Evangelismo y Discipulado

LAS ASAMBLEAS DE DIOS DEL
PERU
EVANGELISMO Y DISCIPULADO
Jess Anyosa Reyes
INSTITUTO BBLICO POR

EXTENSIN
IBIE
.
1. CURSO: Evangelismo y Discipulado.
2. JUSTIFICACIN
_a asignatura busca guiar al pastor-estudiante en el estudio de los Mtodos de Evangelizacin, :ara que
gue a la iglesia hacia el cumplimiento de su ms alta vocacin en la formacin y desarrollo -regral del
cristiano. Y, para que alcancen este noble ideal, tienen que estar capacitados en stos snncipios bblicos.
As mismo, la necesidad de tomar en serio la consolidacin del trabajo evangelstico, el discipulado
permanente y continuo, exigen el dictado de la presente asignatura.
3. DESCRIPCIN DEL CURSO

El curso comprende desde las bases escritrales hasta la participacin de la iglesia en la evangelizacin,
con la finalidad de capacitarlos para un servicio eficaz a Dios y a la sociedad en general.
La presente asignatura (Evangelismo y Discipulado), contiene 11 unidades y requiere 32 horas de

estudio en total. Y, se han organizado de la siguiente forma: la primera unidad trata las bases escritrales
de la evangelizacin; la segunda unidad describe los requisitos esenciales del evangelizador; la tercera y
cuarta unidad desarrollan los programas y planteamientos de la evangelizacin; la quinta unidad trata la
comunicacin del Evangelio; la sexta unidad da a conocer los errores que debemos evitar en la
evangelizacin; y, la stima y octava unidad trata sobre la participacin del pastor y la iglesia en la
evangelizacin. La novena y dcima unidad desarrolla todo lo referente a la tarea del Discipulado bblico,
segn el paradigma discipulador de Jess narrada por los cuatro Evangelios.
4. OBJETIVOS
Con la ayuda de este cuadernillo, el pastor-estudiante podr:
4.1. Conocer las bases escritrales de la evangelizacin.
4.2. Emplear adecuadamente los mtodos de evangelizacin para asumir el
compromiso, pastor e iglesia en trabajos prcticos.
4.3. Asumir responsablemente la tarea evangelstica como la obra prioritaria de la iglesia en nuestro
contexto.
5. METODOLOGA
5.1. Lea sin interrupcin todo el cuadernillo, antes de iniciar el estudio. Aqu usaremos la Biblia Reina-
Valera, tambin recomendamos la versin popular, Dios Habla Hoy.
5.2. Estudie detenidamente las bases escritrales para la evangelizacin (Unidad I) y relacinelo con las
dems unidades. Y adems, tome en cuenta las anotaciones que usted realiza durante el estudio de
este cuadernillo.
5.3. Haga las tareas de cada unidad para que las entregue en las fechas correspondientes. Si tuviera
dudas, consulte con el profesor del curso.
5.4. Participe (con preguntas y/o aportes) en las horas de clase.
5.5. Comparta en clase los resultados de sus trabajos individuales, segn el mtodo de estudio
correspondiente.
6. EVALUACIN
6.1. Asistencia y participacin creativa en clase:
6.2. Desarrollo de los cuestionarios de preguntas, segn cada unidad.
6.3.Trabajo por escrito sobre el planteamiento de la evangelizacin en una iglesia determinada, para
entregarse en la fecha establecida por el profesor.
7. BIBLIOGRAFA
7.1. Bsica
JETER DE WALKER, Luisa. Evangelismo para hov. Bruselas, IIC, 1982.

ZORRILLA C., Hugo. Dichos v Hechos en la Evangelizacin. Ciudad de Guatemala: Semilla, 1993.
CHftPANDILLA, P.; ESCOBAR, Samuel. Lderes Cristianos o Ejecutivos Paganos. Lima: Publicacin
C.I.E.E., s.f. 34 pp.
7.2. General
KENNEDY, James D. Evangelismo explosivo. Buenos Aires: Editorial Evangelismo Explosivo, 1984.
KUHNE, Gary W. Dinmica de Evangelismo. Terrasa: CLIE, 1989.

TURNER, Dwayne E. Ayudar al crecimiento Cristiano. Bruselas: Editorial IIC, 1987.
NDICE
UNIDAD I EL EVANGELIO................................................................................. 5
1. Significado etimolgico del trmino................................ 5

2. Implicancias sotereolgicas.......................................... 5
3. Implicancias teolgicas................................................ 5
4. Implicancias antropolgicas......................................... 5
UNIDAD II BASES ESCRITURALES PARA LA EVANGELIZACIN............................. 6
1. La persona y obra de Jesucristo..................................... 6
1.1. El mandato de Cristo........................................ 6
1.2. El ejemplo de los apstoles................................ 6
2. Races histrico-teolgicas............................................. 6
2.1. Su accin redentora en el Antiguo Testamento...... 6
2.2. Su accin redentora en el Nuevo Testamento....... 7
3. Razones por qu evangelizar......................................... 7

3.1. Es un mandato del Cristo resucitado................... 7
3.2. Es un deber imperativo de todo creyente.............. 7
3.3. Es un deber moral y espiritual............................ 7
UNIDAD III REQUISITOS ESENCIALES DEL EVANGELIZADOR............................... 8

1. Ser genuinamente convertido y regenerado.................... 8
2. Vivir en santidad........................................................ 8
3. Ser asiduo lector de la Biblia......................................... 8
4. Gozar de plena comunin cristiana................................. 8
5. Conocer los aspectos bsicos de evangelizacin............... 9

5.1. Conocer la tarea de evangelizacin..................... 9
5.2. Explicar quin es Cristo..................................... 9
5.3. Explicar las demandas bblicas para el hombre..... 9
UNIDAD IV PROGRAMAS DE EVANGELIZACIN.................................................. 9

1. Formas tradicionales de evangelizar................................ 9
1.1. Campaas evangelsticas................................... 9
1.2. Los aires libres................................................. 10
1.3. El evangelismo personal.................................... 10
2. Formas contemporneas de evangelizacin..................... 11

2.1. Usando los medios de comunicacin masiva.......... 11
2.2. Mediante las clulas de crecimiento familiar.......... 11
2.3. Mediante la evangelizacin diversificada............... 11
UNIDAD V PLANEAMIENTO DE LA EVANGELIZACIN............................................. 11

1. Planeamiento de la tarea evangelizadora......................... 11
1.1. Determinar los problemas existentes................... 11
1.2. Proponer los ajustes y metas.............................. 12
1.3. Proponer las actividades pertinentes................... 12
1.4. Elegir los recursos............................................. 12
1.5. Proponer el mtodo o mtodos ms adecuados. . . . 12
2. Organizacin del plan de evangelizacin.......................... 12

3. Ejecucin y delegacin de tareas................................... 12
3.1. Dedicacin y compromiso................................. 12
3.2. Orden y disciplina............................................. 12
3.3. Responsabilidad individual y grupal...................... 12
4. Control y evaluacin de las tareas................................. 12

5. Consolidacin de los resultados obtenidos....................... 12
5.1. Iglesia sana...................................................... 12
5.2. Amor especial.................................................. 13
5.3. Visin.............................................................. 13
5.4. Inversin......................................................... 13
5.5. Responsabilidad................................................ 13
1.Contexto situacional.................................................................. 13
2.Contenido del mensaje a proclamar.............................................. 14
UNIDAD VII ERRORES QUE DEBEMOS EVITAR EN LA EVANGELIZACIN 14
1.El denominacionalismo............................................................... 14
2.El menosprecio.......................................................................... 14
3.Los razonamientos superfluos...................................................... 14
4.La despersonalizacin................................................................ 14
5.La inflexibilidad......................................................................... 15
6.La improvisacin........................................................................ 15
7.La charlatanera........................................................................ 15
UNIDAD VIII EL PASTOR Y LA EVANGELIZACIN................................................ 15

1.Activar.................................................................................... 15
2.Motivar.................................................................................... 15
3.Informar.................................................................................. 16
3.1. Informacin correcta.......................................................... 16
3.2. Informacin objetiva.......................................................... 16
3.3. Informacin dinmica......................................................... 16
4.Cultivar..................................................................................... 16
5.Fomentar................................................................................. 16
6.Instruir.................................................................................... 17
UNIDAD IX LA IGLESIA Y LA EVANGELIZACIN................................................... 17

1. La participacin de la iglesia en la evangelizacin..................... 17
1.1. Con sus oraciones y ruegos................................................. 17
1.2. Con sus aportes econmicos............................................... 17
1.3. Con su vida en comunidad.................................................. 17
1.4. Con las obras de bien social................................................ 18
1.5. Con su dinamismo, pasin y visin misionera......................... 18
UNIDAD X CONSEJOS PRCTICOS PARA LA EVANGELIZACIN............................ 18

1. Cmo desenvolverse en las diferentes circunstancias que nos toquen llevar a cabo la
evangelizacin................................................................... 18
2. Peligros que debemos evitar................................................. 20
3.La explicacin del Evangelio: tarea fundamental............................. 20
UNIDAD XI EL DISCIPULADO CRISTIANO.......................................................... 20

1.Jesucristo seleccion a sus discpulos............................................ 21
2. Sus discpulos constituyeron el centro de inters de Jesucristo 21
3. Jesucristo disertaba ante sus discpulos y les enseaba..............21
4. Jesucristo se revel progresivamente a sus discpulos...............21
5. Jesucristo engendr y cultiv la confianza de sus discpulos en l22
6. Jesucristo comprometi a sus discpulos en asignaciones prcticas 22
7.Jesucristo disciplin a sus discpulos.............................1............... 23
8. Jesucristo permaneci con sus discpulos hasta el final................23
Instituto Bblico por Extensin

Propiedad intelectual del Instituto Bblico por Extensin (IBIE), de las Asambleas de Dios del Per.
Edicin anterior 2001 La presente edicin 2003, ha sido revisada y ampliada.
Impreso en Per.
UNIDAD I EL EVANGELIO
1. SIGNIFICADO ETIMOLGICO
La palabra euaggelion significa "buenas nuevas" o "buenas noticias", y, cuando la estudiamos, estamos por necesidad
en el mismo corazn y centro de la fe cristiana. Euaggelion es, caracterstica y especficamente, una palabra griega que
apenas tiene historia fuera del N.T. En el griego clsico presenta tres significados:
Originalmente signific la recompensa dada a un mensajero por traer buenas noticias". As es
como se usa en la Septuaginta (2 S. 4:10).
Despus signific "los sacrificios hechos a los dioses cuando se reciben las tales buenas noticias.
No fue en el griego clsico, sino en el helenista tardo, donde adquiri el significado en s de
"buenas noticias". En la Septuaginta se usa respecto de las "buenas noticias de victoria" (1 S.
31:9), de las buenas nuevas que significan "el nacimiento de un nio" (Jr. 20:15) y, algunas veces,
respecto de cualquier tipo de noticias.
5
UNIDAD VI COMUNICACIN DEL EVANGELIO 13
En la Septuaginta, hay tambin dos formas de utilizar la palabra que son dos tmidos anticipos del uso que tendra en el
N.T. En Salmos, el verbo correspondiente se utiliza para publicar la justicia y la salvacin operados por el poder de Dios (Sal.
40:10; 96:2) y, en Isaas (40:9; 52:7), se emplea para anunciar las alegres noticias de la venida del ungido de Dios a su
pueblo.
En los papiros, tanto el nombre como el verbo apenas se utilizan. El verbo (euannelizesthai) se usa respecto del
esclavo que est dando la noticia de la victoria de algn general, y el nombre (euaggelion) aparece en una inscripcin,
donde se lee que el nacimiento del emperador romano augusto era el comienzo de una serie de buenas noticias para el
mundo. Pero es el N.T. donde euaggelion llega a ser una gran palabra.
2. IMPLICANCIAS SOTERIOLGICAS
El Evangelio es esencialmente buenas noticias de salvacin (Ef. 1:13). Noticias que anuncian que ahora en Cristo el
hombre pecador es perdonado y es equipado para vencer el pecado. Son buenas nuevas de victoria. El Evangelio tambin es
buenas nuevas del Cristo resucitado (1 Co. 15:1). Nuestra fe no est puesta en un hroe que luch, vivi y muri, sino en
Uno que resucit de entre los muertos, vive y est presente. Estas buenas nuevas de salvacin tambin nos buenas nuevas
de inmortalidad (2 Tim. 1:10). Ahora en Cristo Jess la muerte ha perdido su terror, ya no es el camino hacia la
desintegracin o aniquilacin sino ms bien, una experiencia (anmala por causa del pecado) que nos permite estar en
presencia de Dios (Fil. 1:23).
El Evangelio es tambin buenas nuevas de la promesa de Dios (Ef. 3:6). Promesas que Dios en el pasado las cumpli,
en el presente las cumple y en el futuro tambin las cumplir, de eso no cabe la menor duda (Mt. 24:35). El Evangelio es
buenas nuevas de paz (Ef. 6:15), porque por medio de Cristo se reconcilia con Dios, hace la paz, y ahora es sbdito del
reino, pero sobre todo, hijo de Dios y como tal debe ser un practicante y difusor de esa paz (Mt. 5:16).
El Evangelio es buenas nuevas de esperanza (G. 2:23), y lo es en el sentido que ahora si hay esperanza para el
hombre, ya el futuro no es incierto, Jess ha derrotado los poderes de este siglo y ha hecho posible un futuro prometedor,
cierto y seguro. El Evangelio es buenas nuevas de Verdad (G. 2:5; Col. 1:5). Ahora todo lo que sabemos de Dios es cierto,
en Cristo tenemos la certeza de nuestra salvacin, as lo atestiguan las Escrituras, palabra revelada e inspirada por Dios.
3. IMPLICANCIAS TEOLGICAS
El reino que Jess predic es "buenas nuevas de salvacin". Estas buenas nuevas contrasta con la predicacin de
Juan el Bautista, que con ese fuego consumidor, su aventador y su hacha puesta a la raz de los rboles son noticias de
juicio, castigo y amenazas; a diferencia del mensaje de Jess que son las "buenas nuevas de Dios" (Mr. 1:14). Son
buenas noticias de Dios porque l es quien lo da a conocer a los hombres y quien tambin est detrs del proceso de la
salvacin.
Tambin se dice que el evangelio es de Jesucristo (Mr. 1:1; 2 Co. 4:4). Y lo es porque Jess las "trajo" a los hombres; sin
l nunca las hubieran conocido y a la vez, l mismo es esa buenas noticias de salvacin para el hombre. Si bien, las bunas
nuevas vienen de Dios y son de Dios. Lo trajo Jess y lo predic Jess; sin embargo el hombre debe apropirselas. De be
aceptar, recibir de todo corazn este regalo de Dios (2 Co. 4:3; 1 Ts. 1:5). As mismo, el evangelio es para todos los
hombres sin distincin de raza, color o condicin social; las buenas nuevas de Cristo no tiene fronteras.
El evangelio no resultado de un descubrimiento humano, ms bien es "una revelacin de Dios, ningn hombre poda
haberla descubierta mediante un proceso intelectual. El hombre no descubre a Dios. Dios en Cristo se ha revelado a los
hombres (G. 1:11, 12). De manera que ahora el hombre slo necesita creer en esa buenas nuevas de salvacin (Mr. 1:15).
As mismo, el hombre que conoce y se ha apropiado del evangelio debe proclamar a otros este mensaje liberador (Ro.
15:19).
4. IMPLICANCIAS ANTROPOLGICAS
Cuando el hombre (pecador) acepta las buenas nuevas de salvacin, con ella recibe tambin el encargo de proclamar
esta salvacin a las dems personas; pero lo singular de este hecho es que l no escoge, o decide la tarea del anuncio sino
que le es confiada, y es ms, le es impuesta (1 Ts. 2:4;
1 Co. 9:16). Agrguese a esto la seria advertencia de parte de Dios, para aquellos que faltasen o decidieran no llevar a cabo
la orden divina (Jr. 48:10). Por tanto, aceptar las buenas nuevas de sa.vacin significa un privilegio y al mismo tiempo
comporta un deber ineludible.
El evangelio es pues las buenas nuevas de salvacin que el hombre debe no slo proclamar sino tambin defender (Fil.
1:7, 17). Defenderlo por medio de su vida, sus palabras, su conducta y sus acciones. Porque de otro modo puede
convertirse en un obstculo, en un mal ejemplo que lleve a las personas a desconfiar del poder transformador del evangelio
(1 Co. 9:12).
Las buenas nuevas de salvacin es algo que el hombre puede aprovechar, aceptar o como tambin rechazar. No
obstante, es deber de todo cristiano anunciar el evangelio, mostrar al mundo el gran amor de Dios, ofrecindole la
oportunidad de que por medio de Cristo logre la salvacin; en ltima instancia, la voluntad de un hombre es libre. Por eso,
el evangelio es algo que el hombre puede tambin distorsionar o pervertir (2 Co. 11:4; G. 1:6, 7). Es decir, cuando el
hombre decide predicar el evangelio segn sus criterios humanos, y no segn lo que Dios ha determinado en su Palabra, lo
nico que consigue es predicar "otro evangelio", en consecuencia, cae en condenacin y sujeto al justo juicio de Dios.
UNIDAD II BASES ESCRITURALES PARA LA EVANGELIZACIN

1. LA PERSONA Y OBRA DE JESUCRISTO
1.1. El mandato de Cristo. En primer lugar, la evangelizacin tiene como punto de partida el mandato claro, universal
y permanente de Jesucristo a sus discpulos: "Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura" (Mfrl-t&).r^-t-
2.13? I'i-'zo
En segundo lugar, la iglesia que pretenda estar movida por Jesucristo, debe tomar en serio la Gran Comisin en su
totalidad: "Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, Id, y haced discpulos a todas las naciones..."
(Mt.28:18-20). El imperativo "Id", es para hacer discpulos, por medio del bautismo y la enseanza. Es decir, la tarea
evangelizadora no se termina con el ir por los distintos lugares, regiones, pases o culturas como si el Seor nos hubiera
mandado a hacer "turismo evanglico". La forma de los verbos dan nfasis al discipular y, la manera como hay que hacerlo.
No existe evangelizacin sin discipulado y no hay discipulado sin una correcta evangelizacin. Asimismo, en esta tarea no
nos ha dejado solos. l est siempre con los que le siguen en el discipulado.
En tercer lugar, el poder de Cristo para cumplir la misin est tambin a disposicin de aquellos que l enva:
"como el Padre me envi, as yo os envo". Antes de iniciar su ministerio pblico, el Padre envi el Espritu Santo que
capacit al Hijo para llevar a cabo la tarea mesinica. La tarea ser difcil e incluso ms all de las capacidades naturales de
los discpulos, pero la garanta de xito no reside en ellos sino en Cristo que respalda con su poder para hacernos ms
eficaces en nuestra evangelizacin y testimonio (cf. Hch.l:8).
1.2. El ejemplo de los apstoles. Las palabras de Jess son el poder de su fuerza y en ellas revitalizan los apstoles
su testimonio. De all, Pedro y Juan dijeron: "no podemos dejar de decir lo que hemos visto y odo" (Hch.4:20).
Para los apstoles, el amor, la obediencia y el servicio era la prctica cotidiana. Dones ministeriales y dones del
Espritu Santo operaban continuamente, dentro de la comunidad de la iglesia. Y cada da no cesaban de evangelizar con
denuedo por las casas y las calles; y el Seor aada cada da nuevos discpulos (Hch.2:43 ss.; 4:31ss.). La accin de
evangelizar no est al margen del anuncio del reino de Dios, y por consiguiente para el apstol Pablo no haba confusin que
el evangelio de salvacin era el anuncio del reino y no slo con palabras sino tambin con poder (Ro.l:16; 14:17; 15:19; 1
Co.2:4; 4:20; 1 Ts.l:5).
2. RACES HISTRICO-TEOLGICAS
2.1. Su accin redentora en el Antiguo Testamento. Desde el Antiguo Testamento la accin redentora de Dios es
su promesa en la cual, l quiere ser fiel a su pacto, a pesar de tantas manifestaciones de pecado (Ex.15:16; Sal.78). Estos
son ejemplos de los muchos testimonios donde se confirma la accin salvadora y justiciera de Yahv que sac o redimi a su
pueblo de la servidumbre de Egipto.
La redencin es un acto soberano de Yahv, que su rescate es por puro amor y no por merecimientos propios del
pueblo (Dt.7:6ss.). Para Mlqueas es un acto de pura misericordia de Dios; para Amos es por justicia que saca a Israel del
cautiverio; en Isaas la redencin es para todas las naciones y en Jeremas se condensa en la nueva alianza (Am.9;
Is.11:49; Mi.7; Jer.29:31).
Tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo Testamento, se establecen ciertos elementos en cuanto a la
redencin se refiere:
a) Dios es el sujeto de la salvacin integral y el hombre arrepentido el objeto de su gracia.
b) La accin de Dios se ve en su fidelidad a la promesas del pacto.
c) La redencin no se puede dar sin la conversin y el perdn de los pecados.
d) La redencin como salvacin asegura que no estamos bajo el poder del pecado.
e) Los siervos de Dios, como en el caso de los profetas, son instrumentos de salvacin en las manos de Dios.
Dios por su gracia est levantando un pueblo; se espera una comunin ntima con el hombre al estilo del primer
paraso.
2.2. Su accin redentora en el Nuevo Testamento. La redencin por medio de Jess cumple las expectativas
pasadas y futuras (Mr.l:15). As sita al pecador de cara a la realidad salvadora del reino. El da su vida en rescate (Mr.l0:45;
14:21-24) y su persona inaugura los tiempos mesinicos portando el Espritu (Le.4:16-30).
La obra de Cristo en la cruz tuvo un efecto salvador del pecado. V su aplicacin es para cada persona que es salva
mediante la fe y el arrepentimiento. Asimismo, para Pablo, la redencin se concreta en el perdn de los pecados (Ef.l:6;
Col.1:14). Es decir, todo pecado ha sido borrado por la obra de Cristo.
La redencin hay que vivirla como experiencia de amor, de fe, de compromiso como hombres libres (G.5:l; 2
Co.3:16-18). Vivimos libremente porque hemos sido justificados y porque nos hemos desprendido de toda autojustificacin
y autosuficiencia personales. Un estilo de vida evanglico es un mtodo claro e inconfundible de testimonio evangelizador
que resulta en salvacin y redencin para otros.
3. RAZONES POR QUE EVANGELIZAR

3.1. Es un mandato del Cristo resucitado. El discpulo obediente ha recibido la orden de anunciar el mensaje de
salvacin (1 Co.2:1-5). Sabe que este anuncio tiene que ver directamente con la reconciliacin que Dios ofrece a las
personas esclavizadas por toda manifestacin del pecado. Tiene que confrontar al hombre con su Dios a tiempo y fuera de
tiempo (2 Ti.4:2). Esta verdad le impide evadirse de su tarea evangelizadora, porque a la vez le muestra si l mismo es
salvo o no (Ro.l0:9ss.).
La iglesia desde siempre, vio en la Comisin que Jess le dej la responsabilidad de testificar el Evangelio
(Hch.5:29-32). Para los primeros cristianos estuvo muy claro que el anuncio del evangelio del reino de Dios exiga dos
formas: palabras y seales, proclamacin y poder, dichos y hechos en vidas transformadas que mostrarn la irrupcin del
poder de Dios en el reino de las tinieblas del prncipe de este siglo (Mr.8:35, Hch.8:12).
Una vez que uno es creyente, el evangelio le exige compromiso; fidelidad, seguimiento, dedicacin en la
comunidad de los fieles. Esto es lo que le da consistencia a la evangelizacin de esclavo a discpulo (Mr. 10:29; Jn.
8:12,31,32; 1 Jn. l:3ss.).
7
3.2. Es un deber imperativo de todo creyente. En primer lugar, todo creyente debe ganar a los no creyentes para
Cristo (Jn.l:45). Con la esperanza de una genuina conversin y del "cambio de conducta" del pecador. En segundo lugar,
todo creyente debe discipular en las siguientes tareas:
En el conocimiento de la Palabra
A descubrir sus dones y usarlos para el Seor
A prepararse con audacia, valor y fe para testificar
Equiparlos para una vida plena en Cristo.
En tercer lugar, todo cristiano debe ponerse al servicio de Jesucristo. Por ejemplo, en la iglesia como miembro
responsable, en el mundo "debe ser una lmpara" (Mt.5:13-16). Asimismo, debe reconocer que su "trabajo" contribuye a la
extensin del reino de Dios (Mt.l3:23). Y el hacerlo con "voluntad" trae recompensa aqu y ahora (Jn.12:26).
Si lo que acabamos de ver es cierto, como lo creemos; entonces el mandato de ir, para anunciar a Jess, es
exigencia e imperativo para todos los cristianos. No es tarea de unos cuantos "tcnicos" de evangelizacin. Tampoco es
enseanza para un grupo privilegiado que en la iglesia llamamos "misioneros". Esto es un deber imperativo para todos los
que creen en Jess.
3.3. Es un deber moral y espiritual. Si bien es cierto que Dios otorga dones a la iglesia y uno de ellos es el de
evangelista, no es menos cierto que esta tarea es deber moral y espiritual directa de todos los creyentes.
El cristiano es un pecador salvado por grada, y sabe que ha pasado de muerte a vida. An ms, reconoce que la
fuente de limpieza sigue abierta para otras personas, incluso para l mismo (1 Jn.l:8ss.).
Cada cristiano debe ser un agente multiplicador de su iglesia (Mt.13:31-32). Y esto implica discernir e ir donde
hay necesidad. Jess mismo lo hizo yendo a las ciudades y aldeas (Mt.9:35ss.).
El amor de Dios y a su prjimo ser la fuerza que lo inducir (obligar) al creyente a entregarse de todo corazn a
evangelizar. El que no evangeliza, es como la higuera estril, sin frutos; es decir, sin hijos espirituales. No es bendicin ni
tampoco es bendecido (Mt.ll: 12-14).
El cristiano que ha experimentado el seoro de Dios reconoce que sin esta realidad no existe evangelizacin
alguna (1 Co.l2:3). Por tanto, es deber moral y espiritual de todo creyente mostrar el seoro de Cristo siendo evangelizador
como siervo de otras personas (Mr.l0:35ss.; 2 Co.5:14ss.), de tal manera que Cristo llegue a ser Seor y Salvador de otras
vidas.
UNIDAD III REQUISITOS ESENCIALES DEL EVANGELIZADOR

Ano(2 Poii AUIAS . acicicro <J1gn oc-Fe.
1. SER GENUINAMENTE CONVERTIDO Y REGENERADO
El buen evangelizador debe ser genuinamente convertido y regenerado. Es necesario recordar que en el Nuevo
Testamento, la conversin (palabra griega metnoia que literalmente significa "cambio de mente"), afecta todos los
campos de nuestra existencia y todas nuestras relaciones. Ella afecta el rea intelectual- cambio de mentalidad; el rea
emocional-cambio de sentimientos; el rea volitiva- cambio de propsitos; el rea psicolgica-cambio de actitud, el rea
social-cambio de estilo de vida; el rea espiritual-cambio de relacin con Dios y con el prjimo.
2. VIVIR EN SANTIDAD
El evangelizador tiene que vivir en santidad (frutos del Espritu), tanto en su hogar (relacin esposa/ o hijos(as)), en su
iglesia (relacin pastor o lderes de su organizacin), en su trabajo (relacin jefe o compaeros) y en su comunidad
(relacin vecinos y autoridades civiles).
De all que es necesario la dependencia del Espritu Santo porque estamos trabajando bajo su autoridad (Mt.3:16; 4:1;
Le.4:18), con una misin de vida.
Para evangelizar debemos vivir en "novedad de vida" y guiados por el Espritu Santo (Hch.8:26- 29).
Slo desde esta perspectiva dinmica y en el poder de su Espritu se comprende la vida en santidad como respuesta fiel
y confiada a la iniciativa de Dios que nos llama para ser "instrumentos vivos", y que nuestros pensamientos y palabras
procedan del Espritu Santo. Porque en fin, toda la capacidad y destreza que podamos tener, ser intil a los oyentes, si no
nos viene de Dios.
3. SER ASIDUO LECTOR DE LA BIBLIA

Un buen evangelizador debe conocer la Biblia. En la medida que conozca la Palabra de Dios ser usado por el Espritu
Santo porque la Palabra de Dios es la materia prima para la conversin (1 P.1:22-23). El sabio Salomn dijo: "El alma sin
ciencia, no es buena" (Pr. 19:2). El cristiano debe nutrir su fe con la Palabra de Dios, porque la fe viene por el or la Palabra
(Ro.l0:17).
Para evangelizar, necesariamente, tiene que conocer la Biblia, porque evangelizar es comunicar y ensear las verdades
divinas (Is.55:3). Si es posible, que el evangelizador aprenda de memoria versculos y captulos enteros, porque necesitar
citar las Escrituras continuamente y sin tomarse la molestia y el tiempo para buscar los pasajes.
1 Estaban todos unnimes juntosTenan en comn todas las cosas

Se repartan todos segn la necesidad de cada uno
Perseveraban unnimes todos los das en el templo
Partan el pan en todas las casas
La Palabra de Dios es un arma poderosa para evangelizar an a los ms "endurecidos" corazones, pues, es como fuego y
martillo (Jer.29). Y penetra a las profundidades del corazn humano (Heb.4:12). Por tanto, es necesario estudiar la Biblia
metdica y persistentemente, as:
Mediante la lectura diaria (Dt.6:6-9).

A travs de cursos por extensin, por ejemplo IBIE.
Mediante un plan de memorizacin (Pr.7:l-3).
Trazando un plan de meditacin (Sal.1:2).
Asistiendo a los cursos bblicos programados por la iglesia (Heb.10:25).
4. GOZAR DE PLENA COMUNIN CRISTIANA

Un evangelista puede predicar un mensaje con excelente teologa y de profunda doctrina bblica pero sin una vida plena
de comunin cristiana, todo se reducir a simple teora.
Cuando leemos la Biblia, encontramos que el xito de la evangelizacin de la iglesia primitiva en Hechos 2:43-47 (donde
el "Seor aada cada da a la iglesia los que haban de ser salvos"), se deba a la comunin que exista en ella
9
Coman todos juntos con alegra y sencillez de corazn
Todos alababan a Dios y tenan el favor del pueblo.
Hoy tenemos en muchos lugares templos muy bien construidos, magnficos grupos de alabanza y adoracin, ministros
muy bien capacitados; sin embargo, los resultados cualitativos y cuantitativos de las congregaciones locales son escasos.
Por ejemplo, iglesias con reducida visin evangelizadora, poca membresa y lderes con un carcter cristiano que dejan
mucho que desear, etc.
En sntesis, gozar de la plena comunin en la evangelizacin conlleva a compartir nuestra vida y la de Cristo unos con
otros, desde nuestros hogares (esposa/hijos(as), dedicndoles el tiempo respectivo en oracin, compartiendo como familia
gratos momentos; hasta desarrollar una comunidad de intereses y preocupaciones por las personas que necesitan del
Seor.
5.CONOCER LOS ASPECTOS BSICOS DE EVANGELIZACIN

5.1. Conocer la tarea de evangelizacin
- Testificando de lo que Cristo ha hecho por nosotros (Lc.8:39).
- Explicando bblicamente y con sencilla lo que es:
El pecado (Ro.3:23; Sal.51:1-4)
La paga del pecado (Ro.6:23)
La sustitucin hecha por Cristo (Ro.5:8; 1 P.2:24)
La oportunidad de aceptarle (Jn.l: 12)
Recibir a Cristo al momento de arrepentirse (Mr.l:14; Hch.20:21)
Confiar en Cristo como nico y suficiente Salvador (Hch.4:12; 6:31).
5.2. Explicar quin es Cristo

Su vida (Jn.l: 1,14)
Su muerte (1 Co.15:3; Is.53:5-7)
Su resurreccin (1 Co.l5:4; Hch.26:23)
Su ascensin (1 Co.24:51; Ef.l:20-22)
Su segunda venida (Jn.14:2-3; 2 P.3:10).
5.3. Explicar las demandas bblicas para el hombre

Que se arrepientan de todo pecado (Le.13:5; Hch.17:30)
Que crean en el Seor de Jesucristo (Jn.3:15; 8:12)
Que se entreguen a l (Jn.l: 12) u
Que
Que
le confiesen delante de los hombres (Mt.10:32; Ro.l0:9)
se bauticen en agua (Mr.16:16)
u
Que sean fieles y obedientes (Mt.24:13; Jn.l4:15) ii
Asimismo, el evangelizador debe considerar otros aspectos como: n
5.3.1. Usar bien el sentido comn u
Tomando en cuenta su apariencia personal: la ropa, limpieza personal, etc.
Su comportamiento, como: ser ntegro (Hch.4:20), ser corts (Col.4:6; Pr.l5:l). Tener buen tacto, no ii imponer
ni abusar del tiempo de la gente, etc. ii
5.3.2. Encontrar un punto de contacto con el no creyente ii
Simpatizar o identificarse con sus problemas (2 Co.l:4). Permita que el fruto del Espritu santo fluya en
para que las personas vean la verdad del Evangelio. u usted
Siempre exalte el nombre de Cristo
Utilice el lenguaje del pueblo (esto no quiere decir "jergas" o "replanas".
w
Presente el mensaje con hechos conocidos. u
5.3.3. Evitar las siguientes actitudes u
Discusiones i
Burlarse
Prejuicios h
Mentalidad negativa. i
i
UNIDAD IV PROGRAMAS DE EVANGELIZACION
i
1. FORMAS TRADICIONALES DE EVANGELIZAR
Hay muchas formas de evangelizar y sus resultados son muy positivos y necesarios, segn el contexto i donde
se trabaje. A continuacin mencionamos algunas formas tradicionales de evangelizar: i
1.1. Las campaas evangelsticas. Este mtodo es muy conocido en todas las iglesias. Desde hace i dcadas
ha sido el mtodo ms usado por las iglesias y en especial por los pentecostales. Para su realizacin requiere
cumpla los siguientes requisitos: i i, que se
i
y\
7\
Conocer el propsito o saber por qu se va a realizar la campaa.
La necesidad de mucha planificacin, por ejemplo: la clase de campaa, el tiempo, el lugar, la participacin, el
financiamiento, la literatura a usar, la propaganda o publicidad, los ujieres, los profesores para conservacin de resultados,
etc.
En este mtodo, hay que tener cuidado de no dejarle la responsabilidad de la iglesia al predicador; es decir, la iglesia ni el
pastor o lder deben justificar la ausencia de evangelizacin durante el ao para responsabilizar todo al predicador.
1.2. Los Aires libres. Este mtodo consiste en el acuerdo de un grupo de miembros de la congregacin local para
compartir la Palabra en la calle principal, la plaza o parque central, etc.
En este mtodo es frecuente usar la literatura (p.ej., distribucin de folletos, etc.) y el testimonio personal.
Todo pastor debera ensear el valor de la literatura bblica. Es tan til y nosotros debemos usarlo para vida, porque tenemos
el glorioso Evangelio como respuesta a las necesidades humanas. Por tanto, tenemos el deber de usar la pgina impresa.
El testimonio personal es tan efectivo que la iglesia puede usar como muestra clara lo que Dios ha hecho en cada persona. A
continuacin consideramos algunas pautas que deben tomarse en cuenta al dar un testimonio:
=> Presentar a Cristo en forma clara, atractiva y sencilla; de tal manera que otros le conozcan y sepan cmo poder
conocerle.
= Presentarlo cuidadosa e inteligentemente redactado de 3 a 5 minutos, donde el evangelizador pueda comunicar su
experiencia personal con Cristo.
=> Cosas que debes hacer:

Orar para que Dios te gue en tu preparacin.
Empezar con una frase interesante y cerrar el testimonio con una conclusin.
Relacionarse con el oyente en las experiencias pasadas, enfatizando el significado de conocer a Cristo, ahora.
Usar versculos de las Escrituras donde los Evangelios puedan crear conciencia de su relacin con Jess.
Construir un tema de inters general para los no cristianos.
Enfatizar a Cristo.
Ser realista. Cristo no elimina todos los problemas de la vida; pero l te da habilidad para vivir a travs de ellos con paz y
confianza.
Ser positivo. Hablar acerca de la conciencia que se tiene del pecado ya perdonado. Somos hijos del Dios todopoderoso, etc.
=> Cosas que debes evitar:

No enfatizar la vida anterior a conocer a Cristo.
No criticar a otros.
No mencionar denominaciones.
No repetir los mismos trminos (p.ej., "deprimido", "triste").
Evitar la jerga
No usar malas posturas (p.ej., hbitos nerviosos con las manos, etc.).
1.3. El evangelismo persona!. Es un mtodo usado eficazmente por los hermanos de la iglesia primitiva e incluso por
Jess (Jn.1:45-50; 3:1-15; 4:7-29; Mr.l0:17-23; Le.19:2-10).
Debemos reconocer que este mtodo de Evangelizacin conlleva a ciertas dificultades y si el cristiano no est
debidamente entrenado, es muy posible que los resultados no sean nada halagadores. Por eso se requiere:
Estudio y dominio de las Escrituras

Entender la psicologa del inconverso
Capacitacin bblica y orientacin en el uso de los mtodos y tcnicas de evangelizacin personal.
Una vida de plena dependencia del Espritu Santo.
Una enseanza muy clara de nuestro Seor para nosotros es que l form muchos amigos con pecadores y
publcanos (Lc.7:34; 15:2), estuvo cerca del pecado pero lejos del pecar, estuvo siempre junto al pecador, porque tena
amor y compasin, pero no amaba su pecado.
En este mtodo se suele recordar la evangelizacin segn el estilo de nuestro Seor

Jesucristo.
Su enseanza era desde cosas conocidas hacia lo desconocido.
Se present como el Salvador.
Invit o ret al pecador a la toma de una decisin.
2. FORMAS CONTEMPORNEAS DE EVANGELIZACIN
2.1. Usando los medios de comunicacin masiva. Recordemos que la comunicacin es un arte y una tcnica y
tiende a perfeccionarse. Asimismo, transmite ideas por medio de imgenes y sonidos por radio, televisin, videos, radios
locales en la comunidad o en los mercados masivos. No hay comunicacin sin interrelacin.
El trabajo de estos medios de comunicacin son ms para la pre-evangelizacin y/o complemento. De all que es un
instrumento para edificar y alcanzar personas fuera de la iglesia.
El programa ha de elaborarse de acuerdo al entorno al que se dirige. Debe definirse a quien se quiere alcanzar. De esta
manera se va creando una audiencia. Las preguntas bsicas que hay que hacerse son: A quin?, Cmo?, Cunto?.
1
1
Presente el mensaje de manera que las personas comprendan que da respuesta a sus interrogantes como a su necesidad
espiritual.
Su programacin debe ser dinmica y variada, y el tiempo de duracin se recomienda sea entre 15 a 30 minutos. Asimismo,
tenga en cuenta el momento y la hora del programa.
Si tiene la oportunidad en los mercados, tenga cuidado de no usar el lenguaje evanglico como "aleluya", "gloria", "amn",
etc. (Para no parametrar a los que huyen de todo aspecto religioso).
Identifiqese con sus problemas o necesidades de ellos.
2.2. Mediante las Clulas de Crecimiento Familiar. En los tres primeros siglos, la iglesia creci sin la ayuda de dos
de nuestros ms preciados instrumentos: la evangelizacin en masa y la evangelizacin en la iglesia. Ellos en cambio,
utilizaban el hogar (Hch.5:42).
El hogar es un buen ambiente (no hay rigidez) donde cualquiera puede participar: testimonios, preguntas, etc. Algunos
estudiosos de la evangelizacin lo llaman clulas familiares evangelsticas.
Cada clula familiar o grupo debe trabajar y orar juntos con el propsito de realizar por lo menos una o dos reuniones de
evangelizacin en las casas todos los aos.
El nmero de personas en cada clula o grupo puede ser aproximadamente de 15 a 20 personas. Se pueden formar nuevos
grupos ya sea por divisin (un grupo dividido en dos) o por multiplicacin (dos grupos se transforman en tres).
Cada clula debe tener su propio lder o responsable, el cual ejercer la tarea pastoral. Y estar sujeto al pastor de la iglesia
local.
El sermn o charla puede tener una duracin de 10 minutos, y despus dialogarn sobre el corazn de la fe cristiana.
Tengamos a la mano libros, folletos y debern colocarse en lugares visibles y adecuados.

Despus de la reunin principal, podemos ocupar el tiempo en la evangelizacin personal, sin imponer nuestra persona o el
Evangelio a aquellos que an no estn listos.
2.3. Mediante la evangelizacin diversificada: nios, polticos y grupos marginados (refugiados,

encarcelados, etc.)
Se debe comenzar la tarea dentro de las iglesias. Motivar y dar a conocer las razones bblicas e histricas.
Partir de las necesidades de cada grupo a evangelizar.
Elaborar planes de accin, que puede ser a travs de diversos encuentros y proyectos de integracin y desarrollo socio-
pastoral.
UNIDAD V PLANEAMIENTO DE LA EVANGELIZACIN

1. PLANEAMIENTO DE LA TAREA EVANGELIZADOR
Cuando realizamos este primer aspecto de la administracin en la evangelizacin, lo hacemos con los siguientes
propsitos:
1.1. Determinar los problemas existentes. Estos pueden ser espirituales-(sociales) ms importantes de la
comunidad (Mt.35-38, 10:1-15), y priorizarlos para establecer las estrategias de evangelizacin. Por ejemplo, desintegracin
familiar, delincuencia, carencia de valores morales, etc.
1.2. Proponer los objetivos y metas. Para alcanzarlos durante un perodo de tiempo que nos hayamos fijado. Es
decir, qu queremos lograr y para qu? Cunto queremos lograr? Por ejemplo: que el 40% de la comunidad evangelizada
conozca y acepte a Cristo, etc.
1.3. Proponer las actividades pertinentes. As como la secuencia entre actividad y actividad, por ejemplo:
capacitacin de los lderes para la evangelizacin, programacin... hasta la conservacin de resultados.
1.4. Elegir los recursos. Con qu podemos contar para realizar la evangelizacin?: Pastor, equipo evangelstico,
predicador, recursos econmicos, equipo de sonido, folletos, etc.
1.5. Proponer el mtodo o mtodos ms adecuados. Hay varios mtodos de evangelizacin, cul se va a utilizar?
(Ver Unidad III)
2. ORGANIZACIN DEL PLAN DE EVANGELIZACIN

Para realizar este aspecto es necesario que tengamos presente los siguientes propsitos:
Tener claras todas las acciones que realizaremos para la evangelizacin
Establecer la responsabilidad y funcin de cada miembro del equipo evangelstico para la realizacin de las actividades.
Elegir los grupos del trabajo evangelstico que dirigirn y los que ejecutarn las labores, y decidir cmo se relacionarn entre
s. Por ejemplo: el grupo de oracin, el de publicidad, el del programa cultural, el de financiamiento, el de msica, los
ujieres, etc.
3. EJECUCIN - DELEGACIN DE TAREAS
3.1. Dedicacin y compromiso. Aqu es importante la dedicacin de los integrantes del equipo evangelstico. As
como el soldado se adiestra fsica y mentalmente, los evangelizadores tienen que estar preparados, espiritual, emocional,
fsica y mentalmente, y sobre todo, deben tener espritu de dedicacin. Tambin cada miembro del equipo evangelstico
debe conocer su responsabilidad y trabajar como un slo cuerpo (1 Co.12:12-31).
3.2. Orden y disciplina. Las acciones programadas deben ejecutarse ordenadamente; segn los objetivos y metas
trazadas en el planeamiento: desde los aspectos previos a la evangelizacin en s misma, como la publicidad; hasta la post-
evangelizacin como la conservacin de resultados, discipulado, etc.
3.3. Responsabilidad individual y grupal. En la delegacin de responsabilidades, cada miembro del equipo
evangelstico (Incluyendo la congregacin local) deben estar siempre conscientes de cules son sus responsabilidades y
cules pertenecen a otros. La mejor manera de delegar responsabilidades es hacerlo con respecto a los objetivos y las
metas hasta que los mismos sean alcanzados.
4. CONTROL Y EVALUACIN DE LAS TAREAS

La Biblia nos lleva a considerar la evaluacin como un aspecto importante en toda actividad realizada, incluso debemos
evaluar nuestra propia capacidad, conducta y compromiso cristiano (G.6:3-4).
Debemos evaluar la forma en que realizamos las actividades. Incluso lo que se ha aprendido del trabajo realizado.
Debemos evaluar el logro o no de los objetivos y metas de la evangelizacin.

La evaluacin la deben realizar todos los integrantes del equipo evangelizador (se sugiere que la iglesia tambin participe en
la evaluacin).
Los materiales que nos ayudarn en la evaluacin son:

- El plan de trabajo de evangelizacin.
- Los informes de los lderes encargados de cada objetivo y meta(s). Por ejemplo, el de oracin, de publicidad, de
financiamiento, ujieres, etc.
- Las entrevistas o datos que ayudarn a analizar en qu medida se superaron los problemas.
5. CONSOLIDACIN DE LOS RESULTADOS OBTENIDOS

La consolidacin en la evangelizacin es tarea de toda la congregacin local. Se le conoce a esta fase como la
conservacin de resultados. Para lo cual es necesario tomar en cuenta los siguientes aspectos:
5.1. Iglesia sana. La iglesia local donde los nuevos convertidos van a integrarse o incorporarse debe ser una iglesia
sana. Es decir, una iglesia donde haya madurez cristiana (1 Co.13). Asimismo, es importante el equilibrio entre la Palabra y
el Espritu.
5.2. Amor especial. Se requiere una clase de amor especial para que los padres cuiden adecuadamente de sus hijos
indefensos. De la misma manera, para llevar a los nios espirituales a una madurez se necesita un amor especial como el
amor de Dios (1 Jn.4:19). Es imposible discipular sin el amor de Dios.
5.3. Visin. Para discipular adecuadamente a otra persona se requiere una visin de aquello que la gracia de Dios
pueda hacer con un pecador (cf.3 Jn.4:). Si a los que se ha evangelizado y discipulado producen buenos discpulos,
entonces hemos hecho un trabajo evangelstico efectivo.
5.4. Inversin. Preparar discpulos demanda inversin pero vale la pena hacerlo (1 Co.15:58). Y debe hacerse:
Por medio de la oracin (1 Ts.3:10), en la cual Dios obrar contestando nuestras peticiones.
Por medio de las relaciones interpersonales, por ejemplo: un saludo, la conversacin, la invitacin a la iglesia local, etc.
Ayudar a los nuevos creyentes a entender la enseanza bblica en lo concerniente a su compromiso de fe en Dios (1 Jn.
5:13).
El equipo de evangelizacin debe hacer conocer al nuevo creyente los medios de crecimiento, que son los siguientes: la
lectura de la Biblia, la prctica de la oracin constante, el amor a su hermano o prjimo, y el testimonio.
El equipo de evangelismo debe presentar al nuevo creyente a la iglesia local, esto se puede hacer, por ejemplo:
invitando al nuevo creyente a que se una al grupo de adoracin o a otras reas de la congregacin local.
5.5. Responsabilidad. La iglesia local tiene tres responsabilidades bsicas para la conservacin de los nuevos
creyentes:
Tomar a los nuevos creyentes tal como el equipo de evangelismo los acogi. De all que la Iglesia local debe buscar el
medio de crecimiento del nuevo creyente.
La iglesia local debe proveer un lugar para el amor cristiano y la adoracin del nuevo creyente. Es decir, que el nuevo
creyente sea parte de la familia cristiana.
La iglesia local debe proveer un contexto, en el cual el nuevo creyente sirva a Cristo.
UNIDAD VI COMUNICACIN DEL EVANGELIO

1. CONTEXTO SITUACION AL
Dios habla a los hombres dentro de sus relaciones personales, familiares o como grupos. Cuando Dios habla a un
hombre, como el caso de Abraham o el de Moiss, se le encuentra a dicha persona inmersa en su propia realidad social. Ya
desde entonces, la Biblia reconoce que el hombre es lo que es (bien sea justo o pecador) dentro de un contexto histrico
social que determina su modo de ser y de actuar en relacin con sus semejantes y con Dios. Por tanto, la evangelizacin es
contextual en el sentido que es un acto comunicativo histrico social: una tarea prctica, donde se transmite un mensaje
con una finalidad transformadora.
1
3
En primer lugar, la evangelizacin involucra a hombres y mujeres histricamente situados. Es decir, la evangelizacin se
dirige a personas concretas, de "carne y hueso", condicionadas por su tiempo y espacio. Viven rodeadas de circunstancias
especficas: ciudades de altos edificios y barrios marginales, donde todos corren ocupados en algo, y sin embargo aumenta
el desempleo; donde las multitudes se aglomeran para diversiones, para comprar cosas, para consumir artculos no
indispensables. Con todo y eso, no son pocos los que viven olvidados, no son pocos los que experimentan una profunda
soledad y una gran Inseguridad ante el aumento de la delincuencia y el pecado en todas sus manifestaciones.
Entonces, la evangelizacin es un encuentro humano. La historia de hombres y mujeres que compartimos nuestras
circunstancias y limitaciones humanas.
En segundo lugar, la evangelizacin presupone que el Dios quien ha hablado al mundo en Jesucristo, interpela a cada
mujer y hombre en momentos concretos y en sus circunstancias vivenciales. De all que exija una comunicacin dirigida a
personas y comunidades en situaciones socio-culturales especficas. Es decir, Dios siempre se contextualiza histrica,
cultural y socialmente en cada ser humano (Jn.l:14; Lc.4:18-20; 2 Co.8:9).
En Cristo Jess, Dios se hizo parte de la historia identificndose con lo ms humilde de ella (Fil.2:5-8) y sufriendo su
ms profundo dolor. Asimismo, su Espritu hace posible que la humanidad oiga personal y colectivamente la voz de Dios y
responda a su llamado en la creacin, la historia y la conciencia. El Espritu rompe barreras y facilita la comunicacin de la
Palabra de Dios.
En sntesis, la evangelizacin no se puede comprender separada de las realidades sociales que emanan de la Palabra o
texto bblico, del sujeto que evangeliza y de los oyentes en su propio contexto socio-cultural.
2. CONTENIDO DEL MENSAJE A PROCLAMAR
Dios ha dado su Palabra a su pueblo; por tanto, nuestro mensaje debe ser bblico y personal. En el mensaje bblico
tenemos dos puntos centrales dentro de ste marco: Dios es creador y redentor.
A continuacin planteamos unas preguntas de reflexin: Qu clase de Dios proclamamos a travs de nuestra cultura y
estilo de vida? Cmo Dios se interesa en problemas de pobreza y soledad que destruyen literalmente la vida de millones de
personas? Cmo acta Dios frente al pecado y sus manifestaciones? Cmo podemos decir que el ser humano est hecho a
la imagen de Dios, y qu significado tiene proclamar que todos somos uno en Cristo Jess, a pesar de barreras sociales,
econmicas y culturales?
La importancia de Dios como redentor es contundente en la perspectiva de Pablo. Para l, Cristo crucificado era la
esencia de su mensaje. Adems, estaba inseparablemente unido al poder de Dios, y contena la ms sublime sabidura que
no habra podido ser descubierta por ningn hombre sin el Espritu de Dios (1 Co.1:17-24; 2:5-16; 15:1-4). Por tanto,
nuestra fe es histrica y la cruz no es slo un verdadero acontecimiento histrico y el tema central de las Escrituras; es
tambin el de mayor valor teolgico.
No es suficiente hablar de la crucifixin de Cristo diciendo que, es la ms grande demostracin de Dios que jams
hayamos podido tener. La cruz est irreversiblemente unida al pecado del hombre, y el trabajo logrado por Cristo est ahora
terminado. Ninguna palabra puede explicar adecuadamente el significado de la cruz; sin embargo, la justificacin, la
reconciliacin y la redencin abren nuevas relaciones de Dios con el evangelizado.
En el mensaje personal, Dios tiene, para nosotros, significaciones personales (Hch.17:21,30). Y tiene dos formas:
primero, se relaciona con una experiencia personal. Cuando Pablo destac que la esencia del Evangelio se encontraba en la
muerte y resurreccin de Jesucristo, inmediatamente continu con el propsito de enfatizar la realidad de Cristo en trminos
de experiencia personal (1 Co.l5:8; 2 P.1:16-18). Segundo, exige una respuesta. En cierta ocasin Jess dijo a sus oyentes
que l haba venido a "buscar y salvar lo que se haba perdido" (Le. 19:10). Y su Palabra penetra a los ms recnditos
pensamientos y deseos de nuestros corazones. De una forma u otra, es inevitable una respuesta: "Qu haremos?
"preguntaron en el da de Pentecosts, la respuesta podra resumirse en tres palabras precisas: arrepentios, creed y recibid
(Hch. 2:37ss.). La vida ofrecida en el Evangelio demanda respuesta: arrepentirse, creer o aceptar a Jesucristo. No existe
otra alternativa. Se cree y se pasa de muerte a vida, o no se cree y se contina en condenacin. A los que creen les da
autoridad y el derecho de hijos (Jn.1:11-12; 3:15ss.).
UNIDAD VII ERRORES QUE DEBEMOS EVITAR EN LA EVANGELIZACIN

1. EL DENOMINACIONALISMQ
ffl"TTtWBWI?151??fS7reMgiones o denominaciones. Si se hace esto, especialmente en una forma despreciativa, puede
persuadir a los que escuchan de que su experiencia con Cristo fue esencialmente un cambio de membresa de una iglesia
"mala" a una buena. Asimismo, recuerda el no criticar a otros por el hecho de pertenecer a una institucin religiosa o
diferente denominacin, etc., porque las personas se ofenden fcilmente y adoptan una actitud defensiva y no querrn
seguir escuchando el mensaje de salvacin.
2. EL MENOSPRECIO
No menosprecie ~a los que le escuchan. Por ejemplo, si ha hecho preguntas que revelan sus necesidades espirituales,
sabremos en qu radica su esperanza del cielo. No hay que inducir a la persona a que nos de respuestas errneas. Veremos
que hay personas que tienen una genuina sed espiritual, pero que dejarn de escucharnos si menospreciamos ideas que
ellas mismas pueden haber sostenido anteriormente.
3. LQtaBA5tAM}yYTOS^
Hagamo^jnT^r???Wacorr,l3erEvSf?5lio que tenga lgica. Presentemos en forma ordenada los puntos principales de la
salvacin. Lo que debe interesarnos es que la persona llegue a decir: "la verdad es que todo lo que me ha dicho, tiene
sentido!".
No hablemos acerca de Cristo mientras las personas no comprendan lo que es pecado. No hablemos sobre la fe mientras
las personas no comprendan lo que es la sustitucin. No hablemos sobre una vida transformada mientras las personas no
comprendas que son salvas por la fe, solamente.
-
4
- ?T>ERgfflW T7Art
1 A nF
No use estereotipos, i-recuentemente las personas que han trabajado juntos por perodos de tiempo, tienden a copiarse
(intencionalmente) el uno del otro. Esto hace que se despersonalice el evangelizador. Incluso, esta tendencia repercute en
su testimonio; de tal manera, que su testimonio sea aburrido, exactamente como el testimonio de otros en modo y forma.
Por otro lado, cuando presentemos el Evangelio no insistamos en una decisin mientras no estemos seguros de que la
persona lo ha comprendido. No obstante, existen indicaciones observables,
1
5
positivas. Las preguntas que hace, las respuestas que da a las preguntas que le hacemos, sus expresiones, incluso sus
I I '! '! M -l M M M M M '1 M 1 M i 1 '1 M l 'l 1 1 'l l'l l l

lgrimas, constituyen indicios claros. Si comprende, sentir el deseo de obrar en consecuencia. Una de las formas en que
sabremos que ha comprendido. Una de las formas en que sabremos que ha comprendido, es si el deseo de definir
concretamente la cuestin de la salvacin, surge de la persona misma, y no de otros.
5. LA INFLEXIBIUDAD,
No seamos inflexibles, es decir, no utilicemos tacticas de alta presin si la persona esta titubeando en cuanto a hacer la
decisin. Aqu hay emocin de la vida. Podemos tratar de persuadir, como lo haca Pablo, pero no podemos forzar la
situacin. Cada persona tiene la responsabilidad de elegir su propio destino. S, esto es lo que hace emocionante la vida.
Hace que la tarea de testificar resulte emocionante tambin. No podemos intimidar a la persona a fin de que elija a Cristo.
No podemos valernos de las tcnicas del vendedor. Si insistimos hasta la inflexibilidad, podemos obligar a alguien a hacer
una decisin aparente, nada ms que para librarse de nosotros.
6- LA IMPROVISACIN
No esperemos compartir el Evangelio a las personas a la puerta de sus casas. No pensemos que todo depende de lo que
ocurra en los primeros minutos. Las personas suelen dudar y sospechar de la presentacin de personas extraas. En pocos
minutos, tenemos que presentarnos de tal modo que seamos recibidos en la casa gustosamente, an cuando en general no
lo hagan con los extraos.
No dejemos de tomar conciencia de la situacin en la que hemos irrumpido. Esa persona no nos esperaba. Minutos antes,
estaba dedicado a otra cosa. Debemos disculparnos por la interrupcin, no dejemos de hacerlo. De este modo,
evidenciaremos el hecho de que queremos ser corteses y no molestar.
7- LA CHARLATANERA
Jamas nos dirijamos con palabras sin sentido a las personas si no nos hemos ordenado mentalmente. Por ejemplo,
no repita los mismos trminos: triste, deprimido, falta de significado, fantstico, emocionante, grandioso, maravilloso,
cambio, paz, propsito, felicidad, significado, etc. Asimismo, evite las palabras sin significado para los que no son
cristianos como: salvacin, nacido de nuevo y conversin necesitan ser explicados si se usan.
UNIDAD VIII EL PASTOR Y LA EVANGELIZACION

1 .
La tarea de evangelizacin empieza con el pastor mismo. Su disposicin, actitudes y vida han de ser las de un
evangelizador. El mismo debe ser la primera persona en la congregacin en activar para lo que el Seor lo ha llamado
ha vivir y hacer (1 Ts.2:4; 1 Co.9:16).
En efecto, la tarea evangelizadora no debe ser descuidada en ninguno de sus aspectos, ya que el Evangelio nos ha
sido "confiado"; por lo tanto, somos ahora llamados para activar en su proclamacin.
La meta del pastor debe ser evangelizar a la totalidad de su comunidad. Para esto, necesita activar en su iglesia
local mediante un programa de evangelizacin. Si quiere que la iglesia tambin active, el pastor debe darle una base
slida y permanente mediante capacitaciones con cursos de evangelizacin y trabajos prcticos. En algunas iglesias,
los pastores han empleado uno o dos meses seguidos dando estudios al respecto, orando y ayunando. Y as, han ido
llamando a los hermanos que deseen activar comprometidamente en este programa.
Cuando el pastor active, debe buscar la unidad corporal de su iglesia, como dice el libro de los Hechos 4:32: "un
corazn y un alma". Es decir, todos se identificaban como "una familia de Dios". La fuerza de unidad corporal se
apoder de ellos. Se proclamaban un movimiento irresistible (Hch.5:24). Y nadie poda detenerlos (Hch.4:31.
2 MOTIVAR
. ffiioTivacion es tan importante como la causa misma que se busca. Es lo que hace activar.
Una manera de motivar es asegurarse de que la congregacin comprenda qu proyecto o programa de
evangelizacin se quiere realizar (Ex.3:7-8). Obviamente la verdadera motivacin comienza con la oracin. Esta
motivacin se alcanza con nuestra oracin por la iglesia para esta tarea evangelizadora (cf.2 Ts.l:ll).
Asimismo, no se puede motivar si el pastor mismo carece de entusiasmo. Tendr que presentar sus propsitos con
extraordinaria emocin y realismo.
El pastor motiva a su congregacin local, expresndole que tiene gran confianza en ellos. Nad e quiere trabajar
con una persona que no es de confianza. En cambio, el que se convence de que e pastor ha depositado toda confianza
en l o ella, har todo lo posible por cumplir con su tarea evangelizadora. Se esforzar hasta lo mximo para no
defraudarlo.
A continuacin damos algunas recomendaciones para motivar a la tarea evangelizadora:

Exprese gratitud por el trabajo hecho por los dems
Inspire amor sin presin
Haz saber que eres un amigo y hermano espiritual
Crea un ambiente de paz y comprensin
No corrija en pblico
Trate con cortesa
Tenga presente el valor de la sonrisa.
3. INFORMAR
Elpasto^aebe Informar correcta, dinmica y objetivamente. Es necesario informar sobre el proyecto de evangelizacin a
realizarse; por ejemplo: necesidades, objetivos y metas, actividades, recursos financieros, personas que participarn,
resultados que se esperan o alcances logrados. Para esto, es necesario que se tenga en cuenta las siguientes cualidades:
3.1. Informacin correcta. Las necesidades, las actividades, fechas y horarios, participantes, etc., son los elementos
de comunicacin que deben ser dados con exactitud. Debemos proporcionar los datos ms esenciales en un lenguaje claro
para comprensin de todos.
3.2. Informacin objetiva. La informacin debe darse desde el punto de vista de quien la recibe. Coloqese en el
lugar de la persona a quien la recibe. Coloqese en el lugar de la persona a quin se quiere informar, y hgase la pregunta:
Cul sera la mejor forma de informarle? No hay mejor manera de informar a la iglesia en los anuncios, personalmente,
etc. (2 Ti.2:2).
3.3. Informacin dinmica. La informacin sobre necesidades y planes ha de tener como propsito mover voluntades
de los hermanos y hermanas de la congregacin y del equipo evangelstico. Es preciso que cada pastor y creyente sienta el
deseo de participar con un profundo sentido de responsabilidad.
La comunicacin dinmica es aquella impulsada por el Espritu Santo. Si se quiere saber lo que puede hacer una
comunidad unida, bien informada y bajo el poder del Espritu Santo, lea el libro de los Hechos. Asimismo, se puede hacerlo
presentando una visin de las necesidades de la congregacin-comunidad, orar con los lderes de nuestra congregacin local
y de otras iglesias, y bajo la direccin del Espritu Santo.
4. CULTIVAR
Elpasto^ulbe cultivar un espritu de obediencia a la gran comisin (Mt.28:18-20; Mr.l6:15). Debemos estar dispuestos a
obedecer a Dios con todas sus exigencias. Cuando el Espritu descendi sobre los discpulos en Pentecosts, no fue para
ellos el comienzo de la gloria, con la desaparicin de todos sus problemas de un da para otro. Sus problemas recin
comenzaban. Muy pronto fueron encarcelados, azotados... Esto es lo que signific para ellos el ser llenos del Espritu, pero
como estaban dispuestos a obedecer a Dios, cualquiera fuese el precio que deba pagar su poder se manifest
poderosamente en ellos.
Para la evangelizacin se debe cultivar la oracin. Los apstoles aprendieron la leccin. Por eso, se desprendieron de
actividades secundarias para poder dedicarse a la oracin y la ministracin de la Palabra (Hch.6:4).
La oracin ser el vehculo para llevar a Dios nuestras necesidades, nuestras estrategias, nuestros mtodos y nuestras
aspiraciones que queremos lograr en conseguir resultados excelentes en la evangelizacin. Y el pastor lo pondr todo en las
manos de Dios. Y l responder haciendo todas las cosas mucho ms abundantemente de lo que pedimos o entendemos (cf.
Ef.3:20).
El pastor debe cultivar el servicio. Aunque fatiga, cierto; pero tambin estimula. Los setenta discpulos que haban
recibido en su contacto con Jess la inspiracin necesaria para emprender su gira evangelstica, encontraron en sta su
fuente de gozo (Le. 10:17).
El ser humano es un ser sociable por naturaleza y el pastor no es una excepcin. Por tanto, el pastor debe cultivar la
comunin de los santos. Necesita el calor de sus hermanos. En la comunin con ellos, sufrir a veces decepciones, pero
tambin recibir aliento. Pablo conoci el dolor de las deslealtades y de los golpes bajos (2 T.1:15; 4:10) pero tuvo una
abundante compensacin en la fidelidad ejemplar de otros colaboradores (Ro.l6:lss.; Fil.2:19-30; 2 Ti.1:16-18).
5. FOMENTAR
El pastor aebe fomentar la visin evangelstica en su iglesia. De lo cual depender el avance evangelstico. Hoy en da
hay congregaciones que han crecido mucho en esta ltima dcada, y obedece fundamentalmente a la visin misionera del
pastor.
Asimismo, el pastor debe fomentar el liderazgo evangelstico, ya que la iglesia necesita formar sus propios lderes.
Algunos piensan que el pastor ha cumplido su ministerio cuando evangeliza y gana nuevas vidas para Cristo. Un cierto
nmero de pastores va ms lejos y ha credo necesario no solamente evangelizar sino tambin lograr la consagracin y
madurez de los nuevos conversos en el carcter cristiano para que sean tiles para la expansin del reino de Dios. Y slo
unos pocos pastores, comparativamente hablando, parecen darse cuenta que una parte importante del ministerio es
preparar futuros evangelistas para la obra de Dios.
Cada iglesia local debera ser considerada un semillero que produzca obreros cristianos. Para que esto sea posible, el
pastor debe estar embudo de un profundo deseo de fomentar el liderazgo evangelstico en su iglesia; por ejemplo mediante
un programa de intensa actividad en la iglesia local, unido a un entrenamiento especializado y sistemtico de enseanza
bblica (incluyendo cursos programados). En todo esto influye poderosamente la actitud y la madurez espiritual.
6. TN^Tf^jTP
Nunc^s^debe pasar por alto esta importante parte de la obra de la evangelizacin. Tenemos el ejemplo de Jess: l,
durante tres aos, estaba instruyendo a sus discpulos para que llegasen a ser obreros dignos. El apstol Pablo tena
1
7
constantemente a varios jvenes que le acompaaban, a los cuales estaba dando instrucciones preparndoles de esta
manera para la obra.
De manera que hay necesidad de instruir en dos fases: a la iglesia local y a los lderes locales que tienen el llamado de
dedicarse a la tarea evangelstica.
La instruccin debe ser desde la Palabra como contenido.
La instruccin debe comprender los diferentes mtodos de evangelizacin y su aplicacin a las necesidades ms
pertinentes.
La instruccin debe considerar el entrenamiento respectivo.
UNIDAD IX LA IGLESIA Y LA EVANGELIZACIN 1. LA
PARTICIPACIN DE LA IGLESIA EN LA EVANGELIZACIN

1.1. Con sus oraciones y ruegos. A travs de la oracin y ruegos, la iglesia manifiesta su dependencia de la persona
y obra del Espritu Santo. En la oracin la iglesia confiesa su debilidad e insuficiencia para cumplir efectivamente su tarea
evangelizadora. En su debilidad pide la ayuda del Espritu, el que intercede por ella con gemidos indecibles (Ro.8:26) y hace
posible la manifestacin del poder de Dios en su proclamacin.
La iglesia necesita perseverar en la oracin y con ruegos porque necesita hacer que su tarea sea bajo la obra del
Espritu Santo. La obra evangelizadora del Espritu es la preparacin y el cultivo del terreno, la conviccin de pecado, el
reconocimiento de Cristo como la solucin del problema del pecado y la persuasin a confesarlo como Salvador y Seor.
La iglesia necesita predicar con entusiasmo y vigor; El problema est en que la iglesia no posee ese entusiasmo y
ese vigor en s misma. Por lo tanto, tiene que acudir, constantemente al Espritu, quien en su gracia le da nimo, fortaleza y
poder. Es as, que la actividad de la iglesia se armoniza con la del Espritu a travs de la oracin. Finalmente, por medio de la
oracin y los ruegos podemos:
Interceder por los no creyentes y familiares (Ef.6:18; 2 Ti. 1:13).
Agradecer a Dios por su misericordia (1 Ts.5:18).
Llegar a conocer la voluntad de Dios (1 Jn.5:14-15).
Ver las maravillas de Dios (Hch.4:31).
1.2. Con sus aportes econmicos. Al leer el Nuevo Testamento, en especial los escritos de San Pablo a las iglesias,
observamos la importancia del aporte econmico en aquel tiempo, por lo cual es importante para la iglesia de hoy.
San Pablo evangeliz Filipos, quienes a su vez en varias oportunidades dieron su aporte econmico al apstol para
continuar la tarea evangelizadora en otros lugares (Fil.4:14-17). En ese sentido, el aporte econmico permitir ayudar la
proclamacin del Evangelio en otros lugares.
Cada iglesia debera considerar en su presupuesto anual el aporte mensual para la tarea evangelizadora de su
comunidad.
Asimismo, las iglesias deberan levantar una ofrenda especial para la evangelizacin cada cierto tiempo. Aunque
cada congregacin est en libertad de escoger el plan que prefiera en este aspecto. Pero tiene que ser un esfuerzo
permanente y generoso. Tiene que hacerse carne en el Espritu de todos los cristianos, y de todas las iglesias, de que est
contribuyendo a la obra de Dios ms all de su propio mbito local. De esta manera la comunin espiritual de la
evangelizacin de la iglesia es compartida por todos los miembros.
1.3. Con su vida en comunidad. Jess reuni a sus discpulos para que le ayudaran en su tarea evangelstica. Los uni
en comunidad y los unos con los otros. Esta fue la Koinona. Fue creacin suya y l les daba poder y realidad histrica. El da
de Pentecosts, estando juntos en un lugar, fueron llenos del Espritu Santo. Esta "Koinona" continuada es la evidencia y
seal de su presencia en el mundo.
Tal comunidad implica la evangelizacin al menos en dos sentidos. Su misma existencia es un testimonio al mundo
(Mt.5:14). Pero la comunidad, aquellos que pertenecen a ella son renovados en poder y fuerza mediante la Palabra. Aqu,
son preparados para su misin en y para el mundo, y vuelven aqu para ser constantemente renovados por la presencia de
Cristo. En realidad, la "koinona" es no slo aquello de lo cual verdaderamente surge la evangelizacin. Ser evangelizado es
llegar a ser un miembro de la comunidad evangelizadora, hallar all mantenimiento espiritual y, mediante la participacin en
la labor de testimonio, hallar alimento para la vida cristiana.
Esta comunidad de la cual brota la evangelizacin puede existir en diferentes formas:

Es la congregacin local que se rene en el da del Seor para el culto.
Pero tambin se puede ver en el desarrollo de clases de estudio bblico, en la formacin de iglesias en hogares, y en la
reunin de grupos vocaciones y de profesionales.
La ventaja de estos grupos est en que permitan a cada integrante la oportunidad de conocer de forma ms ntima el
resto del mismo. Este conocimiento mutuo produce una solidaridad tan grande que permite que el Espritu Santo obre con
toda plenitud y libertad (Hch.2:44-47).
A veces, el empuje evangelstico se ha debilitado, porque ha habido contradicciones entre palabra y palabra, y entre
hecho y hecho. Por eso, cuando la evangelizacin adquiere sus verdaderas dimensiones, atrae a todos los hombres y
mujeres a Cristo, en la comunidad de su iglesia y los une en uno.
1.4. Con las obras de bien social. Como hemos dicho, la iglesia no puede limitarse a dar un testimonio verbal, ni
comunal, sino que tiene que batallar contra el vicio, la corrupcin, las injusticias, las enfermedades; es decir, el pecado en
todas sus manifestaciones. Es por ello, que la iglesia local tiene la responsabilidad de desarrollar programas de bien social,
tales como clases de alfabetizacin, proyectos agrnomos, si se encuentra ubicada en una zona rural, o centros
estudiantiles, colegios, comedores de nios y ancianos, si se encuentran en zonas urbanas.
El mtodo de evangelizacin bblico necesita ser aplicado en forma innovadora, especialmente, en los esfuerzos
evangelsticos masivos. Por ejemplo, la mayora de las campaas evangelsticas han dependido mayormente de la
proclamacin verbal de la Palabra. Incluso el nfasis ha estado en el evangelista cuyo objetivo primordial es el de hablar a
una mayor cantidad de personas. Consecuentemente, los resultados han sido limitados superficiales. Por eso, es importante
que en las campaas evangelsticas se ponga menos nfasis en el predicador y ms en el no creyente.
Es interesante destacar que en cierta oportunidad una iglesia local realiz una campaa evangelstica donde inclua
la atencin de mdicos, dentistas, agrnomos, profesores y enfermeras. Esto ofrece oportunidades a los profesionales
evanglicos de servir al Seor, y les ensancha su visin evangelstica.
Asimismo, otros esfuerzos masivos de evangelizacin, tales como la literatura, la radio, la televisin necesitan
hacer tambin una aplicacin innovadora e imaginativa del mtodo bblico: la obra del bien social, la vida en comunidad y la
proclamacin de la Palabra.
1.5. Con su dinamismo, pasin y visin misionera. Cada una de las iglesias debe tener la enorme satisfaccin de
ser un participante dinmico de la evangelizacin. Y cada uno de los cristianos tiene que tener pasin por llegar a los no
creyentes.
La tarea evangelstica es demasiado grande para limitarlo a un grupo evangelstico local o iglesia. Si pretendemos
cosechar bastante, tenemos que hacerlo con una visin de cooperacin y esfuerzo de todas iglesias grandes o pequeas, y
con la participacin de cada uno de los cristianos en el desafo de evangelizar ms all de los lmites de nuestra comunidad.
Se puede compartir esa visin misionera, estimulando a la iglesia a orar por otros lugares propicios para la
evangelizacin (Mt.9:37-38). Y no podemos orar intensamente por una necesidad sin sentir pasin en lo que deseamos
emprender (Jn.4:35). En este punto y otros aspectos, sigamos a Jesucristo, paradigma (ejemplo, modelo) para nuestra
excelencia y, logremos resultados que honren al Seor de la Iglesia.
UNIDAD X CONSEJOS PRCTICOS PARA LA EVANGELIZACIN
1. CMO DESENVOLVERSE EN DIFERENTES CIRCUNSTANCIAS QUE NOS TOQUE LLEVAR A

CABO LA EVANGELIZACIN
La instruccin y las sugerencias que se dan a continuacin no pretenden ser una repuesta absoluta a cada caso. Ms
bien, estos son como ejemplo de lo que el creyente pudiera hacer o responder en estos casos. Es muy necesario, pues, que
el creyente aprenda a depender del Espritu Santo, y ser flexible, en modificar su trato con las personas cuando es
necesario.
Adems aqu no se presenta todos los casos que el visitador pudiera encontrar. Por eso sugerimos que la iglesia que usa
este manual rena casos de acuerdo al ambiente en que ella est trabajando, y que busque la respuesta a esos casos.
1.1. Cuando no quieren atendernos. Esto puede ser por muchos factores, pero lo conveniente es no exigir de nuestra parte,
sino entregarle un folleto motivndole con breves palabras hacia su lectura. Al mismo tiempo es necesario discernir las
circunstancias y despertar su inters mediante una exhortacin a los indiferentes y tibios de corazn.
1.2. Cuando no quieren recibir un tratado. Explicar que el contenido del tratado es un breve comentario de la Biblia, que es
gratuito, que es de importancia para l, y que se lo deja de recuerdo.
1.3. Cuando rechazan el folleto. Para afrontar estas circunstancias es necesario disponer folletos variados, especialmente
cuyas fuentes de referencia sean de versiones catlicas, para evangelizar al mundo catlico, pues nuestro contexto social es
eminente catlico. Lo aconsejable es motivar con un folleto indicado a la persona. Si la persona todava persiste en rechazar,
es mejor no insistir, para drselo a otra persona quien lo apreciar debidamente.
1.4. Cuando dicen que ya tienen la Biblia. Preguntar si la est leyendo, procurando explicar la importancia de la Biblia.
Indique algunas sugerencias que usted vea conveniente, para ayudarle en su comprensin de la Biblia. Ofrecer algn libro
de estudio bblico que pueda ayudar en el entendimiento y estudio de la Biblia.
1.5. Cuando dicen que ya tienen nuestros libros. De una manera discreta, procure pedir los libros para verlos. Si la persona
accede en mostrarlos, reconoceremos ios libros preferidos. Si son libros de las sectas, intentar hacer un cambio con libros
nuestros, advirtiendo contra los libros de las sectas.
1.6. Cuando dicen que no saben leer. Hacerle entender que eso no le resta su responsabilidad ante Dios, y explicarle el
evangelio. Si fuera posible, seria buena dejar con l alguna literatura para que se le haga leer con familiares o amigos.
1.7. Cuando pregunta si somos evanglicos. Responder positivamente aclarando nuestro propsito, explicando en forma
resumida el contenido del evangelio (1 Co. 15:1-8). La mayora de la gente se dar cuenta de que somos evanglicos sin
necesidad que le digamos, pero de nuestra parte se debe evitar dar motivo a que nos estn preguntando en este sentido,
pues no estamos para agravar la asfixiante religiosidad que nos rodea, sino estamos para presentar a una Persona y Su
Palabra autorizada.
1.8. Cuando preguntan la diferencia entre la Biblia catlica y la evanglica. Aclarar que la Biblia es una. Explicar las
diferencias que son en relacin a los libros apcrifos y las diferentes versiones; recalcando que la diferencia bsica es en
la^njUHfin, no<(en<epgtfl.
1.9. Cuando preguntan sobre la virgen y los santos. Esta pregunta procede de personas catlicas. Como ellos son tan
prontos para reaccionar negativamente si nuestra respuesta no va
. de nuestra parte tenemos que procurar un dilogo positivo. Conviene en circunstancias
dialogar dndoles la oportunidad de exponer su posicin, encausando de nuestra parte que ellos relacionan el asunto con la
1
9
historia y la Biblia; pues en estas relaciones existen grandes lagunas. Con las personas ms interesadas se debe presentar
el enfoque de la Biblia sobre la idolatra, y el mediador entre Dios y el hombre (1 Tim. 2:5).
1.10. Cuando piden que dejemos o prestemos algn libro. Si los que hacen visitacin pueden disponer de libros
que podra ser de fundamental ayuda al interesado, se debe prestar; siempre y cuando el interesado muestre un inters
genuino. Pero si el interesado pide algn fiado, no es dable, porque origina problemas.
1.11. Cuando las personas se encuentran ocupadas (casa, tienda, taller). Pedir a las personas si nos pueden
ceder unos minutos de su tiempo, para explicarles el evangelio. Debemos en tales casos ser cumplidos con el tiempo pedido.
Mostrar toda cortesa y respeto a las personas, a diferencia de la costumbre de las sectas.
1.12. Cuando se encuentra una seora o seorita sola en casa. En tales situaciones es correcto no entrar, para
no dar mala impresin a la gente. Debe atenerse a hablar solamente en la puerta.
1.13. Cuando un nio o nios se encuentran, o vienen a recibirlo. Hacer que el nio llame a sus padres. En caso
de no estar ningn adulto en casa, se debe proceder en presentar el evangelio a los nios, haciendo responsable al mayor
de ellos de algunos encargos para sus padres. De la misma manera se debe hacer cuando las empleadas de la casa se
encuentran solas o vienen a recibirlo.
1.14. Cuando no hay nadie en casa. Dejar alguna literatura por la abertura de la puerta o ventana. SI dentro del
programa de visitacin, es posible una revisitacin, se podra anotar la numeracin de la casa. En tal caso al volver a visitar,
se podra comenzar la conversacin preguntndole sobre el folleto, y si leyeron su mensaje.
1.15. Cuando uno se encuentra con un borracho. En muchas ocasiones es difcil tratar con estas personas que
estn bajo la influencia del alcohol; pero en otros casos ellos son ms sensibles que estando sanos. Por ello, necesitamos
depender del Espritu Santo en estas situaciones para actuar. Por lo general, se debe entregar un folleto. En esta caso
tambin es necesario disponer de una literatura apropiada, para que el ebrio cuando le haya pasado los efectos del alcohol,
pueda leerlo.
1.16. Cuando le invitan a comer en casa. Se debe aceptar cortsmente. Pero no olvidar que nuestra verdadera comida,
es hacer la voluntad del que nos enva. El verdadero alimento de nuestra parte, tenemos que compartir; es la Palabra de
Dios que da vida (Jn. 4:24).
2. PELIGROS QUE DEBEMOS EVITAR

2.1.Debemos evitar hablar de las denominaciones, o de nuestra denominacin, menospreciando las otras y
enalteciendo la nuestra. Somos llamados a hablar de Cristo.
2.2.Procuremos evitar la jactancia propia, o de hablar de nuestra posicin evanglica, y de menospreciar a los
pecadores. Al presentar nuestro testimonio debemos hacerlo humildemente, y con profunda gratitud a
Dios/ensalzando a Cristo Jess.
2.3.Debemos evitar el uso de nuestros propios argumentos y razonamientos (0 Co. 1:4, 5). Contestamos con la
Palabra de Dios, porque esto es lo que l ha prometido bendecir (Is. 55:11).
2.4.Evitemos de tratar a la persona como un alma impersonal. Debemos mostrar inters en l como una persona,
animndole a hablar de su trabajo, familia, salud, etc. Dios se interesa en el individuo y en sus problemas, as
debemos hacerlo tambin. En esta forma, estar ms dispuesta a escucharnos, y podremos explicar el evangelio
ms directamente a su caso.
2.5.Debemos evitar el acostumbrarnos a una sola manera de expresarnos cada vez que evangelicemos. El mensaje
es igual, pero hay muchas maneras de expresarlo y presentarlo. Aprendamos pues a ser flexibles en adaptarnos
a muchas diferentes circunstancias y reacciones cuando evangelizamos. El creyente que se inicia en la
evangelizacin hallar que le es de ayuda memorizar las primeras frases que l usar, pero es importante que l
aprenda pronto a no estar en un molde rgido, sino a aprender a depender del Espritu Santo.
3. LA EXPLICACIN DEL EVANGELIO: TAREA FUNDAMENTAL

El mensaje que Dios nos ha llamado a anunciar a la humanidad perdida es el evangelio, no algn otro mensaje. Es cierto
que el hombre est envuelto en muchos problemas, y que l est engaado por muchas mentiras, pero algunos estn
buscando la verdad en medio de esta confusin. Proclamar el evangelio no consiste en hablar ni en contra ni en favor del
comunismo, las sectas, ni la Iglesia Catlica Romana. Proclamar el evangelio es presentar a Cristo como la solucin del
problema principal del ser humano: su pecado. El evangelio es el poder de Dios para salvacin de todo aquel que cree (Ro.
1:16). La palabra "evangelio" significa "buenas nuevas". Son las buenas nuevas de la salvacin gratuita que hay en Cristo. El
Evangelio es amplio. No es la presentacin de frmulas simples de la salvacin. Es la presentacin de la persona de Cristo y
de Su obra redentora consumada. Cristo es el centro del evangelio; as es l quien debe ser presentado.
UNIDAD XI EL DISCIPULADO CRISTIANO

Ser un discpulo empieza con una relacin adecuada con Jesucristo y tener en nuestro corazn lo que est en el suyo.
Hacer discpulos empieza con el evangelismo. cuando una persona lo considera como el objetivo central de su vida
cristiana, significa que se ha dedicado a poblar el cielo y despoblar el infierno.
El heraldo y paradigma por excelencia del evangelismo y el discipulado es sin lugar a dudas: Jesucristo. Los cuatro
evangelios lo demuestran y nos describen el programa de discipulado llevado a cabo por Jess.
El programa de Cristo fue tan efectivo como ejemplar. Es un programa probado, fue aplicado hasta en las circunstancias
ms comunes de la vida. Tiene en s los elementos de atemporalldad y universalidad; fue dirigido por el mismo Hijo de Dios.
Es un programa que se puede aplicar en cualquier parte del mundo y en cualquier momento de la historia cristiana. Creo que
es imprescindible para nosotros la aplicacin de este programa, si queremos desarrollar el liderazgo cristiano.
A continuacin desarrollamos el discipulado cristiano, aplicando los ocho principios que Jess aplica en el trabajo con sus
discpulos a quienes despus se les conoci cmo apstoles.
1. JESUCRISTO SELECCION A LOS QUE IBAN A SER SUS DISCPULOS (Le. 6:12-13)
Casi desde el principio de su ministerio, Jess fue seguido por multitudes. Pero l no se comprometa con las
muchedumbres; buscaba individuos. Aunque encontr individuos que le eran fieles, continu la seleccin. En una
oportunidad envi a predicar a setenta discpulos, pero an entre ellos continu seleccionando hasta elegir a los Doce, a
quienes orden para ser sus apstoles.
En este proceso de seleccin, el Seor sigui una serie de pautas. Primero: los hombres que jigi tenan un oficio,
relativamente prspero, ya que se ganaban la vida con l. Segundo: los doce eran hombres especialmente sensibles a la
verdad espiritual, a pesar de todos sus defectos y faltas; servan a Jess no por sus atractivos externos, sino por sus
virtudes. Tercero: el Seor pas mucho tiempo es oracin^ buscando quienes habran de ser los Doce. La
conclusin de la lista y el nombramiento de ellos fueron-precedidos por una noche entera de oracin.
\\
REFERENCIAS: Jn. 2:23-25; Le. 10:1-20; Mt. 4:18-22; Le. 5:27-28; Jn. 1:36, 37, 45; Mt. 16:15- 16; Le. l 'l 6:12-
16; Jn. 6:66-69. I
PRIMERA APLICACIN: La bsqueda y seleccin de candidatos al liderazgo deben ser hechas en el contexto 'I
cristiano ms amplio posible. Debieran seleccionarse en primer lugar aquellos que muestren sensibilidad a las
verdades espirituales y que ya estn involucrados definitivamente en alguna tarea. La lista final debe '1 ser
confeccionada en oracin, esperando en Dios. Los candidatos as seleccionados sern aceptados como un grupo que
Dios ha encomendado al lder, y por el cual ste tiene que responder ante Dios. M
2. SUS DISCPULOS CONSTITUYERON EL CENTRO DE INTERS DE JESUCRISTO (Le. 22:15 16) :
M
Desde que los llam, Jess estuvo con ellos todo el tiempo, y ellos estaban con El. En determinadas 'I
ocasiones pud haber una separacin momentnea, pero seguramente pocas veces. El viva con ellos, c oma con
ellos, viajaba con ellos, trabajaba con ellos, descansaba con ellos. Estaba con ellos fpblico y en privado. No M haba
nada demasiado personal o privado en Jess como para que no lo compartiera con los Doce. Fueron con l a su aldea
natal, a la_capital de la naciav aun fuera del territorio nacional. Vivi ante ellos una vida enteramente M
transparente. Los Doce fueron su tesoro en la tierra.
'1
REFERENCIAS: Jn. 1:38-39; Jn. 4:1-8; Jn. 6:1-13; Le. 8:22-23; Mr. 6:31; Le. 18:31; Mt. 15:21-23; Mt.
11.
M 13:10-
SEGUNDA APLICACIN: El lder debe concentrar la atencin en los que estn a su cargo. Estos novicios de
M los
cuales l es responsable deben ser el centro de su vida, de su inters, de sus planes y actividades. M Debe
darse a ellos sin reservas y vivir transparentemente ante ellos.
3. JESUCRISTO DISERTABA ANTE SUS DISCPULOS Y LES ENSEABA (Mt. 5:1-2)
M
Las disertaciones de Jess ante los Doce eran directas, personales y prcticas y le demandaban mucho *1 tiempo,
esfuerzo y paciencia. Con la excepcin de algunas ocasiones en que dio a los Doce enseanza directa y
planeada, como el Sermn del Monte. Sus plticas surgieron a menudo y casi siempre en situaciones, '1
problemas y experiencias de la vida cotidiana. En otras palabras, las situaciones de enseanza no eran M
acadmicas, sino preparacin para el trabajo y la vida. Incluso sus plticas con personas y grupos aparte de los
apstoles casi siempre tuvieron lugar mientras los Doce o alguno de ellos escuchaban; estas disertaciones M
tambin estaban planeadas para su aprendizaje.
M
Por ejemplo, las parbolas del Seor surgen de estas charlas indirectas con los Doce. Los discursos de Jess
se relacionaban con asuntos conocidos y terrenales, apuntando al descubrimiento de las realidades M
desconocidas y celestiales; a travs de estos discursos comunicaba verdades espirituales y misterios de la
eternidad. Con ellos dio a los Doce conocimientos sobre eventos pasados, presentes y futuros. Jess trataba H
elementos y cargas de la vida diaria, como el comer, el beber y el vestir. Sus disertaciones analizaban las
estructuras sociales, polticas y religiosas existentes y al mismo tiempo daban consuelo, alegra, seguridad, fe y
< nimo.
En las conversaciones directas con los Doce Jess manifest sus planes, programas, metas y la energa de su 1 vida;
ellos recibieron una formacin completa: informacin, instruccin, iluminacin.
M
REFERENCIAS: Mt. 5-7; Mt. 10; 13:1-3; 23:lss; Jn. 4:27-38; 5:19ss; 6:60-69; 13:17; Mt. 26:36- 43.
TERCERA APLICACIN: Las declaraciones, conversaciones y disertaciones del lder, ya sea en privado o en
M pblico,
debe estar orientadas a la formacin de los que estn a su cargo. El '1
propsito principal debe ser impartir informacin e instruccin a los novicios para que se conviertan en lderes.
Aunque hay momentos en los cuales el lder debe impartir enseanza directa, el programa de entrenamiento M mucho
ms que un ejercicio acadmico, que es hoy el mtodo generalmente aceptado y empleado en el entrenamiento
lderes. El verdadero liderazgo no se separa ni desarrolla en un medio ambiente acadmico sino en la vida, en
M de
trminos y situaciones existenclales, lo que incluye slo en parte instrucciones y conferencias formales. M
4. JESUCRISTO SE REVEL PROGRESIVAMENTE A SUS DISCPULOS (Mt. 16:13-15) \
M
M
M
*l
M
n
M
i
n
2
1
Esta tarea de entrenamiento de los Doce se ve desarrollada en los Evangelios; desde el primer encuentro de ellos como
individuos con Jess Y durante los tres aos que siguieron, hasta sucrucifixin y ascensin, los Doce se confrontaron con un
Seor que se manifest, demostr y revel a s mismo. En esta tcnica Jess es nico entre los lderes de la historia que
prepararon a otros para el liderazgo y por ello obtuvo grandes resultados.
Intencionalmente mantuvo conversaciones con ellos sobre quien era l, como ocurri en el camino a Cesarea de Filipo.
Cuando aliment a los cinco mil, o cuando resucit a Lzaro, les demostr que el origen de su habilidad y poder era el
contacto directo con el Padre. Les dio clara evidencia de que el propsito de su vida era agradar constantemente al Padre, al
sufrir en Jerusaln al dar su vida en rescate por otros, y al ganar a los perdidos. En una ocasin especial que Jess prepar
para tres de los Doce, les descubri su gloria, en el monte de la transfiguracin. En Getseman les permiti ver su intensa
angustia, agona y soledad, aceptando voluntariamente someterse al Padre y entregarse por amor a sus enemigos. Incluso
despus de la resurreccin, comi con los once y les desafi a palparlo. Todas stas fueron facetas incomparables en el
desarrollo del liderazgo; son acciones que descubren Su persona y su verdadero ser.
REFERENCIAS: Jn. 1:39; 6:11; 11:17-44; Le. 19:10; Jn. 4:34; Mt. 17:1-8; 26:36-46; Le. 24:38-43.
CUARTA APLICACIN: El lder debe descubrir y manifestar su ser al grupo encomendado a su cuidado. Debe llevar una
vida transparente, para que su vida interior (espiritual) no quede fuera del alcance de los novicios. De este modo, los
novicios son invitados a la dinmica interior de su persona, conducta y experiencias. As podrn descubrir qu lo hace ser lo
que es, es decir, el secreto interior de su vida. Esto significa que los conflictos, problemas, sentimientos, pensamientos y
decisiones deben ser conocidos por los que estn a su cargo, para que ellos puedan saber quien es en verdad l como
hombre, y que soluciones encuentra a estas crisis en su trabajo y vida personal, a travs de su dependencia de Dios. Un
lder que se encierra en s mismo no podr entrenar a otros para el liderazgo. Esta parte del entrenamiento es la ms
exigente, ya que significa que el lder debe entregarse a los dems en una forma progresiva y profunda.
5. JESUCRISTO ENGENDR Y CULTIV LA CONFIANZA DE SUS DISCPULOS EN L (Jn.

1:41, 42, 47-49)
ste es otro de los secretos de su xito al convertir a los Doce en lderes. Los defendi cuando fueron criticados por
extraos y observadores. Se esmer en protegerlos y ayudarlos en los altibajos de la vida. De ah su constante
compaerismo con ellos. Les previno con mucha anticipacin sobre sus enemigos, problemas y posibles fracasos. En el caso
de Pedro, le dijo que estaba orando por l. Hizo patente su confianza en ellos al darles responsabilidades. Los anim y
fortaleci tanto antes de la crucifixin como despus de la resurreccin.
La confianza que Cristo deposit en los Doce cre constante confianza de ellos hacia l. Cuando confundidos y no
comprendan algo, le llevaban el problema. Voluntariamente le pidieron que les aumentara la fe y que les enseara sobre la
oracin. Le informaban sobre lo que decan los curiosos o sobre el pensamiento de las multitudes, y lo que experimentaban
en sus viajes. Lo llamaron cuando necesitaban su ayuda, en el momento en que el bote estaba a punto de hundirse en el
lago. Traan a Jess personas que necesitaban de El. Estaban dispuestos a cumplir sus rdenes. Todo esto demuestra la gran
confianza que los Doce tenan en Jess; en esto, la iniciativa y la responsabilidad descansaron en Jess.
REFERENCIAS: Mt. 12:1-8; 10:16-23; Le. 22:31, 32; Mt. 10:1, 5; Mr. 4:10; Jn. 9:1- ; Le. 11:1; 5:4-5.
QUINTA APLICACIN: El lder debe ganar y atesorar la confianza de los que estn a su cargo. Esto debe hacerse y
mantenerse en niveles individual y colectivo. Es necesario hacer todo lo que mantenga y desarrolle la confianza que los
novicios depositan en el lder. Esto debe probar que es un verdadero compaero y est siempre dispuesto a ayudar,
particularmente en las situaciones de la vida en que los novicios se encuentran dbiles y necesitados. Inspirar y mantener
una confianza que se acrecienta constantemente es una necesidad absoluta para el desarrollo del liderazgo.
6. JESUCRISTO COMPROMETI A SUS DISCPULOS EN ASIGNACIONES PRCTICAS (Mt.

10:1, 5)
ste era otro paso necesario en el programa de Jess para los Doce. Los enfrent con situaciones difciles, como cuando
les pidi que dieran de comer a los cinco mi|, o cuando los dej afanarse solos en el mar, durante la tormenta, o cuando
dej que ellos se entendieran con el muchacho epilptico y su padre, mientras l estaba en el monte de la transfiguracin.
Los envi en viajes misioneros para ministrar al pueblo. Con su vida les dio ejemplos prcticos, como cuando les lav los
pies. Les encomend diversas tareas: comprar comida, servir a otros mientras coman, preparar la comida de la Pascua,
conseguir un asno para que l montara. De tal manera, sus asignaciones prcticas se desarrollaban con detalles del
ministerio espiritual y con tareas de la vida cotidiana.
REFERENCIAS: Mt. 14:16, 22-25; 17:14-16; Jn. 13:1-15; Le. 19:29-30; 22:8-10.
SEXTA APLICACIN: El lder debe buscar oportunidades para que los novicios expresen la accin de su fe y liderazgo. Si
se tiene esta meta en perspectiva, son necesarias las asignaciones prcticas en situaciones cotidianas. Deberan incluir tanto
tareas seculares como prcticas en el ministerio y al liderazgo. El espritu acadmico de las asignaciones prcticas debe ser
aportado por el lder, quien debe participar personalmente de esas experiencias. El lder no puede pedir a los novicios que
hagan lo que l no ha hecho o har. En otras palabras, el lder es ejemplo y modelo, y no solamente preceptor.
7. JESUCRISTO DISCIPLIN A SUS DISCPULOS (Mt. 16:17-23)
La disciplina que el Seor emple con los Doce incluye varios elementos. Evaluaba junto con ellos su trabajo, ya fuera un
viaje misionero o una situacin difcil con la cual se enfrentaba. En la evaluacin les sealaba las razones del fracaso o las
actitudes correctas que deban mantener. Su disciplina implicaba estmulo cuando ellos respondan correctamente, como
cuando Pedro confes que l era "el Cristo, el Hijo del Dios viviente".
Pero tambin era parte de su disciplina reprenderlos cuando mostraban incredulidad, temor, orgullo e impotencia
espiritual. Evaluacin, correccin, estmulo y reproche constituyeron el programa de disciplina ejercido sobre los Doce,
como individuos y como grupo, segn fuera necesario. Tal es la responsabilidad de un lder que est involucrado en el
desarrollo del liderazgo.
REFERENCIAS: Le. 10:17-20; Mt. 16:5ss; 17:19-21; 14:31; Le. 9:52-55.
SPTIMA APLICACIN: El lder debe ejercer disciplina sobre los novicios. Incluir en su programa oportunidades de
evaluacin de vida y actividades de los que estn a su cargo, tanto individualmente como colectivamente. Cuando la ocasin
lo exija, habr estmulo, correccin, reproche y desafo. La evaluacin contendr tanto casos inmediatos como el
anlisis de situaciones ms amplias. La habilidad del lder en este aspecto determinar el desarrollo de lderes del cual es
responsable. La adulacin, por un lado, y por el otro la crtica negativa y destructiva son contrarias a la aplicacin de este
principio. La disciplina se ejercer fructferamente cuando hay una firme confianza entre el lder y los novicios.
8. JESUCRISTO PERMANECI CON SUS DISCPULOS HASTA EL FINAL (Jn. 13:1)
sta, creo, es la gran virtud del Seor Jess como lder. Es la virtud de la lealtad continua e inmutable. Jess mostr
evidencias de esto en todas las reas de su vida, pero muy en especial en su trato con los Doce. Tena motivos como para
abandonarlos a todos, pero no abandon ni siquiera a uno. En su ltima oracin, dijo que los guardaba a todos para que no
se perdieran, con la excepcin del "hijo de perdicin".
No abandon a Pedro, quien repetidas veces le fall y finalmente le neg. Ms an, despus de la resurreccin Jess
dedic mucho tiempo a Pedro y se esforz por demostrarle que lo amaba y contaba con l. No se desanim con Juan y
Jacobo, "los hijos del trueno", a pesar de su temperamento violento y egosta; en cambio, los incluy en su crculo ntimo. No
se desesper con personas como Judas, a quien hasta el final estuvo haciendo advertencias y dando oportunidades para
cambiar el curso de su accin. De esta manera, el Seor puso su confianza en el imperfecto y variado grupo de apstoles, en
toda clase de circunstancias fciles, difciles, correctas e incorrectas. Constantemente mostr que ellos iban a seguir el
programa que l iniciara. Al final, antes de su ascensin, se despidi de ellos y les dio la gran comisin, ratificando que
contaba con ellos para la evangelizacin del mundo a cualquier precio. Esta es la verdadera grandeza del Maestro al entrenar
a los apstoles para ser lderes. Pudo permanecer hasta el final con el grupo de los Doce, a pesar de que le haban
desilusionado, le haban fallado, le haba desanimado porque los acept como entregados por el Padre a l. Esto los impuls
como lderes de la causa de Cristo a travs de todo el Imperio Romano, en el primer siglo. Y tambin entrenaron a otros para
ser lderes despus de ellos, para alcanzar el mundo entero, y as hasta nuestros das.
REFERENCIAS: Jn. 18:25-27; 21:15-18; Mt. 20:20-24; 26:37; Mt. 26:21, 25; 28:16-20.
OCTAVA APLICACIN: El lder debe permanecer hasta el final con el grupo que le ha sido encomendado
sobreponindose a su desaliento y sin tener en cuenta las fallas de los novicios, debe depositar su confianza en ellos. Debe
entregarse a ellos de tal modo que sepan que no tiene otro recurso ni alternativa que ellos. Nunca se apartar de ninguno de
los que le han sido encomendados por la voluntad de Dios. ste es un factor bsico en el entrenamiento de lderes. Esta
lealtad es muy difcil de obtener, pero es una cualidad absolutamente necesaria para aquellos que esperan formar personas
que le sucedan como lderes.
CONCLUSIN
Necesitamos aplicar los principios del programa del Seor Jess en nuestros programas de entrenamiento de lderes.
Estos principios son absolutamente necesarios, van siendo aplicados de un modo u otro en nuestra vocacin, individualmente
o como un grupo de personas llamadas para el desarrollo de lderes. Tal vez no logremos aplicarlos en su plenitud, a causa
de las limitaciones de nuestra vida; sin embargo, todos deben de ser aplicados. Cuanto ms completa sea la medida en que
as lo hagamos, ms seguro ser el desarrollo de un buen liderazgo.
Cristo busc a los perdidos
Manifest su amor por los pecadores
Sus entrevistas comienzan con la preocupacin por el individuo y sus intereses.

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LAS ASAMBLEAS DE DIOS DEL

Jess Anyosa Reyes

INSTITUTO BBLICO POR

3. DESCRIPCIN DEL CURSO

La presente asignatura (Evangelismo y Discipulado), contiene 11 unidades y requiere 32 horas de

JETER DE WALKER, Luisa. Evangelismo para hov. Bruselas, IIC, 1982.

KUHNE, Gary W. Dinmica de Evangelismo. Terrasa: CLIE, 1989.

1. Significado etimolgico del trmino................................ 5

3. Razones por qu evangelizar......................................... 7

UNIDAD III REQUISITOS ESENCIALES DEL EVANGELIZADOR............................... 8

5. Conocer los aspectos bsicos de evangelizacin............... 9

UNIDAD IV PROGRAMAS DE EVANGELIZACIN.................................................. 9

2. Formas contemporneas de evangelizacin..................... 11

UNIDAD V PLANEAMIENTO DE LA EVANGELIZACIN............................................. 11

2. Organizacin del plan de evangelizacin.......................... 12

4. Control y evaluacin de las tareas................................. 12

2.Contenido del mensaje a proclamar.............................................. 14

UNIDAD VII ERRORES QUE DEBEMOS EVITAR EN LA EVANGELIZACIN 14

UNIDAD VIII EL PASTOR Y LA EVANGELIZACIN................................................ 15

UNIDAD IX LA IGLESIA Y LA EVANGELIZACIN................................................... 17

UNIDAD X CONSEJOS PRCTICOS PARA LA EVANGELIZACIN............................ 18

UNIDAD XI EL DISCIPULADO CRISTIANO.......................................................... 20

Instituto Bblico por Extensin

UNIDAD II BASES ESCRITURALES PARA LA EVANGELIZACIN

3. RAZONES POR QUE EVANGELIZAR

UNIDAD III REQUISITOS ESENCIALES DEL EVANGELIZADOR

3. SER ASIDUO LECTOR DE LA BIBLIA

1 Estaban todos unnimes juntosTenan en comn todas las cosas

Mediante la lectura diaria (Dt.6:6-9).

4. GOZAR DE PLENA COMUNIN CRISTIANA

5.CONOCER LOS ASPECTOS BSICOS DE EVANGELIZACIN

5.2. Explicar quin es Cristo

5.3. Explicar las demandas bblicas para el hombre

=> Cosas que debes hacer:

=> Cosas que debes evitar:

Estudio y dominio de las Escrituras

En este mtodo se suele recordar la evangelizacin segn el estilo de nuestro Seor

2. FORMAS CONTEMPORNEAS DE EVANGELIZACIN

Identifiqese con sus problemas o necesidades de ellos.

Tengamos a la mano libros, folletos y debern colocarse en lugares visibles y adecuados.

2.3. Mediante la evangelizacin diversificada: nios, polticos y grupos marginados (refugiados,

UNIDAD V PLANEAMIENTO DE LA EVANGELIZACIN

2. ORGANIZACIN DEL PLAN DE EVANGELIZACIN

4. CONTROL Y EVALUACIN DE LAS TAREAS

Debemos evaluar el logro o no de los objetivos y metas de la evangelizacin.

Los materiales que nos ayudarn en la evaluacin son:

5. CONSOLIDACIN DE LOS RESULTADOS OBTENIDOS

UNIDAD VI COMUNICACIN DEL EVANGELIO

UNIDAD VII ERRORES QUE DEBEMOS EVITAR EN LA EVANGELIZACIN

I I '! '! M -l M M M M M '1 M 1 M i 1 '1 M l 'l 1 1 'l l'l l l

UNIDAD VIII EL PASTOR Y LA EVANGELIZACION

A continuacin damos algunas recomendaciones para motivar a la tarea evangelizadora:

UNIDAD IX LA IGLESIA Y LA EVANGELIZACIN 1. LA

PARTICIPACIN DE LA IGLESIA EN LA EVANGELIZACIN

Esta comunidad de la cual brota la evangelizacin puede existir en diferentes formas:

UNIDAD X CONSEJOS PRCTICOS PARA LA EVANGELIZACIN

1. CMO DESENVOLVERSE EN DIFERENTES CIRCUNSTANCIAS QUE NOS TOQUE LLEVAR A

2. PELIGROS QUE DEBEMOS EVITAR

3. LA EXPLICACIN DEL EVANGELIO: TAREA FUNDAMENTAL

UNIDAD XI EL DISCIPULADO CRISTIANO

5. JESUCRISTO ENGENDR Y CULTIV LA CONFIANZA DE SUS DISCPULOS EN L (Jn.

6. JESUCRISTO COMPROMETI A SUS DISCPULOS EN ASIGNACIONES PRCTICAS (Mt.

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