A construo social do gnero
Psicologia do gnero:
psicobiografia, sociocultura e
transformaes.
FVERO, Maria Helena.
Curitiba: UFPR, 2010.
Maria Helena Fvero, professora do Instituto
de Psicologia da Universidade de Braslia, no livro
Psicologia do gnero: psicobiografia,
sociocultura e transformaes, aponta a
necessidade de se ultrapassarem os limites do
senso comum para explicar a diferena entre
os gneros. A autora repudia a concepo
simplista que naturaliza (para justificar) as prticas
gendradas (como nas relaes hierarquizadas,
nas relaes interpessoais e na sexualidade).
a chamada naturalizao ou biologizao
de questes que so socializadas e construdas.
Fvero aponta que a tomada de conscincia
do mundo dos significados, que fundamenta
determinadas prticas sociais relativas ao
gnero, essencial para a promoo de
mudanas. Ela rejeita categoricamente a ideia
determinista da impossibilidade de transforma-
o de atitudes pessoais e interpessoais nesse
plano. Se convidado a refletir e a questionar
armadilhas conceituais e epistemolgicas, o
homem/mulher capaz de se desprender de
padres de comportamento naturalizados, ou
seja, capaz de escapar de crculos viciosos
de determinadas prticas sociais consolidadas.
A autora defende que o ponto central da
construo da subjetividade e da identidade
dos gneros reside na emoo, na maneira
como essa entendida e atribuda a significados
ditos femininos ou masculinos, ou seja, o
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ncleo central da socializao do gnero a
socializao das diferenas nas expresses
emocionais (p. 127) (como apego, medo, raiva,
culpa), que mantm a dicotomia dos papis
de gnero e das relaes de poder. Alm disso,
Fvero faz uma extensa reviso da literatura
nacional e internacional, com um panorama
crtico sobre os temas atuais mais marcantes na
rea de pesquisa da psicologia do gnero.
O livro dividido em trs partes: a primeira
(Captulos 1 e 2) fundamenta a construo hist-
rica da dicotomia feminino versus masculino; a
segunda (Captulos 3 e 4) identifica prticas
pessoais e sociais consolidadas relativas ao
gnero; e a terceira (Captulos 5 e 6) aponta a
assimetria do gnero estampada no discurso
de homens e mulheres.
No Captulo 1, a autora faz uso do conceito
de mediao semitica para defender sua tese
de que as relaes de gnero so construdas.
Em nossa sociocultura, a experincia do feminino
e do masculino faz referncia a significados
particulares, representados nas brincadeiras e nos
brinquedos infantis, na moda, nas telenovelas,
dentre muitos exemplos. No pouco frequente,
o discurso da cincia, incluindo o da Psicologia,
tambm usado (ou mal-usado) para legitimar
e dar credibilidade a disparates do que natural
do homem (ex.: competio, fora, intelecto)
versus o natural da mulher (ex.: fragilidade,
delicadeza). Fvero ressalta, ento, a importcia
do conceito de mediao semitica no desen-
volvimento e no entendimento desses significados
estabelecidos e naturalizados. Ela questiona a
dualidade feminino versus masculino, e defende
a premissa de que esse dualismo artificial e
construdo, e, portanto, pode ser desconstrudo
e reconstrudo em uma nova forma, tanto do
ponto de vista pessoal quanto institucional.
Partindo da dualidade acima descrita, o
Captulo 2 procura responder como a catego-
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rizao do que feminino e do que masculino
foi criada, perdurou ao longo do tempo e que
consequncias trouxe. Fvero descreve como,
a partir do paradigma do patriarcado, se deu a
naturalizao daquilo que era tido como
tpico feminino ou masculino e ressalta o
importante papel do movimento feminista no
questionamento desse paradigma e na
transformao de prticas sociais. A autora
aponta algumas concepes (ou equvocos)
que permeiam o paradigma patriarcal, como,
por exemplo, a noo de privilgio biolgico
do homem, o parto e a maternidade como o
destino biolgico da mulher e o mito do amor
materno. O ponto crucial do processo de
biologizao de caractersticas ditas
femininas ou masculinas a dicotomia
emoo versus razo, que d suporte tese
de que homens so guiados pelo racional e
mulheres pela emoo. Como em nossa cultura
h maior valorizao da razo em detrimento
da emoo, essa suposta dicotomia se
configura at hoje como uma das justificativas
da relao de poder do homem sobre a mulher.
Essa apenas uma das facetas do patriarcado
contemporneo que aparecem no sculo XXI,
sob nova forma e dissimulado discurso, nas
mdias, nas instituies educacionais, na
falocracia e na desigualdade de gneros.
O Captulo 3 foca-se fundamentalmente
nas emoes, trazendo evidncias de que
meninos e meninas so mais parecidos do que
diferentes no que diz respeito ao tema. Os estudos
apontam que a maneira como se expressam
os sentimentos depende de mltiplas variveis
como idade, etnia, classe social, circunstncia,
gnero e crenas quanto expresso de
emoes. A grande questo parece ser a de
que as mulheres, devido forma com que so
socializadas, expressam as emoes com maior
frequncia que os homens, mas no necessaria-
mente as experienciam mais. Mediante proces-
sos sociais evidentes (diante das expectativas
de papis sociais diferentes para cada um dos
gneros), o que se observa que a expresso
de emoes distintas aceitvel para um
gnero, mas no para o outro (ex.: tristeza, medo
e vergonha para mulheres e raiva e competitivi-
dade para homens). Dito de outra forma,
meninos e meninas desenvolvem maneiras
diferentes de expresso de suas emoes con-
forme o padro de apoio social que recebem,
mas no por razes biolgicas. Esse modelo de
socializao baseado no ideal feminino (de
fragilidade e vulnerabilidade) e no ideal mas-
culino (de potncia e fora) traz prejuzos sociais
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em prticas de gnero nem sempre evidentes
ou intencionais, como no cuidado com a sade,
nas escolhas profissionais, no contexto de
trabalho e nas atividades domsticas.
No Captulo 4, o mais longo e, provavel-
mente, a espinha dorsal do livro, a autora, a partir
de minuciosa reviso bibliogrfica nacional e
internacional, analisa as principais questes na
rea de psicologia do gnero: iniciao sexual,
corpo, emoo, autoestima, envelhecimento e
violncia. Em termos gerais, a reviso da literatura
aponta que a) a pesquisa da sexualidade tem
sido historicamente marcada pela masculinidade
e a heterossexualidade como linha de base
normativa; b) as pesquisas de iniciao sexual no
Brasil ainda mostram dados fortemente atrelados
a papis tradicionais de gnero no relato de
moas e rapazes; c) questes socioculturais
relativas ao gnero conduzem a mulher ao
projeto disciplinador da feminilidade, a
chamada objetificao sexual da mulher, em
que seu valor fica reduzido sua aparncia ?
explicando a busca exagerada pelo corpo ideal,
o aumento das taxas de transtornos alimentares
e os recordes de cirurgia plstica no Brasil; d) a
violncia gendrada (a prevalncia dos
diferentes tipos de abuso infantil varia conforme
o gnero da criana e h notvel assimetria entre
as taxas de crimes cometidos por homens e por
mulheres); e) quanto maior a desigualdade de
gnero, mais altas so as taxas de violncia contra
a mulher; f) a violncia sexual contra a mulher
est intimamente atrelada ao conceito de
hipermasculinidade (fora, dominao e desejo)
e hipersexualizao (em que socialmente a
atividade sexual encorajada como parte
intrnseca e, portanto, inevitvel da masculini-
dade); g) no entanto, pesquisas nos ltimos anos
mostram que a violncia por mulheres contra
homens tem maior prevalncia do que o espe-
rado, traindo o papel de vitimizao que a mulher
frequentemente assume; e h) sexualidade,
autoimagem, relacionamentos, discriminao e
vitimizao referente ao grupo de homossexuais,
bissexuais e transexuais ainda so negligenciados
em pesquisas sobre gnero.
Na terceira e ltima parte do livro, Fvero
foca-se no discurso da cultura, identificando
aspectos gendrados subliminares nas narrativas
que permeiam relaes na famlia (Captulo 5),
na sexualidade e na intimidade (Captulo 6).
A rea de psicologia do gnero ainda
incipiente nos currculos de Psicologia e
Sociologia no Brasil. O livro de Maria Helena
Fvero, a partir de um notvel dilogo entre a
literatura nacional e a internacional, faz uma
profunda reflexo sobre a origem do processo
de construo dos gneros, sobre as prticas e
as narrativas com contedo gendrado (nem
sempre evidente) e suas implicaes no mundo
atual. A possibilidade de mudana pautada
na tomada de conscincia e pensamento crtico
quanto aos papis de gnero ainda profunda-
mente enraizados na nossa cultura: se h cons-
truo possvel reconstruir (p. 24). Como muitos
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debates sociais relativos s mdias, educao,
socializao e violncia tm como pano
de fundo questes relativas ao gnero, o livro
traz uma importante contribuio rea de
psicologia do gnero no Brasil e implementa
discusses nas mais diferentes disciplinas.
Lylla Cysne Frota DAbreu
Universidade de Potsdam, Alemanha
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