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Lo Yoruba, como universo cultural, y el Ifa como saber espiritual, sern los
vehculos de exploracin que aqu se enuncian, como universo epistmico develado por
sabios de esta tradicin que se han acercado a explicaciones de la ciencia occidental y
han develado ya caminos en este horizonte.
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De la cosa-hecha, del collar (elleke rojo y negro), de la maraca (shere con cuentas
rojas y blancas), del canto (krin2) emerge Shang. Shang es el siempre-presente
(Nigbagbogbo Bayi Bayi); es la esencia de la ritualidad encarnada en cada una de las
cosas-hechas (ohun-s e), impregnadas con el rojo-blanco (Pupa-Funfun) y el ritmo
(os uwn) que amarra la expresin de los tambores (Ilu) y la maraca (Shere) del
acontecimiento Shang, que es el punto conclusivo de la abduccin metonmica.
2 Rezo a Shang:
Edn Ar: El hacha de doble filo de Shang
Por esta razn, la esttica, la buena forma del toque de tambor y su custodia,
permite que los dioses hablen y penetren cabalgando. Porque, las lenguas de los dioses
SON los tambores, segn los Ashanti de Ghana, que dejan su marca sonora como
palabra-poder; de esta manera se transforma el eids arquetpico y originario en el objeto
actual (del plano del pasado a la izquierda de nuestra figura, al centro, a la cosa-hecha);
en el rojo-blanco est contenido Shang, que le da forma esencial en su significado a
todos los objetos cultuales que se mueven en la semiosfera Shang que mediante su
Ash, hace que ocurra el futuro y este pueda ser ledo oracularmente (plano del futuro a la
derecha de nuestra figura de la derecha que se mueve al centro, a la cosa-hecha) y trado
al plano del presente. La metonimia as construida, tiene su expresin plstica del objeto-
poder de Shang, el Edun Ara, o el hacha de doble filo que significa su poder, el de la
justicia expedita y balanceada (Ogunbusola, 2011). La esencialidad de la forma
cosmognica se transfiere metonmicamente en la forma triangular de simetra axial del
hacha de doble filo. Se podra considerar como una alegora simblica -en un mundo
posible de lo futuro devenido en actual- que acude al llamado del Krin como realidad del
universo originario a modo de homonimia sincrnica del pasado y el futuro, que tambin
puede ser expresado en la forma constructiva de los tambores de Shang, los conocidos
Bat que pueden sealar la coherencia metonmica de la forma que acompaa el
contenido simblico y la polisemia esttica transportada a cada una las expresiones del
universo de la deidad.
El objeto se convierte entonces en un objeto de la mediacin entre el hombre y la vida: sin ella, no es
posible la vida. Y como en cualquier mediacin, mediante el juego del cambio semntico -la
metonimia se convierte en metfora- el objeto de la mediacin se convierte en objeto mediatizado.
De este modo, el smbolo de la vida, se convierte en byere (ancestro de los Fang) lo que aade otra
dimensin a la bsqueda5
5 Lobjet devient alors un objet de mdiation entre lhomme et la vie : sans lui, aucune vie nest possible. Et
comme dans toute mdiation, par le jeu du glissement smantique la mtonymie se muant en mtaphore - , lobjet de
mdiation devient lobjet mdiatis. Ainsi, de symbole de la vie, byere devient la vie elle-mme, ce qui donne une autre
dimension la qute (Mba-Zu N. , 2010. P, 73)
La obra de arte africana, sea poesa, msica, escultura o mscara es completa apenas cuando es
nonmo, palabra creadora, palabra eficiente, en suma, funcin. Si pierde su capacidad para la funcin
resulta falta de todo valor. (Jahn J. , Ibid. p, 238)
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Lo que podemos inferir aqu es que el arte, como forma de hacer, de proceder, es
un saber como acto de ligazn de las cosas-hechas con el espritu que las rodea y las
define al rodearlas, a partir de la simultaneidad de la cosa-hecha que se transmuta en
espritu; la dualidad cosa-espritu es calidad del saber que nos pone en lgicas complejas
que exigen nuevas definiciones y paradigmas tericos sobre el arte y su produccin
(demiurga) de causas -cosas, donde el arte tradicional tiene cabida como el espritu de
las cosas que se construyen; construir en cuanto produccin demirgica de universos
6 Contraccin de la expresin lgica Si y Slo Si que significa vnculo condicional de dos proposiciones.
(mundos posibles), donde el ritual sita los sistemas dimensionales (espacio-tiempo) en
los territorios de lo real ms all de su apariencia fctica, es la causa desplazada en tanto
sacrificio (cosa-hecha-sagrada), que le da forma a la creacin -Plastificar:
: plastikopoese-, y la poesa es su decir inicial, la causa predictiva de
todas las formas del siempre presente.
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Mo ti gbm
Jahn, J. (1978). Muntu: Las culturas neoafricanas. Mxico.: Fondo de cultura econmica.
Mba-Zu, N. ( 2010). Mythe des origines du byere fang. Smiotique du texte. Pars.: LHarmattan.
Neimark, P. J. (1993). The way of the orisa. New York.: HarperCollins Publishers.
Oggunbusola, S. I. (2011). Cosmic Beginnings: The Chaos Chronicles, Volume 2. USA.: Xlibris
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