EDUCAR PARA

OS DIREITOS
CULTURAIS E
LINGUSTICOS:
COMPLEXIDADE E
DESAFIOS
Cludia Marques
Mestre em Gesto Curricular

ccatmarques@gmail.com

Filomena Martins
Professora Auxiliar do Departamento de

Educao da Universidade de Aveiro

fmartins@ua.pt
Resumo
O intenso processo de mudanas culturais existente
nas sociedades atuais leva ao reconhecimento do seu
carter multicultural, constatao da pluralidade
cultural e lingustica existente. Perante esta realidade
torna-se necessrio educar para a vivncia de uma ci-
dadania multidimensional e planetria, consonante
com os direitos humanos e o desenvolvimento susten-
tvel. Assim, nosso intuito, apresentar neste texto
um estudo elaborado a partir de um programa de in-
terveno com uma turma do 1 Ciclo do Ensino Bsico
que teve como objetivo compreender a importncia de
uma sensibilizao diversidade lingustica e cultu-
ral, evidenciando modificaes nas representaes
dos participantes no estudo, com especial enfoque
numa dimenso tica e afetiva da educao.
Palavras-chave
Direitos Humanos; Direitos Culturais; Direitos Lin-
gusticos; Diversidade; Educao para a Era Planetria
Abstract
The intense process of cultural change of societies
leads to the recognition of its multicultural cha-
racter. Faced with this reality it becomes necessary
educate to a multidimensional citizenship and plane-
tary, consonant with human rights and sustainable
development. It is therefore our intention, to present
a study from an intervention program in a primary
school class. The aim of the study is to understand
the importance of a language and cultural awareness,
spotlighting modifications in representations of par-
ticipants in the study, with special focus on affective
and ethical dimension of education.
Keywords
Human Rights; Cultural Rights; Linguistic Rights;
Diversity; Education for the Planetary Era
Rsum
Les processus de changements culturels existants
dans les socits actuelles conduitent la reconnais-
sance de son caractre multiculturel et la conclusion
de la pluralit culturelle et linguistique existante.
Face cette ralit, il est ncessaire dduquer pour
lexprience dune citoyennet multidimensionnelle
et plantaire, en conformit avec les droits de lhom-
43
me et du dveloppement soutenable. Ainsi, il est de
notre intention prsenter dans ce texte une tude
enlev dun programme dintervention avec de len-
seignement primaire qui vise comprendre limpor-
tance dune sensibilisation la diversit culturelle et
linguistique, en montrant des modifications dans les
reprsentations des participants ltude, avec un ac-
cent particulier sur une dimension thique et lduca-
tion affective.
Mots-cls
Droits de Lhomme; Droits Culturels; Droits Linguisti-
ques; Diversit; ducation pour lre Plantaire
Resumen
El intenso proceso de cambios culturales existentes en
las sociedades actuales conduce al reconocimiento de
su carcter multicultural, el hallazgo de la pluralidad
cultural y lingstica vigente. Dada la realidad es ne-
cesario educar para la experiencia de una ciudadana
planetaria y multidimensional, en consonancia con
los derechos humanos y el desarrollo sostenible. Por
lo tanto, es nuestra intencin presentar en este texto
un estudio proveniente de un programa de interven-
cin con una clase de educacin primria destinada a
comprender la importancia de una sensibilizacin a la
diversidad cultural y lingstica, mostrando las modi-
ficaciones en las representaciones de los participantes
SABER & EDUCAR 17 / 2012 : EDUCAO EM TEMPO DE CRISE
en el estudio, con un enfoque especial en una dimen-
sin tica y educacin afectiva.
Palabras claves
Derechos Humanos; Derechos Culturales; Derechos Lin-
gsticos; Diversidad; Educacin para la Era Planetaria
Introduo
O incio do sculo XXI lega humanidade aconteci-
mentos como o 11 de setembro de 2001 e a atual crise
econmica e social, que marcam de forma indelvel
as dinmicas sociais. O 11 de setembro exemplo de
como a humanidade pode gerar destruio e de como
um gesto de terrorismo pode provocar tenses entre
diferentes cosmovises, entre culturas civilizacionais
distintas, consumando-se num choque civilizacional,
nas palavras de Samuel Huntington (1999). Desde o 11
de setembro que os acontecimentos, principalmente
devido recesso que se instalou, corroboram na con-
solidao da ideia muito generalizada, de que atraves-
samos para alm de uma crise econmica uma crise
de valores. Para Matsuura (Bind, 2006), no se trata
tanto de uma crise de valores- no temos falta deles-
mas de uma crise do sentido prprio desses valores e
da aptido para geri-los (pg. 19).
Estes acontecimentos, ainda que localizados geografi-
camente, tm repercusses a nvel planetrio, sendo
as suas ondas de propagao rapidamente difundidas
trazendo, assim, a temtica das singularidades dos
povos e naes para debate. Neste contexto, a compat-
ibilizao entre o singular e o planetrio, entre o Eu e
o Outro, tem-se apresentado como o grande tema de
debate, levando a uma nova disseminao do teor da
Declarao Universal dos Direitos do Homem (DUDH)
e tambm da sua aplicao.
Nesta linha, as mutaes sociais e culturais aliadas
complexidade e heterogeneidade crescente do tecido
social levam necessidade de (re)pensar as orientaes
epistemolgicas no campo da educao. Assim, num
contexto de crescente globalizao e de crise econmi-
ca e social existe a premncia de uma educao para os
direitos humanos, para a sensibilizao diversidade
(nas suas variadas formas), de uma educao para a
era planetria que contemple o desafio da globalidade
e da complexidade. Falamos de uma educao que
remete para a construo de um ethos mundial (Boff,
2003), ou seja, de uma educao para uma era plan-
etria (Morin, 1999).
Assim, a nosso ver, torna-se necessrio, desde os
primeiros anos de escolaridade, formar cidados mais
conscientes e mais abertos diversidade (cultural,
lingustica, biolgica), preparando-os para um viver
em comum escala planetria.
Tendo como ponto de partida estes pressupostos, con-
cebemos um programa de interveno educativa no
mbito de uma educao para os direitos humanos,
por outras palavras, de uma educao para a era plan-
etria, que apresentaremos no decurso deste artigo.
Assim, neste texto, propomo-nos, num primeiro
momento, refletir sobre os conceitos de cultura(s) e
identidade(s) e a sua relao com os direitos culturais
e lingusticos. Num segundo momento, apresentar-
emos o programa que concebemos e implementmos
numa turma do 1 Ciclo do Ensino Bsico (1 CEB) a que
denominmos Mar de Lnguas e Culturas. Por fim,
apresentaremos e discutiremos alguns resultados ob-
tidos e teceremos algumas consideraes sobre a im-
portncia de uma sensibilizao diversidade lingus-
tica e cultural e da promoo do respeito pelo Outro,
desde os primeiros anos de escolaridade.
1. O complexo
desafio da identi-
dade cultural: os
direitos lingusti-
cos e culturais
As grandes mudanas das sociedades atuais, fruto
quer dos processos de globalizao e internacionaliza-
o quer do atual cenrio de crise econmica e social
conduzem a (des)encontros entre culturas, produzin-
do uma nova cartografia cultural. De uma maneira
geral, as sociedades ocidentais foram construindo
uma representao diferente de cultura ao longo dos
tempos, fruto da sucesso infinita de acontecimentos
sociais que alteram as suas paisagens fsicas e huma-
nas (Marques, 2010).
No seguimento de uma orientao sociolgica, Gi-
ddens (1991) refere que sem cultura, no seramos
completamente humanos, no sentido em que habi-
tualmente compreendemos o termo. No teramos
linguagem/lngua em que nos expressamos, ne-
nhum sentido de auto-conscincia, e a nossa aptido
para pensar ou raciocinar seria severamente limita-
da (p.32).
Assim, desde crianas que somos inseridos num am-
biente povoado de significantes e significados, que
nos so transmitidos pelos elementos da nossa comu-
nidade de pertena, e que do sentido ao nosso mundo
fsico, pessoal e social, contribuindo para a formao
da nossa identidade. Esta formar-se- atravs de um
processo de compreenso ou discriminao de deter-
minadas caractersticas culturais, ideias, valores,
condutas sociais e pelo reconhecimento cognitivo e
afetivo de pertena a um determinado grupo possui-
dor de determinadas caractersticas, nomeadamente
lingusticas.
Nesta linha, Maalouf (1998) refere que
Lidentit de chaque personne este constitue dune foule dl-
NFOUT
RVJ
OF
TF
MJNJUFOU
WJEFNNFOU
QBT

DFVY
RVJ
GJHVSFOU
TVS
MFT

registres officiels. Il y a, bien sr, pour la grande majorit des gens,
MBQQBSUFOBODF

VOF
USBEJUJPO
SFMJHJFVTF

VOF
OBUJPOBMJU

QBS- poder estar relacionado com as ambiguidades e pa-
GPJT
EFVY

VO
HSPVQF
FUOJRVF
PV
MJOHVJTUJRVF

VOF
GBNJMMF
QMVT

PV
NPJOT
MBSHJF

VOF
QSPGFTTJPO

VOF
JOTUJUVUJPO

VO
DFSUBJO

NJMJFV
TPDJBMw
Q
 Em traos gerais, os direitos culturais centram-se nas
Entendida a cultura quer como o tipo de relao que
um grupo estabelece com o mundo, abrangendo os
seus traos culturais identitrios, quer como o univer-
so de significados particulares de um dado grupo, com
realce para o sentido que atribui aos seus objetos, s
crenas e aos smbolos de identidade a que adere e que
o identificam e fazem os outros situ-lo numa deter-
minada comunidade (cultural).
A cultura pode ter um poder dicotmico uma vez que,
se por um lado nos aproxima de uns, por outro distin-
gue-nos de outros, assim pode ser utilizada quer para
unir quer para distinguir e dividir. Desta forma, os
problemas entre as culturas advm de quando as pes-
soas se confrontam com diferenas com as quais no
estavam familiarizadas (Huntington, 1999). Segundo
Wieviorka (1999), o principal problema no so os ris-
cos dos choques culturais entre as diferentes civiliza-
es e entre o ns e os outros, mas sim a dificuldade
que as sociedades encontram para enfrentar a existn-
cia de afirmaes culturais num mesmo espao. Deste
modo, de certa forma atravs dos modelos culturais
transmitidos que se pode compreender, em cada indi-
vduo, as suas aquisies, os seus hbitos, competn-
cias e comportamentos, uma vez que cada cultura tem
a sua identidade social.
Assim, para alm do que universal, cada grupo, de-
vido s suas circunstncias geogrficas e histricas
possui a sua prpria cultura, distinta, apesar de esta-
belecer contacto com as demais e de sofrer tambm as
suas influncias. Mas, nos dias de hoje, a livre circu-
lao de bens culturais e de pessoas, assim como a cri-
se econmica e de valores que vigora na Europa leva,
cada vez mais e ainda que de forma contraditria, a
uma tendncia para uma certa uniformidade (multi)
cultural. Neste contexto de complexidade, fulcral
que os cidados estejam despertos para os seus direi-
tos e para a sua humanidade comum, de forma a vive-
rem de forma plena a sua cidadania e a respeitarem o
planeta que os acolhe.
O direito liberdade cultural prev a existncia de
direitos culturais. Dentro do conjunto dos direitos
humanos, os direitos culturais so os que menos pro-
jeo tm relativamente sua fora legal, isto ,
possibilidade das infraes ficarem sujeitas a julga-
mento pblico internacional (cf. Niec, 1998). Tal facto
radoxos relativos constituio do corpus de direitos
culturais.
seguintes reas: direito identidade cultural, edu-
cao e a uma formao de qualidade, participao
na vida cultural, ao acesso e herana cultural, livre
expresso, atividade criadora, propriedade cultu-
ral e lngua. No atual contexto de crise, em que se
verifica uma perturbao e uma instabilidade social,
os direitos culturais so por diversas vezes relegados
para o plano do suprfluo, de modo a justificar os atro-
SABER & EDUCAR 17 / 2012 : EDUCAO EM TEMPO DE CRISE
pelos ticos e culturais que grassam devido primazia
do poder econmico.
Com base no entendimento da importncia de uma
educao para uma vivncia plena e consciente do di-
reito cultural e lingustico e, consequentemente, na
importncia de uma sensibilizao para a diversida-
de lingustica e cultural, desde cedo, desenvolvemos
o programa que de seguida passaremos a apresentar.
45
2. Programa de
sensibilizao
diversidade
lingustica e
cultural - mar de
lnguas e culturas
O estudo que aqui apresentamos, de forma abreviada,
procurou compreender a importncia de uma sensibi-
lizao diversidade lingustica e cultural (SDLC) no
1 Ciclo do Ensino Bsico (1 CEB), evidenciando pos-
sveis modificaes nos conhecimentos e representa-
es dos participantes no estudo (alunos e professora
titular de turma) com especial enfoque numa dimen-
so tica e afetiva de uma educao para uma cidada-
nia planetria (Marques, 2010).
De acordo com esta problemtica, definiram-se algu-
mas questes de investigao: Como que os partici-
pantes no estudo se posicionam face diversidade lin-
gustica, cultural e biolgica? Que tipo de estratgias
e recursos SDLC podero ser utilizados na promoo de
uma educao para a era planetria? Que representa-
es e conhecimentos se desenvolvem com este tipo de
abordagem?
Para a consecuo do estudo, optmos por uma meto-
dologia qualitativa, enquanto metodologia de inves-
tigao que enfatiza a descrio, a induo, a teoria
fundamentada e o estudo das percepes pessoais
(Bogdan & Biklen, 1994, p.11). Deste modo, desenvol-
vemos uma investigao do tipo estudo de caso ex-
ploratrio, com caractersticas de investigao-ao
colaborativa, uma vez que era nossa pretenso reali-
zar uma anlise do desenvolvimento do programa de
interveno, na rea da SDLC, .BS
EF
-OHVBT
F
$VMUVSBT,
implementado numa turma do 1 CEB. Utilizmos
como instrumentos investigativos especficos: o in-
qurito por questionrio e por entrevista, a observa-
o direta e as fichas de registo e como instrumentos
investigativos complementares recorreu-se ainda a
registos em vdeo das sesses e ao research portfolio
do investigador.
O programa de interveno foi desenvolvido numa
turma multicultural do 2, 3 e 4 anos de escolaridade
com 19 alunos, com idades compreendidas entre os 8
e os 15 anos, com um historial de retenes, em arti-
culao com os contedos trabalhados pela professora
titular de turma e de acordo com uma lgica de inter-
disciplinaridade.
Passamos ento, de seguida a apresentar, de forma
sucinta, o trabalho realizado em contexto de sala de
aula. A sesso I, .BS
EF
-OHVBT
F
$VMUVSBT, teve como
ponto de partida a construo da biografia lingustica
da turma, cujos dados foram apresentados sob a for-
ma de um peixe e de um grfico de barras. A sesso
II, .BS
EF
)JTUSJBT, desenvolveu-se a partir da audio
e visualizao de uma histria plurilingue sobre a
discriminao lingustica (dois peixes chegam a uma
aldeia e por falarem uma lngua diferente so discri-
minados). Nesta sesso, os alunos puderam contac-
tar com enunciados em diferentes lnguas europeias.
Com base nas personagens da histria, na sesso III,
.BS
EF
"OJNBJT, realizou-se a construo do bilhete de
identidade dos animais marinhos e refletiu-se sobre
as espcies marinhas em perigo de extino e formas
de atuao para precaver o seu desaparecimento. Na
quarta sesso, intitulada .BS
EF
"UJUVEFT, foi solicitado
aos alunos que, em grupo, pensassem e dramatizas-
sem situaes-problema relacionadas com a temtica
abordada no programa. Na quinta sesso, .BS
EF
$VM-
turas, foram trabalhadas trs lendas europeias, a par-
tir do reconto, ilustrao e contextualizao dos seus
pases de origem. Na ltima sesso, realizou-se um
jogo de tabuleiro com questes referentes aos conte-
dos abordados nas diferentes sesses. Convm referir
que todas as sesses do programa tiveram como pano
de fundo a histria 0T
QFJYFT
EJGFSFOUFT e as suas perso-
nagens de forma a estabelecer uma articulao entre
as diversas sesses. Foi nosso intuito construir um
programa interdisciplinar baseado numa abordagem
globalizadora para uma compreenso mais holstica e
integradora da diversidade lingustica, cultural e bio-
lgica. A figura seguinte (Figura 1) apresenta um dia-
grama que sintetiza o programa desenvolvido:
Figura 1 e, por outro, construir um
S1 - Mar sistema que nos permitiria
de lnguas e sistematizar a informao
nmeros
Biografia lingustica
recolhida, de forma a cons-
individual e da turma; truir conhecimento sobre a
Anlise estatistica dos
temtica em estudo.
dados
S6 - Mar de 11 de Maro Considermos tambm im-
lnguas e culturas
S2 - Mar de histrias portante a anlise da intera-
Quizz de perguntas
sobre a diversidade
Explorao da histria o no-verbal, uma vez que
Os peixes diferentes
linguistica, biolgica e
12 de Maro
a linguagem no-verbal,
cultural
22 de Abril
constituda pela aparncia
fsica, movimentos e/ou ex-
presses corporais, desem-
Programa Mar de
Lnguas e Culturas penha um importante papel
na comunicao humana,
no relacionamento social e
S5 - Mar de
S3 - Mar de animais no processo cognitivo (Be-
culturas
Leitura e explorao de
Criao do livro resford et al., 2004, p. 997).
Animais marinhos
lendas da Europa
17 de Maro
Assim, e de forma a anali-
15 de Abril
sar os dados provenientes
da comunicao no-verbal,
S4 - Mar de atitudes recolhidos atravs da video-
Role playing
gravao das sesses, recor-
18 de Maro
remos escala The Leuven In-
WPMWFNFOU
4DBMF
GPS
:PVOH
$IJMESFO

(LISYC), composta por cinco
nveis: 1- ausncia de ativi-
dade; 2- atividade frequentemente interrompida; 3-
atividade mais ou menos contnua; 4- atividade com

SABER & EDUCAR 17 / 2012 : EDUCAO EM TEMPO DE CRISE

3. Apresentao momentos muito intensos; 5- atividade muito inten-
sa (Leavers, 1994).
A organizao do contedo informativo envolveu a

e discusso de al- construo de dois sistemas de categorias diferentes,

uma para a professora da turma e outro para os alu-
nos. O sistema de categorias para o tratamento das

guns resultados representaes dos alunos face diversidade lingus-

BUJUVEFT
GBDF
T
MOHVBT

JNBHFOT

Dada a natureza do nosso estudo, optmos por proce-

OWFM
EF
FOWPMWJNFOUP

QFSDFP
EPT
DP-
der a uma anlise de contedo, entendendo-a como
um conjunto de tcnicas de anlise das comunicaes
que, atravs de procedimentos objetivos e sistemti-
cos de descrio dos contedos das mensagens, alme-
ja a obteno de indicadores que permitam a infern-
cia de conhecimentos (Bardin, 2005).

DPODFFT
EF
FEVDBP
QBSB
B
FSB
QMBOFUSJB

BWBMJB-
Entendemos, assim, que analisar o contedo das en-
trevistas realizadas aos alunos e professora antes da
implementao do programa e no seu final nos possi-
bilitava, por um lado, organizar os dados recolhidos
tica e cultural foi organizado em grandes categorias de
anlise: JNBHFOT
EBT
MOHVBT
F
BUJUVEFT
GBDF
T
DVMUVSBT
OIFDJNFOUPT
BERVJSJEPT
F
BQSFDJBP
EP
QSPHSBNB. De modo a
analisar o corpus documental referente aos dados re-
colhidos envolvendo a professora titular de turma foi
utilizado um sistema de categorias que comporta trs
macro categorias: SFQSFTFOUBFT
F
BUJUVEFT
GBDF
T
MOHVBT
F

T
DVMUVSBT
P
EP
QSPHSBNB
EF
JOUFSWFOP
Comentando os dados referentes aos alunos, verific-
mos que e, em relao primeira categoria de anlise
as lnguas so maioritariamente entendidas em ter-

47
mos de objetos de ensino-aprendizagem formal, ou seja as
lnguas so encaradas apenas como disciplinas do cur-
rculo escolar. As lnguas so tambm perspetivadas
DPNP
JOTUSVNFOUPT
EF
DPOTUSVP
F
EF
BGJSNBP
EF
JEFOUJEBEFT

individuais e coletivas, apesar de em menor nmero de
ocorrncias, pelo facto de as lnguas permitirem cons-
truir o sentido de pertena, mormente cultural.
Relativamente s atitudes face s lnguas, apenas
foram verificadas ocorrncias relacionadas com a
DVSJPTJEBEF
F
WBMPSJ[BP
FN
SFMBP
T
MOHVBT. Estes dados
permitem-nos inferir que existia, partida, uma pre-
disposio para o conhecimento e contato com outras
lnguas e uma eventual abertura dos alunos para a
aprendizagem de lnguas (Marques, 2010). De facto,
no que concerne comunicao e socializao com o
Outro, as crianas enfatizam a utilizao das lnguas
para comunicar com os falantes de outras no estabele-
cimento do dilogo intercultural, porque uma pessoa pode
WJS
UFS
DPN
B
HFOUF
JOHMT
PV
GSBODT
PV
FTQBOIPM
F
OT
OP
TBCF-
NPT
GBMBS
B
MOHVB
EFMF
F
GJDBNPT
FTQFDBEPT
B
PMIBS
QBSB
FMFT
F
OP

fazemos nada por isso/ importante sabermos as lnguas (A2).
No que se refere s JNBHFOT
F
BUJUVEFT
GBDF
T
DVMUVSBT,
apercebemo-nos que os alunos parecem demonstrar
interesse, curiosidade e abertura ao conhecimento e
contato com outras culturas, eu tenho curiosidade em co-
nhecer outras culturas (A4), uma vez que, no questionrio
inicial, apenas um aluno referiu que no considerava
importante conhecer outras culturas, OP

QPSRVF
OP
Com os dados recolhidos no final do programa atra-
gosto (A15). Relativamente importncia das culturas,
apenas um aluno referiu a cultura portuguesa como
sendo a mias importante demonstrando pela mesma
uma forte ligao afetiva, QPSUVHVFTB
y

QPSRVF
FV
HPTUP
de uma conscincia planetria, ficando sensibiliza-
dela (A7), enquanto os restantes elementos da turma
consideraram que no existe nenhuma cultura mais
importante do que as outras, BT
QFTTPBT
TP
UPEBT
JHVBJT

OFN
VNBT
TP
NFMIPSFT
EP
RVF
BT
PVUSBT
OJOHVN

QFSGFJUP
(A2). Os alunos apesar de se dizerem disponveis para
o contacto intercultural, alegam, por exemplo, que
existem culturas mais bonitas, outras mais feias e que al-
gumas TP
NT, sendo que no quiseram ou no conse-
guiram referir quais.
Da anlise dos indicadores do nvel de envolvimento
revelado pelos alunos nas diferentes atividades ob-


servadas, verificmos que as crianas se envolveram
nas diferentes atividades, em termos globais, de uma

BQSFOEFNPT
NVJUBT
NBJT
DPJTBT
TPCSF
BT
MOHVBT
BT
FTQ-
forma muito positiva, tendo manifestado vontade e

/P
WBNPT
DSJUJDBS
T
QPSRVF
OP
GBMBNPT
B

entusiasmo na sua realizao. Este dado poder ser o
resultado do carter ldico, diversificado e curricular-
mente articulado das atividades propostas.



Optmos por analisar o nvel de envolvimento uma
vez que, enquanto indicador de qualidade das ativi-
dades propostas pode relevar indcios do processo de
aprendizagem do aluno. Com base em Leavers (1994) e
noutros estudos produzidos em contextos semelhan-
tes com crianas (Barros, 2003; S, 2007; entre outros)
podemos afirmar que quanto maior for o grau de en-
volvimento das crianas, maior ser a aprendizagem,
pois as crianas implicam-se e envolvem-se na reali-
zao das atividades desenvolvendo competncias,
mormente a competncia plurilingue e intercultural
(Marques, 2010).
A mdia de envolvimento de todas as crianas obser-
vadas foi de nvel 3+. Apesar de este valor ser muito
positivo, no temos a pretenso de afirmar que todos
os alunos se envolveram deste modo, em todas as ati-
vidades das seis sesses, e nem que as atividades pro-
postas foram deste nvel de envolvimento para todos
os alunos.
Na realizao das atividades propostas, todos os alunos
observados, exceo de um, envolveram-se de modo
positivo, tendo a maioria revelado nveis elevados nos
descritores selecionados (concentrao, energia, per-
sistncia, tempo de reao, comunicao, criativida-
de), o que nos leva a inferir que para a maioria dos
alunos observados as atividades foram significativas
e propiciadoras de aprendizagens no mbito da SDLC.
vs do inqurito por entrevista aos alunos, no tocante
perceo dos conhecimentos adquiridos, podemos
afirmar que os alunos iniciaram o desenvolvimento
dos para a existncia da diversidade (nas suas diversas
formas) e para a importncia da sua preservao, co-
nhecimentos estes, que apesar de incipientes e neces-
sitando de maior aprofundamento, podero concorrer
para uma mudana de atitudes e para a promoo de
comportamentos cvicos fundamentais para a cons-
truo da humanidade comum (Morin, 1999)
/P
EFWFNPT
KVMHBS
QFTTPBT
QPS
FMBT
OP
UFSFN
B
NFTNB
MOHVB

RVF
OT
EFWFNPT
UFOUBS
FTGPSBSOPT
VN
CPDBEP
QBSB
QFSDFCFS

P
RVF
FMFT
OPT
RVFSFN
EJ[FS
<y>
1PSRVF
QPS
FYFNQMP
WFN
VN
FT-
USBOHFJSP
B
1PSUVHBM
OP
P
QPEFNPT
KVMHBS
TFN
P
DPOIFDFS
"
foi bom para ns/aprendermos outras coisas/ lnguas e espcies
"
DJFT
BOJNBJT
"
NFTNB
MOHVB
<y>
#FN
QPSRVF
T
QPS
OP
TFS
EB
OPTTB
DVMUVSB

OT
UFNPT
B
OPTTB
F
FMFT
UN
B
EFMFT
OP
WBNPT
DSJUJDBS
BHPSB
B

DVMUVSB
EFMFT
"
Da anlise dos dados podemos ainda verificar que a
maioria dos alunos compreendeu a necessidade de
SFTQFJUBS
BT
MOHVBT

DPTUVNFT
F
USBEJFT
EF
PVUSPT
QPWPT

FMF
<">
EBT
EJGFSFOBT

GB[
EF
OT
NBJT
DPNQSFFOTJWPT
F
BKVEBOPT
B
DPNV-
GBMB
DBM

OT
OP
WBNPT
USBUBMP
NBM
T
QPSRVF
FMF
GBMB
DBM
"

nicar e conhecer os outros.
/T
UFNPT
EF
SFTQFJUBS
UPEPT
"

#FNQPSRVF
T
QPS
OP
TFS
EB

OPTTB
DVMUVSB
OT
UFNPT
B
OPTTB
F
FMFT
UN
B
EFMFT
OP
WBNPT

criticar agora a cultura deles/ s por a nossa estar primeiro/ temos
RVF
OP
USBUBSNBM
B
DVMUVSB
EFMFT
OFN
FMFT
B
OT
"
. De acordo com Morin (1999), a diversidad no est sola-
O facto de os alunos terem referido em diversos mo-
mentos que tinham gostado de contatar com outras
lnguas e culturas permite-nos inferir que as crianas
iniciaram o desenvolvimento de atitudes de curio-
sidade, respeito, de valorizao e de abertura ao Ou-
tro, diversidade lingustica e cultural e alargaram a
sua cultura lingustica (cf. Simes, 2006; Candelier,
2003). As crianas desenvolveram, ainda, atitudes de
valorizao da diversidade biolgica, percetveis na
forma como justificam a necessidade de alterao de
certos comportamentos para a preservao das esp-
cies marinhas em vias de extino.
Embora estejamos cientes de que, com o programa Mar
de Lnguas e Culturas, os alunos adquiriram alguns
conhecimentos que podero levar a algumas mudan-
as nas representaes e comportamentos, no pode-
mos inferir sobre a prevalncia destas representaes
e atitudes devido brevidade do mesmo (6 sesses).
Da anlise dos dados relativos professora, verifica-
mos que esta perceciona as lnguas principalmente
como objetos de ensino-aprendizagem, a adquirir principal-
mente em contexto formal. Os dados evidenciaram
que considera a aprendizagem do ingls como uma
mais-valia e a lngua materna como instrumento de
construo e afirmao da identidade individual e co-
letiva, BDIP
RVF
OT
EFWFNPT
TBCFS
GBMBS
P
QPSUVHVT
B
OPTTB
MO-
gua e depois/ as outras.
A professora procura demonstrar abertura ao conhe-
cimento e contato com outras lnguas e culturas e re-
conhece o interesse e a curiosidade dos alunos face s
lnguas e culturas. No entanto, ressalta a viso de que
as lnguas inglesa e francesa so as mais importantes
e, ainda nas suas palavras, que algumas culturas so
castradoras (Marques, 2010).
Podemos tambm verificar que a professora reconhece
a diversidade lingustica e cultural presente no nos-
so tecido social e menciona que os professores devem
procurar estratgias que no embatam com os princ-
pios culturais dos seus alunos. Revela tambm que o
reconhecimento da diversidade lingustica, cultural e
biolgica acarreta uma valorizao da comunicao e
da relao com o Outro, o que se traduz numa viso do
mundo mais solidria e inclusiva, termos conhecimento
Concluso
mente en los rasgos sociolgicos, culturales y sociales
del ser humano. Existe tambin una diversidad pro-
priamente biolgica en el seno de la unidade humana:
no solo hay una unidad cerebral, sino mental, psqui-
ca, afectiva e intelectual (p. 27-28). Comungando des-
ta linha de pensamento, pensamos poder assegurar
que o nosso programa de interveno tendo como pon-
to de partida a sensibilizao diversidade lingusti-
ca, cultural e biolgica contribuiu para que os alunos
participantes no estudo tomassem conscincia da ne-
cessidade de respeitar os direitos lingusticos e cultu-
rais, o que nos permite afirmar que iniciaram o desen-
volvimento de atitudes cvicas promotoras da vivncia
de uma cidadania planetria e multidimensional.
Neste sentido, Perrenaud (2002) refere que os jovens
tero de cultivar uma dupla cidadania: aprender a
conceber-se e a agir como cidados da Terra, sem ces-
sarem de pertencer a comunidades mais restritas, e
tendo em conta as mltiplas interdependncias entre
o local e o global (p. 122). Esta postura passa pela cons-
truo de formas de convivncia humana escala pla-
SABER & EDUCAR 17 / 2012 : EDUCAO EM TEMPO DE CRISE
netria, enfatizando as interconexes entre os seres
humanos, entre os fenmenos culturais e os naturais.
A construo destas formas de convivncia humana
requer, na nossa opinio, cidados detentores de uma
literacia multicultural (Banks, 2004), capazes de lidar com
a diversidade lingustica e cultural, assim como de
uma literacia cientfica que prepare para a compreen-
so dos problemas escala global e local (Santos, 1997).
Neste enquadramento, e com a finalidade de com-
preender como no 1 CEB se pode desenvolver uma
conscincia planetria, atravs de uma pedagogia da
diversidade, nomeadamente de sensibilizao diver-
sidade lingustica e cultural, concebemos, implemen-
tmos e avalimos um programa de interveno .BS

de Lnguas e Culturas, de acordo com uma lgica de gesto
curricular flexvel. Aps o desenvolvimento do progra-
ma de interveno verificmos que os alunos aprecia-
ram as atividades desenvolvidas, percebendo-as como
importantes para o desenvolvimento e aprofunda-
mento de atitudes de respeito e de abertura ao Outro,
49
 diversidade lingustica e cultural. Desta forma, am-
pliaram conhecimentos acerca do mundo das lnguas
e dos espaos geogrficos em que so utilizadas, refle-
tiram sobre a existncia e importncia da diversidade.
Assim, nossa convico que possvel abordar cur- BARROS, L. (2003). O envolvimento da criana de trs
ricularmente a diversidade lingustica e cultural, par-
tindo dos contedos previstos para as diferentes reas
curriculares no 1 CEB. Contudo, consideramos que a
abordagem destas temticas, que passam inevitavel-
mente por uma gesto curricular flexvel, no pode
surgir isolada e esporadicamente, mas sim de forma
contnua (cf. Dias et al. 2009). Acreditamos que a
SDLC contribui para que os alunos encarem as realida-
des e problemas de um modo cada vez mais polidiscipli-
nar (cf. Morin & Le Moigne, 2000).
Em sntese, atravs de uma sensibilizao diversida- Instituto Piaget.
de lingustica e cultural, desde os primeiros anos de
escolaridade, poderemos construir novas possibilida-
des de cidadania multidimensional e planetria que
permitam formas de convivncia humanas de forma a
sentir o Planeta como moradia comum. Importa pois,
procurar caminhos para construir pouco a pouco
uma civilizao comum, baseada nos dois princpios
intangveis e inseparveis que so a universalidade
dos valores essenciais e a diversidade de expresses
culturais (Maalouf, 2009, p. 246).
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