A justia restaurativa no espao escolar

Ana Cristina Fabianovicz

Mestre em Cincias Humanas - Universidade Tuiuti do Paran
Resumo
O objetivo deste artigo tratar a Justia Restaurativa como uma alternativa a resoluo de conflitos no espao
escolar. Contempla a discusso sobre o conceito de incluso em contraposio a excluso social nos grupos
homogneos, a partir de elementos que so considerados como caractersticos reveladores de parmetros
capazes de identificar a condio social do indivduo. Verifica o conceito de Justia Restaurativa a partir dos
estudos de Zehr e Van Ness e apresenta o papel social da escola sob uma perspectiva de neutralizao das
foras retributivas e punitivas, privilegiando outras formas de composio dos conflitos, como a educao entre
pares e estabelecendo compromissos que transcendem o espao formal da mediao, para tornarem-se prticas
cotidianas no ambiente escolar. A implantao de uma poltica pblica que atenda a conflitos em ambiente
escolar estratgia para ampliar o alcance do conhecimento das origens dos problemas, como das alternativas
para solucion-los.

Palavras-chave: Justia Restaurativa. Espao escolar. Educao.

Abstract
The purpose of this article is to address restorative justice as an alternative to conflict resolution in the school.
This article includes discussion of the concept of inclusion as opposed to exclusion in homogeneous groups,
from elements which are considered as characteristic parameters revealing able to identify the social condition
of the individual. Checks the concept of Restorative Justice from studies Zehr and Van Ness and presents the
social role of the school from the perspective of neutralizing forces retributive and punitive, favoring other
forms of composition of the conflict, such as peer education and establishing commitments transcend the
formal mediation, to become daily practices in the school environment. The implementation of a public policy
that addresses the conflicts in the school environment strategy is to enlarge the scope of knowledge of the
origins the problems and the alternatives to solve them.

Keywords: Restorative Justice. School environment. Education.

Introduo

Investigar a problemtica dos conflitos no espao

escolar, implica em pensar o modo pelo qual se
desenvolveram as concepes pedaggicas frente as
polticas pblicas educacionais. Conforme Vasconcellos
(2003, p.51):

Historicamente, a funo docente foi associada ao controle,

fiscalizao, ao disciplinamento, medida, verificao, a
ponto que para muitos professores sua principal tarefa passou a
ser transmitir os contedos e logo constatar o quanto os alunos
assimilaram, indicando claramente, atravs de notas, conceitos ou
menes, quais so os aptos e os inaptos, ou seja, aqueles que
merecem ou no prosseguir nos estudos, por no terem condies
ou por no saberem aproveitar as iguais oportunidades dadas a
todos.

Observar a crise dos paradigmas e seus reflexos

na prtica pedaggica refletir sobre a existncia de
poderes que investidos do permissivo pedaggico
afirmam com autoridade os valores de uma suposta
democracia feita atravs da educao, que se concretiza
nos contedos. Para Paulo Freire (1987, p.53):

A ao poltica junto aos oprimidos tem de ser, no fundo, ao

cultural para a liberdade, por isto mesmo, ao com eles. A sua
dependncia emocional, fruto da situao concreta de dominao
em que se acham e que gera tambm a sua viso inautntica do
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mundo, no pode ser aproveitada a no ser pelo opressor. Este
que serve desta dependncia para criar mais dependncia.
A escola por muito tempo foi o local da mera
transmisso de conhecimentos e absoro automtica
que resultava em estagnao e represso. Ao lado
dessa realidade conflitos entre jovens e adolescentes
se estabeleciam, sem que a comunidade escolar
se envolvesse, deixando que a vingana privada
respondesse aos apelos da sociedade. Porm, o
professor deve ser aquele que acredita que o ato
humano de educar existe tanto no trabalho pedaggico
que ensina na escola, quanto no ato poltico que luta
na rua, por um outro tipo de mundo.
Por isso, compreender o indivduo significa
explicitar a especificidade de sua atividade no contexto
de uma configurao social, conhecer os motivos e
objetivos das aes que, mediadas pelo pensamento
e linguagem, refletem uma conscincia a qual, na
atividade prtica concreta, no somente se manifesta
como tambm transforma o mundo e a si mesma.
Paulo Freire (1996, p.99) critica a poltica da
educao que serve ao poder da sociedade desigual:
Do ponto de vista dos interesses dominantes, no h dvida de
que a educao deve ser uma prtica imobilizadora e ocultadora de
verdades. Toda vez, porm, que a conjuntura o exige, a educao
dominante progressista a sua maneira, progressista pela metade.
As foras dominantes estimulam e materializam avanos tcnicos
compreendidos e, tanto quanto possvel, realizados de maneira
neutra.
Nesse sentido cr que a educao que reinventa
pode ser um instrumento a mais no trabalho dos
homens, transformando prticas sociais que conduzem
a liberdade.
A prtica pedaggica consiste no simplesmente
em reproduzir um modelo, mas em resolver situaes
e, em alguns casos, criar, reinventar solues. Nessa
perspectiva, a situao de aprendizagem aponta a
interao entre alunos diferentes, para aumentar a
probabilidade de aferio dos conflitos no mbito da
experincia vivida, favorecendo sua conscientizao.
Dessa forma, a justia restaurativa como alternativa a
resoluo dos conflitos no ambiente escolar necessria
para conhecer a realidade social, partir da descrio e
identificao das desigualdades sociais decorrentes das
diferenas de equilbrio, as quais se apresentam tanto
para a totalidade da estrutura socioeconmica como
para cada um de seus setores.
Espao escolar e incluso
Ao tratarmos de Justia Restaurativa no espao
escolar necessrio considerar em primeiro lugar
a escola como local onde convivem pessoas em
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desenvolvimento. A partir do discurso poltico Bauman descreve como excludos aqueles que
a respeito das aes de incluso, percebe-se o possuem poder de compra reduzido, ou pior, no
privilgio da classe dominante em detrimento aos consomem, algo que na modernidade lquida
menos favorecidos, abrindo o espao muito mais inconcebvel. Da mesma forma, para Castel (2006,
excluso do que a incluso1. Assim, noo de p.63):
excluso estaria implcita a noo de incluso como
uma positivao em relao a uma problemtica Os excludos no constituem, propriamente, um grupo homogneo.
social2. So mais precisamente conjuntos de indivduos separados de
seus atributos coletivos, entregues a si prprios, e que acumulam
O conhecimento que se tem de pobreza observada a maioria das desvantagens sociais: pobreza falta de trabalho,
atravs do conceito do que ser pobre, ou como ela sociabilidade restrita, condies precrias de moradia, grande
pode ser percebida pela populao em geral. Elementos exposio a todos os riscos da existncia, etc.
que so considerados como caractersticos esto
relacionados ao rendimento familiar, poder de compra, Alm disso, preciso refletir a respeito da
expectativa de vida, analfabetismo, reveladores de qualificao de grupo social e pertencimento tendo
parmetros capazes de identificar a condio social do em vista a existncia de conjuntos de indivduos que
indivduo. Para Bauman (2008, p.75): compartilham de condies de vida comuns. Castel
(2006, p.76) considera que:
Na sociedade de consumidores, os invlidos marcados para
a excluso so consumidores falhos. De maneira distinta Esta qualificao de grupo social para colees de indivduos
dos considerados inadequados sociedade de produtores, no para os quais se sublinha geralmente o isolamento e a separao
podem ser concebidos como pessoas necessitadas de cuidados e em relao s pertenas coletivas s chocante se guardamos o
assistncia, uma vez que seguir e cumprir os preceitos da cultura hbito de pensar os grupos sociais como atores coletivos portadores
de consumo algo considerado permanente e universalmente de uma dinmica positiva, representao que estava no mago da
possvel. representao clssica das classes sociais. Se analisarmos, contudo,
1 Para Pinheiro, 1997, a combinao de uma falta de controle democrtico sobre as classes dominantes e a negao dos direitos para os mais
pobres refora as diferenas sociais hierrquicas, fazendo com que os direitos e o imprio da lei sejam pouco mais que uma cortina de fumaa
para uma terrvel dominao. Para a maioria de pobres e destitudos, o poder intocvel continua a ser a face mais visvel do Estado.
2 O Brasil, de acordo com Pinheiro, 1997, a exemplo de outros paises latino americanos, uma sociedade que se baseia na excluso, uma demo-
cracia sem cidadania.

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grupos sociais em declnio, compreende-se que podem existir tambm
formas de pertena coletiva que renem mais caractersticas
negativas (a pobreza, a estigmatizao, a inutilidade social, o
ressentimento, etc) do que atributos positivos.
Porm, existem aspectos a serem considerados os
quais sugerem a adaptabilidade social do indivduo,
como o caso do trabalho. Nesse sentido, o trabalho
como mecanismo de produo de rendas entendido
como elemento de insero social. Portanto, considera-
se a insero social como a possibilidade de acesso
dos indivduos de uma sociedade, aos bens e produtos
oferecidos.
Bourdieu (1985) estuda a influncia da herana
cultural e social da desigualdade escolar. Em sua
obra Les heritiers o autor apresenta a escola
como instrumento democrtico de mobilidade
social, e tambm de legitimao de desigualdades
de oportunidades diante de uma sociedade onde se
privilegia o mrito e os dons pessoais. A influncia
das desigualdades econmicas, o papel da herana
cultural se constitui em um patrimnio favorvel as
classes dominantes, transformando-se em um produto
social.
Critrios que auxiliam o indivduo a acessar os
meios de produo atravs da instruo e da capacidade
tcnica aprendida so desenvolvidos no espao escolar.
Para Bourdieu funo da escola no apenas consagrar
a distino das classes cultivadas, mas, separar atravs
do saber que ela transmite os que a recebe do restante
da sociedade, mediante um conjunto de diferenas
sistemticas, de modo que,
Aqueles que possuem como cultura a cultura erudita veiculada
pela escola dispem de um sistema de categorias de percepo, de
linguagem, de pensamento e de apreciao, que os distingue daqueles
que s tiveram acesso aprendizagem veiculada pelas obrigaes
de um oficio ou que lhes foi transmitida pelos contatos sociais com
seus semelhantes (Bourdieu, 2005, p.221).
Considerar o espao escolar como espao de
insero social , sobretudo, perceber como o indivduo
aprende a pensar e agir pelas influncias do seu meio e
ao mesmo tempo intervir. As influncias positivas ou
negativas da educao que recebe na escola, e as formas
de avaliao a que submetido, podero interferir
no seu modo de ser cidado, carregando ento as
consequncias desse processo para a sociedade.
O que impulsiona a aprendizagem por um lado
a contradio entre as tarefas tericas e prticas
resultantes dos atos de ensinar, pesquisar e aprender
e de outro, o nvel de conhecimentos e a capacidade
dos alunos.
Tratar as formas de incluso atravs do paradigma da
escolarizao sugere transformaes nos conhecimentos,
nas atitudes e nas prticas do professor, bem como dos
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estudantes e de suas relaes com as aulas como espao
de diversidade e emancipao.
O desafio religar o que era considerado como
separado. Ao mesmo tempo, preciso aprender a
fazer com que as certezas interajam com a incerteza.
Este religar permite contextualizar corretamente, para
refletir e tentar integrar o saber a vida. Essa prtica deve
ser assumida como um processo formativo e poltico,
que busca muito mais que resultados numricos que
quantificam e classificam os alunos, mas um carter de
denncia e de emancipao.
No entanto, para que haja a mudana necessrio
considerar objetivos polticos que venham a proporcionar
essa prtica, assim como princpios cientficos e
metodolgicos que traduzam coerentemente o novo
sistema de educao, para que nosso pas reescreva a
sua histria.
De modo que, imprescindvel o preparo do
profissional da educao quanto a uma proposta
de insero social. O professor consciente destas
expectativas tem na ao pedaggica inovadora o
instrumento para a produo do novo conhecimento,
para que possa formar sujeitos com autonomia, o que
sem dvida uma forma de promoo do ser humano,
significado essencial da educao.
atravs da superao dos condicionantes tidos
como barreira para educar, que se realiza uma poltica
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orientada pela democratizao de oportunidades de
educao, evidentemente dentro de um processo
nacional mais amplo de respeito a dignidade do
indivduo.
A ao educativa o reflexo do compromisso de
mudana na condio de sujeito que sobrevive aos
sistemas de reproduo da desigualdade e a difuso
de ideias que legitimam a opresso. pela elaborao
de competncias e o preparo do profissional que se
consolida a criao da igualdade entre os homens e a
pregao da liberdade.
Nesse contexto emerge a Justia Restaurativa
(JR) como alternativa a resoluo de conflitos na
comunidade escolar. Como resposta a uma nova
sensibilidade, a JR aponta para a idia do delito como
uma oportunidade para a construo de outras relaes
entre as parte envolvidas, uma justia que leva em
considerao o passado, para visualizar o futuro, atravs
da singularidade dos indivduos e suas circunstncias.
Perspectivas da justia restaurativa
O modelo de justia retributiva construdo pela
sociedade, tradicionalmente, releva em segundo plano a
condio de injustia da vtima, privilegiando a punio
do agente como instrumento de realizao da vingana.
Saramago (1995) escreve que um velho costume
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da humanidade, esse de passar ao lado dos mortos e
no os ver, igualmente o sistema judicial diante da
barbrie, da presena agonizante e contundente das
vtimas, insiste em um modelo que h muito no mais
produz efeitos.
Em ver e sentir a presena dos mortos se encaminha
a justia restaurativa. Esta cosmoviso aponta para
reconhecer que a conduta punvel causa danos
concretos as pessoas e as comunidades e insta que a
justia repare efetivamente esses danos, para que tanto
a comunidade como as partes em conflito participem
ativamente do processo e da soluo. Para isso,
necessrio que a sociedade aceite a responsabilidade
pela produo da barbrie para que seja possvel dar
respostas humanizadas aos conflitos, em busca da
reconciliao e da convivncia pacfica. Aguinsky e
Capito (2008, p. 258) afirmam que,
A justia restaurativa, atravs da afirmao de valores como
responsabilizao, incluso, participao e dilogo, pode
corresponder a anseios civilizatrios inadiveis nos tempos presentes
em que a violncia teima em se impor como forma natural de
sociabilidade.
Com o aumento da desigualdade e suas mltiplas
repercusses, dentre elas a violncia, uma resposta
simplista para fenmenos complexos se naturaliza no
cotidiano das relaes sociais.
possvel perceber desde Makarenko a ideia
de que a qualificao do sistema socioeducativo
exige responsabilidade compartilhada e aprendizado
coletivo,
Ergue-se perante ns, imediatamente, a coletividade como objeto de nossa
educao. Partindo disso, ento, o trabalho de planejar a personalidade
adquire novas condies para a sua soluo. Devemos entregar, na
qualidade de produto no simplesmente uma personalidade que
possua estes ou outros traos, seno um membro da coletividade, com a
particularidade de que esta, tambm, deve ter seus traos determinados
(Makarenko, 1982, apud Capriles, 1989, p.98).
Significa que o desafio pertinente a
corresponsabilidade no mbito de polticas pblicas
para a infncia e juventude. Adolescentes com
deficiente acesso s polticas pblicas de educao,
cultura, esporte, lazer, profissionalizao e trabalho,
recebem apoio para a sobrevivncia do trfico de drogas
e da criminalidade.
O conceito mais difundido atualmente define Justia
Restaurativa como um processo atravs do qual todas
as partes envolvidas em um ato que causou ofensa
reunem-se para decidir coletivamente como lidar com
as circunstncias desse ato e suas implicaes para o
futuro. No seu livro Trocando as Lentes o professor
Howard Zher destaca que a principal mudana de
perspectiva conceitual ocorre a partir da mudana na
compreenso do conceito de crime.
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O conceito tradicional descreve o crime como uma
violao ao Estado, definida pelo descumprimento da
lei e pela culpabilidade. A Justia determina a culpa e
administra a pena mediante procedimento contencioso
entre o ofensor e o Estado, dirigido por regras
sistemticas. Ao contrrio disso, do ponto de vista
restaurativo, Zehr (2008, p.77) considera que o crime
uma violao das pessoas e dos relacionamentos. Cria
obrigaes para fazer as coisas bem feitas. A justia
envolve a vtima, o ofensor e a comunidade na busca
de solues que promovem acordo, reconciliao e
segurana.
Para Daniel Van Ness e Karen Strong (2010), uma
abordagem restaurativa pressupe trs perspectivas
bsicas, devendo, em primeiro lugar, compreender
a participao dos envolvidos, reunirem as pessoas
afetadas pela infrao: ofensor, vtima, familiares, amigos
e outras pessoas de seu relacionamento, e membros da
comunidade; em segundo lugar a reparao de danos,
isto , ter o foco nas consequncias da infrao, nas
necessidades das vtimas e nas formas de compensao
das perdas; e em terceiro lugar, repensar os papis e as
responsabilidades das pessoas envolvidas, das pessoas
relacionadas, dos servios e das autoridades diante dos
conflitos, da violncia e do crime.
Segundo os autores Paul Mc Cold e Ted Wachtel
(2003, p.1), os fatores representados pela dicotomia
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punio X tratamento no aparecem em estado puro,
mas podem assumir diferentes combinaes, que eles
denominam de Janelas de Disciplina Social (Tabela
1). A combinao entre essas foras representada
graficamente segundo coordenadas nas quais o vetor
vertical (controle) se combina com o vetor horizontal
(apoio) formando quatro quadrantes, cada qual
representando um tipo de disciplina social, que pode
ser negligente, punitiva, permissiva e restaurativa. Se
uma comunidade exerce baixo controle e oferece baixo
apoio, o resultado ser uma disciplina social negligente.
Com alto controle e baixo apoio, a disciplina social
ser punitiva. Com baixo controle e alto apoio, a
disciplina social permissiva. TABELA 1 JANELA DE DISCIPLINA SOCIAL
Com alto controle e alto
apoio, a disciplina social
restaurativa. Conforme o
grfico ao lado.
Justia Restaurativa (JR)
um conceito recente,
surgido h no mais do
que trs dcadas, mas que
vem se difundindo muito
rapidamente no mundo
inteiro. A velocidade da
sua difuso justificada Fonte: MCCOLD, Paul; WACHTEL, Ted. Em busca de um
uma teoria de justia restaurativa. International
por muitos em razo de paradigma:
Institute for Restorative Practices, Agosto 12, 2003, p. 1.
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que a JR seria apenas aparentemente uma novidade.
Na prtica, ela representaria um reavivamento de
modelos ancestrais de justia e de prticas de justia
tribal, em razo disso presente na memria coletiva
da humanidade.
Zehr (2008) identifica suas concepes com os
preceitos bblicos sobre Justia. Segundo esse ponto
de vista, a JR um modelo intuitivo, visto que, vrias
sociedades primitivas adotavam procedimentos
semelhantes. Na verdade, uma retomada de tradies
indgenas pode ser identificada no surgimento de
vrias das experincias atuais de Justia Restaurativa,
e isso contribuiu para dar um sentido atemporal sua
existncia.
De acordo com Schuler e Henning (2012, p. 233) a
Justia Restaurativa se opera como um suposto humano
que habitaria em cada um de ns, um sujeito dado, com
uma interioridade, descrevendo este humano como
falho, sendo que devemos ser humildes para aceitar
essa suposta condio universal, o que permitiria unir
vtima e ofensor pela condio humana de serem
seres defeituosos, por essa condio de igualdade da
mediocridade.
Para Saraiva (2010, p.207) a experincia de uma
justia restaurativa pr processual, em especial em
delitos de menor potencial ofensivo ou em conflitos da
esfera escolar, como resposta a crescente judicializao
dos conflitos escolares, se revela uma alternativa eficaz
e adequada.
Prticas restaurativas, nos limites da ao pr
judicial, na composio de conflitos pela mediao,
fazem parte da construo de um Estado Democrtico
e a formulao do Estatuto da Criana e do Adolescente
a contempla nas medidas socioeducativas propostas, em
especial, da reparao do dano prestao de servios
a comunidade.
Portanto, o foco muda do culpado para as
consequncias da infrao. Porm, para isso, necessrio
um ambiente de respeito a dignidade, capacidade e
autonomia do agente e da vtima; torna-se relevante
a mobilizao do mximo de pessoas que se mostrem
relacionadas s partes envolvidas no conflito. Ou ainda,
que possam contribuir para a soluo, abrindo espao
a participao tanto de familiares, amigos ou pessoas
prximas dos envolvidos, como de representantes da
comunidade atingida direta ou indiretamente pelas
consequncias da ao danosa.
Este mecanismo se realiza atravs do que Zehr
denomina como sendo Crculo Restaurativo (CR).
Constitui-se em encontros com a participao da vtima
principal e seus apoiadores, bem como a presena do
ofensor e seus apoiadores, sob a organizao de um
coordenador, seguindo um roteiro predeterminado.
Um encontro entre as partes envolvidas em um conflito
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e suas comunidades de apoio, a fim de se restaurar as
relaes, objetivando-se resolver o conflito por meio
do dilogo, a partir de uma metodologia em que o
coordenador do CR busca encaixar a fala das pessoas
as necessidades universais no atendidas e das quais
teria resultado o conflito. A partir desse dilogo, que
pressupe um consenso, chega-se a um acordo, o
qual dever ser cumprido, documentado, verificado e
inserido nos sistemas de segurana.
Assim, possvel perceber como o papel social
da escola aproxima-se da justia restaurativa sob uma
perspectiva de neutralizao das foras retributivas e
punitivas, privilegiando outras formas de composio
dos conflitos e estabelecendo compromissos que
transcendem o espao formal da mediao, para
tornarem-se prticas cotidianas no ambiente escolar.
Educao entre pares
A educao entre pares um processo de ensino
e aprendizagem em que adolescentes e jovens atuam
como facilitadores de aes e atividades com e para
outros adolescentes e jovens, ou seja, os pares3. Esse
termo veio do ingls peer educator e utilizado quando
uma pessoa fica responsvel por desenvolver aes
educativas voltadas para o grupo do qual faz parte.
3 Conceito retirado do manual Adolescentes e Jovens para a Educao entre Pares, produzido pelo Ministrio da Sade, 2010, p.19.
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Ana Cristina Fabianovicz 41
As razes por se optar pela educao entre pares
dizem respeito ao modo como jovens conversam de
igual para igual com seus pares sobre diferentes
assuntos, e o conhecimento que teem na prpria
comunidade em que vivem. Sendo assim, conhecem a
realidade dos outros adolescentes e jovens e organizam
atividades mais prximas da cultura local. Ainda, um
programa de educao entre pares faz parte de uma
iniciativa mais ampla, envolvendo muitas organizaes,
setores, rgos pblicos e agncias internacionais.
No contexto escolar o educador entre pares
responsvel por ajudar o grupo a desconstruir ideias
preconceituosas e atitudes discriminatrias associadas
s diversidades, alm de desenvolver capacidades
relativas concentrao, respeito, ausncia de
julgamento, aceitao de valores e conceitos diferentes
dos seus. De modo que, para Arendt (1961, p.14):
A educao assim o ponto em que se decide se se ama
suficientemente o mundo para assumir responsabilidade por ele
e, mais ainda, para o salvar da runa que seria inevitvel sem a
renovao, sem a chegada dos novos e dos jovens.
O processo todo educativo e participativo. Quanto
maior a participao de todos, maior o conhecimento
adquirido e, com isso, maior a possibilidade de
mudanas. Nessa situao, o educador entre pares
42 A justia restaurativa no espao escolar
aprende a utilizar vrios conhecimentos na organizao
de uma ao na comunidade; a tomar iniciativas e,
sobretudo, a comprometer-se consigo mesmo e com
a realidade sua volta.
Na medida em que a juventude sempre procurou
ocupar espaos de diversas formas, reivindicando para
si a participao como um direito, verifica-se que
possvel articular a Justia Restaurativa e seus crculos no
espao escolar. A implantao de uma poltica pblica
que atenda a conflitos em ambiente escolar estratgia
para ampliar o alcance do conhecimento das origens dos
problemas, como das alternativas para solucion-los.
Conhecer as estruturas de poder, os espaos de
deciso e os mecanismos de participao e controle
social a essncia da democracia. Portanto, situaes
de risco so tpicas nas instituies escolares e, solues
apontadas pelos crculos restaurativos que incluem
toda a comunidade escolar e principalmente os
jovens envolvidos, seja agente ou vtima, representam
um instrumento valioso de interveno social e um
objetivo a ser perseguido, indicando a possibilidade de
reparao, de soluo de conflitos e de conciliao e
reconciliao. O foco principal o conflito subjacente
relao interpessoal que provoca o dano; por
conseguinte, a responsabilidade tem mais oportunidade
de ser compartilhada pelas duas partes e o processo
centrado na comunicao.
Consideraes finais
A realizao do indivduo s pode ser entendida
com sua concepo de educao. O conhecimento
um processo que parte igualmente do homem e
da natureza, e no qual o homem espontaneamente
inicia, regula e controla as relaes materiais entre si
e a natureza.
O estudo da resoluo de conflitos no ambiente
escolar descreve a maneira pela qual a escola contribuiu
para a manuteno do poder dominante. O surgimento
de paradigmas inovadores se apresenta como o
enfrentamento as polticas de represso.
justia cabe lanar um olhar para o longnquo sem
se descuidar da realidade mais prxima. E para fazer
isto ela deve se aproximar ao mximo da sociedade,
para apreender as perspectivas, desdobrar as disperses
e as diferenas, deixar a cada coisa sua medida e sua
intensidade.
O professor consciente destas expectativas tem
na ao pedaggica inovadora o instrumento para a
produo do novo conhecimento. Atravs da educao
entre pares possvel formar sujeitos com autonomia,
o que sem dvida uma forma de promoo do ser
humano, significado essencial da educao.
Porm, a ao educativa deve refletir o compromisso
de mudana na condio de sujeito que sobrevive aos
Tuiuti: Cincia e Cultura, n. 46, p. 31-44, Curitiba, 2013.

sistemas de reproduo da desigualdade e a difuso
de idias que legitimam a opresso. necessria a
elaborao de competncias e o preparo do profissional
que possa servir a criao da igualdade entre os homens
e a pregao da liberdade.
A ideia que a educao, em situaes de risco, tende
a assumir uma dinmica ainda mais desumanizadora
quando trata de reforar as desigualdades atravs dos
processos de incluso. Particularizando-se como meio
de absoluto controle do aparelho repressor do Estado,
Tuiuti: Cincia e Cultura, n. 46, p. 31-44, Curitiba, 2013.
Ana Cristina Fabianovicz 43
a anlise da problemtica a respeito da resoluo dos
conflitos no espao escolar oferece elementos para
uma discusso sobre a lgica da incluso, acreditando
na existncia do funcionamento igual do humano e a
escola tendo a funo dessa formao. O objetivo da
instaurao de uma justia que restaure as relaes
a de que esta seja propiciadora de condies efetivas
de subsistncia, indicando possibilidades para uma
sintonia crtica do adolescente com o movimento da
realidade em que est inserido.
44 A justia restaurativa no espao escolar

Referncia
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