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Marx:
en forma de fichas!
A propsito de De regreso a Marx. Nuevas lecturas y vigencia en el mundo actual,
editado por Marcello Musto (Buenos Aires, Octubre, 2015).
Santiago M. Roggerone
IIGG-FSOC-UBA, CONICET.
En un captulo de Los Simpson, Bart ven-
de su alma a Milhouse por la suma de cin-
co dlares. Tras gastar el dinero en esponjas
con forma de dinosaurios, comienza a arre-
pentirse de haber efectuado menuda transac-
cin. Dispuesto a pagar o hacer lo que sea
por recuperarla, sale entonces a su bsqueda.
Sin embargo, pronto descubre que ya es de-
masiado tarde: su entraable amigo la cambi
por unas fichas en la tienda de revistas. Te
acuerdas de Alf? Volvi! En forma de fi-
chas!, lanza ste a aqul en uno de los tantos
momentos memorables de la serie Resulta
realmente sorprendente que en la actualidad
varios se encuentren diciendo algo similar
pero en relacin a Marx. Es que desde que
en 2008 estallara una profunda crisis eco-
nmico-financiera, se asiste en el mundo de
las ideas a una situacin en verdad curiosa,
Ilustracin: Natalia Rizzo
determinada por la conviccin de que Marx regresa a la vida el pensamiento estratgico
habra vuelto. forjado por Engels, Lenin, Trotsky o Gram-
Ciertamente, resulta ya difcil mantenerse al sci. Podra decirse, por consiguiente, que el
da con respecto a los anuncios del regreso retorno al que se asiste actualmente entraa
del pensador oriundo de Trveris que se efec- la ltima fantasa posmodernista: como Da-
tan en la escena pblica. Existe, incluso, una niel Bensad sugiriera poco antes de morir, el
amplia literatura especializada que aborda el que hoy se presta a regresar es en lo funda-
fenmeno y da cuenta de los motivos que ha- mental un Marx sin comunismo y sin revo-
bran obligado al revolucionario alemn no lucin, un Marx acadmicamente correcto2
tanto a partir cmo, cundo y a causa de esto es, un Marx sin organizacin ni parti-
qu se habra ido? como a retornar: parece- do revolucionario, un Marx sin programa y
ra ser cada vez ms que, despus de todo, l sin una estrategia convincente para vencer.
llevaba la razn1. Pero con el Marx edulco- Por fortuna, el libro que reseamos aqu to-
rado que hoy en da es redescubierto como ma cierta distancia de las aproximaciones
agudo analista del capitalismo tardo e in- acrticas y celebratorias a la vuelta de Marx.
cluso como afable profeta pospoltico del or- Montado a su manera sobre lo hecho pione-
den mundial, con este Marx que sale de su ramente por tienne Balibar, el propio Ben-
cuarentena slo para habitar el mbito de sad o incluso Jacques Derrida3; alineado ms
la prensa y los claustros universitarios, no en lo inmediato con las empresas editoriales

llevadas adelante por Jacques Bidet y Eusta-
che Kouvelakis o Andrew Pendakis et al.4, el
trabajo compilado por el politlogo y filsofo
italiano Marcello Musto sin dudas, uno de
los mayores referentes de la marxologa del
momento examina y problematiza no el pre-
sunto retorno de Marx sino ms bien el re-
greso contemporneo a l que tiene lugar a
travs de toda una constelacin de reinterpre-
taciones. Esto ltimo conmina a distinguirlo
de iniciativas un poco ms ambiciosas que ha-
cen hincapi no en las nuevas claves de lec-
tura de los textos de Marx sino en las teoras
crticas de la sociedad que, en el presente, se
autoconstituyen dialogando con los mismos
pero tambin con los de algunos otros5.
Aparecido originalmente en 2010 como n-
mero especial de la revista Socialism and De-
mocracy y bajo el ttulo de Marx for Today6,
De regreso a Marx. Nuevas lecturas y vigencia
en el mundo actual, traducido por Francis-
co Sobrino y publicado en 2015 a instancias
del sello Octubre y con el auspicio de la Uni-
versidad Metropolitana para la Educacin y
el Trabajo, se divide en dos partes: una dedi-
cada a las relecturas de la obra del pensador
alemn y otra a su recepcin. Puede afirmar-
se por esto que el libro consigue ir ms all de
los diversos ejercicios de reflexin que atien-
den exclusivamente a lo que sucede con Marx
en Europa y los Estados Unidos. Bsicamen-
te, nos hallamos ante una cartografa de las
interpretaciones contemporneas del autor
que incluye informes sumamente instructivos
sobre lo que acontece con l en las principa-
les regiones del globo a nivel intelectual.
En su introduccin, Musto plantea la hip-
tesis de que siempre ha habido un regreso a
Marx (p. 14). Hoy en da, ms de veinte aos la de Anderson, en la medida en que invita a
despus de la cada del Muro de Berln y el
colapso del bloque sovitico, el inters por l
se encontrara renaciendo a causa de su per-
manente capacidad para explicar el presente
(p.15) vale decir, porque su obra contina
constituyendo un instrumento indispensa-
ble no slo para comprender el mundo si-
no tambin para transformarlo (p. 32).
Ahora bien, el resurgimiento contempor-
neo de Marx (p. 33), advierte Musto, es algo
peculiar. Como alguna vez Immanuel Wallers-
tein lo sugiriera, la actual es una era de miles
de marxismos, una era en que el marxismo
hizo explosin7. Es en este sentido que pue-
de decirse que el trabajo de Marx es hoy re-
considerado a travs del prisma de toda una
multiplicidad de enfoques tericos (p. 33)
que pone verdaderamente en crisis los dog-
matismos y ortodoxias que dominaron al siglo
pasado.
Es probablemente el artculo de Kevin B.
Anderson el que mejor da cuenta de estos se-
alamientos de Musto. El autor de Marx at
the Margins se ocupa, en parte al igual que lo
hace Terrell Carver en su ensayo, de las acu-
saciones de unilinealismo y grand narrative,
etnocentrismo, y falta de preocupacin por la
raza, la etnicidad, el gnero y el nacionalis-
mo (pp. 44-45) de las que el pensador ale-
mn ha sido objeto en distintos momentos y
debido a diferentes razones. Partiendo de que,
en tanto inmigrante clandestino, Marx vi-
vi una existencia marginal (p. 45), Ander-
son echa nueva luz sobre sus intervenciones
en torno a India, China, Rusia, Polonia, Esta-
dos Unidos e Irlanda, y concluye que si bien
comenz con una apreciacin algo unilateral
de la modernidad capitalista, y de su progresi-
vidad, efectu contribuciones importantes y
originales a propsito de los problemas de la
nacin, la etnicidad y la raza, refirindose en
particular a las formas indgenas de resisten-
cia al capital y su necesidad de relacionarse
con las clases obreras de sectores ms desa-
rrollados tecnolgicamente (p. 65)8.
Ms all del embellecimiento del rgimen
chavista, la contribucin de Michael Le-
bowitz se mueve en la misma direccin que
concebir a Marx como un pensador poltico
preocupado por cambiar el sistema y no me-
ramente por reformarlo. En sintona, el en-
sayo de Victor Wallis reivindica la lgica del
mal menor en tanto entiende por ella la prc-
tica de tcticas eventuales que, en lo primor-
dial, no afecta o pone en cuestin al ncleo ver un tipo de transformacin en el interior
central de la independencia de clase.
Mencin aparte merece la revisita a la
concepcin de la alienacin que en sus
I dZ
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contribuciones llevan a cabo Ricardo Antu-
nes, el propio Musto y a su modo tambin
George Comninel. El rasgo principal de los
textos de los autores viene dado por el inte-
rs de dejar atrs la discusin de la dcada
de 1960, protagonizada entre otros por Louis
Althusser, en la que el tratamiento marxiano
de la alienacin y la enajenacin era entendi-
do como un pecado idealista de juventud. En
particular, influenciados en igual grado por
los Grundrisse y el trabajo de Georg Lukcs,
Antunes y Musto trazan un hilo de continui-
dad entre los primeros escritos de Marx y la
tesis del fetichismo de la mercanca y la cosi-
ficacin, expuesta en el primer captulo de El
capital, que ciertamente les permite proble-
matizar la recepcin de la teora de la alie-
nacin que tuvo lugar a lo largo del siglo XX.
Se trata a las claras de un ejercicio de lectu-
ra ingenioso y estimulante, pero que conlleva
el riesgo de presentar la obra de Marx como
un todo coherente y sin fisuras. En cualquier
caso, los autores consiguen llevar a trmi-
no una mejor comprensin del cuadro con-
temporneo de los extraamientos o de las
alienaciones en el mundo del capital, diferen-
ciados respecto a su incidencia, pero vigentes
en su calidad de manifestacin que atae a
la totalidad de la clase trabajadora (p. 210).
La primera parte se completa con los art-
culos de Richard D. Wolff y Ellen Meiksins
Wood, en los que la intencin es poner de ma-
nifiesto que Marx es til para comprender las
causas y los costos de la crisis [actual] y hasta
para hallar las posibles soluciones al sistema
(p. 269) en, como dice Wood, traer de vuel-
ta a Marx (p. 293). Claramente, nos halla-
mos ante intervenciones un tanto polmicas,
por no decir directamente revisionistas. Wolff,
referente del movimiento Democracy at Work,
plantea que la solucin marxiana a la crisis es-
triba en cambiar el sistema, y hacer avanzar a
la sociedad hacia ms all del capitalismo (p.
288). Sin embargo, para ello parecera dejar
de lado la dimensin de la poltica y promo-
de las empresas que marcara una transicin
desde la organizacin capitalista hacia la or-
ganizacin no capitalista de la produccin, la
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apropiacin y la distribucin de los exceden-
tes (dem). Por su parte, la recientemente fa-
llecida Wood afirma que hoy en da se asiste al
doloroso espectculo de un capitalismo uni-
versal comindose a s mismo, devorando su
propia sustancia humana y natural (p. 303). A
diferencia de Wolff, la autora reivindica la po-
ltica anticapitalista, pero lo hace privilegiando
el significante de la democracia por sobre los
de socialismo o comunismo.
No obstante, el escrito ms polmico de todos
es con seguridad el de Paresh Chattopadhyay.
La tesis que el autor intenta defender consiste
en que, para Marx, el socialismo y el comunis-
mo son [] trminos equivalentes y alternativos
para la misma sociedad que concibe para la po-
ca poscapitalista (p. 72). Hacer de cuenta co-
mo si Marx nunca hubiera escrito la Crtica del
Programa de Gotha, permite a Chattopadhyay
tomar la obra del revolucionario alemn como
un bloque de acero exento de fases o perodos,
y poner en entredicho sin ms el vanguardismo
y la tradicin bolchevique. A su modo de ver, el
derrotero de la URSS y el socialismo del siglo
XX en general supone no, como supiera soste-
ner Trotsky, una consecuencia de la traicin a la
revolucin y la degeneracin burocrtica de los
Estados obreros9, sino ms bien el producto ne-
cesario de concebir al socialismo como la fase
inferior del comunismo y como transicin a este,
basada en la propiedad pblica [] de los me-
dios de produccin y el trabajo asalariado y con
la forma estatal bajo un partido nico (p. 92).
Presuntamente libertaria y humanista, es
sta en verdad la estratagema propia de los
nouveaux philosophes y las almas bellas anti-
totalitarias. Es por dems sintomtico que en
este artculo exista espacio para Lenin, Stalin,
Mao y hasta en una nota al pie para el Che
Guevara, y no se diga una sola palabra sobre
Trotsky. Sin lugar a dudas, la defensa del plu-
ripartidismo basado en los soviets expresa un
programa no slo para los trotskistas sino tam-
bin para todos los que siguen luchando con-
tra el capital y aquello en lo que el socialismo
trgicamente devino en el siglo XX. En tal sen-
tido, lo quiera o no Chattopadhyay, el diablo
contina llamndose Trotsky10.
La segunda parte del libro, como dijimos,
retrata la recepcin actual de Marx, para lo
que se brinda una serie de tiles informes so-
bre la situacin en Amrica hispana, Brasil, el
mundo anglfono, Francia, Alemania, Italia,
Rusia, China, Corea del Sur y Japn. El nfa-
sis de los distintos artculos est puesto tan-
to en la edicin y difusin de la obra de Marx
y Engels como en las especificidades de las
diversas investigaciones y publicaciones so-
bre la misma. Es de especial importancia pa-
ra el lector hispanoparlante la segunda tanda
de informes, ya que en ellos se pinta un pano-
rama general del estado de los estudios mar-
xolgicos y marxistas en regiones del mundo
a las que, a causa de las barreras idiomticas
y culturales existentes, resulta verdaderamen-
te difcil acceder.
Tomada en su conjunto, esta segunda parte
representa la cartografa propiamente dicha
de las lecturas contemporneas de Marx. A
decir verdad, da cuenta ella de forma magis-
tral del regreso al que alude el ttulo del libro.
Teniendo en cuenta todo lo que all se vierte
y expresa, para culminar sera til parafrasear
lo que Emmanuel Barot se preguntaba en el
primer nmero de Ideas de Izquierda a pro-
psito de la Idea del comunismo11: qu ha-
ce falta para que las masas se reapropien del
presente retorno de Marx como una fuerza
material? En otras palabras: qu es lo que se
requiere para que la vuelta en cuestin pierda
su forma de fichas y tome un nuevo curso re-
volucionario? Son stos sin dudas problemas
cuyas potenciales soluciones rebasan por mu-
cho el marco de una simple resea. Conclu-
yamos tan slo provisoriamente, por lo tanto,
permaneciendo del lado de los interrogantes
y citando en extenso a Barot:
lo que cuenta [] es el reconocimiento de
la centralidad de la autoorganizacin del
proletariado, y de la existencia de una sola y
nica brjula para la lucha de clases: qu es
lo que unifica y fortalece duraderamente, o
no, y cmo aumenta la conciencia de la po-
sicin y de la fuerza de los trabajadores?12
1. Vase, por ejemplo, Eagleton, T., Por qu Marx
tena razn, Barcelona, Pennsula, 2011.
2. Bensad, D., Marx ha vuelto, Buenos Aires, Ed-
hasa, 2011, p. 9.
3. Vase Balibar, ., La filosofa de Marx, Buenos
Aires, Nueva Visin, 2000; Bensad, D., Marx in-
tempestivo. Grandezas y miserias de una aventu-
ra crtica, Buenos Aires, Herramienta, 2003; Derri-
da, J., Espectros de Marx. El estado de la deuda, el
trabajo de duelo y la nueva Internacional, Madrid,
Trotta, 1998.
4. Vase Bidet, J. y Kouvelakis, E. (eds.), Diction-
naire Marx contemporain, Pars, C. Presses Univer-
sitaires de France, 2001; Pendakis, A. et al. (eds.),
Contemporary Marxist Theory. A Reader, Nueva
York y Londres, Bloomsbury, 2014.
5. Vase, especialmente, Keucheyan, R., Hemisfe-
rio izquierda. Un mapa de los nuevos pensamien-
tos crticos, Madrid, Siglo XXI, 2013.
6. Vase Musto, M. (ed.), Marx for Today, en: So-
cialism and Democracy, Vol. 24, N 3, noviembre
de 2010.
7. Wallerstein, I., Impensar las ciencias sociales. L-
mites de los paradigmas decimonnicos, Mxico,
Siglo XXI, 1998, p. 194.
8. Para ampliar, vase Anderson, K. B., Marx en
los mrgenes del capitalismo. Entrevista a Kevin
Anderson, en: IdZ 32, agosto 2016.
9. Vase Trotsky, L., La revolucin traicionada
y otros escritos, Buenos Aires, IPS-CEIP Len
Trotsky, 2014.
10. Vase Del Ro, E., El diablo se llama Trotsky,
Barcelona, Grijalbo, 1981.
11. Vase Barot, E., Por un nuevo curso del comu-
nismo revolucionario, en IdZ 1, julio 2013.
12. dem.