Professional Documents
Culture Documents
Introduccin
Si pensamos en los diferentes planos de los que participa la tragedia, es posible comprender
estos antagonismos de un modo ms claro. El aspecto religioso se encuentra profundamente
relacionado, no solo con la tragedia, sino tambin con el origen del teatro griego. Ya desde
Aristteles, la opinin ms extendidas atribuye el origen de la tragedia al ditirambo o canto
de Dionisio, celebrado en honor a este dios.
Para Rodrguez Adrados existe una correspondencia entre las unidades elementales del
teatro y las unidades elementales del rito; considera al teatro como el trmino de un proceso
gradual de transformacin del rito. Los rituales celebrados principalmente en las fiestas
agrarias eran "parcialmente mimticos y en gran parte simblicos" el teatro se convertira
en un fenmeno "totalmente mimtico y antropomrfico y totalmente verbalizado". Luego,
el Mito sera un momento intermedio de este proceso donde aquellos elementos
susceptibles de expresar un relato en forma mimtica y verbalizada son extrados del rito y
adaptados al Mito. Pero como decamos en el inicio, la configuracin final de la tragedia en
el teatro no se debe solamente a una evolucin del aspecto religioso, la tragedia es tambin
el producto de un momento histrico particular: el establecimiento de la Democracia en
Atenas sent las bases de profundos cambios sociales y la tragedia fue la conquista artstica
que represent la armona poltica y religiosa entre la aristocracia y el pueblo.
El rey entra en Argos acompaado por Casandra, quien es una esclava que le
regal el ejrcito. Clitemnestra, su esposa, se queja por la espera y tiene
preparado un recibimiento que no es del gusto de Agamenn, sin embargo,
este lo acepta.
Casandra tiene poderes profticos y es hija del rey Pramo a quien Agamenn
gan en la guerra de Esparta contra Troya. Los presagios de la muerte de
Agamenn se van volviendo ms fuertes y explcitos. El coro va respondiendo a
los presagios de este.
Todos se encuentran en el palacio cuando se escucha el grito de Agamenn:
Egisto le da un golpe que lo sume en la inconciencia y Clitemnestra a su vez, le
da otro golpe con su espada, que lo decapita. Clitemnestra sale a escena y
aparecen los cadveres de Agamenn y Casandra. El crimen y la venganza se
han consumado. Clitemnestra se enorgullece de su accin y admite que es un
meticuloso plan urdido anteriormente desde que Agamenn le dio muerte a su
hija Ifigenia, en ofrenda al dios Zeus, antes de su partida a la guerra. La
venganza tambin es de Agisto, primo de Agamenn y amante de
Clitemnestra. Agisto expone sus raznes: Agamenn haba hecho atrocidades
con su padre Tiestes en el pasado.
Es una tragedia donde hay una influencia en toda la obra de lo divino. Se crea
que el destino era ya un hecho inamovible e incapaz de cambiar. En toda la
obra se v cmo todos los personajes involucrados no pueden escaparse a su
suerte, y a lo que ya est escrito en el linaje maldito. Es una obra de conquista,
poder, ambicin y guerras.
El dios para esta poca era Zeus, quien era el autor de la justicia divina. A l se
le ofrecan ritos y homenajes, como la muerte de la hija de Agamenn, un
sacrificio por dems, intil y perverso (desde el punto de vista de un dios que
lo requiere)