Nascimento de outra ruralidade

JOS ELI DA VEIGA

Introduo
tenham plena conscincia, todos os que pesquisam so-

M
ESMO QUE NO
bre a ruralidade esto sob a influncia de uma das duas hipteses extre-
mas sobre seu destino: a de completa urbanizao ou a de um renasci-
mento rural. Ningum formulou a primeira de modo mais adequado do que o
filsofo e socilogo Henri Lefebvre, em 1970. E ningum foi to oportuno em
contrari-la quanto o gegrafo e socilogo Bernard Kayser, desde 1972. Toda-
via, passados mais de trinta anos, a ruralidade dos pases centrais no desapare-
ceu, nem renasceu, o que legitima a opo por uma terceira hiptese que as su-
pere. Ela foi esboada em artigo anterior, que abordou a questo no amplssimo
mbito do processo de globalizao.1 Ser aqui reexaminada luz de novas
evidncias2 e do imprescindvel aprofundamento da reflexo terica.
Depois de uma apresentao sinttica dessa terceira hiptese, o texto se
volta, na segunda seo, exposio de evidncias empricas sobre um de seus
pontos nevrlgicos. A idia de que so trs os vetores fundamentais dessa nova
ruralidade: aproveitamento econmico das amenidades naturais por meio de um
leque de atividades que costumam ser tratadas no mbito do turismo; desdobra-
mento paisagstico dos esforos de conservao da biodiversidade; crescente ne-
cessidade de buscar a utilizao de fontes renovveis de energia disponveis nos
espaos rurais. Uma vez descritas as principais manifestaes desses trs vetores
no caso italiano, so tambm apontados, ainda na segunda seo, os conflitos (j
constatveis ou previsveis) que podem ocorrer entre esses trs vetores.
As evidncias empricas expostas na segunda seo s podem agravar as
dvidas sobre suas implicaes tericas, uma questo apenas tangenciada na pri-
meira aproximao do problema (Veiga, 2004). Por isso, uma espcie de herme-
nutica das hipteses de Lefebvre e de Kayser o objeto da terceira seo, que
prepara a concluso, na qual explicitado o suporte terico da preferncia pela
terceira hiptese. De nascimento em vez de emergncia de outra rurali-
dade.
A terceira hiptese
Todos ns desejamos, no nosso mundo espantosamente diverso, um espectro am-
plo de interaes entre o quase selvagem e o quase artificial, mas, pessoalmente,
busco meu ideal esttico exatamente no meio, onde a atividade humana tocou de
leve ou moldou uma paisagem, mas com tal respeito e integrao que primeira
vista no se detecta nenhuma linha falha, nenhuma separao evidente...
(Stephen Jay Gould)3

ESTUDOS AVANADOS 20 (57), 2006 333

 O mais completo triunfo da urbanidade engendra a valorizao de uma
ruralidade que no est renascendo, e sim nascendo. Torna-se cada vez mais
forte a atrao pelos espaos rurais em todas as sociedades mais desenvolvidas.
Fenmeno novo que muito pouco tem a ver com as relaes que essas socie-
dades mantiveram no passado com tais territrios. uma atrao que resulta
basicamente do vertiginoso aumento da mobilidade, com seu crescente leque
de deslocamentos, curtos ou longos, reais ou virtuais. A cidade e o campo se
casaram, e enquanto ela cuida de lazer e trabalho, ele oferece liberdade e beleza.4
O fenmeno foi vislumbrado tanto por Lefebvre quanto por Kayser, muito em-
bora de maneiras obscuras. A revoluo do espao que engendra a sociedade
urbana (ou ps-industrial) tende a revigorar a ruralidade, mas no mediante
um suposto renascimento.
H pelos menos duas grandes dimenses da globalizao contempornea
que atuam de forma cruzada sobre os destinos das reas rurais. A dimenso eco-
nmica que envolve as cadeias produtivas, o comrcio e os fluxos financeiros
tende a agir essencialmente no sentido de torn-las cada vez mais perifricas,
ou marginais. Ao lado das novas hierarquias regionais, h vastos territrios que
se tornam cada vez mais excludos das grandes dinmicas que alimentam o cres-
cimento da economia global.
Simultaneamente, a dimenso ambiental que envolve tanto as bases das
amenidades naturais quanto vrias fontes de energia e biodiversidade age es-
sencialmente para torn-las cada vez mais valiosas qualidade da vida, ou ao
bem-estar. A ao simultnea dessas duas tendncias est tendo um duplo efeito
sobre a ruralidade. Por um lado, faz que aquele rural remoto, ou profundo,
seja cada vez mais conservado, mesmo que possa admitir vrias das atividades
econmicas de baixo impacto. Por outro, faz que no rural prximo, ou aces-
svel, ocorram inditas combinaes socioeconmicas.
Em territrios rurais dos mais dinmicos, predominam atividades do setor
tercirio, especialmente servios que atraem rendas geradas pela produtividade
de outros lugares. Assim, maior dinamismo rural em sociedades avanadas se
baseia em atividades voltadas a segundas residncias, aposentados, esportistas
radicais, congressistas, turistas e estudantes. E o que mais gera emprego so
arranjos locais de sade, cultura, educao, esportes e inmeros outros tipos de
recreao ou turismo.5
As manifestaes dessa nova ruralidade na Europa e na Amrica do Norte
no resultam de um impulso que estaria ressuscitando fundamentos de alguma
ruralidade pretrita, mesmo que possam coexistir com aspectos de continuidade
e permanncia. O que novo nessa ruralidade pouco tem a ver com o passado,
pois nunca houve sociedades to opulentas quanto as que hoje tanto esto valo-
rizando sua relao com a natureza. No somente no que se refere conscincia
sobre as ameaas biodiversidade ou regulao trmica do planeta. Tambm
no que concerne liberdade conquistada pelos aposentados de escolherem os
melhores remanescentes naturais para locais de residncia, ou da liberdade con-

334 ESTUDOS AVANADOS 20 (57), 2006

quistada por muitas outras categorias sociais de usufruir seu tempo livre fora e
s vezes longe das aglomeraes urbanas onde residem e trabalham.
Nas poucas linhas anteriores, em que foi sintetizada a referida hiptese, h
vrias afirmaes-chave que precisam de testes mais especficos e aprofundados.
Uma das mais importantes a idia de que a dimenso ambiental da globaliza-
o age para tornar as reas rurais cada vez mais valiosas qualidade da vida, ou
ao bem-estar, pela ao de uma espcie de trindade: conservao do patrimnio
natural, aproveitamento econmico das decorrentes amenidades, e explorao
de novas fontes de energia. Trata-se, ento, de examinar como esto evoluindo
no caso especfico da Itlia esses trs vetores para, em seguida, discutir suas in-
ter-relaes.
Os trs vetores6
So fartas na Itlia as evidncias que confirmam a parte da hiptese refe-
rente aos trs principais vetores da nova valorizao da ruralidade. O caso ilustra
bem como esses vetores se manifestam em evidentes progressos na direo da
diversidade biolgica e cultural, do aproveitamento econmico de suas ameni-
dades, e de algumas fontes renovveis de energia.
Sintoma bem significativo da crescente relevncia do turismo rural nas
ltimas dcadas do sculo passado foi o seminrio sobre o tema organizado pelo
Touring Club Italiano no final de 1989. Ao abordar os valores da ruralidade no
mundo atual, o consultor cientfico do evento, gegrafo Umberto Bonapace
(2001), destacou a ocorrncia de uma profunda mutao histrica, simultane-
amente econmica, social e antropolgica. Uma mutao caracterizada pela
morte da civilizao camponesa e pela emergncia, ainda confusa e indistinta, de
uma nova cultura de corte urbano, que, por sua vez, perdeu suas antigas espe-
cificidades culturais para adequar-se aos modelos aliengenas da assim chamada
sociedade de consumo. Ao perguntar o que restaria da ruralidade do pas, e qual
valor ela ainda poderia ter nas vsperas do ano 2000, props a seguinte resposta:
permanecem duas grandes heranas que se deve gerir e fazer frutificar para o
presente e para o futuro. A primeira, de ordem fsica, o espao; a segunda, de
ordem cultural, o patrimnio das tradies. E com a ajuda de uma carta do uso
do solo, mostrou que as reas rurais sem explorao agrcola, ou com aprovei-
tamento bem extensivo onde ocorrem obviamente as mais baixas densidades
demogrficas correspondem a quatro quintos da superfcie nacional. Nem
teria sido necessrio acrescentar que fortemente urbanizado e industrializado
o outro quinto, onde predomina a grande agricultura intensiva (ibidem).
Por sua vez, Corrado Barberis (2001), presidente do Instituto Nacional de
Sociologia Rural, comeou por destacar uma tendncia ao repovoamento dos
sete mil municpios rurais, fenmeno que ele atribuiu a meia dzia de fatores:
a) natalidade menos avarenta que permitiu saldo demogrfico; b) aumento da
mobilidade graas a uma melhora dos transportes que multiplicou os movimen-
tos pendulares entre lugar de residncia e lugar de trabalho; c) um incipiente

ESTUDOS AVANADOS 20 (57), 2006 335

xodo urbano motivado pela carestia dos aluguis e pela degradao ambiental,
fenmenos que realaram certas vantagens da vida rural, onde todos ou quase
tm casa prpria, at os operrios; d) descentralizao de indstrias atradas
pela oferta de terrenos, no somente mais baratos, mas com bons incentivos
financeiros; e) um tipo de empreendedorismo local, muitas vezes de origem
agrcola, particularmente nas regies bem marcadas pela parceria ou meao
(mezzadria); f) as polticas regionais previstas pela Constituio de 1947, mas
que s comearam a se materializar nos anos 1970, com a autonomia conferida
a novas entidades voltadas a agricultura, artesanato, turismo e, sobretudo, ur-
banismo.
Foi a ao conjunta desses seis fatores que fez nascer uma nova rurali-
dade, disse Barberis. Isto , um sistema social no qual a agricultura freqen-
temente gera a menor parte da renda, pouco pesando na formao do PIB do
territrio considerado, mas garantindo um conjunto de infra-estruturas funda-
mentais: casa prpria, um espao menos restrito e alimentao mais saudvel
e econmica. Essa nova ruralidade tem seus pontos de fora nas regies do
Centro-Norte, onde foi mais intensa a formao de pequenas empresas artesa-
nais e industriais. E tem sua expresso mais colorida na multiplicao de feiras,
festas e festividades, muitas vezes ligadas figura do santo patrono da localidade,
mas tambm, de forma menos aberta, divindade gastronmica do lugar: il
raviolo o la bruschetta, il pecorino o il cinghiale. Tais manifestaes so marcadas
por forte sentido de pertencimento, destinado a sustentar os pequenos merca-
dos locais que se apiam nesse ou naquele produto tpico. Uma considerao
de muita importncia, tanto para o turismo quanto para a agricultura. Princi-
palmente porque para que um produto tpico se afirme em mbito nacional, ele
precisa ser o porta-bandeira da cultura local.
A Itlia o primeiro pas da Europa em agricultura orgnica (l chamada
de biolgica). E o terceiro do mundo, depois da Austrlia e da Argentina.
Estima-se que no mundo atual a rea cultivada com mtodos alternativos eco-
logicamente responsveis no chegue a 0,5% da rea agrcola, e na Europa essa
participao passa de 3%. Na Itlia, os 55.902 estabelecimentos bio j corres-
pondem a 7% da rea agrcola nacional. Tambm no que se refere obteno
de certificados de produtos tpicos, a Itlia ocupa o primeiro lugar europeu. E
quatorze das vinte regies j se declararam OGM free.7
Com metade da flora, e um tero da fauna, apesar de seu diminuto tama-
nho (1/30 do continente), a Itlia tambm o pas da Europa com maior biodi-
versidade. E as informaes disponveis sobre seus sistemas de proteo de reas
verdes permitem estimar que vrios tipos de prticas conservacionistas estejam
ocorrendo em mais de um quinto do territrio.
Em primeiro lugar, quase 11% da superfcie fazem parte do sistema mais
tradicional de unidades de conservao, como os parques (nacionais e regionais),
as reservas naturais (estatais e regionais), as reas marinhas protegidas, e outras
reas naturais regionais (no conjunto, algo prximo a quatro milhes de hecta-

336 ESTUDOS AVANADOS 20 (57), 2006

res). Mas esses 11% resultam evidentemente de grandes contrastes regionais. A
participao pode ser superior a 20% em regies com muitas reas de montanha,
que talvez tenham sido beneficiadas por uma espcie de defesa natural contra a
milenar agresso das atividades humanas. Ou pode ficar em mnimos 5% ou 6%
em notrios casos opostos, como os do Vneto e da Lombardia. No entanto,
isso no parece ser uma regra, pois na Ligria a proporo semelhante, apesar
de o relevo tambm ser imprprio para atividades agropecurias,8 e do fato de
ser essa a regio com a maior cobertura florestal proporcionalmente (73%).
Em segundo lugar, algo como 15% do territrio faz parte de sistema mais
recente, que resulta dos incentivos previstos no programa Natura 2000, da
Unio Europia. Alm desses dois arranjos diretamente voltados conservao
da biodiversidade, tambm tem importncia o conjunto da cobertura florestal,
que inclui a explorao comercial. E sobre ela h dados realmente impressio-
nantes, oriundos do Inventrio Florestal 1985-2003. Nesse perodo de dezoi-
to anos, a retrao de formas mais extensivas de atividade agrcola e pecuria
permitiu que a cobertura florestal aumentasse 21,8%, passando de 8.360.100
hectares (em 1985) para 10.184.458 hectares (em 2003). E no pode deixar de
ser enfatizado que esses pouco mais de dez milhes de hectares correspondem a
algo em torno de 29% do territrio nacional.
Nos pases do Centro ainda so irrisrias as contribuies das fontes re-
novveis na produo e no consumo de energia. Mas os governos esto sendo
cada vez mais pressionados a ter polticas que as favoream, tanto em razo das
duvidosas perspectivas de longo prazo referentes s fontes fsseis como de outros
fatores, entre os quais se destaca evidentemente a entrada em vigor do Protocolo
de Kyoto. Na Unio Europia, esse esforo estratgico se intensificou a partir
de 1997, com o Livro Branco, e mais ainda no final de 2000 com o Verde:
Towards a European strategy for the secutiry of energy supply.
Avanos prticos, no entanto, tm sido lentos e bem desiguais entre os pa-
ses. Destaca-se o caso alemo no mbito elico e solar fotovoltaico; o espanhol
e o dinamarqus apenas no elico; o grego e o austraco no solar trmico; e ne-
nhuma meno honrosa sequer no mbito da biomassa.9 A Itlia est ainda mais
atrasada que os pases mencionados. Mesmo assim, h no setor das renovveis
desse pas empresas que exportam tecnologia, alm de dois casos emblemticos
de auto-suficincia energtica: a cidade de Bolzano, no Trentino Alto Adige, e o
municpio Varese Ligure, na Ligria. No que se refere especificamente ao uso da
biomassa para a produo de biodiesel e etanol, a Itlia acompanha a tendncia
europia em honroso terceiro lugar, depois da Frana e da Alemanha. Mas parte
do colza utilizado para o biodiesel precisa ser importada desses dois pases.
fundamental constatar tambm que se esforos de conservao da di-
versidade, e de suas conseqncias paisagsticas e culturais, contribuem bastante
para expandir e consolidar inmeras formas de turismo rural, o mesmo no pode
ser dito sobre a explorao de fontes renovveis de energia. Simultaneamente, os
casos de mais expressivo desenvolvimento rural ancorado no turismo no garan-

ESTUDOS AVANADOS 20 (57), 2006 337

tem que possam ser duradouras vrias formas de aproveitamento das amenida-
des naturais. E essas podem ser at hostis a qualquer tipo de explorao de novas
fontes renovveis de energia que envolva alguma degradao paisagstica.10
Ou seja, mesmo que os trs vetores confirmem o inequvoco nascimento
de uma outra ruralidade, no se deve, pois seria muito ingnuo, supor que elas
formem um trip convergente. Ao contrrio, este incio do sculo XXI pode
revelar tambm o surgimento de uma espcie de nova conflitualidade em terri-
trios rurais de regies das mais modernas dos pases centrais. O caso mais bvio
certamente o da energia elica, que j provoca forte choque de posies, nos
quais h confrontos entre os prprios movimentos e as entidades ambientalistas.
No momento, a situao ainda aquela de muro contra muro. De um lado, a
favor das instalaes elicas, esto: o governo, as associaes ambientalistas mais
importantes (Legambiente e WWF, World Wide Fund for Nature) e muitos
municpios. De outro, preocupados com os impactos paisagsticos, esto algu-
mas regies (Vneto, Puglia, Sardenha), a organizao Italia Nostra11 e vrias
outras entidades ambientalistas, entre as quais Mountain Wilderness. Em 2005,
o WWF solicitou ao Ministrio dos Bens Culturais e do Ambiente a divulgao
de diretivas sobre os critrios de localizao das instalaes. E anunciou a pu-
blicao de um documento conjunto com a Anev (associao dos produtores)
cujo propsito demonstrar a compatibilidade entre aproveitamento de energia
elica e conservao da natureza. Um acordo que chega a ser considerado his-
trico (Cianciullo, 2005a).
Presidentes de regio, contudo, assim como a importante entidade Italia
Nostra, insistem na necessidade de uma moratria que permita examinar onde,
como e quando. Enquanto isso, os conservacionistas mais radicais ficam em p
de guerra, provocando uma espcie de acerto de contas dentro de todas as as-
sociaes. Mesmo assim, provvel que venha a surgir um acordo que evitaria
um confronto mais grave entre as regies que bloquearam os canteiros de obras
elicas e o governo central, que conseguiu no Conselho de Estado a declarao
de inconstitucionalidade da lei antielico promulgada pela Sardenha.
Ainda mais srios se tornaram os conflitos resultantes da saturao turstica
de algumas regies rurais italianas. Basta dizer que, no trabalho em que a OCDE
(2002, p.159-82) fez uma verdadeira radiografia da muito bem-sucedida expe-
rincia de desenvolvimento rural da provncia toscana de Siena, foi enfatica-
mente colocada em dvida a possibilidade de que seu padro turstico possa ser
durvel, ou mesmo vivel.
A provncia de Siena dotada de invejveis tesouros paisagsticos, gastro-
nmicos e termais, alm dos mais conhecidos e consumidos, de ordem artstica
e histrica. Por isso, ela padece de saturao turstica, com suas negativas reper-
cusses econmicas, sociais e ambientais. Um turismo excessivo no somente
gera um fenmeno de ressentimento e de rejeio por parte da populao local,
mas freqentemente tambm um efeito de evico, pois os centros histricos
progressivamente perdem populao e funes tradicionais. Os aumentos dos

338 ESTUDOS AVANADOS 20 (57), 2006

aluguis e dos preos dos imveis engendram distores que foram os autcto-
nes a procurar em outros lugares uma habitao mais abordvel. Esse fenmeno
tambm modifica a natureza do comrcio, fazendo que casas tradicionais sejam
substitudas por butiques para turistas. Por sua vez, os visitantes que procuram
autenticidade tendem a fugir desses locais superexplorados, onde tudo comea a
parecer falso. Excesso de afluncia de visitantes com o decorrente excessivo n-
mero de lojinhas de souvenir s afugenta a melhor clientela, depois de degradar
a imagem do patrimnio cultural e/ou natural que foi a causa da atrao.
Outro aspecto do turismo que muitas vezes acaba tendo impacto bem ne-
gativo no aspecto paisagstico, alm da eroso da biodiversidade, sem dvida a
proliferao da segunda residncia. Especialmente nas proximidades de reas
protegidas, e muitas vezes sem respeito legislao, mas que acaba sendo bene-
ficiada por algum tipo de perdo ou anistia. Esse tipo de especulao imobiliria,
que tem acirrado muito o debate sobre o abusivismo edilizio, est ligado a
um perodo de forte crescimento da construo civil em geral (desde 1994),
que s encontra paralelo histrico com o perodo do ps-guerra, entre 1951 e
1965. O investimento no setor aumentou 9,4% entre 2001 e 2004, enquanto o
PIB cresceu apenas 3,6%. Em tais circunstncias, pulularam evidentemente as
ilegalidades e a especulao imobiliria predatria, particularmente em reas de
patrimnio paisagstico que mais atraem investimentos tursticos (Legambiente,
2005a).
Tambm preciso lembrar a imensa inrcia institucional que torna lents-
sima a reforma da Poltica Agrcola da Unio Europia (PAC). Ela certamente
responsvel pela manuteno de prticas agropecurias que nada contribuem
para o que est sendo chamado aqui de trs vetores. E as polticas europias e
nacionais que visam estimular as atividades caractersticas da nova ruralidade
contam com oramentos irrisrios quando comparadas s tradicionais polticas
agrcolas de teor produtivista, a comear pela PAC.
Mesmo em regies rurais que j conseguem se desenvolver principalmen-
te por meio de novas atividades ligadas s amenidades (geralmente classificadas
simplesmente como tursticas), comum que a maior parte da superfcie cul-
tivada s se viabilize em razo das subvenes da PAC, que, paradoxalmente,
favorece as produes especializadas, ou monoculturas. Problema que tem
sido caracterizado como verdadeiro dilema (OCDE, 2002, p.13). De resto,
uma grande incgnita o impacto que poder ter a utilizao da biomassa como
fonte alternativa de energia renovvel, caso essa venha a adquirir razovel im-
portncia no futuro. Se houver uma paulatina converso da PAC em poltica de
fomento a novas opes energticas, talvez no aumentem demasiadamente seus
impactos negativos sobre os outros dois vetores, a conservao da biodiversidade
e o turismo. Contudo, se futuras dificuldades na rea energtica fizerem surgir
incentivos a culturas especializadas, alm das j protegidas pela PAC, com certeza
isso dar origem a conflitos que, por enquanto, no chegam a ser perceptveis.

ESTUDOS AVANADOS 20 (57), 2006 339

 Uma das caractersticas mais marcantes da ruralidade italiana o contraste
entre espaos rurais cuja economia continua a depender essencialmente de ren-
das obtidas com a exportao de mercadorias agrcolas (ou agroindustriais) e
reas em que a economia depende essencialmente de deslocamentos de rendas
geradas e obtidas nas cidades. Essa diviso costuma ter certa correspondncia
com uma caracterstica de ordem geofsica, fundada no relevo. De um lado,
plancies e planaltos, de outro, colinas e montanhas. Mesmo nos casos em que
hidrogrfico o foco dos deslocamentos tursticos como no de lagos , quase
sempre est combinado com a proximidade de colinas (ou coxilhas) e monta-
nhas.
Isso no quer dizer que territrios rurais da grande agricultura de plancie
no possam contar com os consumos tursticos. E muito menos que territrios
rurais de amenidades naturais no se beneficiem de rendas provenientes da ven-
da de produtos primrios. Bem ao contrrio, sendo suficiente lembrar as vrias
formas de patrimnio histrico e cultural presentes em plancies, ou os inmeros
tipos de produtos agropecurios tradicionais, ou de qualidade, tpicos de colinas
e montanhas. Alm disso, tambm houve razovel proteo de reas verdes nas
plancies (especialmente margens de rios que as atravessam), e certas formas de
horticultura intensiva so praticadas em reas de colina.
Apesar da existncia de todas essas interseces, parece indiscutvel que
tenha ocorrido uma configurao de dois subconjuntos bem distintos de ru-
ralidade: um essencialmente marcado pela grande agricultura de vasta plancie,
e outro essencialmente marcado pelas amenidades naturais das paisagens mais
buclicas das zonas montanhosas ou de colinas. E tal diviso geogrfica parece
ter sido diretamente influenciada pela evoluo desse leque de fenmenos desig-
nados genericamente por turismo, por sua vez estreitamente determinado pelo
aumento simultneo do tempo livre e da renda. Por conseqncia, tambm do
aumento das atividades de lazer de crescentes estratos e camadas sociais.
As frias remuneradas s foram conquistadas pelos sindicatos das maiores
categorias profissionais na maioria dos pases hoje considerados desenvolvidos
no intervalo entre as duas guerras mundiais. Foi somente depois de sua genera-
lizao, durante a Era de Ouro (1948-1973), que realmente ocorreu a chamada
exploso do turismo de massa, e que comearam a surgir as atuais correntes
migratrias de aposentados. Por isso, foi basicamente a partir dos anos 1960
que utilizar o tempo livre numa casa de campo, ou em diversos tipos de reas
naturais protegidas, passou a ser uma possibilidade aberta a amplos setores das
atuais imensas camadas mdias dos pases centrais (Battilani, 2001).
Os sentidos das hipteses de Lefebvre e de Kayser
Antes de tudo, fundamental que seja esclarecida a diferena geral que
existe entre essas duas hipteses e uma outra, muito mais comum, subjacente ao
uso generalizado da expresso dicotomia urbano-rural.12 Principalmente por-
que correspondem a formas inteiramente distintas de pensar. Dicotomia uma

340 ESTUDOS AVANADOS 20 (57), 2006

diviso em dois ramos, ou a diviso de um gnero em duas espcies que absor-
vem o total. uma classificao em que se divide cada coisa ou cada proposio
em duas, subdividindo-se cada uma dessas em outras duas. Ela corresponde
evidentemente mais pura razo analtica, que corta, decompe e separa com o
propsito de melhor definir (Marcondes, 2004). Leva certamente a vantagem da
clareza, pois enumera explicitamente os diversos aspectos do sujeito lgico.
Para a razo dialtica, no entanto, tradio qual se filiam as hipteses de
Lefebvre e de Kayser, a anlise apenas e to-somente o primeiro momento,
pois seu propsito lidar com a totalidade. Por isso, sua idia-chave no a di-
cotomia, mas a unidade dos contrrios. perfeitamente possvel enxergar essas
duas razes ou maneiras de pensar a analtica e a dialtica como complemen-
tares, em vez de excludentes, muito embora compreenses inversas tenham sido
comuns. Por exemplo, as dos que participaram da disputa sobre o positivismo
na sociologia alem, como fica claro em Adorno (1999). Mas parecem bem mais
fecundas as contribuies abertas a uma aproximao entre as linhagens neopla-
tnica e aristotlica.13
Claro, para o senso comum, dicotomia, dualidade, oposio de plos con-
trrios, contraste, ou simplesmente contradio podem at parecer sinnimos.
Todavia, como se sabe, a noo de contrrios, confusamente expressada pela
palavra contradio, sempre foi algo bem diferente, tanto na filosofia ociden-
tal como na oriental. Foi ela que deu origem ao pensamento dialtico, que s
comeou a ganhar consistncia h menos de duzentos anos com Hegel. E que
permanece uma cultura lgico-filosfica bem viva, apesar das tantas confuses
engendradas pelos marxismos do sculo XX, e de tantas perverses impostas por
totalitarismos. Foi em tal contexto, e nessa tradio intelectual, que surgiram as
hipteses de Lefebvre e de Kayser.
O impetuoso Lefebvre
O conceito de sociedade urbana foi proposto por Lefebvre para denomi-
nar a sociedade ps-industrial, ou seja, aquela que nasce da industrializao e a
sucede. E por revoluo urbana, o autor designa o conjunto de transformaes
que a sociedade contempornea atravessa para passar do perodo em que pre-
dominam as questes de crescimento e industrializao ao perodo no qual a
problemtica urbana prevalecer decisivamente. Isto , em que a busca das so-
lues e das modalidades prprias sociedade urbana passar ao primeiro plano
(Lefebvre, 2002, p.16).
No final do livro A revoluo urbana, de 1970, o autor avisa que foi a t-
tulo de hiptese que antecipou desde a primeira pgina o conceito de sociedade
urbana. Mas que ele no poderia ser entendido como acabado. Pretend-lo seria
dogmatismo. Seria inserir tal conceito numa espistemologia da qual convm
desconfiar, porque prematura, porque pe o categrico acima do problemtico,
e porque detm e talvez desvie o movimento que eleva o fenmeno urbano ao
horizonte do conhecimento (ibidem, p.151).

ESTUDOS AVANADOS 20 (57), 2006 341

 Quatro anos depois, nas 423 pginas do livro The production of space, que
culminou intensa fase de investimento intelectual em sociologia urbana (1968-
1974), no surge nenhuma referncia ao livro de 1970, e so rarssimas, e das
mais indiretas, as aluses hiptese de urbanizao completa. Em vez dela,
menciona uma revoluo do espao que entre parnteses subsumiria a re-
voluo urbana, anloga s grandes revolues camponesa (agrria) e industrial
(Lefebvre, 1995, p.419).
Essas passagens deixam bem claro que o grande filsofo e socilogo Hen-
ri Lefebvre (1901-1991) manifestava forte tendncia a interpretar a histrica
oposio entre os fenmenos urbano e rural (ou entre cidade e campo, como
preferem alguns) como uma contradio de carter antagnico ou irredutvel.
Nesse tipo de contradio, em que os plos so assimtricos e inconciliveis, um
deles tende a eliminar o outro. Depois de invertida a dominao, inaugura-se
uma fase qualitativamente nova.
No Ocidente, o fim do domnio do rural sobre o urbano ocorreu nas lti-
mas dcadas do sculo XII, fato analisado de vrias maneiras por pelo menos trs
grandes historiadores: Carlo M. Cipolla (1993), Georges Duby (1973) e Jacques
Le Goff (1992). Caso essa contradio seja interpretada como uma contradio
antagnica, a tendncia ser a de supor que o plo constitudo pela ruralidade
acabar por ser eliminado pelo urbano, mesmo que isso venha a exigir muitos
sculos, ou mesmo milnios. A rigor, a simples expresso sociedade urbana j
contm essa conotao de um processo em que o plo que deixou de ser domi-
nante tende a desaparecer.
No pode ser vista como uma particularidade do pensamento de Lefebvre
a inclinao por interpretar contradies de carter histrico como antagonismos.
Afinal, foi uma das principais caractersticas dos mais variados tipos de marxismos.
E no resta dvida de que a origem dessa maneira de pensar as grandes contradi-
es histricas est presente na prpria obra de Marx, principalmente nos escritos
que mais revelam o predomnio do utopista revolucionrio sobre o cientista so-
cial, conforme a saborosa interpretao de sua obra por Guido Carandini (2005).
Ocorre, entretanto, que outros dois tipos de contradio tambm fazem parte da-
quele projeto filosfico assumido por Lefebvre desde o final dos anos 1920, quan-
do descobriu a dialtica, com seus conceitos de superao (dpassement, aufhe-
bung) e de totalidade (Hess, 1988, p.75). Dois tipos de oposio que certamente
foram deixados de lado em sua viso de uma possvel revoluo urbana.
Ao aprofundar seus estudos sobre o funcionamento da economia capita-
lista, Marx tambm detectou oposies no-antagnicas, nas quais os contrrios
esto em posio lgica de simetria. Nesses casos, no ocorre eliminao inova-
dora de um deles, nem superao sinttica dos dois, mas sim uma espcie de
reproduo cclica, ou ondulatria, da oposio bsica. Tambm detectou outra
na qual a oposio dos contrrios engendra algo essencialmente novo. Ou seja,
identificou trs tipos de oposio que podem ser entendidas simplesmente como
determinantes de processos revolucionrios, ondulatrios e embrionrios.14

342 ESTUDOS AVANADOS 20 (57), 2006

 Por isso, pode ser mais rigorosa e precisa a crtica hiptese de Lefebvre
feita em Veiga (2004). Na verdade, a reduo do rural ao agrrio s reforou a
inclinao estrutural de Lefebvre em pensar a contradio urbano-rural como
antagonismo. No se trata, portanto, de um simples equvoco, pois todas as
evidncias empricas contrrias podem perfeitamente ser interpretadas pelos que
concordam com Lefebvre como meras anomalias passageiras de um processo
mais demorado de desaparecimento da ruralidade.
O acanhado Kayser
No ser, ento, razovel concluir que as evidncias expostas na segunda
seo deste artigo confirmam a idia de renascimento utilizada por Kayser?
A resposta negativa por duas razes bem distintas. Em primeiro lugar, pela
comparao dos fatos j descritos com aqueles que mereceram mais ateno e
destaque na principal contribuio de Kayser sobre o assunto: La renaissance
rurale. Sociologie des campagnes du monde occidental (1990). Em seguida, pela
discusso dos sentidos que podem ter para a histria das sociedades humanas
essa estranha noo de renascimento.
O ponto de partida de Kayser foi uma mudana de tendncia demogrfica
nos espaos rurais da maioria dos pases industriais no curso dos anos 1970. Depois
de decnios (por vezes um sculo) de declnio, a curva da populao rural anun-
ciou uma retomada. Mesmo que pouco pronunciada, a ruptura com a tendncia
anterior era clara: os socilogos e demgrafos americanos tinham razo de qualifi-
car essa inflexo de turnaround, de retournement (Kayser, 1990, p.47).
Depois de analisar as manifestaes desse fenmeno demogrfico, Gr-
Bretanha, Alemanha, Holanda, Itlia, Frana e Estados Unidos, ele abre um
exame mais aprofundado dos dois ltimos casos com a afirmao de que entre
os autores americanos a expresso rural renaissance estava tendo mais sucesso
que counter-urbanization. E conclui esse captulo com uma hiptese geral,
calcada em proposta feita por Cloke (1985) para explicar os casos da Gr-Bre-
tanha, Estados Unidos e Nova Zelndia.15 Com essa hiptese geral, Kayser se
prope a ir mais longe na identificao e avaliao dos fatores interativos que
se encontram nas zonas de contato entre o local e o global. Chega assim se-
guinte formulao:
a retomada de crescimento no mundo rural tomado globalmente, como nos
burgos e pequenas cidades, o resultado da difuso no espao dos efeitos da
modernizao e do enriquecimento do conjunto da sociedade. (Kayser, 1990, p.81,
traduo e itlicos nossos)16
Sua caracterizao do renascimento rural foi feita nos quatro captulos
subseqentes, dedicados a quatro dimenses: 1) antigos e novos camponeses,
2) a recomposio da sociedade de vilarejo, 3) ordenamento territorial: a
localidade redescoberta, 4) a cultura no vilarejo. E a concluso comea com
um pargrafo que no poderia ser mais significativo para os propsitos dessa
comparao:

ESTUDOS AVANADOS 20 (57), 2006 343

 Fazendo a anlise das mutaes contemporneas registradas nos campos do mun-
do ocidental, este livro permite verificar aquilo que originalmente era apenas a
hiptese de um observador atento: o renascimento. A expresso no produto
de uma imaginao potica: ela retirada da atual literatura cientfica america-
na. Alis, ns a havamos empregado ingenuamente a partir de 1972 em artigo
coletivo sobre as ameaas provocadas pela extenso de um campo militar sobre
o plateau du Larzac. (ibidem, p.289, traduo e itlicos nossos)17
Comparando as nfases da anlise de Kayser com o que foi chamado antes
de trs principais vetores da atual valorizao da ruralidade, pode at parecer
que so questes inteiramente distintas. Indcio de que em 1990 Kayser tambm
ainda estava muito prisioneiro do prisma agrrio de interpretao do espao rural,
como demonstram as noes de novos camponeses, sociedade de vilarejo, ou
mesmo cultura de vilarejo. No que tais fenmenos tenham desaparecido da
ruralidade atual dos pases mais avanados. Mas essa permanncia s faz lembrar
aquela constatao biolgica de que todos os organismos carregam restos de estru-
turas outrora funcionais, como sobras de estados ancestrais diferentes. Entre eles,
ossos ocultos no interior da pele de certas baleias, ou os restos de ossos plvicos
encontrados em algumas serpentes, vestgios de ancestrais que tinham pernas.
Alm desse bvio contraste, que em nada diminui a importncia da con-
tribuio de Kayser pois os trs vetores no podiam ser discernveis nos
anos 1980 , preciso discutir, ento, o sentido que pode ter para a histria das
sociedades humanas a noo de renascimento.
aceitvel a idia de renascimento para caracterizar um movimento cul-
tural de transio entre duas pocas, cuja marca o resgate ou recuperao de
valores e idias atvicas ou ancestrais. Isso no quer dizer, contudo, que essa me-
tfora possa ser transferida para o mbito da civilizao material, expresso que
designa pelo menos a economia e a sociedade. Por isso, mesmo que a utilizao
da expresso renascimento possa ter tido sucesso na literatura cientfica ameri-
cana e mesmo que ela tenha empolgado um timo analista, como Kayser ,
fundamental lembrar que a idia de renascimento to estranha histria econ-
mica e social quanto o histria natural. Como o novo sempre brota do velho,
sempre ser possvel nele identificar os tais vestgios. Mas eles s adquirem algum
sentido como produtos da evoluo. Esse um princpio que deve governar a
anlise de todo tipo de sries histricas, e no apenas as da histria natural. Da a
importncia da base terica que separa a hiptese deste trabalho da hiptese de
Kayser.
H uma sria ambigidade em sua obra. Por um lado, ele adere ao uso do
termo renascimento que estava sendo usado na literatura cientfica americana.
Mas, por outro, entre a formulao da hiptese geral e a concluso, prefere dizer
que as mutaes contemporneas resultaram da difuso no espao dos efeitos
da modernizao e do enriquecimento do conjunto da sociedade. Uma idia
mais razovel, diga-se de passagem, embora seja nessa ambigidade que deva ser
identificado o problema terico de sua hiptese.

344 ESTUDOS AVANADOS 20 (57), 2006

 Afinal, mutao o fenmeno em que novas variaes genticas so ofe-
recidas seleo. Em qualquer das interpretaes darwinistas ela sempre en-
tendida como de ocorrncia aleatria. E se os darwinistas fazem tanto alarde
sobre o carter acidental, casual, fortuito, incerto, ou ocasional, das mutaes,
justamente para que fique bem estabelecido o contraste com o outro lado do
processo evolutivo: as presses de seleo.
Enfatizar o fato de que a mutao pode ser aleatria nosso modo de chamar
a ateno para a verdade crucial de a seleo ser sublime e quintessencialmente
no-aleatria. irnico que a nfase no contraste entre a mutao e a no-ca-
sualidade da seleo tenha levado as pessoas a pensar que a teoria toda seja feita
de acasos. (Dawkins, 1998, p.94, grifos do original)
Evidentemente, sempre se poder argir que o uso metafrico da palavra
mutao no deveria exigir que Kayser pretendesse expressar qualquer tipo de
coerncia com a teoria da evoluo de Darwin. Mas tambm se pode supor que
seja um daqueles escorreges, ou lapsos, que ajudam a desvendar os problemas
tericos subjacentes s interpretaes. Sua hiptese geral (ibidem, p.81) que
a retomada de crescimento rural resultou da difuso no espao dos efeitos da
modernizao e do enriquecimento do conjunto da sociedade. E sua concluso
(ibidem, p.289 ) que o renascimento, que originalmente fora apenas hip-
tese de um observador atento, verificou-se pela anlise das mutaes contem-
porneas registradas nos campos do mundo ocidental.
Ou seja, para Kayser, as mutaes que caracterizam o tal renascimento
teriam resultado das circunstncias criadas pelos efeitos da modernizao e do
enriquecimento do conjunto da sociedade. A rigor, pode-se at admitir o aves-
so. Que entre inmeras mutaes aleatrias somente algumas estejam sendo
selecionadas pelo processo mais geral do conjunto da sociedade. E mesmo que
no se d importncia a tal equvoco, que acentua a dimenso idealista da idia
de renascimento, pode-se v-la como recurso retrico do segundo tipo de
interpretao da contradio urbano-rural: no-antagnica, sem eliminao de
um dos plos, mas sim de reproduo ondulatria da oposio bsica. Depois de
dcadas de amesquinhamento rural, surgem sinais de alguma coisa diversa, mas
que no seria real novidade. De resto, talvez esteja exatamente a a explicao
para o fato de Kayser no contrapor claramente sua hiptese de Lefebvre. Ao
contrrio, prefere sugerir que se trata de resgate de uma idia bem anterior de
Lefebvre, lanada em 1949.18
O que mais assemelha a viso de Kayser sociologia rural que Lefebvre ha-
via elaborado entre o incio dos anos 1940 e meados dos anos 1950 a suposta
centralidade da comunidade camponesa. Na abertura de seu livro, Kayser diz
com todas as letras que so quatro as caractersticas da ruralidade como modo
particular de utilizao do espao e de vida social: a) baixa densidade demo-
grfica relacionada preponderncia das paisagens com cobertura vegetal; b)
uso econmico a dominante agro-silvo-pastoril; c) modo de vida dos habitantes
caracterizado pelo pertencimento a coletividades de tamanho limitado e por sua

ESTUDOS AVANADOS 20 (57), 2006 345

relao particular com o espao; d) uma identidade e uma representao espe-
cficas, fortemente conotadas pela cultura camponesa. E mais da metade de seu
livro foi consagrada descrio de antigos e novos camponeses, recomposi-
o da sociedade de vilarejo e cultura no vilarejo.
Em resumo, mais ateno s evidncias empricas permitiu que Kayser fos-
se levado mesmo sem assumir claramente a uma hiptese inversa de Lefeb-
vre. Mas com fundamento terico incongruente, pois a idia de renascimento
em nada pode ser parecida com a idia de mutao. Ao usar tal expresso de
forma metafrica para se referir histrica contradio urbano-rural, ele sem
querer admitiu de forma certamente inconsciente e subliminar que na ver-
dade algo novo que est surgindo, e no alguma coisa antiga que poderia estar
voltando, retornando, ou renascendo.
Dois importantes esclarecimentos se fazem, nesta altura, absolutamente
necessrios. Primeiro sobre a aproximao que est sendo feita ao longo dos l-
timos pargrafos de reflexes provenientes das cincias naturais com as das cin-
cias sociais aplicadas. No se trata de nenhuma iluso naturalista, inclinao de
quem supe no haver diferena significativa entre esses dois campos, devendo
o segundo imitar o primeiro. Ao contrrio, pressupe-se que as mudanas no
desenvolvimento das sociedades humanas tm carter lamarckiano, e no darwi-
niano. As sociedades vivem em simbiose com suas culturas, o que permite que o
conhecimento e experincia adquiridos pelos mais maduros sejam diretamente
transferidos aos que os sucedem. Da por que to freqente que haja progresso
em mudanas socioeconmicas, sociopolticas e socioculturais, um fenmeno
inteiramente estranho histria natural. Isso no quer dizer, todavia, que no
se deva procurar a coerncia entre as formas de raciocnio lgico (tanto dialtico
como analtico) e os fatos da natureza. Em outras palavras, iluso mesmo seria
supor que pudesse ser inteiramente arbitrrio o uso metafrico de noes biol-
gicas pelas cincias sociais.
O segundo esclarecimento sobre o termo emergncia. Quem real-
mente presta ateno e observa com cuidado as evidncias empricas da atual
ruralidade europia costuma preferir o termo emergncia ao termo renas-
cimento, mesmo que no discorde de Kayser. Excelente contribuio nessa
linha foi a de Nazareth Wanderley (2000). Quando no usado para expressar
urgncia, ou necessidade imediata, o vocbulo emergncia sempre denota o
sentido de novidade. Na astronomia quer dizer aparecimento, ou nascimento.
Na geologia sinnimo de aflorao. Na botnica designa cada uma de vrias
excrescncias (como os espinhos de uma rosa) das camadas superficiais do teci-
do vegetal, comumente tanto da epiderme quando das camadas imediatamente
subjacentes. E tambm se refere ao nascer da gua, a nascente.
Nos debates cientficos contemporneos, todavia, esse termo adquiriu,
desde o ltimo tero do sculo XIX, uma acepo bem diferente. Particular-
mente no mbito das pesquisas sobre a complexidade, o termo vem servindo
para designar um conjunto de novos conceitos cientficos que resultam de abor-

346 ESTUDOS AVANADOS 20 (57), 2006

dagens transdisciplinares. Por no ser preciso, s pode estar sujeito a mltiplas
interpretaes. Contudo, no campo da fsica e da matemtica, assim como no da
qumica e da biologia, h um entendimento mais restrito, mas que tem sido ob-
jeto de muita pesquisa, chamado de SDNL: sistemas dinmicos no-lineares.19
A teoria pretende descrever mudanas espao-temporais no mbito dos
sistemas, em razo das causas dessas mudanas. Tais sistemas podem ser con-
juntos de molculas, ou conjuntos de espcies vivas que formam populaes,
sempre que estejam interagindo. E so caracterizados como no-lineares sem-
pre que nas interaes entre seus componentes inexista proporcionalidade entre
as causas e os efeitos (mudanas). Quando existem interaes no-lineares em
algum sistema dinmico, seu comportamento adquire propriedades novas, s
vezes estranhas, freqentemente no-previsveis, e geralmente contra-intuitivas,
alm de incmodas para qualquer tipo de interpretao ou abordagem ha-
bituada linearidade.
Sistemas complexos raramente atingem o equilbrio. Em geral esto numa
condio estacionria de no-equilbrio. Por exemplo, concentraes de diferen-
tes substncias qumicas em determinado volume podem perfeitamente continuar
constantes enquanto inmeras reaes qumicas as consomem ou as produzem.
Na condio estacionria de no-equilbrio, todos esses processos se compensam.
Mas, se algum dos parmetros pertinentes do sistema alterado, mesmo que
pouco, a condio estacionria tambm muda. E em sistemas no-lineares pode
ocorrer um fenmeno novo, a partir de um valor do parmetro que conside-
rado crtico. A anterior soluo estacionria deixa de ser estvel e o sistema
evolui na direo de uma (ou vrias) outra(s) soluo(es) que pode(m) ser bem
diferente(s). o que os tericos dos SDNL chamam de bifurcao. Existem
vrios tipos de bifurcao que refletem a riqueza do comportamento qualitativo
dos SDNL. E a importncia dessas bifurcaes em dinmicas no-lineares reside
na renovao que trazem explicao dos fenmenos emergentes.
Enfim, o termo emergncia sempre esteve relacionado ao fato de que
um todo no igual soma de suas partes. Chama-se agora de emergn-
cia a existncia e no apenas o surgimento visto como processo temporal,
como sugerido pelo vocbulo de qualidades singulares de um sistema que s
podem existir em certas condies. Em geral, quando um parmetro que regula
a intensidade das interaes ultrapassa um patamar crtico. Assim, a emergncia
um processo pontuado e crtico de bifurcao. Isto , um processo que faz um
sistema passar de um conjunto possvel de qualidades a um outro. So casos em
que os atores continuam os mesmos, mas sua organizao espao-temporal
bem diferente antes e depois da bifurcao. Mas, ateno, antes e depois no
indica aqui necessariamente uma diferena temporal. Tanto quanto antes e
depois, poderia ser dito aqum e alm do patamar crtico.
Concluso
O fenmeno da nova ruralidade, cujas primeiras manifestaes italianas

ESTUDOS AVANADOS 20 (57), 2006 347

foram relatadas na segunda seo deste artigo, corresponde ao surgimento de
qualidades singulares de um sistema que s podem existir em certas condies.
Somente em situaes de grande prosperidade socioeconmica que se manifes-
tam as qualidades singulares dessa ruralidade. Situaes capazes de impulsionar si-
multaneamente os trs vetores: a conservao da biodiversidade, o aproveitamento
econmico de suas repercusses paisagsticas, por meio das diversas formas de
turismo, bem como a alterao da matriz energtica mediante aumento de suas
fontes renovveis. Por isso, ela deve ser considerada nova, em vez de renascente.
nova e no emergente, porque emergncia pode resultar de qual-
quer dos trs tipos de oposies anteriormente mencionadas: antagnicas, on-
dulatrias e embrionrias. Pelo menos essa a concluso que se pode tirar da
comparao entre a contribuio das cientistas naturais Janine Guespin-Michel e
Camille Ripoll (2005) e o subseqente ensaio filosfico de Lucien Sve (2005).
Da a necessidade de destacar que o fenmeno da nova ruralidade no corres-
ponde aos dois primeiros tipos de oposies dialticas contidos respectivamente
nas hipteses de Lefebvre (antagnica) e Kayser (ondulatria), e sim ao terceiro
tipo, de carter embriolgico.
At finais do sculo XX, a dinmica das regies rurais dos pases que mais
se desenvolveram foi determinada por atividades produtivas do setor primrio
cuja viabilidade sempre foi dependente da exportao para mercados essencial-
mente localizados em cidades. E a fora de trabalho que se tornava redundante
com o aumento da produtividade tambm tinha destino urbano. A partir de
certo patamar crtico atingido por esse processo, surge em parte dessas regies
rurais uma dinmica que passa a ser determinada por mercados que respondem
a novas formas de consumo. Formas que resultam da difuso no espao dos
efeitos da modernizao e do enriquecimento do conjunto da sociedade, para
usar as palavras de Kayser. Todavia, isso no reduz, e por vezes at intensifica, a
contradio ecolgica entre o fenmeno urbano e rural. Continua o processo de
distanciamento entre as cidades e os ecossistemas naturais, que faz das primeiras
a antinatureza por excelncia, nas palavras do grande bilogo Samuel Murgel
Branco (1989, p.109):
Tudo o que produto da inveno e do engenho humano o artificial, opon-
do-se necessariamente, ao natural. Conseqentemente, a cidade, onde se rea-
liza em mais alto grau esse artificialismo, representa o oposto do natural, em
uma medida proporcional caracterstica cultural da populao que habita [...]
A cidade, embora meio ambiente, no chega a constituir um ecossistema verda-
deiro, uma vez que no compreende uma atividade de produo ou fixao de
energia primria.
Em poucas palavras, o grau de artificializao dos ecossistemas que dis-
tingue em ltima instncia o urbano do rural. E por isso que em vez da revo-
luo urbana, profetizada por Lefebvre, ou do renascimento rural, preferido por
Kayser, o que se testemunha neste incio do sculo XXI o nascimento de outra
ruralidade.

348 ESTUDOS AVANADOS 20 (57), 2006

 Finalmente, mas no menos importante, preciso lembrar que na con-
cluso do j clssico Morte e vida de grandes cidades (Jacobs, 2003) foi lanada
uma espcie de grande profecia sobre a coexistncia pacfica urbano-rural. Com
certeza, Jane Jacobs estava coberta de razo ao dizer que as cidades precisam de
zonas rurais prximas, e que territrios rurais precisam das variadas oportuni-
dades e da produtividade das cidades. Mas acrescentou: de modo que os seres
humanos possam ter condies de prezar o restante do mundo natural em vez
de amaldio-lo (ibidem, p.498). Pois bem, como se viu na segunda seo, na
ruralidade que est nascendo justamente porque prezada e no amaldioada, j
possvel identificar um leque de conflitos cujas caractersticas no poderiam ser
nem sequer vislumbradas em 1961.

Notas
1 Publicado pela revista Estudos Avanados (n.51, p.51-67, maio-agosto 2004), recebeu
o II Prmio Milton Santos, outorgado, em maio de 2005, pela Associao Nacional de
Pesquisa e Ps-Graduao em Planejamento Urbano e Regional (Anpur).
2 Obtidas durante estada na Itlia, em abril-junho de 2005, graas a valiosssimo auxlio
da Fapesp.
3 Das Confisses de um naturalista humanista, na introduo a Gould (2003, p.10-
1).
4 Essa bela frmula sinttica de Bertrand Hervieu e Jean Viard (2001).
5 Claro, existem excees, principalmente na Amrica do Norte, onde focos de desenvol-
vimento rural so induzidos por peculiares investimentos pblicos (como penitencirias),
ou privados (como cassinos). No entanto, essas excees s servem para confirmar a
regra geral de que o dinamismo rural em sociedades maduras se d principalmente pela
explorao econmica de amenidades naturais e culturais. Por isso, a atual ruralidade
virtuosa do Primeiro Mundo aquela que conseguiu atravessar o sculo passado sem ter
sido comprometida por algum dos inmeros impactos ambientais negativos de atividades
primrias ou secundrias, decorrentes das mais bvias vantagens comparativas.
6 Informaes bem mais detalhadas sobre esses trs vetores esto no texto Destinos da
ruralidade: um zoom sobre a Itlia, apresentado no XXIX Encontro Nacional da AN-
POCS (Caxambu, MG, 25.10.2005) e no VI Encontro Bienal da ECOECO (Braslia,
DF, 24.11.2005), disponvel em: <www.econ.fea.usp.br/zeeli/>.
7 Tambm merece destaque a Fondazione Slow Food per la Biodiversit, criada em
2002 pelo movimento internacional do mesmo nome, cujas origens remontam ao
Piemonte do incio dos anos 1980 (Petrini, 2005).
8 Ou de herclea conquista para tais atividades, como mostram as vinhas e os olivais
plantados em terraos, que hoje so a imagem de marca do Parque Nacional das
Cinque Terre, declarado pela Unesco como Patrimnio da Humanidade em 1997.
9 H um projeto que visa converter a produo de acar de beterraba em biocombust-
vel. Mas uma proposta que ainda dever passar pelo parlamento europeu.
10 O que no se aplica s mais velhas, como a hidreltrica.

ESTUDOS AVANADOS 20 (57), 2006 349

11 Italia Nostra uma entidade cinqentenria, presidida desde 1988 pela condessa
Desideria Pasolini dallOnda, que se dedica essencialmente tutela do patrimnio
histrico, artstico e natural da nao. uma das organizaes ambientalistas mais
ativas no mbito da governana do territrio.
12 Comentrio anlogo poderia ser feito sobre a especulao a respeito de um continuum
urbano-rural. Expresso que pretende contradizer a idia de qualitativa descontinui-
dade entre o urbano e o rural. E no deve haver melhores exemplos dessa maneira de
abordar a questo do que a coletnea organizada por Champion & Hugo (2003), cujo
subttulo j diz tudo: Beyond the urban-rural dichotomy.
13 Por exemplo: Cirne-Lima (1996, 2002), Oliveira (1999), Cirne-Lima e Rohden
(2003), Cirne-Lima et al. (2004) e Oliveira (2004), da tradio dialtica. A concisa
exposio da tradio analtica feita por Marcondes (2004, p.51) propugna a aproxi-
mao com a teoria crtica da Escola de Frankfurt, e tambm com a vertente estrutura-
lista, dentre outras. Na mesma direo, Pinto (2003, p.58) pretende uma concilia-
o aceitvel entre lgica formal, tenses dialticas e abordagem sistmica. Posies
opostas de analticos mais xiitas, como Giannetti (2004).
14 Foi principalmente a leitura dos trabalhos mais recentes de filsofos, como tienne
Balibar, Etifichios Bitsakis, Lucien Sve e Roberto Cirne-Lima, que engendrou a for-
mulao que est nesse pargrafo, muito embora no seja possvel dizer que a reflexo
corresponda precisamente ao pensamento de algum deles. Vale lembrar que Hegel
utilizou a palavra Aufheben, que tem triplo sentido: a) dissolver, desfazer, ou anular;
b) guardar; c) pr em lugar mais alto, colocar em cima. Esses trs sentidos ocorrem na
formao da sntese. No primeiro, a oposio dos plos superada e anulada. E o
carter excludente que existia entre tese e anttese dissolvido e desaparece. No segun-
do sentido, os plos so conservados e guardados em tudo o que tinham de positivo,
apesar da dissoluo havida. E no terceiro, chega-se a um plano mais alto: na unidade
da sntese h ascenso a um nvel superior. (Cirne-Lima, 2002, p.125).
15 Deve ser registrado, contudo, que o ttulo do artigo de Cloke Counterurbaniza-
tion, e que ele usou, segundo o prprio Kayser, expresses como regenerao das
zonas rurais, ou resurgimento rural.
16 No original: la reprise de croissance dans le monde rural pris globalement, comme dans les
bourgs e petites villes, est le rsultat de la diffusion dans lespace des effets de la modernisation
e de lenrichissement de lensemble de la societ.
17 No original: Faisant lanalyse des mutations contemporaines enregistres dans les cam-
pagnes du monde occidental, ce livre permet de vrifier ce qui ntait lorigine que l
hypothse dun observateur attentif: la renaissance. Lexpression nest pas le produit dune
imagination potique: elle est reprise de la littrature scientifique amricaine actuelle.
Nous lavions dailleurs employe ingnuement ds 1972 dans un article collectif, pro-
pos des menaces que faisait peser sur le plateau du Larzac le projet dextension du camp
militaire.
18 Depois da dedicatria, Kayser escolheu a seguinte passagem para epgrafe de seu li-
vro: Sil est vrai que la communaut paysanne peut aujourdhui renatre, en fonction
dexigences et sur des bases modernes, rien de plus intressant que cette renaissance,
do sortira peut-tre un sens nouveau de la terre. Henri Lefebvre, 1949 (Kay-
ser,1990, p.5, o destaque do original). Trata-se do ltimo pargrafo de um famoso tex-
to da fase em que Lefebvre foi socilogo rural, cuja traduo de Wanda Caldeira Brandt
est em Martins (1986): Se verdade, ademais, que a comunidade camponesa pode,

350 ESTUDOS AVANADOS 20 (57), 2006

 hoje, renascer, em funo de exigncias e sobre bases modernas, nada mais interessan-
te que este renascimento do qual sair, talvez, um novo sentido da Terra! (Lefebvre,
1949, p.162). Na epgrafe do livro de Kayser, o t de terra est em minscula e no
h ponto de exclamao.
19 As reflexes contidas nos trs pargrafos seguintes baseiam-se em Guespin-Michel
e Ripoll (2005). Particularmente das pginas 16, 27, 42 e 44. Ver tambm Foley
(2003).

Referncias bibliogrficas
ADORNO, T. W. Introduo controvrsia sobre o positivismo na sociologia alem. So
Paulo: Nova Cultural, 1999. (Os pensadores).
BALIBAR, . La philosophie de Marx. Paris: La Dcouverte, 2001.
BARBERIS, C. Turismo e nuova ruralit. In: TCI Touring Club Italiano. Turismo e
mondo rurale. Atti del convegno (Ragusa-Modica 23-25 Novembre 1989). Milano:
TCI, 2001. p.33-46.
BATTILANI, P. Vacanze di pochi vacanze di tutti. Levoluzione del turismo europeo.
Bologna: Il Mulino, 2001.
BITSAKIS, E. Le nouveau ralisme scientifique. Paris: LHarmattan, 1997.
_______. La nature dans la pense dialectique. Paris: LHarmattan, 2001.
BONAPACE, U. I valori della ruralit nel mondo attuale. In: TCI Touring Club Ita-
liano. Turismo e mondo rurale. Atti del convegno (Ragusa-Modica 23-25 Novembre
1989). Milano: TCI, 2001, p.23-32.
BRANCO, S. M. Ecossistmica: uma abordagem integrada dos problemas do meio am-
biente. So Paulo: Edgard Blcher, 1989.
_______. Meio ambiente e biologia. So Paulo: Senac, 2001.
CARANDINI, G. Un altro Marx. Lo scienziato liberato dallutopia. (Prefazione di
Giorgio Ruffolo). Roma: Laterza, 2005.
CHAMPION, T.; HUGO, G. (Ed.) New forms of urbanization: beyond the urban-ru-
ral dichotomy. International Union for the Scientific Study of Population (IUSSP) &
Ashgate, 2003.
CIANCIULLO, A. Energia pulita, la battaglia del vento. La Repubblica, 14 de junho
de 2005a, p.31.
_______. LItalia a caccia di energia pulita. La Repubblica, 21 de junho de 2005b,
p.28.
_______. Via libera alle centrali eoliche. La Repubblica, 28 de junho de 2005c, p.25.
CIPOLLA, C. M. Before the industrial revolution: European society and economy 1000-
1700. 3.ed. London: Routledge, 1993.
CIRNE-LIMA, C. Sobre a contradio. Porto Alegre: s. n., 1996.
_______. Dialtica para principiantes. So Leopoldo, RS: Unisinos, 2002.
CIRNE-LIMA, C.; ROHDEN, L. (Org.) Dialtica e auto-organizao. So Leopoldo,
RS: Unisinos, 2003.

ESTUDOS AVANADOS 20 (57), 2006 351

CIRNE-LIMA, C. et al. (Org.) Dialtica, caos e complexidade. So Leopoldo, RS:
Unisinos, 2004.
CLOKE, P. Counterurbanization. Geography, n.1, 1985.
DAWKINS, R. A escalada do monte improvvel. Uma defesa da teoria da evoluo. So
Paulo: Companhia das Letras, 1998.
DUBY, G. Guerriers et paysans. VII-XII sicles. Premier essor de lconomie eu-
ropenne. Paris: Gallimard, 1973.
FOLEY, D. K. Complexity, self-organization, and political economy. Introduo. In:
Unholy trinity: labour, capital and land in the new economy. London: Routledge,
2003.
GIANNETTI, E. Humildade analtica, arrogncia dialtica. Entrevista a Caio Caramico
Soares. Folha de S.Paulo, So Paulo, 30.5.2004, Caderno Mais!, p.13.
GOULD, S. J. A montanha de moluscos de Leonardo da Vinci. Ensaios sobre histria
natural. So Paulo: Companhia das Letras, 2003.
GUESPIN-MICHEL, J.; RIPOLL, C. Systmes dynamiques non linaires, une appro-
che de la complexit et de l emergence. In: SVE, L. mergence, complexit et dialecti-
que (avec Janine Guespin-Michel et al.). Paris: Odide Jacob, 2005.
HERVIEU, B.; VIARD, J. Au bonheur des campagnes. 2.ed. Paris: LAube Interven-
tion, 2001.
HESS, R. Henri Lefebvre et laventure du sicle. Paris: Mtaili, 1988.
JACOBS, J. Morte e vida de grandes cidades. So Paulo: Martins Fontes, 2003.
KAYSER, B. La renaissance rurale. Sociologie des campagnes du monde occidental.
Paris: Armand Colin, 1990.
LE GOFF, J. O apogeu da cidade medieval. So Paulo: Martins Fontes, 1992.
LEFEBVRE, H. Problemas de sociologia rural. Traduo de Wanda Cardeira Brandt
do artigo Problmes de sociologia rurale: la communaut paysanne et ses problmes
historico-sociologiques. Cahiers Internationaux de Sociologie, v.VI, p.78-100, 1949.
Reproduzido em Henri Lefebvre, Du rural lurbain (Paris: Anthropos, 1970, p.21-
40).
_______. The production of space. Oxford: Blackwell, 1995.
_______. A revoluo urbana. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2002.
LEGAMBIENTE. Le Regioni Italiane davanti alle sfide della sostenibilit. (Rapporto
sulla sostenibilit delle Regioni italiane realizzato in colaborazione com lIstituto di
Ricerca Ambiente Italia). Roma: Legambiente, Fevereiro, 2005a.
LEGAMBIENTE. Idee e Proposte per rilanciare le Fonti Rinnovabili in Itlia. Roma:
Legambiente: fevereiro 2005b.
MARCONDES, D. Filosofia analtica. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2004.
MARTINS, J. de S. (Org.) Introduo crtica sociologia rural. So Paulo: Hucitec,
1986.
OCDE Organization for Economic Co-operation and Development. Examens terri-
toriaux de lOCDE; Sienne, Italie. Paris: OCDE, 2002.

352 ESTUDOS AVANADOS 20 (57), 2006

OLIVEIRA, M. A. de. Dialtica hoje; lgica, metafsica e historicidade. So Paulo: Edi-
es Loyola, 2004
OLIVEIRA, M. B. de. Da cincia cognitiva dialtica. So Paulo: Fapesp e Discurso
Editorial, 1999.
TCI Touring Club Italiano. Turismo e mondo rurale. Atti del convegno (Ragusa-Mo-
dica 23-25 novembre 1989). Milano: TCI, 2001.
PETRINI, C. Slow Food Revolution. Da Arcigola a Terra Madre. Una nuova cultura
del cibo e della vita. Conversazione com Gigi Padovani. (Prefazione di Vandana Shiva).
Milano: Rizzoli, 2005.
PINTO, P. R. M. Dialtica, lgica formal e abordagem sistmica. In: CIRNE-LIMA,
C.; ROHDEN, L. (Org.) Dialtica e auto-organizao. So Leopoldo, RS: Unisinos,
2003. p.57-106.
SVE, L. Sciences et dialectiques de la nature. Paris: La Dispute, 1998.
_______. De quelle culture lgico-philosophique la pense du non-linaire a-t-elle be-
soin?. In: mergence, complexit et dialectique (avec Janine Guespin-Michel et al.). Paris:
Odide Jacob, 2005.
VEIGA, J. E. Destinos da ruralidade no processo de globalizao. Estudos Avanados,
So Paulo, v.18, n.51, maio-agosto 2004.
WANDERLEY, M. de N. B. A emergncia de uma nova ruralidade nas sociedades mo-
dernas avanadas o rural como espao singular e ator coletivo. Estudos Sociedade e
Agricultura, n.15, p.87-146, outubro 2000.

RESUMO ESTE ARTIGO procura mostrar que Lefebvre (1970) e Kayser (1972, 1990) esta-
vam errados sobre o destino da ruralidade. Evidncias empricas sobre o caso da Itlia
no confirmam as conjeturas extremas sobre completa urbanizao ou renascimento
rural. E uma espcie de hermenutica dessas duas hipteses ajuda a fundamentar a
terceira, que pretende super-las.
PALAVRAS-CHAVE: Ruralidade, Desenvolvimento rural, Urbanizao, Renascimento rural,
Henri Lefebvre, Bernard Kayser.
ABSTRACT THIS ARTICLE argues that Lefebvre (1970) and Kayser (1972, 1990) were both
mistaken about the destiny of rurality. Empirical evidences from Italy do not confirm
extreme conjectures on complete urbanization or rural renaissance. And a kind
of hermeneutics of these two hypothesis helps to build upon a third which intends to
surpass them.
KEYWORDS: Rurality, Rural development, Urbanization, Counter urbanization, Henri
Lefebvre, Bernard Kayser.

Jos Eli da Veiga professor-titular do Departamento de Economia da Faculdade de

Economia, Administrao e Contabilidade da Universidade de So Paulo.
Pgina web: <www.econ.fea.usp.br/zeeli> @ zeeli@usp.br
Recebido em 15.1.2006 e aceito em 5.4.2006.

ESTUDOS AVANADOS 20 (57), 2006 353