade e um questionamento
s cincias humanas, atravs da crtica s ideologias, atravs da anlise das vrias
linguagens que expressam sentido.

Contudo, a tarefa da hermenutica em Paul Ricoeur (1990) tornar as vrias

interpretaes como possibilidade de investigao de sentido, mediada pela interface
entre reexo losca e linguagem, sobretudo, a linguagem literria, por pertencer
tanto linguagem mitolgica como linguagem simblica.

A partir desta concepo de hermenutica, sustentaremos a defesa de um novo

referencial de anlise da narrativa, no sentido de, por um lado, unicar a proposta
metodolgica (hermenutica narratolgica) e por outro, diversicar os componentes
de anlise do texto ccional (texto narrativo, os sujeitos empricos e ccionais, a
experincia de temporalidade e o sentido da ao). Para isso, tomaremos como
ferramenta de interpretao os operadores de anlise narratolgica.

5.2.6.1 Da teoria hermenutico-narratolgica: a narrativa no jogo da

anlise interpretativa do texto ccional

Hermenutica narratolgica uma proposta terico-metodolgica de pesquisa

com narrativas ccionais, que tem como objeto de estudo a relao entre o mundo
do texto e o mundo do leitor nas diversas formataes genricas da narrativa con-
tempornea.

A hermenutica narratolgica o instrumento organizador do estudo de compre-

enso lingustica e discursiva do texto literrio. A textura dessa teoria se conforma
com o esforo de interpretar a histria da expresso humana, tendo como objeto de
investigao o signo da palavra presente nos textos ccionais.

Retornando a Ricoeur (1990), a hermenutica losca no somente uma lin-

guagem simblica, mas uma linguagem constituda por smbolos. Isso ele constata
na interpretao que faz dos smbolos sagrados, ou seja, os smbolos que distanciam
o sujeito de si mesmo, tais como: a mancha, a culpa, o pecado. No entanto, estes
smbolos se explicitam como linguagem simblica tanto nos textos bblicos como no
 144

texto literrio. Somente uma metodologia que opere tanto com a anlise do signo
da palavra (lingustica) e com a anlise interpretativa do texto (hermenutica) po-
der desvendar os segredos do texto literrio, que como o texto bblico tambm
constitudo tanto de signos como de uma linguagem de smbolos.

O estatuto da metodologia que estamos propondo tem validade sustentada tanto

atravs dos novos estudos da lingustica de texto que trata da narratologia, como por
meio da histria da hermenutica losca; pois, para Ricoeur (1986, 83), a herme-
nutica a teoria das operaes da compreenso em sua relao com a interpretao
de textos.

Portanto, a hermenutica tem, em ltima instncia, a funo de estabelecer

a mediao entre o mundo e a co. Fica institudo, portanto, que existe uma
referncia comum para o mundo situado na histria e na co, pois dizer que
a co no sem referncia afastar uma concepo estreita da referencia que
atiraria a co para um papel puramente emocional. De uma forma ou de outra
todos os sistemas de smbolos contribuem para congurar a realidade (RICOEUR,
1986, 29). Com isso, estamos situando as bases conceituais que instituem a teoria
hermenutico-narratolgica com propriedade metodolgica para anlise de textos
literrios.
 145

5.3 Do mtodo hermenutico-narratolgico

Mimese I
mundo do
pr-refigurado

Mimese II Mimese III

mundo mundo
do refigurado
do texto
configurado

Figura 11: Congurao do texto narrativo na lgica do crculo hermenutico

Hermenutica narratolgica como mtodo corresponde ao processo de interpre-

tao operado pela lgica do crculo hermenutico pertencente tradio da her-
menutica losca. Estamos tomando esta organizao terica a partir da obra
Tempo e Narrativa de Paul Ricoeur e transmutando-a numa proposta metodolgica
para estudos de textos literrios narrativos.

A gura 11 nos apresenta um processo de congurao do texto narrativo nos

moldes da lgica dialtica, relida pela hermenutica contempornea, requerendo do
pesquisador ativar seus conhecimentos multidisciplinares: scio-cultural, lingustico-
literrio e lgico-metodolgico, objetivando compreender o construto do texto cci-
onal atravs das interaes estabelecidas pela rede neural que explicita a teoria da
trplice mimese, descrita no captulo I desta tese.

Tomaremos a trplice mimese como trs processos de procedimentos metodol-

gicos. Cada processo mimtico apresenta os elementos lingusticos e culturais como
condio de sucesso para anlise interpretativa da narrativa.

O primeiro procedimento (mimese I) se refere ao que precede a congurao do

texto narrativo, ou seja, remete ao mundo da enunciao com seu contexto temporal
 146

e possibilidades de intrigas:

1. Aspectos de descrio e interpretao do mundo a ser congurado: sistemas

simblicos, elementos scio-cognitivos e culturais, circulao de informaes,
concepes de mundo, biograa e as condies contextuais de produo de
linguagem;

2. Aspectos de descrio e interpretao do mundo situado: cdigos culturais,

ideologias, crenas e o conjunto de normas e princpios morais que interferem
na produo textual;

3. Aspectos de composio textual: traos discursivos, interesses dos sujeitos de

fala, exerccio da cooperao e determinao operativa;

4. Aspectos de congurao temporal: ordem, durao, frequncia; interao,

correlao, intercmbio, repetio, oposio, gradao, imbricao, entrelaa-
mento ou alternncia (COSTA, 2007, 64).

O segundo procedimento (mimese II) se explicita atravs da congurao do

texto narrativo. Expressa o mundo do texto, o enunciado propriamente dito, no
qual o ato de interpretao se realiza. Neste estgio de procedimento, o processo de
interpretao opera a partir de ralaes entre os aspectos heterogneos de anlise
da narrativa:

1. Relao entre os acontecimentos singulares, que compem uma simples suces-

so sequencial e a intriga, que organiza o conjunto de acontecimentos, con-
gurando a textualizao da narrativa;

2. Relao entre os acontecimentos heterogneos e o ato de congurao, que so

as conexes discursivas e de textualizao e as conexes entre os constituintes
mediadores do texto narrativo.

O terceiro procedimento (mimese III) aponta para a experincia dos processos

interativos que o leitor opera atravs da recepo do texto. Este o momento da
regurao textual, momento em que a narrativa tem sentido completo, dialetica-
mente falando, ou seja, a mimese III, a sntese dos resultados das intersees, tais
como:
 147

1. Interseo entre o mundo do texto e o mundo do leitor; entre os acontecimen-

tos e os processos referenciais ou entre os vestgios do texto e a vericao
lingustica;

2. Interseo entre a experincia da leitura e o ato interpretante ou entre os conhe-

cimentos compartilhados e o texto narrativo mediado pelos seus constituintes
(sujeito, tempo e intriga).

5.3.1 Aspectos metodolgicos

Destacaremos de forma sinttica somente os aspectos que esto colocados no de-

senvolvimento descritivo da tese, mas ainda no formato terico. Nesta seo apon-
taremos para seu carter metodolgico, colocando-os como constituintes (sujeito,
tempo e intriga) mediadores de anlise interpretativa do texto literrio.

5.3.1.1 Da noo de sujeito

O sujeito entendido desde a Potica de Aristteles como personagem de uma

narrativa, absolutamente vinculada anlise estrutural da ao; na nossa concepo
narratolgica, o sujeito incorpora um constituinte de mediao no texto ccional. A
fala dos sujeitos na narrativa no pertence mais a uma ordem hierrquica de domnio
enunciativo, mas todos so referenciais mediadores para a compreenso do texto.

Toda fala no texto literrio pertence a um sujeito mimetizado, mas situado no

mundo da vida, no qual adquire propriedade identitria, tais como: sujeito emprico
ou ccional (autor, narrador, personagem e leitor), sendo que estas identidades
se transmutam de acordo com a situao de mundo, ou seja, mundo do texto ou
mundo do autor/leitor. A disposio de dilogo, ao contrrio do critrio estrutural,
o que vai permitir compreender e interpretar a narrativa, tendo como constituinte
de mediao o sujeito ccional.
 148

Vejamos a gura seguinte:

Figura 12: O sujeito ccional como mediao do texto literrio

O conceito de sujeito ccional pertence a uma experimentao de uma comuni-

dade discursiva, aqui, no nosso caso, a concepo de sujeito mimtico faz parte de
uma inveno dos cientistas da linguagem (linguistas, literatos e hermeneutas). O
sujeito objeto de desvelamento atravs dos processos de referenciao, operaes
interpretativas ou por meio da crtica literria. O sujeito, portanto, ganha status
categorial no processo de anlise da narrativa antes mesmo de qualquer ao, como
j referenciamos Barthes (1971) nas consideraes iniciais desta tese.

Por ltimo, o aspecto de identicao designativa por meio das marcas mais
propriamente lingusticas e culturais como: pronomes pessoais, nomes, descries
estticas, identicao civil ou religiosa, parentesco etc (captulo II). Sabendo que
estes aspectos tambm esto em formao de acordo as variaes culturais e prop-
sitos de pesquisas.

5.3.1.2 Da noo de tempo

A noo de tempo na narrativa contempornea tem sua base conceitual a partir

de uma relao de tempo na concepo lingustica com a noo de tempo assumida
pelas cincias da linguagem. O tempo est relacionado tanto ao exerccio da fala
como experincia da leitura de texto.

Nosso conceito de tempo lingustico supera a dicotomia entre tempo do discurso

 149

e tempo da narrativa colocado no estudo de Benveniste (1989) e de Nunes (2000). A

noo de tempo mimtico capta atravs da hermenutica narratolgica os interstcios
da temporalidade, nos quais o tempo do texto integra as vrias experincias que o
sujeito tem do tempo.

O tempo verbal e os marcadores temporais indicam a relao entre as vrias

experincias de durao e frequncia pertencentes sensao humana, na qual o
passado e o futuro, o agora e o depois constituem uma mesma lgica de percepo
e experincia do tempo analisado por meio da ferramenta da interpretao.

Figura 13: O tempo como mediao mimtica da experincia humana

Na gura anterior, a zona de interseo entre os tempos verbais estabelecida

pela mediao da experincia humana. O tempo da narrativa , em ltima instncia,
uma perspectiva dialtica do tempo, em que as sensaes interiores e a exterioridade
lingustica estabelecem uma relao referencial na produo da imaginao literria.
 150

5.3.1.3 Da noo de intriga

Os aspectos fundamentais de compreenso da intriga esto relacionados aos mun-

dos de produo da narrativa, que, em ltima instncia, so: o mundo da ao (per-
formance), o mundo da signicao (mimese) e o processo de regurao (mediao
hermenutica).

mundo
mundo da ao
da significao
LEITOR
TEXTO

refigurao
MEDIAO
HERMENEUTICA

NARRATIVA

Figura 14: Viso hermenutica da narrativa

O aspecto da intriga relacionado performance uma leitura hermenutica da

teoria dos atos de fala, a qual tomamos para denir a ao como ato do dizer. A
ao na narrativa so eventos lingusticos relacionados com o mundo emprico. O
texto literrio diz o que pode ser dito tanto pelos enunciadores como pelos sujeitos
de recepo do texto. Portanto, a intriga explicita os acontecimentos conectados aos
contextos de enunciao e de produo textual.

A compreenso da intriga no seu aspecto mimtico se refere a sua dupla feio

no texto. Por um lado, o seu carter organizador das mltiplas relaes entre as
 151

aes, dando-lhes signicao, e por outro, a sua natureza de "representao"ou

"imitao"de algum referente a ser retomado no texto ou construdo cognitivamente
no mundo.

Por ltimo, a caracterstica de intriga como mediao se regura pela conexo

hermenutica que ela exerce em relao aos outros componentes da organizao da
narrativa, tais como, sujeito e tempo. A mediao da intriga exerce a funo de
ligar os fragmentos de sentido ao todo da narrativa, fazendo com que o texto seja o
lugar de dilogo entre o mundo emprico e o mundo ccional.
 152

Consideraes Finais

Consideramos satisfatrio o resultado a que chegamos no conjunto da nossa pes-

quisa. Foi um estudo marcadamente terico-metodolgico, dentro da margem de
permisso concedida pela linha de pesquisa do nosso programa de ps-graduao:
Prticas discursivas e estratgias de textualizao. Sua organizao retrica com-
preendeu cinco macro-temas: contemporaneidade, sujeito, tempo, intriga e mtodo
hermenutico narratolgico, interdependentes a uma organizao terica de cunho
interdisciplinar que foi a sistematizao de uma proposta sobre o estudo da narra-
tiva regulada atravs do conceito da narratologia contempornea, redenida como
hermenutica narratolgica.

Cada captulo desenvolvido se regulou pelo seu carter conceitual, com um m-

nimo de demonstrao textual, atravs dos contos escolhidos como exemplrio. A
nossa redenio de narrativa passa necessariamente pela compreenso de que nar-
rativa ccional , sobretudo, uma apreenso metodolgica, proposta, por ns, como
hermenutica narratolgica. Essa denio fruto de um duplo processo: a) das
operaes mediadoras entre os constituintes de base (sujeito, tempo e intriga) e b)
dos processos de regurao estabelecidos por meio da interao entre os campos de
referenciao textual: mundo do texto e mundo do leitor.

Nossas consideraes nais tm a funo de mostrar o produto da pesquisa, mas

tambm de explicitar como se encaminhou o nosso estudo; at onde demos conta
do que pretendamos realizar, quais os propsitos iniciais de que nos distanciamos e
como aproveitamos destes desvios procedimentais. Para isso, retomaremos a questo
motivo da pesquisa que norteou metodologicamente o nosso estudo.

Neste sentido, tomemos o problema central da nossa tese, ou seja, as teorias

de anlise da narrativa vigente se constituem como uma descrio estrutural do
texto, analisando a narrativa por um encadeamento linear de ao e por uma lgica
cronolgica da ao, tendo como perspectiva um raciocnio prototpico-formal, no
qual a dimenso comunicativa est a servio de um pensamento unitrio do texto
 153

ccional.

Esta provocao nos impulsionou, primeiramente, a escolher uma orientao

terica que superasse a concepo cannica de estudo da narrativa e, por conseguinte,
reelaborar uma denio que deixasse claro o estatuto terico que iria fundamentar
todo o nosso posicionamento produtivo. Desta deciso terica, resultou o captulo
I, que trata da denio da categoria de contemporaneidade, dando suporte ao
desenvolvimento dos captulos II, III e IV, com suas singularidades, mas sempre,
partindo desta abordagem do pensamento contemporneo. Quanto ao captulo V,
ele d continuidade concepo de narratologia contempornea, apresentando uma
proposta metodolgica, a qual chamamos de hermenutica narratolgica.

Sobre a compreenso de contemporaneidade

A concepo do termo contemporaneidade partiu, por um lado, das teorias ps-
modernas do campo da losoa e, por outro, da abordagem cultural no mbito da
teoria literria, que do ps-modernismo. Contudo, no camos somente nestas
concepes culturais do pensamento contemporneo, caracterizado pela fragmenta-
o, desconstruo e descontinuidade, entre outras, mas propusemos uma abordagem
alternativa com bases tericas hermenutico-lingusticas, a partir da concepo de
texto de Adam (1990) e da concepo de mediao constitutiva da hermenutica de
Ricoeur (1994, 1995, 1997) sistematizada na sua obra Tempo e Narrativa.

Deste modo, com a noo de contemporaneidade, chegamos concluso de que os

critrios denidores da narrativa no esto na relao fulcral de causa e consequncia
ou numa linearidade lgica (epistemologia analtica) que orienta a narrativa numa
abordagem teleolgica (uma situao inicial caminhando para uma situao nal),
tampouco esto na absoluta desconstruo de referenciais de sentido. O que dene,
em ltima instncia, a noo de narrativa uma concepo dialgica entre sujeito,
tempo e intriga, ou seja, uma lgica de anlise interpretativa a partir da mediao
hermenutico-narratolgica.

Sobre a compreenso de sujeito ccional

Depois de apresentar nossa produo do primeiro captulo, passo a apontar as
outras concluses no curso do nosso trabalho. Uma questo implcita problemtica
geral nos orientou no desenvolvimento do corpo do segundo captulo, a saber: como
os sujeitos do enunciado na narrativa de co se tornam categoria de anlise no
 154

campo dos estudos lingusticos? A pergunta nos conduz a elaborar fundamentos que
assegurem o sujeito como critrio de compreenso da narrativa. Isso porque, por um
lado, a categoria de sujeito, nas anlises estruturalistas da narrativa, estava subme-
tida anlise da ao (enredo) do texto ou, por outro lado, o sujeito cava restrito
s suas caractersticas funcionais, desenvolvido por Propp (2006). Mas, enquanto
categoria de anlise da lingustica textual na teoria da sequncia (ADAM; REVAZ,
1997) no est explicitada com estes termos. Os sujeitos do enunciado passam a ser
uma categoria estratgica de anlise a partir da narratologia contempornea com
Genette (1972), Bal (1998), Eco (2004) e Ricoeur (1994). O sujeito do enunciado
(narrador/personagem) constitui sua identidade como sujeito ccional.

Para chegar a este conceito, tivemos que rastrear teoricamente a noo de su-
jeito desde as teorias fragmentrias, com a compreenso de indenitude identitria
ou identidade mvel (BAUMAN, 2005) s teorias hermenuticas da mediao. No
rejeitamos o carter de mobilidade da identidade do sujeito no pensamento ps-
moderno, mas ressignicamos a partir de um entendimento lingustico de que o
signo construdo tanto no sentido semntico como na abordagem da referenciao,
dando ao sujeito a categoria de anlise interpretativa do texto ccional.

Mostramos tambm como a noo de sujeito pode ser entendida numa pers-
pectiva dialgica entre as fronteiras semnticas hbridas, tais como sujeito e sub-
jetividade, pessoa e personagem e identidade pessoal e identidade narrativa com o
propsito de salientar esta caracterstica do sujeito ccional que ser constituinte
de mediao na narrativa.

Das concluses anteriores sobre sujeito, imprescindvel reconhecer a categoria

de sujeito atravs da sua caracterstica discursiva (BENVENISTE, 1989; BAKHTIN,
1970), pois esta demonstra o carter dialgico que prprio tanto da linguagem
quanto do sujeito.

Por ltimo, quando escolhemos o sujeito como categoria de anlise, foi atravs
da percepo emprica. No podemos analisar de forma interpretativa um texto
ccional sem a mediao dos agentes de discurso e de sentido, tais como sujeito,
texto e mundo, pois todo texto narrativo salienta uma fala de um sujeito assentado
num contedo ideolgico e tributrio de seu tempo.

Tomando a proposio de que toda narrativa expem a fala de um sujeito e

que esta fala s tem validade num tempo situado, exporemos, ento, as concluses
 155

do nosso estudo em relao denio de tempo, pois a noo de sujeito est em

torno das suas experincias tanto no mundo emprico como no mundo do texto. Isso
signica dizer que todo sujeito expresso da sua temporalidade.

Sobre a compreenso de temporalidade

O grande desao que esta categoria nos trouxe foi quanto a sua natureza episte-
molgica, pois, do ponto de vista da linguagem, o tempo dito; para a pragmtica
o tempo uma atividade; mas do ponto de vista da losoa o tempo so condi-
es de possibilidade para o dizer e o fazer. Partimos das cincias da linguagem,
mais propriamente da lingustica, pois, pelo contexto da pesquisa, este era o nosso
lugar de pensar. Portanto, a primeira concluso a que chegamos sobre o tempo
que este tem suas marcas de uso em torno da concepo lingustica como base da
compreenso narratolgica. Algumas abordagens sobre tempo lingustico:

a) como operao subjetiva da linguagem - compreendemos com esta abordagem

que o tempo produto de um processo de escolha de modalidade e posicionamento
do dizer por meio da escolha do tempo verbal. O tempo verbal indica o lugar em
que se encontra o sujeito da fala, ou seja, o sujeito se posiciona a partir do enunciado
ou do lugar da enunciao (BENVENISTE, 1989). Nesta perspectiva o indicativo do
tempo separa o narrar do dizer ou institui uma gramtica verbal exclusiva para a
narrativa e outra gramtica para o discurso;

b) como funcionamento da comunicao humana - nesta abordagem tomamos

o tempo lingustico para alargar seu campo de percepo em relao experincia
das outras situaes de uso da linguagem ou situaes de comunicao, tais como
a relao entre as situaes de locues: contar e comentar (WEINRICH, 1974).
Situaes pertencentes prpria constituio da narrativa; ou como relaes de
perspectiva de fala entre o tempo do ato e o tempo do texto. Aproveitando a fenda
que existe no conectivo ENTRE justica-se a tese da mediao como ferramenta de
interao das categorias em dilogo;

c) como experincia regurante da narrativa - o tempo lingustico permite a

exteriorizao da experincia interna ou da alma na concepo de Agostinho (2003).
O acesso que temos empiricamente do tempo est no ato de narrar as aes do
mundo. Desta forma, o tempo lingustico estabelece a ponte entre as sensaes
internas e a mimese textual;
 156

d) como mediao mimtica da experincia humana - o tempo lingustico, em

ltima instncia, uma experincia relacional, pois assume a mediao como cons-
tituinte de anlise interpretativa da narrativa junto com o sujeito e a intriga. O
tempo lingustico como mediao toma a congurao de temporalidade no estudo
do texto literrio.

Por m, as marcas de temporalidade na narrativa esto desvendadas atravs da

dixis temporal. O tempo agrado pelo ato da fala, mas recuperado pela mediao
entre a experincia do sujeito ccional (enunciado) e sujeito emprico (enunciao).
O tempo da enunciao e o tempo do enunciado correspondem ao tempo do narrar
e ao tempo narrado.

Sobre a compreenso de intriga

O resultado do estudo sobre a intriga o que mais expressa uma comprovao
do propsito originrio, ou seja, elaborar uma redenio de narrativa que superasse
as concepes estruturalistas de anlise do texto literrio. De fato a noo de intriga
alterou completamente a metodologia antes utilizada, quando se distancia da lgica
analtica formal para uma perspectiva de anlise interpretativa da ao.

Compreendemos a congurao da intriga integrada aos outros componentes de

textualizao da narrativa (sujeito e tempo) e sua condio de produo, como por
exemplo, as personagens em ao, o contexto em que se dinamizam os acontecimen-
tos e a temporalidade da ao humana. A partir destas consideraes destacaremos
as concluses decorrentes do estatuto terico sobre intriga na narrativa:

a) como discurso de ao no texto narrativo - a intriga se explicita como capa-

cidade de organizar os aspectos proposicionais em aes objetivas de comunicao
(HABERMAS, 2002), estas se expressam tanto como aes lingusticas (ato de fala)
como aes no-lingusticas (correr, pegar um livro, soltar um rojo), A ao co-
municativa se promulga atravs das seguintes funes: interao, ilocucionria e
hermenutica;

b) como mediao entre tempo vivido e o ato narrativo - a intriga assegura

o encontro entre o mundo a gurar e o mundo regurado. A intriga, pois, como
organizao das vrias aes da histria, se caracteriza como elo mediador desta
organizao retrica do texto narrativo;

c) a narrativa como representao de aes - esta considerao conclusiva est

 157

colocada neste captulo com a seguinte formulao proposicional: a narrativa um

conjunto de acontecimentos resultantes, por um lado, da criao imaginativa e por
outro da experincia da ao humana;

d) intriga como referncia cruzada - ao da narrativa como uma engrenagem

que desencadeia o movimento junto com todos os constituintes e suas possibilidades
de construo de referncias. E isso possvel porque a intriga se caracteriza como
uma organizao no hierrquica, mas interativa com o mundo do texto e o mundo
do leitor.

e) A intriga como mediao narratolgica - a ao mimtica (GENETTE, 1972)

uma atividade que produz algo no mundo, no somente representao imaginria,
mas instiga o homem a pensar, pois a intriga se manifesta como jogo hermenutico
(RICOEUR, 1994) na teoria da narrativa contempornea.

A noo de intriga a partir das consideraes anteriores corresponde nossa

proposio inicial de compreender a narrativa para alm da oposio entre uma
situao inicial e uma situao nal. A intriga no texto narrativo corresponde
teoria hermenutica narratolgica enquanto uma concepo lgico-dialgica da ao,
ou seja, compreende o texto como uma integrao entre o plano composicional com
a dimenso conguracional da narrativa contempornea.

Sobre a compreenso metodolgica da narratologia contempornea

No ltimo captulo, formatamos uma metodologia de acordo com o desenvolvi-
mento originrio do nosso propsito de tese, ou seja, redenir narrativa a partir da
narratologia contempornea. Esta proposio resultou numa elaborao terica re-
lacionada com procedimentos metodolgicos. Cada categoria ganhou conguraes
operacionais, no sentido de ser uma ferramenta de anlise interpretativa do texto
narrativo.

Deste modo, chegamos concluso de que o conceito de narrativa intrnseco a

uma concepo de mtodo. Esta compreenso foi o o condutor do nosso trabalho.
A narrativa um texto aberto com possibilidade de interpretao.

Para a elaborao deste conceito, passamos pela teoria da sequncia narrativa

de Adam (1992), pela propriedade terica de operacionalizao que esta demanda.
A teoria da sequncia, que gura uma anlise composicional do texto, na verdade,
tem a sua sustentao cognitiva na ordem discursiva conguracional. Mesmo ex-
 158

pressando uma organizao retrica na estrutura do texto, denitivamente, no

um mtodo estruturalista de anlise da narrativa, pois o que as macroproposies
explicitam so possibilidades de anlise do texto literrio a partir de uma funda-
mentao lgica analtica, mas mantendo unicamente como obrigatria a relao
entre a macroproposio (Pn2) complicao e a macroproposio (Pn4) resoluo.
As outras macroproposies podem vir em ordem diversa ou at mesmo nem existir
na narrativa.

Levando em considerao a base terica sobre a qual desenvolvemos nossa tese, o

pensamento contemporneo se caracteriza pelo uso de ferramentas de pesquisa inter-
disciplinar, neste sentido uma lgica absoluta no contempla os mtodos de produo
textual na cultura contempornea. Por isso, colocamos a teoria da sequncia nar-
rativa na interface com as teorias hermenuticas (GRONDIM, 1999; PALMER, 1969;
SCHLEIEMACHER, 1999; HEIDEGGER, 2008; GADAMER, 2002; RICOEUR, 1990).

Por que Hermenutica? Por ser um mtodo de pesquisa que trabalha com a
compreenso humana por meio da linguagem; primeiramente da linguagem oral e
escrita, mas foi tomando, na histria, conguraes de uso na interpretao das
mltiplas expresses de linguagem. A hermenutica contempornea passa a ser
um mtodo muito presente nos estudos de textos, pois de um lado opera com as
categorias lingusticas de anlise, e, de outro, com os elementos interpretativos da
compreenso humana.

Seguindo na nossa concluso, a hermenutica, de inspirao mais propriamente

ricoeuriana, nos d um suporte terico e metodolgico para pesquisas com narrativas
contemporneas, pois nossa concepo de hermenutica se estatui de trs relaes
fundamentais: a) a relao entre as categorias de base da narrativa (sujeito, tempo e
intriga); b) a relao de regurao interpretativa entre o mundo do texto e o mundo
do leitor e, c) fundamentalmente, a relao entre a trplice mimese. Estas relaes
asseguram a nossa denio de mtodo para estudos de narrativa contempornea, a
qual nomeamos hermenutica narratolgica.

As ltimas concluses deste captulo so, exatamente, a explicitao dos as-

pectos metodolgicos descritos no curso da tese, mais pontuados no nal do nosso
trabalho, ou seja, a) na noo de sujeito, mostramos como a produo e consumo
do texto literrio se congura atravs da mediao do sujeito ccional com o sujeito
emprico; b) da noo de tempo, apontamos a interdependncia do uso do tempo
 159

verbal atravs da mediao da experincia humana e c) da noo de intriga, o pro-

cesso de congurao da narrativa se d a partir da regurao ou mistura entre o
mundo da ao (sujeito emprico) e o mundo da signicao (texto literrio).
 160

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ANEXO A -- Anexos

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Texto II - In Coelho Leozito. curtocircuitoliterrio.blogspot.com/2004/08/+-trs-

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Texto VI Blum, Tatiana. In Freire Marcelino{org}. Os cem menores contos do

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Texto VII Torres, Antnio. In Freire Marcelino{org}. Os cem menores contos do

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Texto X Trevisan, Dalton. In Freire Marcelino{org}. Os cem menores contos do
sculo. So Paulo. Ateli Editorial, 2004.

Texto XI Ruffato, Luiz. Eles eram muitos cavalos. Boitempo Editorial, So Paulo,
2001.

[1]

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 Texto XII Seixas, Heloisa. In Freire, Marcelino et. al. Dentro de um livro/Contos.
Rio Janeiro: Casa da Palavra, 2005.

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[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]


[24]

[25]

Texto XIII .Trevisan, Dalton. Pico na veia. So Paulo. Record, 2002.

Texto XIV .Trevisan, Dalton. Pico na veia. So Paulo. Record, 2002.

 Texto XV .Salgueiro, Pedro. Dos valores do inimigo. Fortaleza: Editora UFC, 2005.

[1]

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[7]

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Texto XVI Arago, Carmelha. Eu vou esquecer voc em Paris. Fortaleza: Imprece,
2006.

[1]

[2]

[3]


[4]

 [5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

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 Texto XVII Ruffato, Luiz. Eles eram muitos cavalos. Boitempo Editorial, So
Paulo, 2001.

[1]

[2]

[3]

 Texto XVIII Rosa, Joo Guimares. Primeiras histrias, Rio de Janeiro, Nova
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[1]

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Texto XIX Sssekimd, Pedro. In Freire, Marcelino et. al. Dentro de um

livro/Contos. Rio Janeiro: Casa da Palavra, 2005

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 Texto XX Rosa, Joo Guimares. Primeiras histrias, Rio de Janeiro, Nova
Fronteira. 1988.

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 Texto XXI Hilst, Hilda. Fluxo-Floema. So Paulo, Globo. 2003.

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{...}
 Texto XXII Vilela, Luiz. A Cabea. So Paulo: Cossac & Naify, 2002.

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 Texto XXIII Teles, Lygia Fagundes. A noite escura mais eu: Conto, Rio de Janeiro:
Rocco, 1998.

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{...}
Texto XXIV - Arajo, Chico. Poeta e Ficcionista
 Livros Grtis
( http://www.livrosgratis.com.br )

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