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Ruy Braga
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All content following this page was uploaded by Ruy Braga on 12 March 2015.
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usar Freyre contra Freyre, ou seja construir a cessos essenciais sociedade (p. 122). Da mesma
tese da singularidade da formao social brasilei- forma o autor analisa os livros de Florestan Fernan-
ra utilizando aspectos descritivos contidos na obra des a respeito dA revoluo burguesa no Brasil, e
freyreana sem compartilhar de suas generaliza- de Luiz Werneck Vianna, Liberalismo e sindicato
es fortemente ideolgicas. Tal recurso explica- no Brasil, sempre no intuito de melhor apreender
se, por um lado, pelo fato de Souza, como mui- a singular construo de um capitalismo perifrico
tos outros estudiosos, considerar Freyre nosso marcado por processos sociais que, genericamen-
principal intrprete do sculo XIX, o sculo estra- te, poderamos qualificar de modernizao con-
tgico da modernizao perifrica brasileira. Por servadora ou processos de revoluo passiva,
outro, pelo fato de a instituio social total da como diria Antonio Gramsci , da Independncia
escravido assumir em Gilberto Freyre, ao contr- nacional at o ps-1930 e a hegemonia ideolgi-
rio da imensa maioria dos estudiosos de nossa co-poltica do organicismo estatal.
formao nacional, um carter central: Se no es- Na terceira e ltima parte do livro, intitulada
tou sendo injusto, o tema da escravido s atinge A construo social da subcidadania, encontra-
este status na obra de Joaquim Nabuco e do pr- mos um esforo final por tornar mais precisa a
prio Gilberto Freyre (p. 103). apreenso da especificidade do processo de mo-
nesse sentido que Souza ir identificar em dernizao capitalista empreendido no Brasil e cuja
Freyre uma verso reprimida do ncleo da sin- forma predominante repousa sobre aquilo que o
gularidade da escravido brasileira, resgatando da autor identifica como correspondendo constitui-
conhecida ideologia celebratria do sincretismo o de uma espcie de ral estrutural naturaliza-
cultural ou democracia racial uma interpre- da pela reproduo caracterstica de nossa desi-
tao especfica do patriarcalismo segundo a qual gualdade perifrica. Souza busca antes mais nada
a noo estrutural passa a ser, no a do consen- lanar novas luzes sobre a formao de um pa-
so, mas um tipo de conflito sadomasoquista ine- dro especificamente perifrico de cidadania e
rente relao social da escravido: subcidadania ao longo do perodo de emergncia
e estruturao de nossa vida republicana.
Estamos lidando, no caso brasileiro, na verdade, Para tanto, o autor dialoga criticamente com a
com um conceito limite de sociedade, onde a au- obra de Florestan Fernandes, A integrao do ne-
sncia de instituies intermedirias faz com que o gro na sociedade de classes, no que concerne
elemento familstico seja seu componente princi- problemtica insero do liberto s novas condi-
pal. [...] precisamente como uma sociedade cons- es marcadas pela modernizao capitalista. Sou-
titutiva e estruturalmente sadomasoquista, no sen- za procura deslocar o argumento do processo de
tido de uma patologia social especfica, em que a marginalizao permanente de grupos sociais,
dor alheia, o no reconhecimento da alteridade e a apreendido sobre a base do preconceito de cor,
perverso do prazer transforma-se em objetivo m- para a formao de um habitus precrio estrutu-
ximo das relaes interpessoais, que Gilberto Frey- rado sobre concepes morais e polticas.3 O ha-
re interpreta a semente essencial do patriarcalismo bitus precrio, conceito construdo sobre a base
brasileiro (p. 115). de um criativo trabalho de sntese entre Bourdieu
e Taylor, como j aludido, traduziria um tipo de
Souza passa tambm pela obra j clssica de padro comportamental que afastaria indivduos e
Maria Sylvia de Carvalho Franco, Homens livres na grupos dos padres utilitrios oriundos do univer-
ordem escravocrata, no intuito de estabelecer os so mercantil, inviabilizando um moderno reconhe-
vnculos entre escravos funo produtiva essen- cimento social do significado de ser produtivo
cial e dependentes livres franjas da atividade na sociedade capitalista, tanto a central como a
econmica , e melhor caracterizar a ral que perifrica.
cresceu e vagou ao longo de quatro sculos: ho- Como possvel perceber, o livro de Jess
mens a rigor dispensveis, desvinculados dos pro- Souza apresenta todas as condies para interes-
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sar seus leitores, acadmicos ou no, por se tra- teoria marxista da dependncia e da idia segun-
tar, sem dvida, de uma vigorosa e madura (re)in- do a qual o subdesenvolvimento corresponderia
terpretao das antinomias brasileiras. Mas, como ao produto da evoluo capitalista perifrica.
sempre acontece, uma leitura de qualidade esti- Diga-se de passagem, idias contidas em algumas
mula o desejo de discutir e argumentar. Nesse formulaes de Ruy Mauro Marini ou mesmo de
sentido, gostaria de tomar certa distncia de uma Francisco de Oliveira no se encontram muito dis-
passagem que se encontra no final da obra, se- tantes da crtica empreendida por Jess Souza s
gundo a qual: polarizaes do tipo pr-moderno/moderno na
anlise da singularidade de nossa formao so-
Todas essas nfases deslocadas, ainda que certa- cial. claro que tal ressalva crtica no diminui
mente possam obter resultados inegavelmente posi- em nada os superlativos mritos do livro, particu-
tivos topicamente, sempre passam ao largo da con- larmente no que diz respeito ao profcuo esforo
tradio principal deste princpio de sociedade que, de complexificar os marcos tericos interpretati-
aos meus olhos, tem a ver com a constituio de vos a respeito da sociedade brasileira.
uma gigantesca ral de inadaptados s demandas
da vida produtiva e social modernas, constituindo-
se numa legio de imprestveis, no sentido sbrio Notas
e objetivo deste termo, com as bvias conseqn-
cias, tanto existenciais, na condenao de dezenas 1 Nos limites de uma resenha, impossvel resumir
de milhes a uma vida trgica sob o ponto de vista a complexidade dos argumentos invocados por
material e espiritual, quanto sociopolticas como a Souza nesse projeto pouco ortodoxo de comple-
endmica insegurana pblica e marginalizao po- mentar Taylor com Bourdieu e vice-versa. Contu-
ltica e econmica desses setores (p. 184). do, preciso salientar que o esforo , ao mesmo
tempo, criterioso e inovador, alm de muito bem-
Na verdade, a contradio principal da socie- sucedido teoricamente.
dade brasileira tem menos a ver com a constitui-
2 Segundo o autor, o processo modernizador da
o de uma ral de inadaptados s demandas
nova periferia consiste na transferncia, sem me-
produtivas do que com a instrumentalizao estru-
diaes, de prticas impessoais da Europa para so-
tural do processo de marginalizao social no sen-
ciedades tradicionais, como a brasileira: A partir
tido da expanso e da reproduo das bases eco-
de 1808 temos no Brasil um exemplo tpico do que
nmicas do capitalismo brasileiro. Dito de uma
venho chamando de processo modernizador da
outra forma, a pobreza funcional tanto no que
nova periferia, ou seja, sociedades que so forma-
diz respeito ao regime de acumulao, como ao
das, pelo menos enquanto sociedades complexas,
modo de organizao da vida poltica nacional
precisamente pelo influxo do crescimento no da
com seus padres de cidadania e subcidadania
mera expanso do capitalismo comercial como no
e, assim, as classes subalternas brasileiras, ten-
perodo colonial, que deixa intocadas estruturas
do em vista suas caractersticas histricas funda-
tradicionais e personalistas do capitalismo indus-
mentais, no so de forma alguma inadaptadas
trial europeu a partir da transferncia de suas pr-
em relao produo moderna.
ticas institucionais impessoais enquanto artefatos
A ral da qual fala o autor representa, ao
prontos, como diria Max Weber. (pp. 143-144).
contrrio, um dos aspectos essenciais do proces-
so de reproduo do padro de acumulao capi- 3 O essencial da crtica a Florestan radica na centra-
talista perifrico organizado em torno da relao lidade que o preconceito de cor da pele adquire
entre o desenvolvimento capitalista e a superex- na obra Integrao do negro na sociedade de clas-
plorao do trabalho. precisamente neste senti- ses: No contexto estamental e adscritivo da socie-
do que a discusso a respeito do carter singular dade escravocrata, a cor funciona como ndice ten-
de nossa modernidade no pode prescindir da dencialmente absoluto da situao servil, ainda
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