a.
Suhu
Kenaikan suhu akan memberikan
tambahan energi untuk memutuskan
ion-ion dari senyawa elektroiitnya.
Oleh karena itu, semakin tinggi suhu,
semakin mudah suatu elektrolit larut.
b. Konsentrasi
Semakin besar konsentrasi ion-ion
yang terdapat dalam larutan akan
memperbesar hasil perkalian
konsentrasi ion-ion dalam larutan.
Hasil perkalian konsentrasi ion-ion
ini apabila mampu melewati harga
Ksp, elektrolit tersebut akan rfiudah
mengendap dan sukar larut.
c. Pengaruh Penambahan Ion
Senama
Elektrolit-elektrolit yang terdiri atas
ion logam yang sama seperti AgCI,
AgNO3, Ag2CrO4,AgBr, dan Ag3PO4
dikatakan mempunyai ion senama,
yaitu ion perak (Ag+). Demikian juga
dengan AgCI, NaCI, CaCI2, dan
AICI3 juga dikatakan memiliki ion
senama yaitu ion klorida (Cl).
d. Sifat Pelarut
Garam-garam organik lebih mudah
larut dalam air dibanding garam-
garam anorganik.
e. Pengaruh pH
Kelarutan dari garam-garam yang
berasal dari asam lemah bergantung
pada larutannya. Contoh asam oksalat,
saat dilarutkan ke dalam air akan
melepaskan ion H+ dan ion C2O24. Ion
H+ dari air akan bergabung dengan ion
oksalat C2O24 membentuk asam
dibaca
oksalat kembali H2C2O4 sehingga
menambah kelarutan garamnya.
f. Pengaruh Hidrolisis
Apabila garam dari asam lemah
dilarutkan ke dalam air, akan
menghasilkan ion H+ sehingga jumlah
ion H+ dalam air bertambah. Kation
dari garam mengalami hidrolisis
sehingga menambah kelarutan garam
tersebut.
g. Efek Kompleks
Kelarutan suatu garam yang sedikit
hadits tersebut dinamakan merawi atau
larut dalam suatu larutan lain dapat
menghasilkan senyawa kompleks.
Senyawa kompleks ini terbentuk dari
kation garam dengan atom pusat dari
senyawa lain, misal seperti dalam
persamaan reaksi berikut.
AgCI(s) + 2NH4OH(aq)
Ag(NH3)2CI(aq) + 2H2O()
10. ISTILAH-ISTILAH DALAM
AL-QURAN
a. Sajdah.
Pada ayat-ayat sajdah disunahkan
melakukan Sujud tilawah. Sujud ini
dilakukan di dalam atau diluar shalat,
disunahkan pula bagi yang membaca
dan yang mendengarkannya. Hanya
saja ketika didalam shalat, sujud atau
tidaknya tergantung pada imam. Jika
imam sujud, makmum harus
mengikuti, dan begitu pula sebaliknya.
Ayat Sajdah terdapat dalam surat:
7:206, 13:15, 16:50, 17:109, 19:58,
22:18, 22:77, 25:60, 27:26, 32:15,
38:24, 41:37, 53:62, 84:21, 96:19.
b. Saktah ( )
Yaitu berhenti sejenak tanpa bernafas.
Ada didalam surat: 18:1-2, 36:52,
75:27, 83:14.
Contoh:
c. Isymam,
Yaitu menampakkan dhammah yang
terbuang dengan isyarat bibir. Isymam
hanya ada di surat Yusuf ayat 11, pada
lafazh
d. Imalah,
Artinya pembacaan fat-hah yang
miring ke kasrah. Imalah ada di dalam
surat Hud ayat 41,
pada lafazh
MAJREHA.
e. Tas-hil,
Artinya membaca hamzah yang kedua
dengan suara yang ringan atau samar.
Tas-hil dibaca dengan suara antara
hamzah dan alif. Terdapat di dalam
surat Fushshilat ayat 44, pada lafazh
hamzah yang kedua terdengar dan islam, dan mati dalam keadaan
seperti ha.
f. Nun Al-Wiqayah,
Yaitu nun yang harus dibaca kasrah
ketika tanwin bertemu hamzah washal,
agar tanwin tetap terjaga.
Contoh:
g. Ash-Shifrul Mustadir,
Yaitu berupa tanda (O) di atas huruf
mad yang menunjukkan bahwa mad
tersebut tidak dibaca panjang, baik
ketika washal maupun waqaf
(bentuknya bulatan sempurna, dan
biasanya terdapat di mushaf-mushaf
timur tengah).
Contoh:
h. Ash-Shifrul Mustathilul Qaim,
Yaitu berupa bulatan lonjong tegak (0)
biasanya diletakkan di atas mad. Mad
tersebut tidak dibaca panjang ketika
washal, namun dibaca panjang ketika
waqaf.
Contoh:
i. Naql,
Yaitu memindahkan harakat hamzah
pada huruf sebelumnya.
Istilah-Istilah Dalam Hadits.
Al-Hadits ialah sesuatu yang
disandarkan kepada Nabi Muhammad
SAW baik berupa perkataan,
perbuatan, pernyataan, taqrir, dan
sebagainya.
Atsar ialah sesuatu yang disandarkan
kepada para sahabat Nabi Muhammad
SAW.
Taqrir ialah keadaan Nabi Muhammad
SAW yang mendiamkan, tidak
mengadakan sanggahan atau
menyetujui apa yang telah dilakukan
atau diperkatakan oleh para sahabat di
hadapan beliau.
Shahabat ialah orang yang bertemu
Rosulullah SAW dengan pertemuan
yang wajar sewaktu beliau masih
hidup, dalam keadaan islam lagi
beriman dan mati dalam keadaan
islam.
Tabiin ialah orang yang menjumpai
sahabat, baik perjumpaan itu lama atau
sebentar, dan dalam keadaan beriman
islam.
Rawi, yaitu orang yang menyampaikan
atau menuliskan hadits dalam suatu
kitab apa-apa yang pernah didengar
dan diterimanya dari seseorang atau
gurunya. Perbuatannya menyampaikan
meriwayatkan hadits dan orangnya
disebut perawi hadits.
Matan Hadits adalah pembicaraan
atau materi berita yang berakhir pada
sanad yang terakhir. Baik pembicaraan
itu sabda Rosulullah Shallallahu
Alaihi Wa Sallam, sahabat ataupun
tabiin. Baik isi pembicaraan itu
tentang perbuatan Nabi, maupun
perbuatan sahabat yang tidak
disanggah oleh Nabi Muhammad
Shallallahu Alaihi Wa Sallam .
Sanad atau Thariq adalah jalan yang
dapat menghubungkan matan hadits
kepada Nabi Muhammad Shallallahu
Alaihi Wa Sallam.
Prinsip prinsp politik islam :
Musyawarah, Dalam prinsip tetapi kebebasan di sini mengandung
perundang-undangan Islam, makna yang lebih positif, yaitu
musyawarah dinilai sebagai lembaga kebebasan bagi warga negara untuk
yang amat penting artinya. Penentuan memilih suatu yang lebih baik, atau
kebijaksanaan pemerintah dalam kebebasan berfikir yang lebih baik dan
sistem pemerintahan Islam haruslah mana yang lebih buruk, sehingga
didasarkan atas kesepakatan proses berfikir ini dapat melakukan
musyawarah. Karena itu musyawarah perbuatan yang baik sesuai dengan
merupakan prinsip penting dalam pemikiranya.
politik Islam.
Prinsip Persamaan, Prinsip
Prinsip Keadilan, Agama Islam persamaan berarti bahwa setiap
menempatkan aspek keadilan pada individu dalam masyarakat mempunyai
posisi yang amat tinggi dalam sistem hak yang sama, juga mempunyai
perundang-undangannya. persamaan mendapatkan kebebasan
dalam berpendapat, kebebasan,
Prinsip Kebebasan, Yang tanggung jawab, dan tugas-tugas
dimaksud dengan kebebasan di sini kemasyarakatan tanpa diskriminasi
bukanlah kebebasan bagi warganya rasial, asal usul, bahasa dan keyakinan.
untuk dapat melaksanakan
kewajibanya sebagai warga negara,