El pecado y los tipos de pecados -

Definicin y consideraciones generales

El pecado es un pensamiento, una accin o una omisin que va en contra de la voluntad

de Dios. Dicho de un modo aun ms fcil de entender, el pecado es un pensamiento, una
accin o una omisin que cumple con una o ms de las siguientes posibilidades: 1) que sea
contrario a cualquiera de los 10 mandamientos; o bien, 2) que sea contrario a cualquiera de las
enseanzas de la Iglesia en materia de moral; o bien, 3)que sea contrario a aquello que
consideramos que debemos hacer o evitar.

Cuando se toma esa opcin ya se comete pecado, aunque no se hayan ejecutado

exteriormente las acciones malas sino que slo se quede dentro de nuestro corazn o nuestra
mente. Es por ello que realmente se puede pecar no slo de obra, sino tambin de
pensamiento y de omisin (omitir = dejar de hacer algo que debamos hacer. Por ejemplo: dejar
de or la Santa Misa un domingo por simples excusas como: "estoy cansado", "se pas la hora
que en la que me gusta ir", "si voy a Misa no podr asistir a tal espectculo, o deporte, o
compromiso", etc.).

El pecado no es, ciertamente, un tema que resulte agradable. Sin embargo, es muy necesario
que estemos bien enterados de este tema, porque slo as podremos evitar los pecados. Es
como hablar del cncer, con la diferencia que TODOS tenemos pecado y, si no se sana, el
pronstico es la muerte eterna (o sea, el infierno, que es para siempre). No obstante lo dicho,
hemos de tener una visin positiva, ya que justamente sabemos por el Evangelio
que Cristo es Dios hecho hombre, y l muri por nosotros en la Cruz para salvarnos y Resucit
al tercer da. Fue as como nos liber del pecado y nos ha abierto la posibilidad de alcanzar no
slo la felicidad en esta vida sino tambin la Felicidad Eterna, el Cielo para siempre, bajo
condicin que permanezcamos fieles a Cristo y a Su Iglesia.

El pecado, sea del tipo o de la gravedad que sea, puede ser perdonado por Dios. l quiere
siempre perdonarnos, pero hemos de ir a buscar voluntariamente ese perdn a travs
del camino que ha dispuesto Nuestro Seor Jesucristo, segn nos lo ensea Palabra de Dios:
la Confesin Sacramental con unsacerdote.

Tipos de pecados

Existen diferentes clasificaciones de los pecados, cada una de ellas se basan en algn criterio
particular. A continuacin, aparecen 2 criterios de clasificacin particularmente tiles de
conocer:

Criterio 1: Segn el principio por el cual procede el pecado

Pecado Original: aquel cuya causa y fuente es la voluntad de Adn y de Eva, pues al ser ellos
la cabeza de la raza humana, transmiten la conservacin o prdida de la justicia original en la
que fueron creados. El pecado original, por tanto, lo tiene como propio todo ser humano ya que
lo hereda de Adn y Eva conjuntamente con la naturaleza humana. Es un estado que implica
carencia de la gracia de Dios, y causa desorden en nuestras vidas inclinndonos a otros
pecados.

Pecado Actual: aquel cuya causa es la personal y libre voluntad del individuo. Es decir, el
pecado actual es todo acto voluntario de pensamiento, palabra, obra u omisin contrario a la
recta razn.

Criterio 2: Segn la gravedad del pecado

Pecado Grave o Mortal: es aquel que separa a la persona de la amistad con Dios o intensifica
el alejamiento que la persona ya tiene respecto a Dios. Implica un pecado que se hace con
suficiente conocimiento y libertad; la consecuencia es la prdida de la gracia santificante y la
participacin de la vida Divina que Cristo nos mereci; por eso es llamado mortal, porque
produce la muerte de la propia alma a la gracia y la vida Divina. Adems pierde todos los
mritos adquiridos por los actos buenos realizados anteriormente y deja de ser heredero del
Reino. Morir as es enfrentarse con el juicio de Dios y con la separacin eterna respecto de
Dios, es decir el infierno.

Quien comete pecado grave o mortal y no se arrepiente con sinceridad comienza a vivir una
vida de permanente alejamiento de Dios. El pecado pasa (es decir, queda en el pasado), pero
el alma del pecador contina en estado de pecado: manchada y privada de la gracia. Se le
llama "estado de pecado" (maccula peccati, reatus culpae Sto. Toms (I-II:87:6). Este estado
contina hasta que la Penitencia (Confesin Sacramental) restaure el orden.

No todos los pecados son igualmente graves. El juicio sobre la gravedad del pecado no se
basa en la opinin popular sino de la enseanza de la Iglesia.
Pecado Venial: es una ofensa que no rompe la relacin con Dios (no produce la muerte de la
propia alma) pero s la debilita. Quien no lucha contra estos pecados se hace ms vulnerable al
pecado mortal. Se trata de una negligencia o vacilacin o tropiezo en el seguimiento de Cristo.

Ej: descuido en observar una promesa de hacer algn ligero favor a un amigo, cuando tal
descuido puede contrariar pero no perjudicar. Otro ejemplo sera violar una responsabilidad
grave pero slo en un pequeo grado. Un pecado venial es el segundo mayor de todos los
males, siendo el mayor de todos el pecado mortal.

La clasificacin de los pecados en veniales y mortales es la ms til de todas. Por tal motivo,
dedicaremos la segunda parte de este artculo a profundizar en el discernimiento entre unos y
otros (ver. El pecado y los tipos de pecados - Parte II).

Consideraciones adicionales importantes

1) El pecado lleva a ms pecado

Todo acto de amor y de fe por el cual se vuelve a Dios no es un acto aislado sino que tiene
races en respuestas anteriores a las gracias; anlogamente el pecado mortal ordinariamente
tiene races en actos anteriores de infidelidad, es decir en pecados veniales.

Dios nos espera siempre para perdonarnos basta slo que confiemos en su
infinita misericordia, nos arrepintamos sinceramente de todo corazn y nos confesemos con
un sacerdote.

2) Por qu decimos que el pecado est principalmente en la intencin y no en la accin

en s?

El pecado es una opcin deliberada y conscientemente elegida (decisin enteramente libre y

voluntaria), contra la voluntad de Dios. Cuando se toma esa opcin ya se comete pecado
aunque no se haya ejecutado exteriormente. Por eso se puede pecar de pensamiento y de
omisin.

3) El pecado de nuestros primeros padres: el Pecado Original

El pecado de Adn y Eva fue separarse de Dios para convertirse ellos mismo en dioses. En
efecto, el demonio le dijo a Eva: Dios sabe que en el momento que comis la fruta vuestros
ojos se abrirn y seris como dioses (Gnesis 3:5). Ser como dioses significa ser la autoridad
suprema, jueces supremos del bien y del mal. Es, por tanto, una actitud del corazn que intenta
quitar a Dios el lugar que le corresponde como Ser Supremo para colocarse ellos mismos en el
lugar de Dios.

4) Los pecados personales en la vida de cada uno: los Pecados Actuales

En nuestra vida, puede que en teora aceptemos las enseanzas de Cristo. Sin embargo, estas
enseanzas quedan en efecto nulificadas porque la soberbia ha cegado el discernimiento.
Entonces la interpretacin personal justifica el deseo de pecar y no se deja iluminar por la
enseanza de la Iglesia. Cuando eso ocurre, podemos decir que tenemos "buena intencin"
pero en verdad slo tiene apariencia de buena, pues procede de nuestro falso juicio.

La rebelin del corazn contra Dios es la esencia de cualquier pecado. Por tanto, pecamos
cuando asentimos (aceptamos o consentimos) a la tentacin, aunque slo sea en nuestra
mente. Si ese consentimiento se concreta adems con hechos externos aumenta la gravedad
del pecado iniciado en el corazn.

5) Diferencia entre tentacin y pecado

No se debe confundir la tentacin con el pecado. El demonio nos invita a pecar (tentacin),
pero podemos resistir y vencer. Jess tambin fue tentado pero rechaz al demonio. Quien
resiste la tentacin abrazando la cruz y confiando en Dios, se fortalece y vence al demonio.

Para vencer las tentaciones es necesario que acudamos con humildad a Dios y a la
Santsima VirgenMara, pues no podemos vencerlas por nuestras propias fuerzas.

LOS PECADOS CAPITALES

- En este folleto queremos irte explicando cada uno de estos 7 PECADOS CAPITALES que
son:

la soberbia, la lujuria, la gula, la avaricia, la envidia, la ira y la pereza. Te diremos tambin, que
virtud (accin buena) se necesita para acabar con ese pecado.

1) LA SOBERBIA:

- La Soberbia es amarte demasiado a ti mismo, y te hace despreciar a Dios y a los dems.

- Eres soberbio cuando crees que t puedes hacerlo todo, que no necesitas de Dios ni de los
dems, cuando te crees mucho ( que t eres el mas listo, el mas perfecto y los dems son unos
tontos), cuando eres presumido o te gusta llamar la atencin, cuando quieres que todo se haga
como t quieres, cuando crees que todo te lo mereces, cuando slo hablas de ti .

- La virtud que debes de cultivar para atacar la soberbia es la HUMILDAD .

Ser humilde es pensar que Dios te creo y que no eres nada en comparacin a El, que no
puedes dar un paso si quiera sin que El lo permita.

Pensar que lo bueno que tienes, no lo has logrado t sino que El te lo regal gratis y que
tambin tienes mucho malo por corregir.

Ser humilde es no buscar que los otros te aplaudan, buscar pasar desapercibido, buscar
ocupar el ltimo lugar.
Cristo dijo : Aprended de mi, que soy manso y humilde de corazn.

2) LA LUJURIA:

- La Lujuria es buscar de manera desordenada el placer sexual.

- Eres lujurioso cuando buscas el placer sexual por si mismo, porque se siente a todo dar, no
importando que sea antes o fuera del matrimonio, no importando que ofendas a tu pareja, no
importando que solo tu sientas bonito y tu pareja no , no importando a ver que te tomas para no
quedarte panzona.

- Eres lujurioso no solo cuando eres infiel, tambin cuando ves revistas o programas
pornogrficos, cuando te comes viva a la mujer que va pasando.

- Recuerda que Dios ide el sexo como algo hermoso y que tiene dos fines :

a) unir a la pareja --- por eso slo se vale dentro del matrimonio.

b) ser el medio para procrear --- por eso el acto sexual siempre debe estar abierto a la vida y
no se vale tomar pastillas, ponerse aparatos dentro del tero ...

- La virtud que debes de cultivar para atacar la lujuria es LA CASTIDAD.

La castidad es usar de ese hermoso regalo que Dios dio al hombre y que se llama sexo, de
acuerdo a las reglas de Dios : solo dentro del matrimonio y solo con tu esposo/a, que sea un
acto de entrega amorosa (hacer feliz al otro) y no un acto de egosmo (solo importa lo que yo
sienta), que si quiero planear mi familia, lo haga con mtodos naturales.

La castidad es tambin cuidar mis ojos , mis odos y mi mente de toda esa cochinada que los
medios de comunicacin venden como algo normal y que yo se que es algo que est mal , que
ofende a Dios y que me hace dao. Cuando ests tentado a ver este tipo de programas,
revistas, libros, piensa : Qu piensa Dios de mi en este momento ?

Debes ser casto en pensamientos, deseos, palabras y acciones.

Cristo dijo : Bienaventurados los limpios de corazn porque ellos vern a Dios .

Un ltimo e importante consejo en esto de guardar la castidad y no caer en la lujuria : Si no

quieres caer al precipicio, no te pares junto a l.

Evita estar cerca de las tentaciones.

3) LA GULA:

- La Gula es comer o beber sin medida.

- Pecas de gula cuando bebes en exceso y te emborrachas, pierdes la razn y haces y dices
grandes tonteras que sobrio no lo haras. Al emborracharte te embruteces, T crees que a
Dios le gusta verte en ese estado? T crees que a tu familia le gusta verte as o se
avergenza de ello?
Pecas de gula tambin cuando comes sin medida, cuando comes y comes por el puro gusto
aunque ya ni te quepa, cuando todo el da piensas nada mas en comer .

- La virtud que debes de cultivar contra la gula es la TEMPLANZA : beber y comer con medida.

4) LA AVARICIA:

- La Avaricia es tener una gran ambicin de poseer cosas materiales.

- Eres avaro cuando te importa mucho tener cosas, tener dinero, vestidos, adornos para tu
casa, aparatos, no importando que tengas que hacer para conseguirlo. El desear superarse
econmicamente a travs del trabajo honrado es bueno, lo que est mal es solo pensar en
tener mas y no en ser mejor persona, mejor padre, madre, hijo o hermano... mejor amigo,
mejor trabajador, mejor jefe....

- La virtud a cultivar contra la Avaricia es LA SENCILLEZ , que es ser feliz con poco y LA
GENEROSIDAD, que es pensar en compartir y dar de lo tuyo. Siempre habr otros que tienen
mas necesidad que t.

- Cristo dijo: No podis servir a dos amos: a Dios y al dinero. Cristo naci y vivi en la
sencillez y en la pobreza.

5) LA ENVIDIA:

- La Envidia es sentir tristeza porque a otro le va bien o sentir alegra cuando a otro le va mal.

- Eres envidioso cuando te comparas con los dems y nada mas ests viendo lo que el de junto
hace o tiene y t no. Cuando se te indigesta que el vecino tiene mas suerte que t y le fue
mejor, cuando te da coraje que tu amiga fulanita ni dieta hace y est hecha un palo, cuando te
da gusto que al condenado de tu compadre que tan mula se ha portado contigo se le murieron
unas vaquitas...

- La virtud a cultivar contra la Envidia es LA CARIDAD, que es amar de verdad a todos tus
hermanos, los que te caen bien y los que no.

Es siempre desear el bien de los otros.

Cristo dijo : mense los unos a los otros como Yo los he amado.

6) LA IRA:

- La Ira es enojarse sin medida y el tener deseos de venganza.

- Pecas de ira cuando eres un energmeno, te enojas y gritas en casa ( porque nimodo, ese es
tu carcter) , cuando cada vez que un hijo tuyo se acerca a ti eres el padre o la madre que est
de malas, cuando por una cosa sin importancia armas un drama, te pones rojo de coraje y te
peleas con todos.

- La virtud a cultivar contra la Ira es LA PACIENCIA , ir poco a poco dominando tu carcter ,

como dicen en la tele: cuenta hasta diez antes de explotar, no permitirte gritar, enojarte y hacer
corajes.
- Pide mucho a Dios que te ayude a ser mas paciente y vers que lo logrars. Si t no puedes

El si puede.

7) LA PEREZA:

- La Pereza es la flojera que te lleva a descuidar tus obligaciones.

- Eres perezoso cuando dejas de hacer lo que t sabes que tienes que hacer porque sientes
flojera, porque ests descansando tan rico, porque mejor lo haces luego... No debes ser
holgazn!

- La virtud a cultivar contra la Pereza es LA LABORIOSIDAD, que significa ser trabajador.

Dios dice : el hombre ha nacido para trabajar; hasta la Virgen Mara, Madre de Dios era muy
trabajadora en su casa: lavaba, barra, fregaba, cosa, haca comida. El trabajo es algo que nos
santifica. Hazlo con alegra y con amor.