Aula: 06

Temtica: As Interfaces da Didtica com a Sociologia

da Educao: as teorias no crticas

Nas aulas anteriores apontamos as interfaces da Didtica

com a Filosofia, que oferece o modelo de sujeito que se pre-
tende educar, e com a Psicologia da Educao, que indica
como o sujeito pode aprender. Nesta aula vamos estudar as relaes da
Didtica com a Sociologia da Educao, pois os contedos a serem apren-
didos nas situaes didticas so dados pela Sociedade, pela Cultura.

No campo da Sociologia da Educao, alguns autores, como SAVIANI

(1994), identificam uma polarizao dos modelos explicativos sobre a or-
ganizao escolar e o trabalho que nela se realiza, entre as teorias no
crticas e as teorias crticas. As teorias no crticas identificam a organi-
zao escolar e o seu trabalho como a agncia que difunde a instruo,
transmite os conhecimentos acumulados pela humanidade sistematizados
logicamente e assegura a manuteno dos valores universais. As teorias
no crticas no focalizam o conflito existente na sociedade e, conseqen-
temente, na escola.

FULLAT (1994) adverte que a educao em geral, especialmente a institu-

cionalizada na forma de escola, sempre foi conflitiva, pois pretende trans-
mitir noes muito discutveis como verdade, bondade ou beleza.
A escola prope esses valores em funo das lutas existentes entre os
diversos grupos sociais, logo ela estrutural e dinamicamente conflitiva,
pois o projeto de sociedade no nico e vrios projetos so propostos
simultaneamente, mesmo que um possa se sobrepor aos demais.

A partir dos diversos projetos de sociedade, so propostos diferentes tipos

de escola, como a nica, a pluralista e a plural. FULLAT (1994) define a
escola nica como a que no admite uma concepo de existncia que
seja diferente da proposta pelo poder hegemnico. A escola pluralista
permite diferentes cdigos morais no seu interior, enquanto a escola plu-
ral entende que cada centro escolar possa se organizar independente-
mente no que concerne transmisso de saberes e valores.

As teorias no crticas concebem a escola como nica, sem conflitos, tal

como se houvesse um nico projeto de sociedade, isto , o projeto social
do poder hegemnico. Essa concepo identifica-se com a prpria consti-
tuio dos sistemas nacionais de ensino europeus que datam do incio do
sculo XIX. Nessa poca, a consolidao da sociedade industrial exigiu a
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qualificao da mo de obra e a manuteno dos interesses da burguesia,
classe que ascendia ao poder com a reestruturao poltica gerada pela
nova ordem econmica. A organizao dos sistemas nacionais de ensino
na Europa inspirou-se no princpio de que

A educao direito de todos e dever do Estado. O

direito de todos Educao decorria do tipo de socie-
dade correspondente aos interesses da nova classe
que se consolidara no poder: a burguesia. Tratava-se
de construir uma sociedade democrtica, de conso-
lidar a democracia burguesa, neste quadro, a causa
da marginalidade identificada com a ignorncia. A
escola surge como um antdoto a ignorncia, logo um
instrumento para equacionar o problema da margina-
lidade. Seu papel difundir a instruo, transmitir os
conhecimentos acumulados pela humanidade e sis-
tematizados logicamente. A escola se organiza como
uma agencia centrada no professor, o qual transmite
segundo uma gradao lgica, o acervo cultural dos
alunos, A estes cabe assimilar os conhecimentos que
lhe so transmitidos (SAVIANI: 1994:17).

A organizao escolar do sculo XIX respondeu s neces-

sidades do sistema capitalista de produo. Fazemos refe-
rncia ao sistema capitalista como um sistema econmico
baseado na propriedade privada dos meios de produo e na propriedade
intelectual, na obteno do lucro como decorrncia do investimento de ca-
pital e do risco assumido pela iniciativa privada e na regulamentao dos
mercados pelas leis da oferta e da procura.. Essa concepo de capitalis-
mo se apia nas teses do liberalismo econmico, configuradas no sculo
XVIII e consolidadas no sculo XIX. Nos finais do sculo XX, essas teses
foram atualizadas sob a denominao de Neoliberalismo.

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