Si un pecador

acepta su
culpabilidad
merece un mayor
o menor castigo?
 PREGUNTAS DE CONFLICTO COGNITIVO:

1 PREGUNTAS CON ALTERNATIVAS

El docente pregunta a los estudiantes: Si un pecador acepta su culpabilidad merece una
mayor o menor castigo? Por qu? (el docente les da un espacio de 5 minutos a sus
estudiantes para que reflexionen, luego anota en la pizarra la lluvia de ideas.

2 PRESENTACIN DE UNA SITUACIN PROBLEMTICA

El docente cuenta un caso: Haba una vez un joven llamado Dante Alighieri quien decidi viajar al
inframundo: infierno, purgatorio y paraso. (Pregunta de prediccin: Qu crees que escuch y
observ cuando entr al infierno?)

3 PREGUNTAS POR DEFINICIN

Qu es el pecado? Qu es el infierno? Qu es el alma? (el estudiante recurre a sus saberes
previos para responder con sus propias palabras). El docente anota las posibles respuestas en la
pizarra.

4 PREGUNTAS CON DATOS QUE PARECEN CONTRADICTORIOS

Se puede vivir con pecado pero sin amor? O
se puede vivir con amor pero sin pecado?
5 RETO O DESAFO
Realizar una representacin teatral acerca de un conflicto personal. Formar equipo de 3
estudiantes: el primero realiza el rol de Dante; el segundo, el rol del gua; el tercero, el rol de
Minos) luego que escriban en su cuaderno un guion teatral acerca de lo que dijeron en la
representacin teatral utilizando los recursos textuales (gramtica, ortografa, coherencia y
cohesin).

6 PROPSITO DE LA SESIN
EL docente pregunta a los estudiantes si saben los pasos para realizar un guion teatral. Luego
les dice que el propsito de la sesin del da es: Escribir un guion teatral que aborde el tema del
conflicto personal debido a los pecados que ha cometido.

7 TTULO DE LA SESIN
Escribimos un guion teatral sobre el conflicto personal.

8 ACTIVIDAD N1
El o la docente pregunta a sus estudiantes: Les gustara saber que piensa Dante Alighieri acerca
de los pecados y sus castigos? Entonces les recomiendo el siguiente texto titulado La divina
comedia.

TEXTO: LA DIVINA COMEDIA

As descend del primer crculo al segundo, que 01. Qu idea se desprende del texto?
contiene menos espacio pero mucho ms dolor, y a) Para las almas es mayor el sufrimiento en el
dolor punzante, que origina desgarradores gritos. primer Grado.
All estaba el horrible Minos, que, rechinando los b) Para las almas, el sufrimiento es menor en el
dientes, examinaba las culpas de los que entraban, primer Crculo.
juzgaba y daba a comprender sus rdenes por c) Minos fue condenado por tener la cola tan larga
medio de las vueltas de su cola. Es decir, que como sus pecados.
cuando se presenta a l un alma pecadora y le d) En los Crculos del abismo existe la misma
confiesa todas sus culpas, aquel gran conocedor magnitud del dolor.
de los pecados ve qu lugar del Infierno debe e) Los condenados eran destinados al mismo
ocupar y se lo designa cindose al cuerpo la cola Crculo del abismo.
tantas veces cuantas sea el nmero del Circulo a
que debe ser enviada. Ante l estn siempre
02. A qu equivale la palabra crculo, en el
muchas almas acudiendo por turno para ser
texto?
juzgadas: hablan y escuchan y despus son
a) La peor zona del abismo d) Al juicio de Minos.
arrojadas al abismo.
b) Al dolor punzante. e) Al castigo impuesto.
- Oh, t, que vienes a la mansin del dolor! Me c) A la zona de sufrimiento.
grit Minos cuando me vio, suspendiendo sus
03. Qu se infiere de la lectura?
funciones; mira cmo entras y de quien te fas no
a) Las almas y sus culpas hacan rechinar los
te alucine lo anchuroso de la entrada.
dientes de Minos.
Entonces mi gua le pregunt- Por qu gritas? No b) Los gritos de Minos lo causaba la presencia de
te opongas a su viaje, ordenado por el destino; as muchos pecadores.
lo han dispuesto all donde se puede lo que se c) El infierno estaba determinado por tres crculos
quiere. Y no pregunte ms. punzantes.
d) En el infierno hay zonas especficas segn la
Luego empezaron a dejarse or voces plaideras y magnitud de los pecados.
llegu a un sitio donde hirieron mis odos grandes e) Minos no tena la obligacin de obedecer lo
lamentos. Entrbamos en un lugar que careca de determinado por el destino.
luz y que ruga como el mar tempestuoso cuando
est combatido por vientos contrarios. La tromba 04. Qu palabra se opone a 'punzante', segn
infernal, que no se detiene nunca, envuelve en su el texto?
torbellino a los espritus, la roca que los encierra a) Perdn c) Dolor e) Ligero
all son los gritos, los llantos y los lamentos; y la b) Manso d) Absolucin
blasfemia contra la virtud divina.
05. Qu implicancia tiene la pregunta del gua?
"DIVINA COMEDIA"
Dante Alighieri a) Amenazar a Minos para que se cia la cola en
torno a su cuerpo.
b) Decir a Minos que no tiene poder para detener al
personaje principal.
c) Averiguar cuntos Crculos hay en el abismo
donde reina Minos.
d) Saber de dnde vienen las voces plaideras que
hirieron sus odos.
e) Indica lo desesperado que estaba por ingresar al
segundo Crculo.
TEXTO: LA DIVINA COMEDIA
En el comienzo de la literatura europea en
lengua verncula (no en latn), est la obra
cumbre de la literatura italiana y de la Edad
Media europea: La Divina comedia, del florentino
Dante Alighieri, concluida en 1321. Para
comprender esta obra, ha de tenerse en cuenta
que en esa poca an no se haba inventado la
imprenta por lo que el saber sola transmitirse
oralmente. Y lo que no est escrito, hay que
tenerlo en la cabeza, lo que hizo que se
desarrollara una cultura de la memoria. El orden
simblico del mundo se imaginaba como una
especie de museo moral con distintas reas, en
el que cada pecado y cada castigo hallaban su
debido lugar. Si se quera recordar algo, se
recorra imaginariamente el museo de la mano
de un gua y se buscaba aquel lugar (el lugar
comn, el tpico) en el que se encontraba el
personaje y la historia ejemplar que se quera
citar. La Divina comedia emplea un sistema de
memoria de este tipo.
1. Con respecto al gua del orden simblico
DIVINA
del mundo imaginado en laCOMEDIA 1B, 2C,se
Edad Media, 3D,
4B, 5Bnecesariamente de
deduce que este requera
las siguientes virtudes:
A) imaginacin y pureza.
B) sabidura y memoria.
C) conocimiento y oralidad.
D) moralidad e invencin.
E) invencin y recuerdo.
2. Se deduce que el sistema de memoria que
emplea el autor de la Divina comedia
A) requera necesariamente de un gua.
B) simboliz el mundo de la Edad Media.
C) sigui a la invencin de la imprenta.
D) fue una especie de museo moral.
E) fue un aporte de este a la literatura.

DIVINA COMEDIA
(INFERENCIA)
1B, 2A