30/04/2017 ASioVem,Pois,DepressaD.

ToddChristofferson

A Sio Vem, Pois, Depressa

Outubro 2008 Conferncia Geral
D. Todd Christoerson
Of the Quorum of the Twelve Apostles

Em nossa famlia, nossa estaca e nosso distrito procuremos estabelecer

Sio por meio da unio, santidade e caridade.

O Profeta Joseph Smith disse: A edicao de Sio uma causa que foi do
interesse do povo de Deus em todas as pocas; um tema sobre o qual profetas,
sacerdotes e reis falaram com especial deleite; eles aguardaram com grande e
alegre expectativa o dia em que vivemos; e inamados com esse alegre anseio
celeste, cantaram, escreveram e profetizaram a respeito de nossos dias; mas
morreram sem v-lo; somos o povo abenoado que Deus escolheu para trazer
luz a glria dos ltimos dias [Ensinamentos dos Presidentes da Igreja:Joseph Smith
(curso de estudos do Sacerdcio de Melquisedeque e da Sociedade de Socorro,
2007), p. 194].

Sio tanto um lugar quanto um povo. Sio foi o nome dado antiga cidade de
Enoque na poca que antecedeu o dilvio. E aconteceu em seus dias que ele
edicou uma cidade que foi chamada Cidade da Santidade, sim, Sio (Moiss 7:19).
Essa Sio durou cerca de 365 anos (ver Moiss 7:68). As escrituras declaram:
Enoque e todo o seu povo andavam com Deus e ele habitou no meio de Sio; e
aconteceu que Sio j no existia, porque Deus a recebeu em seu prprio seio; e
da em diante se comeou a dizer: Sio fugiu (Moiss 7:69). Tempos depois,
Jerusalm e seu templo foram chamados Monte Sio, e as escrituras profetizam de
uma futura Nova Jerusalm onde Cristo reinar como Rei de Sio quando pelo
espao de mil anos a Terra descansar (Moiss 7:53, 64).

O Senhor chamou o povo de Enoque Sio porque eram unos de corao e

vontade e viviam em retido; e no havia pobres entre eles (Moiss 7:18). Em outra
parte, Ele disse: Pois isto Sio o puro de corao (D&C 97:21).

A anttese e o antagonista de Sio a Babilnia. A cidade da Babilnia

originalmente era Babel, da famosa Torre de Babel, e que mais tarde se tornou a
capital do imprio babilnico. Seu edifcio principal era um templo de Bel ou Baal, o
dolo a que os profetas do Velho Testamente se referem como A Vergonha devido
s perverses sexuais associadas a sua adorao (ver Guia para Estudo das
Escrituras, Assria, p. 24; Baal, pp. 2526 e Babel, Babilnia, p. 26). Seu
mundanismo, a adorao ao diabo e o cativeiro de Jud aps a conquista de 587
a.C., todos os fatores combinados, zeram da Babilnia o smbolo das sociedades
decadentes e do cativeiro espiritual.

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Foi com base nesse contexto histrico, que o Senhor disse aos membros de Sua
Igreja: Deixai Babilnia; reuni-vos dentre as naes, dos quatro ventos, de um
extremo do cu at o outro (D&C 133:7). Ele ordenou que os lderes de Sua Igreja
fossem pelo mundo realizar essa reunio, comeando um esforo que continua em
pleno vigor at hoje. E eis que este ser seu clamor e a voz do Senhor a todo o
povo: Ide terra de Sio, para que as fronteiras de meu povo se expandam e suas
estacas se fortaleam e para que Sio se estenda pelas regies circunvizinhas
(D&C 133:9).

Assim, o povo do Senhor est-se reunindo hoje dentre as naes em

congregaes e estacas de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias
espalhadas em todos os pases do mundo. N previu que esses domnios seriam
pequenos, mas que o poder do Senhor desceria sobre os santos da igreja do
Cordeiro () que [estavam dispersos] sobre toda a face da Terra; e [estariam]
armados com retido (ver 1 N 14:1214). O Senhor pede que sejamos faris de
retido para guiar aqueles que procuram a segurana e as bnos de Sio:

Em verdade eu digo a vs todos: Erguei-vos e brilhai, para que vossa luz seja um
estandarte para as naes;

E para que a reunio na terra de Sio e em suas estacas seja uma defesa e um
refgio contra a tempestade e contra a ira, quando for derramada, sem mistura,
sobre toda a Terra (D&C 115:56).

Sob a direo do Profeta Joseph Smith, os primeiros membros da Igreja tentaram

estabelecer o lugar central de Sio em Missouri, mas no se qualicaram para
construir a cidade santa. O Senhor explicou uma das razes por que falharam:

Mas eis que no aprenderam a ser obedientes s coisas que exigi de suas mos,
mas esto cheios de toda sorte de maldades e no repartem seu sustento com os
pobres e aitos dentre eles, como convm a santos;

E no esto unidos segundo a unio exigida pela lei do reino celestial (D&C 105:3
4).

Havia desarmonias e contendas e invejas e disputas e concupiscncia e cobia

entre eles; portanto, com essas coisas, corromperam suas heranas (D&C 101:6).

Em vez de julgar esses primeiros santos de maneira demasiadamente severa,

devemos examinar a ns mesmos e ver se estamos na verdade agindo melhor que
eles.

Sio Sio por causa do carter, dos atributos e da delidade de seus cidados.
Lembrem-se: O Senhor chamou seu povo Sio, porque eram unos de corao e
vontade e viviam em retido; e no havia pobres entre eles (Moiss 7:18). Se
quisermos estabelecer Sio em nossa casa, nosso ramo, nossa ala e nossa estaca,
devemos seguir esse padro. Ser necessrio (1) tornar-se uno de corao e
vontade, (2) tornar-se individual e coletivamente um povo santo, e (3) cuidar dos
pobres e necessitados com tamanha eccia que eliminemos a pobreza do nosso

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meio. No podemos esperar at que Sio venha para que essas coisas aconteam
Sio vir apenas se elas acontecerem.

Unio
Ao examinarmos a unio necessria para que Sio oresa, devemos perguntar a
ns mesmos se j vencemos as desarmonias, contendas, disputas, a inveja, a
concupiscncia e a cobia (ver D&C 101:6). Estamos, individualmente e como povo,
livres de disputas e contendas e unidos segundo a unio exigida pela lei do reino
celestial? (D&C 105:4). Perdoar uns aos outros essencial para essa unio. Jesus
disse: Eu, o Senhor, perdoarei a quem desejo perdoar, mas de vs exigido que
perdoeis a todos os homens (D&C 64:10).

Seremos unos de corao e vontade quando individualmente colocarmos o

Salvador no centro de nossa vida e seguirmos aqueles que Ele comissionou para
nos liderar. Podemos unir-nos ao Presidente Thomas S. Monson em amor e
preocupao uns pelos outros. Na conferncia geral de abril deste ano, o
Presidente Monson falou aos que esto afastados da Igreja e a todos ns. No
santurio ntimo da conscincia de cada pessoa existe aquele esprito, aquela
determinao de desfazer-se do velho eu e atingir a plena estatura do verdadeiro
potencial. Nesse esprito, fazemos novamente este sincero convite: Voltem.
Estendemos a mo para vocs com puro amor de Cristo e expressamos nosso
desejo de ajud-los, de dar-lhes as boas-vindas e integr-los plenamente. Para os
que esto magoados ou que esto hesitantes e temerosos, dizemos: Deixem-nos
elev-los, alegr-los e afastar-lhes os temores (Thomas S. Monson, Olhar para Trs
e Seguir em Frente, A Liahona, maio de 2008, pp. 8990).

No m de julho deste ano, os adultos solteiros de vrios pases da Europa oriental

reuniram-se perto de Budapeste, na Hungria, para uma conferncia. Nesse grupo
estavam 20 rapazes e moas da Moldvia que passaram dias obtendo passaportes
e vistos e mais de 30 horas viajando de nibus para chegar l. O programa da
conferncia inclua cerca de 15 ocinas. Cada pessoa precisava selecionar duas ou
trs das que mais gostaria de participar. Em vez de se concentrarem
exclusivamente em seus interesses, esses jovens da Moldvia reuniram-se e
zeram planos para que pelo menos uma pessoa de seu grupo participasse de
cada aula e zesse anotaes detalhadas. Depois eles contariam o que
aprenderam uns para os outros e para os adultos solteiros da Moldvia que no
puderam participar do evento. Na sua forma mais simples, isso exemplica a unio
e o amor ao prximo que, multiplicado milhares de vezes de formas diferentes,
faro Sio voltar (Isaas 52:8).

Santidade
Muito do trabalho a ser feito para estabelecer Sio consiste em nosso esforo
individual de nos tornarmos puros de corao (D&C 97:21). Sio no pode ser
edicada a no ser pelos princpios da lei do reino celestial; disse o Senhor, de

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outra forma, no posso receb-la para mim mesmo (D&C 105:5). Est claro que a
lei do reino celestial so as leis e os convnios do evangelho que incluem nossa
constante lembrana do Salvador e nossa promessa de obedincia, sacrifcio,
consagrao e delidade.

O Salvador criticou alguns dos primeiros santos por causa de sua concupiscncia
(D&C101:6; ver tambm D&C 88:121). Essas pessoas viviam num mundo sem
televiso, sem lmes, sem Internet e sem iPods. Num mundo repleto de imagens e
msicas voltadas para o sexo, estamos livres da concupiscncia e dos males a elas
associados? Longe de baixar os padres de recato no vestir e de cair na
imoralidade da pornograa, precisamos ter fome e sede de retido. Para
estabelecer Sio, no suciente que vocs e eu sejamos s um pouco menos
inquos do que os outros; no basta que nos tornemos bons, temos que nos tornar
homens e mulheres santos. Relembrando uma frase do lder Neal A. Maxwell,
vamos estabelecer de uma vez por todas nossa residncia em Sio e abandonar a
casa de praia na Babilnia (ver Neal A. Maxwell, A Wonderful Flood of Light, 1990, p.
47).

Cuidar dos Pobres

No decorrer da histria, o Senhor tem medido as sociedades e os indivduos pela
maneira como cuidam dos pobres. Ele disse:

Pois a Terra est repleta e h bastante e de sobra; sim, preparei todas as coisas e
permiti que os lhos dos homens fossem seus prprios rbitros.

Portanto, se algum homem tomar da abundncia que z e no repartir sua poro

com os pobres e os necessitados, de acordo com a lei de meu evangelho, ele, com
os inquos, erguer seus olhos no inferno, estando em tormento (D&C 104:1718;
ver tambm D&C 56:1617).

Alm disso, Ele declara: Nas coisas materiais sereis iguais e disto no reclamareis;
caso contrrio, ser retida a profuso das manifestaes do Esprito (D&C 70:14;
ver tambm D&C 49:20; 78:57).

Ns controlamos o uso de nossos meios e recursos, mas prestamos contas a Deus

dessa mordomia sobre as coisas terrenas. graticante ver a generosidade de
vocs nas contribuies com as ofertas de jejum e projetos humanitrios. Com o
passar dos anos, o sofrimento de milhares, talvez milhes, vem sendo aliviado, e
um nmero incontvel de outras pessoas conseguiram progredir graas
generosidade dos santos. Contudo, ao buscarmos a causa de Sio, cada um de ns
deve considerar, em esprito de orao, se est fazendo o que deve e se est
fazendo tudo o que deve fazer aos olhos do Senhor com respeito aos pobres e
necessitados.

Devemos perguntar a ns mesmos, j que vivemos em sociedades que adoram as

posses e os prazeres, se estamos livres da cobia e do desejo ardente de adquirir
mais e mais as coisas deste mundo. O materialismo apenas mais uma

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manifestao de idolatria e orgulho que caracterizam a Babilnia. Talvez

consigamos aprender a car satisfeitos com o que suciente para nossas
necessidades.

O Apstolo Paulo advertiu Timteo a respeito das pessoas que achavam que a
piedade [era] causa de ganho (I Timteo 6:5).

Ele disse: Nada trouxemos para este mundo, e manifesto que nada podemos
levar dele.

Tendo, porm, sustento, e com que nos cobrirmos, estejamos com isso contentes
(I Timteo 6:78).

Na maior parte do mundo, estamos entrando numa poca de instabilidade

econmica. Vamos cuidar uns dos outros da melhor forma que pudermos! Lembro-
me da histria de uma famlia vietnamita que fugiu de Saigon em 1975 e acabou
indo morar num pequeno trailer em Provo, Utah. Um rapaz da famlia refugiada
tornou-se companheiro de mestre familiar do irmo Johnson, que morava prximo
com sua grande famlia. O rapaz relatou o seguinte:

Certo dia, o irmo Johnson notou que nossa famlia no tinha uma mesa na
cozinha. No dia seguinte, apareceu com uma mesa esquisita, mas muito funcional,
que se encaixava bem contra a parede do lado oposto pia e aos balces. Digo
esquisita, porque duas das pernas dela combinavam com a parte de cima, mas
duas no. Tambm porque havia vrios pinos salientes de madeira em um dos
lados da superfcie gasta.

Logo estvamos usando essa mesa peculiar para a preparao de alimentos e para
fazer algumas refeies rpidas. Continuamos a realizar nossas refeies familiares
sentados no cho () no verdadeiro estilo vietnamita.

Certa noite, quei esperando pelo irmo Johnson na parte interior da entrada de
sua casa, antes de sairmos para fazer visitas. L, na cozinha () foi
surpreendente ver isso estava uma mesa praticamente idntica quela que ele
dera a nossa famlia. A nica diferena era que onde nossa mesa tinha pinos, a
mesa dos Johnson tinha furos! Compreendi ento que, vendo nossa necessidade,
esse homem caridoso tinha cortado sua mesa de cozinha ao meio e zera duas
pernas novas para cada metade.

Era bvio que a famlia Johnson no cabia volta daquele pequeno mvel
provavelmente nem mesmo quando a mesa estava inteira eles conseguiam sentar-
se confortavelmente ().

Ao longo da vida, esse gesto de bondade tem-me sido um lembrete pungente do

que a verdadeira generosidade (ver Son Quang Le e Beth Ellis Le, A Mesa Meio-
a-Meio, A Liahona, julho de 2004, pp. 4546).

O Profeta Joseph Smith disse: Devemos fazer da edicao de Sio o nosso maior
objetivo (Ensinamentos: Joseph Smith, p. 194). Em nossa famlia, nossa estaca e
nosso distrito procuremos estabelecer Sio por meio da unio, santidade e

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caridade, preparando-nos para o grande dia em que Sio, a Nova Jerusalm, ser
construda. As palavras do nosso hino dizem:

Israel, Jesus te chama.

Vai ndar o teu sofrer;
Babilnia vai caindo,
para no mais renascer.

A Sio vem, pois, depressa,

em seus muros paz gozar!

A Sio vem, pois, depressa,

o Senhor retornar (Hinos, n 5).

Presto testemunho de Jesus Cristo, o Rei de Sio, em nome de Cristo. Amm.

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