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MURILLO, Bartolom Esteban

Retorno del hijo prdigo


1667-70
National Gallery of Art,
Washington

En la
confesin,
Jess
perdona por
medio del
sacerdote
Compendio del Catecismo
297. Por qu hay un
sacramento de la
Reconciliacin despus del
Bautismo?
1425-1426
1484
Puesto que la vida nueva de la
gracia, recibida en el Bautismo,
no suprimi la debilidad de la
naturaleza humana ni la
inclinacin al pecado (esto es,
la concupiscencia), Cristo
instituy este sacramento para
la conversin de los bautizados
que se han alejado de l por el
pecado.
Introduccin
Una de las pginas ms
conmovedoras del Evangelio es la
parbola del hijo prdigo. Eran dos
hermanos y el menor decide
abandonar la casa; se march a
un pas lejano donde derroch
todo llevando mala vida. Hasta que
un da sinti vergenza de su
situacin y decidi volver a casa
para pedir perdn a su padre:
"Padre, he pecado contra el cielo y
contra ti" (Lucas 15, 18). El padre,
cuando lo vio venir sali a su
encuentro, se le ech al cuello y lo
bes. Y mand a los criados que
preparasen un banquete y una
gran fiesta para celebrar el retorno
del hijo pequeo. ONTHORST, Gerrit van
El hijo prdigo
Esta parbola nos puede ayudar a 1622
entender el sacramento de la Alte Pinakothek, Munich
Penitencia, que es el sacramento
de la misericordia de Dios.
Ideas
principales
1. Los sacramentos de la curacin
Hemos estudiado los sacramentos
de la iniciacin cristiana: Bautismo,
Confirmacin y Eucarista, que
otorgan la vida nueva en Cristo.
Pero, a pesar de tanta gracia, el
hombre es dbil, puede pecar, y
arrastra las miserias del pecado.
Cristo quiso que en la Iglesia
hubiese un remedio para esas
necesidades, y lo encontramos en
los sacramentos de la Penitencia y
de la Uncin de enfermos,
llamados sacramentos de curacin
porque curan la debilidad y
perdonan los pecados.

GRECO, El
San Pedro haciendo penitencia
c. 1605
Hospital Tavera, Toledo
2. Para salvarse, hay que arrepentirse de los pecados
No hay salvacin posible sin el
arrepentimiento de los
pecados. As lo dice Jesucristo:
"Si no hacis penitencia, todos
igualmente pereceris" (Lucas
13,3).
Antes de venir Jesucristo los
hombres no tenan seguridad
de haber obtenido el perdn de
sus pecados. La seguridad nos
la trajo l, que poda decir:
"Tus pecados te son
perdonados" (Mateo 9,2).

REMBRANDT Harmenszoon van Rijn


El retorno del hijo prdigo
c. 1669
The Hermitage, San Petesburgo
3. La institucin del sacramento de la Penitencia para
perdonar los pecados
En la tarde del domingo de
Resurreccin Jesucristo instituy
el sacramento de la Penitencia, al
decir a sus discpulos: "Recibid el
Espritu Santo; a quienes les
perdonis los pecados, les son
perdonados; a quienes se los
retengis, les son retenidos" (Juan
20,22-23).
Instituy este sacramento a
manera de juicio, pero juicio de
misericordia, para que los
Apstoles y legtimos sucesores
pudiesen perdonar los pecados.

CLAEISSENS, Antoon
Este sacramento se denomina
El juicio de Salomn tambin sacramento de la
Coleccin privada
conversin, de la reconciliacin, o
confesin.
4. Jesucristo mismo, por el sacerdote, es quien absuelve
Slo el sacerdote -con potestad de
orden y facultad de ejercerla-
puede perdonar los pecados, pues
Jesucristo dio ese poder slo a
ellos.
No se obtiene el perdn, por tanto,
diciendo los pecados a un amigo,
o directamente a Dios.
Adems, en el momento de la
absolucin es Cristo mismo quien
absuelve y perdona los pecados
por medio del sacerdote, ya que el
pecado es ofensa a Dios y slo
Dios puede perdonarlo. El
sacerdote debe guardar -bajo
obligacin gravsima- el sigilo MARTINI, Simone
sacramental. Cristo bendiciendo
1317
Museo Nazionale di Capodimonte, Npoles
5. Efectos de este sacramento
Los efectos de este
sacramento son realmente
maravillosos:
la reconciliacin con Dios;
la reconciliacin con la
Iglesia;
la remisin de la pena
eterna contrada por los
pecados mortales y de las
penas temporales -al
menos en parte- segn las
disposiciones;
la paz y la serenidad de la
GIAQUINTO, Corrado conciencia;
Justicia y paz
los auxilios espirituales
Museo del Prado, Madrid
para el combate cristiano,
evitando las recadas en el
pecado.
6. Necesidad de la Penitencia
El sacramento de la Penitencia es
completamente necesario para
aqullos que despus del
bautismo han cometido un pecado
mortal. La Iglesia ensea que hay
obligacin de confesar los pecados
mortales al menos una vez al ao,
en peligro de muerte, y si se ha de
comulgar.
Pero una cosa es la obligacin y
otra muy distinta lo que conviene
hacer, si se quiere que aumente
nuestro amor a Dios: debemos
confesarnos a menudo y
confesarnos bien.

DE LA TOUR, Georges
San Jernimo en penitencia
c.1630
National Museum, Estocolmo
7. Conveniencia de la confesin frecuente
La Iglesia recomienda vivamente
la prctica de la confesin
frecuente, tambin de los pecados
veniales.
De esta manera se aumenta el
propio conocimiento; se crece en
humildad; se desarraigan las
malas costumbres; se hace frente
a la tibieza y pereza espiritual; se
purifica y forma la conciencia; nos
ayudan en nuestra vida interior, y
aumenta la gracia en virtud del
sacramento. Para crecer en el
amor a Dios es muy conveniente
tener en mucha estima la
confesin: confesarse a menudo y
bien.

LONGHI, Pietro Longhi (1701-1785)


La confesin
Galleria degli Uffizi, Florencia
Propsitos
de vida
cristiana
Un propsito para avanzar
Debemos mostrar gran amor y
estima del sacramento de la
Penitencia.
Hacer el propsito de recibirlo
con frecuencia y bien
preparados.
VAN DYCK, Sir Antony
El penitente Pedro Apstol
1617-1618
Hermitage, San Petesburgo

Nuestra
reconciliacin
con Dios
Compendio del Catecismo
303. Cules son los actos
propios del penitente?
1450-1460
1487-1492
Los actos propios del penitente
son los siguientes: un diligente
examen de conciencia; la
contricin (o arrepentimiento), que
es perfecta cuando est motivada
por el amor a Dios, imperfecta
cuando se funda en otros motivos,
e incluye el propsito de no volver
a pecar; la confesin, que consiste
en la acusacin de los pecados
hecha delante del sacerdote; la
satisfaccin, es decir, el
cumplimiento de ciertos actos de
penitencia, que el propio confesor
impone al penitente para reparar el
dao causado por el pecado.
Introduccin
Miedo, vergenza, falta de
sinceridad..., son peligros a
evitar en la confesin. Si
somos conscientes de que es
Jesucristo mismo quien
perdona los pecados por medio
del sacerdote, superaremos
mejor esas actitudes que a
ciertos cristianos les retraen de
confesarse.

Baciccio
La piedad (Mara llorando a Cristo muerto)
1667
Galleria Nazionale d'Arte Antica, Roma
Ideas
principales
1. Condiciones para una buena confesin
Para hacer una buena
confesin son necesarias cinco
cosas:
examen de conciencia,
dolor de los pecados,
propsito de enmienda,
decir los pecados al confesor
y cumplir la penitencia.
Hay que confesarse
procurando vivir bien estas
disposiciones, sin caer en la
rutina, ya que cada confesin
STOMER, Matthias (1600-1650)
es un encuentro personal con
El penitente San Pedro Jesucristo.
2. Examen de conciencia
Es preciso recordar los pecados
mortales cometidos desde la
ltima confesin bien hecha,
considerando:
los mandamientos de la ley de
Dios,
los de la Iglesia
y las obligaciones del propio
estado.
Si se descubren pecados mortales,
hay que saber la clase de pecado,
las circunstancias que cambian su
especie y el nmero de veces o al
menos una media aproximada.
Conviene ver tambin los pecados
veniales.
SHEITS, Matthias
Normalmente el examen debe ser David y Natn
breve, lo que no quiere decir 1672
"superficial". Es ms fcil Hamburger Kunsthalle, Hamburg, Alemania
confesarse bien cuando uno se
examina habitualmente.
3. Dolor de los pecados
El dolor puede ser de atricin (por el
castigo o por la fealdad del pecado)
o de contricin (por haber ofendido a
Dios, siendo quien es).
El dolor de contricin o dolor
perfecto, fruto de una ardiente
caridad hacia Dios ofendido, cuando
existe la imposibilidad de confesarse,
reconcilia al hombre con Dios antes
de que de hecho se reciba el
sacramento de la Penitencia. Pero
este dolor no hace superflua la
confesin oral de los pecados, sino
que presupone su deseo y a ella se
ordena por naturaleza.
El dolor de atricin o dolor imperfecto
de suyo no perdona el pecado, pero
es suficiente para recibir el
sacramento de la Penitencia.
EL GRECO (1541-1614)
La penitente Magdalena
Coleccin privada
4. Propsito de la enmienda
Consiste en la determinacin
de no volver a pecar, como se
lo indic Jess a la mujer
pecadora: "Anda, y no peques
ms" (Juan 8,11).
Aunque no sea posible tener
certeza de que no se ofender
ms a Dios, hay que estar
dispuesto a poner los medios
para no volver a hacerlo. Esto
lleva a quitar las ocasiones
prximas y voluntarias de
pecado: malas amistades,
lecturas, conversaciones, etc.; BOTTICELLI, Sandro
a poner los medios La lamentacin de Cristo
c.1490
sobrenaturales y humanos Alte Pinakothek, Munich
para fortalecer la voluntad y no
volver a pecar.
5. Confesin o acusacin de los pecados
Para hacer una buena confesin es
necesario decir todos los pecados al
confesor. Hay que confesar todos los
pecados mortales segn su nmero y
circunstancias importantes.
Por ejemplo, las que cambian la
especie del pecado, que hacen que
en un solo acto se cometan dos o
ms pecados especficamente
distintos, como sera el robo con
violencia.
Se cometera un sacrilegio y la
confesin sera invlida, si se callara
un pecado mortal a sabiendas; si se
olvida algn pecado y uno se da
TISSOT, James Jacques Joseph
El retorno del hijo prdigo
cuenta despus, queda perdonado
1862 ese pecado pero hay obligacin de
Coleccin privada decirlo en la prxima confesin;
mientras tanto se puede comulgar.
Aunque no es necesario, es muy
conveniente confesar tambin los
pecados veniales.
6. Cumplir la penitencia
La penitencia impuesta por el
confesor es para satisfacer la
deuda debida a Dios por el
pecado.
Es muy bueno que, adems de
cumplirla en seguida, el penitente
procure libremente hacer por su
cuenta otras obras que le ayuden
a sentir y reparar el pecado.
Si teniendo intencin de cumplir la
penitencia, luego no se cumple, la
confesin es vlida, aunque este
incumplimiento puede ser grave o
leve segn los casos.

VAN ALSLOOT, Denys (1570-1626)


La flagelacin de Cristo
Coleccin privada
7. Normas prcticas sobre el modo de confesarse
Antes de la confesin:
Oracin preparatoria.
Examen de conciencia, y provocar el
dolor de todos y cada uno de los
pecados.
Propsito de enmienda.
Durante la confesin:
Saludo habitual: "Ave Mara
Pursima.
"Yo confieso". Se acusa de todos los
pecados con brevedad, claridad y
sinceridad. Al terminar se puede
decir: "No recuerdo ms".
Se escucha la recomendacin del
sacerdote y la penitencia que
impone.
Se hace un acto de contricin.
Despus de la confesin:
Cumplir la penitencia indicada cuanto
antes .
Dar gracias a Dios y pedirle ayuda.
CRESPI, Giuseppe Maria
Confesin, 1712
Gemldegalerie, Dresde
8. La celebracin del sacramento de la Penitencia

Aunque en casos realmente


excepcionales hay otras
formas, la confesin individual
e ntegra de los pecados
graves seguida de la
absolucin es el nico camino
ordinario para la reconciliacin
con Dios y con la Iglesia.
9. Las indulgencias
Con las indulgencias se perdona la
pena temporal que puede restar de
pecados ya perdonados. Para
ganarlas hay que estar en gracia
de Dios y hacer lo que pide la
Iglesia.
Se ganan indulgencias de muchas
maneras: al ofrecer el trabajo o
estudio, al rezar el Angelus, el
Rosario, el Va Crucis, la comunin
espiritual, una oracin por el Papa,
al usar una medalla o un crucifijo
bendecido, etc.

BOUGUEREAU, William
Compasin!
1897
Coleccin privada
Propsitos de
vida cristiana
Un propsito para avanzar
Aprender a confesarse bien
conforme a las indicaciones
que se dan en el tema o
preguntando al sacerdote,
padres, profesor o catequista,
las dudas que se tengan.
Preparar una buena confesin
y hacerla cuanto antes.
FRENCH SCHOOL
San Carlos Borromeo
glise de Saint-Nicolas-du-Chardonnet, Paris

La uncin de los
enfermos
Compendio del Catecismo
313. Cmo es considerada
la enfermedad en el Antiguo
Testamento?
1499-1502
En el Antiguo Testamento, el
hombre experimenta en la
enfermedad su propia
limitacin y, al mismo tiempo,
percibe que sta se halla
misteriosamente vinculada al
pecado. Los profetas intuyeron
que la enfermedad poda tener
tambin un valor redentor de
los pecados propios y ajenos.
As, la enfermedad se viva
ante Dios, de quien el hombre
imploraba la curacin.
Introduccin
Con el sacramento de la Uncin de
enfermos la Iglesia acude en
ayuda de sus hijos, que empiezan
a estar en peligro de muerte por
enfermedad grave o vejez. El
sacramento de la Uncin de
enfermos proporciona al cristiano
gracia para vencer las dificultades
inherentes al estado de
enfermedad grave o vejez.
Una cosa que debe preocupar a
cualquier cristiano es recibir este
sacramento -l o el familiar o el
amigo- en el momento oportuno,
valorando la ayuda que puede
prestar al que lo necesita.

DUJARDIN, Karel
San Pablo curando al paraltico de Listra
1663
Rijksmuseum, Amsterdam
Ideas principales
1. El cristiano ante la enfermedad y la muerte
Para afrontar con dignidad y
provecho ese momento de la
vida, Dios socorre al cristiano
con la Uncin de enfermos,
remedio y ayuda poderosa
para sobrellevar con Cristo la
enfermedad y salir al paso de
la muerte fortalecidos con la
gracia especial del sacramento.
La prudencia cristiana dicta
que debemos estimar y desear
este sacramento como un
ESCUELA FLAMENCA
Mujer joven en su lecho de muerte regalo de la misericordia de
1621 Dios. No estara mal pedir cada
Muse des Beaux-Arts, Rouen, Francia
da el favor de recibir
debidamente el sacramento de
la Uncin de enfermos.
2. Qu es la Uncin de enfermos
En los ltimos momentos de la
existencia el demonio monta la
gran batalla: el alma necesita
entonces de auxilios especiales.
Estos auxilios han sido vinculados
por Jesucristo a la Uncin de
enfermos, sacramento instituido
para alivio espiritual y tambin
corporal del cristiano gravemente
enfermo.
Por este sacramento el cristiano se
une a Jesucristo para tener los
mismos sentimientos que tuvo l
ante el dolor y la muerte.

WEYDEN, Rogier van der


El retablo de los siete sacramentos (detalle)
1445-50
Koninklijk Museum voor Schone Kunsten, Amberes
3. Jesucristo instituy este sacramento
El sacramento de la Uncin de
enfermos fue instituido por
Cristo, aunque lo promulg el
apstol Santiago, que muestra
la tradicin de la Iglesia cuando
dice: "Alguno de vosotros est
enfermo? Que haga llamar a
los presbteros de la Iglesia y
oren sobre l, ungindole con
leo en el nombre del Seor; y
la oracin de la fe salvar al
enfermo, y el Seor le aliviar;
y si tiene pecados, le sern
perdonados" (Santiago 5,14-
15).
BLOCH, Carl Heinrich (1834-1890)
Cristo curando
4. Efectos de este sacramento
La unin del enfermo a la Pasin de
Cristo.
El consuelo, la paz y el nimo para
soportar cristianamente los
sufrimientos.
El perdn de los pecados, si no
puede confesarse y contando con
que se arrepiente de sus culpas al
menos con dolor de atricin:
El restablecimiento de la salud
corporal, si conviene a la salud
espiritual.
Por eso no hay que esperar para
administrarle el sacramento a que el
enfermo est ya en la agona; lo
lgico es que est plenamente
lcido. Sin embargo, si ha perdido
ya el conocimiento, tiene derecho a FRA ANGELICO
que se le administre el sacramento, La curacin de Justiniano por San Cosme y San Damin
aunque bajo condicin, en la duda 1438-1440
Museo di San Marco, Florencia
de si vive.
Preparacin para el paso a la vida
eterna.
5. Modo de administrar este sacramento
Lo esencial de la celebracin -igual
que en los dems sacramentos- es
la aplicacin de la materia (Santos
Oleos) y forma (palabras que
pronuncia el ministro mientras
unge al enfermo).
El sacerdote unge con leo
bendecido (aceite de oliva
consagrado por el obispo el
Jueves Santo, de ah el nombre de
"Santos Oleos"), la frente y las
manos del enfermo, mientras dice:
"Por esta santa Uncin y por su
bondadosa misericordia, te ayude
el Seor con la gracia del Espritu
PESELLINO, Francesco di Stefano Santo". Respuesta: "Amn". Y
Santos Cosme y Damin curando enfermos aade: "Para que, libre de tus
Louvre, Paris pecados, te conceda la salvacin y
te conforte en tu enfermedad".
Respuesta: "Amn".
6. Hay que prepararse para el momento de la muerte
El haber estudiado este
sacramento nos debe hacer
pensar en la realidad de la
muerte, que recuerda la
necesidad de vivir siempre en
gracia de Dios, crecer en vida
cristiana, aceptar los
sufrimientos que tengamos en
esta vida y recibir con alegra la
muerte, sabiendo que es el
paso necesario para
encontrarnos definitivamente
con Dios en el cielo.

BCKLIN, Arnold
Autoretrato con la muerte
1872
Staatliche Museen, Berlin
Propsitos
de vida
cristiana
Un propsito para avanzar
Ofrece con alegra los dolores
de la vida, especialmente la
enfermedad, sin tener miedo a
la muerte.
Agradece y estima el
sacramento de la Uncin de
enfermos, procurando avisar al
sacerdote cuando algn
familiar o amigo est
gravemente enfermo.
FRENCH SCHOOL
San Carlos Borromeo
glise de Saint-Nicolas-du-Chardonnet, Paris

La uncin de los
enfermos
Compendio del Catecismo
313. Cmo es considerada
la enfermedad en el Antiguo
Testamento?
1499-1502
En el Antiguo Testamento, el
hombre experimenta en la
enfermedad su propia
limitacin y, al mismo tiempo,
percibe que sta se halla
misteriosamente vinculada al
pecado. Los profetas intuyeron
que la enfermedad poda tener
tambin un valor redentor de
los pecados propios y ajenos.
As, la enfermedad se viva
ante Dios, de quien el hombre
imploraba la curacin.
Introduccin
Con el sacramento de la Uncin de
enfermos la Iglesia acude en
ayuda de sus hijos, que empiezan
a estar en peligro de muerte por
enfermedad grave o vejez. El
sacramento de la Uncin de
enfermos proporciona al cristiano
gracia para vencer las dificultades
inherentes al estado de
enfermedad grave o vejez.
Una cosa que debe preocupar a
cualquier cristiano es recibir este
sacramento -l o el familiar o el
amigo- en el momento oportuno,
valorando la ayuda que puede
prestar al que lo necesita.

DUJARDIN, Karel
San Pablo curando al paraltico de Listra
1663
Rijksmuseum, Amsterdam
Ideas principales
1. El cristiano ante la enfermedad y la muerte
Para afrontar con dignidad y
provecho ese momento de la
vida, Dios socorre al cristiano
con la Uncin de enfermos,
remedio y ayuda poderosa
para sobrellevar con Cristo la
enfermedad y salir al paso de
la muerte fortalecidos con la
gracia especial del sacramento.
La prudencia cristiana dicta
que debemos estimar y desear
este sacramento como un
ESCUELA FLAMENCA
Mujer joven en su lecho de muerte regalo de la misericordia de
1621 Dios. No estara mal pedir cada
Muse des Beaux-Arts, Rouen, Francia
da el favor de recibir
debidamente el sacramento de
la Uncin de enfermos.
2. Qu es la Uncin de enfermos
En los ltimos momentos de la
existencia el demonio monta la
gran batalla: el alma necesita
entonces de auxilios especiales.
Estos auxilios han sido vinculados
por Jesucristo a la Uncin de
enfermos, sacramento instituido
para alivio espiritual y tambin
corporal del cristiano gravemente
enfermo.
Por este sacramento el cristiano se
une a Jesucristo para tener los
mismos sentimientos que tuvo l
ante el dolor y la muerte.

WEYDEN, Rogier van der


El retablo de los siete sacramentos (detalle)
1445-50
Koninklijk Museum voor Schone Kunsten, Amberes
3. Jesucristo instituy este sacramento
El sacramento de la Uncin de
enfermos fue instituido por
Cristo, aunque lo promulg el
apstol Santiago, que muestra
la tradicin de la Iglesia cuando
dice: "Alguno de vosotros est
enfermo? Que haga llamar a
los presbteros de la Iglesia y
oren sobre l, ungindole con
leo en el nombre del Seor; y
la oracin de la fe salvar al
enfermo, y el Seor le aliviar;
y si tiene pecados, le sern
perdonados" (Santiago 5,14-
15).
BLOCH, Carl Heinrich (1834-1890)
Cristo curando
4. Efectos de este sacramento
La unin del enfermo a la Pasin de
Cristo.
El consuelo, la paz y el nimo para
soportar cristianamente los
sufrimientos.
El perdn de los pecados, si no
puede confesarse y contando con
que se arrepiente de sus culpas al
menos con dolor de atricin:
El restablecimiento de la salud
corporal, si conviene a la salud
espiritual.
Por eso no hay que esperar para
administrarle el sacramento a que el
enfermo est ya en la agona; lo
lgico es que est plenamente
lcido. Sin embargo, si ha perdido
ya el conocimiento, tiene derecho a FRA ANGELICO
que se le administre el sacramento, La curacin de Justiniano por San Cosme y San Damin
aunque bajo condicin, en la duda 1438-1440
Museo di San Marco, Florencia
de si vive.
Preparacin para el paso a la vida
eterna.
5. Modo de administrar este sacramento
Lo esencial de la celebracin -igual
que en los dems sacramentos- es
la aplicacin de la materia (Santos
Oleos) y forma (palabras que
pronuncia el ministro mientras
unge al enfermo).
El sacerdote unge con leo
bendecido (aceite de oliva
consagrado por el obispo el
Jueves Santo, de ah el nombre de
"Santos Oleos"), la frente y las
manos del enfermo, mientras dice:
"Por esta santa Uncin y por su
bondadosa misericordia, te ayude
el Seor con la gracia del Espritu
PESELLINO, Francesco di Stefano Santo". Respuesta: "Amn". Y
Santos Cosme y Damin curando enfermos aade: "Para que, libre de tus
Louvre, Paris pecados, te conceda la salvacin y
te conforte en tu enfermedad".
Respuesta: "Amn".
6. Hay que prepararse para el momento de la muerte
El haber estudiado este
sacramento nos debe hacer
pensar en la realidad de la
muerte, que recuerda la
necesidad de vivir siempre en
gracia de Dios, crecer en vida
cristiana, aceptar los
sufrimientos que tengamos en
esta vida y recibir con alegra la
muerte, sabiendo que es el
paso necesario para
encontrarnos definitivamente
con Dios en el cielo.

BCKLIN, Arnold
Autoretrato con la muerte
1872
Staatliche Museen, Berlin
Propsitos
de vida
cristiana
Un propsito para avanzar
Ofrece con alegra los dolores
de la vida, especialmente la
enfermedad, sin tener miedo a
la muerte.
Agradece y estima el
sacramento de la Uncin de
enfermos, procurando avisar al
sacerdote cuando algn
familiar o amigo est
gravemente enfermo.

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