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- Inacio (98 - d.C Antioquia) : Cria o termo cristianismo e o primeiro a usar o termo Igreja
Catolica, reconhecia a superioridade de Roma. Opunha-se aos judeus.
- Marcio de Sinope( 110 160 d.C) : cria o termo Velho testamento e Novo Testamento.Dizia que
o cristianismo veio para substituir o judasmo e que o Dus dos judeus era imperfeito.Diz-se que Marcio
considerou o ato de gerar um ato de grande indecencia de Dus, pois se referia a localizao da
vagina.Afirma ele: nascemos entre as fezes e a urina Na metade do Segundo Sculo, Mrcion eliminou
de suas cpias do Evangelho segundo Lucas todas as referncias feitas a formao judaica de
Jesus(Yeshua).(Metzger, The Text, Pag 201)
- Cipriano de Catargo (200-258 d.C) Em 250, escreveu: o diabo o pai dos judeus
- Conclio de Nicia (325 d.C) : Constantino oficializa o cristianismo como religio oficial de
Roma.Ocorre o sincretismo religioso, unio entre o paganismo, judaismo e cristianismo. Uma fuso entre o
Estado e a Igreja.Uma outra evidncia do Anti-semitismo foi que, mudou-se a Pascoa para o domingo, para
que no fosse realizada no mesmo dia que a Pessach (pascoa ) judaica, com a justificativa : "Seria o
cmulo da falta de reverncia seguirmos as tradies dos judeus nesta maior de todas as festas. No
devemos ter nada em comum com esse povo abominvel".
"Seria o cmulo da falta de reverncia seguirmos as tradies dos judeus nesta maior de todas
as festas. No devemos ter nada em comum com esse povo abominvel".
- Inquisio ou santo oficio encabeado pela igreja catolica. 1231 a.C, papa Gregrio IX d
incio ao santo ofcio
- Inquisio espanhola (1478-1834): Segundo estudiosos a Inquisio foi considerada um
importante instrumento na poltica chamada limpeza de sangue contra os descendentes de judeus e de
muulmanos convertidos e difundia um ideologia anti-semita.Sabe-se que os candidatos a ocupao de um
cargo no Tribunal do Santo Ofcio deveria comprovar a pureza do sangue, ou seja, no deveria ter
descendncia judaica.
Houve muita perseguio para com os judeus por parte da Igreja.
Os judeus que tinham origem na peninsula iberica so chamados de Sefarditas e os Maranos(hebr.
mar + anuss / conversos a fora) eram os judeus convertidos fora, mas no conversos de corao.E
ambos mulumanos e judeus convertidos eram chamados Cristos novos.
Gostaria de fazer a citao de um artigo muito interessante que fala da inquisio e os judeus.
Modo de atuao
A Inquisio, como uma corte religiosa, era operada por autoridades da igreja. Porm se uma
pessoa fosse considerada herege, a punio era entregue s autoridades seculares, pois "a igreja
no derramava sangue". A tortura freqentemente era usada como modo de penitncia. As punies
variavam: da mais comum (quase 80% dos casos), que era a vergonha pblica (obrigar o uso do
sambenito, uma roupa de penitente, usar mscaras de metal com formas de burro, usar mordaas)
at ser queimado em praa pblica, quando o crime era mais grave. A morte pelo garrote
(estrangulamento) era usada para os arrependidos. Essas punies eram feitas em cerimnias
pblicas, chamadas autos-de-f, que aconteciam uma vez por ano na maioria dos casos. Algumas
pessoas acusavam outras por vingana, ou para obter recompensas da Coroa. A prpria Coroa
Espanhola beneficiava-se, ao desapropriar os bens dos
conversos(http://pt.wikipedia.org/wiki/Inquisi%C3%A7%C3%A3o_espanhola)
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Eu, aqui e agora, renuncio a todo rito e observncia da religio judaica, detestando todas as
suas mais solenes cerimnias e dogmas, os quais outrora eu guardei e mantive. No futuro, eu no
praticarei nenhum rito ou celebrao relacionada com essa religio, nem qualquer costume do meu
erro passado, prometendo no busca-la ou cumpri-la...[Eu] prometo nunca retornar ao vmito da
superstio judaica. Nunca mais eu realizarei nenhum dos ofcios das cerimnias judaicas as quais
eu fui ligado, nem nunca mais as apreciarem. [Eu] evitarei todo relacionamento com outros judeus,
e manterei meu crculo de amizades entre apenas outros cristos.
[Ns no] nos associaremos com os judeus amaldioados, que se mantm sem batismo...Ns no
praticaremos a circunciso carnal, ou celebraremos a pscoa, os sbados, ou outros dias de festas
relacionadas com a religio judaica...Com relao a carne de porco, prometemos observar a
seguinte regra: De que se devido a um antigo costume, no somos capazes de come-la, no iremos
por melindre ou erro, recusar as coisas que so cozidas com ela... E se em todos os pontos tratados
acima fomos achados culpados de qualquer forma... [ento] aqueles entre ns que forem achados
culpados, ou perecero pelas mos de nossos companheiros, por fogueira ou apedrejamento ou, [se
nossas vidas forem poupadas], perderemos imediatamente nossa liberdade, e vocs nos entregaro
juntamente com toda nossa propriedade a quem lhes convier para a escravido perptua...
[Eu] renuncio a toda adorao dos hebreus, circunciso, todos os seus legalismos, po na
levedado, a pscoa, o sacrifcio de cordeiros, as festas das semanas, os jubileus, as trombetas, a
expiao, os tabernculos, e todas as outras festas hebraicas, seus sacrifcios, oraes, asperses,
purificaes, expiaes, jejuns, sbados, luas novas, comidas e bebidas.
E [eu] renuncio a todo costume e instituio das leis judaicas...Em uma palavra, eu renuncio a
absolutamente tudo o que judeu...Juntamente com os antigos, eu excomungo tambm os rabinos
chefe e os novos doutores malignos dos judeus...Se eu me desviar do caminho reto em qualquer
modo e profanar a santa f, e tentar observar a qualquer rito da seita judaica, ou se eu enganar a
vocs, de qualquer forma, nos juramentos desse voto...Ento que caiam todas as maldies da Lei
sobre mim...Caiam sobre mim, sobre minha casa, e todos os meus filhos, todas as pragas que
feriram o Egito, e para o horror de outros, que eu sofra em acrscimo, o destino de Data e Abiro,
ou seja , que a terra me engula vivo, e depois de eu ter sido privado desta vida, serei ainda entregue
ao fogo eterno, na companhia do diabo e seus anjos, compartilhando com os habitantes de Sodoma,
e com Judas a punio do fogo; e quando eu chegar diante do tribunal do temvel e glorioso juiz,
nosso Senhor Jesus Cristo, possa eu ser contado naquela companhia a quem o glorioso e temvel
juiz, com semblante ameaador dir: Apartai vos de mim, malditos para o fogo eterno, preparado
para o diabo e seus anjos"( Dubnow, Simon. Manual de la histria Judia. Buenos Aires, Ed. S.
Sigal, 4 Ed. 1955.)
Em 1499, j quase no havia mais judeus em Portugal, pois estes agora tinham uma outra
denominao: eram os cristos-novos. Eles eram proibidos de deixar o pas, a fim de no
desmantelar a situao financeira e comercial daquela poca, pois os judeus eram prsperos. Os
judeus sefarditas, ento, eram obrigados a viver numa situao penosa, pois, por um lado, eram
obrigados a confessar a f crist e por outro, seus bens eram espoliados, viviam humilhados e
confinados naquela pas. Voltar para Espanha, de onde foram expulsos, era impossvel, bem como
seguir em frente, tendo vista o imenso oceano Atlntico. O milagre do Mar Vermelho se abrindo,
registrado no Livro de Exdo, precisava acontecer novamente.
Naquele momento de crise, perseguio e desespero, uma porta se abriu: providncia
divina ou no, um corajoso portugus rasga o grande oceano com sua esquadra e, em abril
de 1500, o Brasil foi descoberto.Na prpria expedio de Pedro lvares Cabral j
aparecem alguns judeus, dentre eles, Gaspar Lemos, Capito-mor, que gozava de grande
prestgio com o Rei D. Manuel. Podemos imaginar que tamanha alegria regressou Gaspar
Lemos a Portugal, levando consigo esta boa nova: - descobria-se um paraso, uma terra
cheia de rios e montanha, fauna e flora jamais vistos. Teria pensado consigo: no seria ela
uma terra escolhida para meus irmos hebreus ? Esta imaginao comeou a tornar-se
realidade quando o judeu Fernando de Noronha, primeiro arrendatrio do Brasil, demanda
trazer um grande nmero de mo de obra para explorar seiscentas milhas da costa,
construindo e guarnecendo fortalezas na obrigao de pagar uma taxa de arrendamento
coroa portuguesa a partir do terceiro ano. Assim, milhares e milhares de judeus fugindo da
chamada Santa Inquisio e das perseguies do Santo Ofcio de Roma, comearam a
colonizar este pas. Afinal, os judeus ibricos, como qualquer outro judeu da dispora,
procurava um lugar tranqilo e seguro para ali se estabelecer, trabalhar, e criar sua
famlia dignamente. O tema muito vasto e de grande riqueza bibliogrfica e histrica.
Assim, queremos com esta matria abordar ligeiramente o referido tema, despertando,
principalmente, o leitor interessado que vive fora da comunidade judaica.
Neste pequeno estudo, queremos mencionar a influncia judaica na formao da raa
brasileira, apresentando apenas alguns fatos histricos importantes ocorridos no Brasil
colonial, destacando uma lista de nomes de
judeus-portugueses e brasileiros que
enfrentaram os julgamentos do Santo Ofcio
no perodo da Inquisio. Os fatos histricos so
muitos e podem ser encontrados em vrios livros
que tratam com detalhes desse assunto, como j
mencionado.
O descobrimento do Brasil em 1500 veio a ensejar uma nova oportunidade para esse povo sofrido.
J em 1503 milhares de cristos-novos vieram para o Brasil auxiliar na colonizao. Em 1531,
Portugal obteve de Roma a indicao de um Inquisidor Oficial para o Reino, e em 1540, Lisboa
promulgou seu primeiro Auto-de-f. Da em diante o Brasil passou a ser terra de exlio, para onde
eram transportados todos os rus de crimes comuns, bem como judaizantes, ou seja, aqueles que se
diziam aparentemente cristos-novos, porm, continuavam em secreto a professar a f judaica. E
nesses judaizantes portugueses que vieram para o Brasil nessa poca que queremos concentrar
nossa ateno
De uma simples terra de exlio a situao evoluiu e o Brasil passou a ser visto como colnia. Em
1591 um oficial da Inquisio era designado para a Bahia, ento capital do Brasil. No demorou
muito, j em 1624, a Santa Inquisio de Lisboa processava pela primeira vez contra 25 judaizantes
brasileiros.
(http://www.anussim.org.br/index.php?option=com_content&task=view&id=12&Itemid=27)
.
J em 1503 milhares de cristos-novos vieram para o Brasil auxiliar na colonizao. Em
1531, Portugal obteve de Roma a indicao de um Inquisidor Oficial para o Reino, e em 1540,
Lisboa promulgou seu primeiro Auto-de-f.
Com base em todo este histrico da permanncia dos judeus no Brasil, vemos que vrios mbitos
da sociedade brasileira foram influenciados por esta cultura, inclusive o campo das artes.A formao da
musica popular brasileira recebeu grande influncia da msica judaica.Vemos isto em algumas canes
como o choro Lamento de idish, o frevo klezmer e a ciranda brasileira Hoira.Quem fundou a
primeira gravadora do Brasil, a saber a Casa Edison e Odeon foi Fred Figner um tcheco de origem
judaica.Uma outra evidncia da grande participao dos judeus nos primeiros anos do Brasil que na
Europa o Pau Brasil era chamada de madeira judaica, devido aos judeus que desempenharam um papel
fundamental na explorao desta madeira.
*
Alvar de expulso dos judeus da Espanha assinado em 1 de maro de 1492 pelo Rei Fernando e pela Rainha Isabel da
Espanha. Traduzido do Ingls por Thiago Costa. Disponvel em http://www.geocities.com/brasilsefarad/.
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- Perseguio aos judeus pelo Nazismo 1933-1945 Creio que a maioria tem conhecimento sobre
este episdio que causou a morte de 6 milhes de judeus(dentre estes 1,5 milhes de crianas), embora
alguns descartem a existncia do holocausto, mas a verdade que um fato. Este episdio terrvel ocorreu
pela liderana de Hitler , na Alemanha nazista, na segunda guerra mundial.
1
Em navios providenciados pelo monarca, esses judeus foram obrigados a se retirar [...]. Aqueles que permaneceram no pas,
aps o prazo dado para emigrar, foram transformados em escravos, e seus filhos, crianas entre dois e dez anos, foram
transportadas para as ilhas de So Tom ou Perdidas. A maioria das crianas morreu durante a viagem e as que sobreviveram
tornaram-se, segundo os cronistas, ricos plantadores (Carneiro, 2005, p. 42).
9
H um esquema de comparao entre leis crists anti-judaicas e as leis nazistas anti-emitas baseado
no texto The Destruction of the European Jews, Prof Raul Hilberg - 1985 - Holmes and Meier - New York,
o qual mostra que as leis nazistas no foram nenhuma novidade.
Proibio a judeus de
deporem contra cristos em tribunais -
Proposio da Chancelaria proibindo aos judeus de processarem
3. Concilio de Latran 1179
civilmente 9 de setembro de 1942
Cnone 26
Proibio aos judeus de reterem bens a herdeiros que se Decreto autorizando ao ministerio da Justia de anular testamentos
converteram ao cristianismo - contrrios ao "julgamento so do povo" 31 de julho de 1938
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Proibio a cristos de
assistirem a cerimnias judias - Snodo de Viena 1267 Proibio a no judeus manterem relaes de amizade com judeus
diretiva da Gestapo 24 de outubro de 1941)
Guetos obrigatrios
Snodo de Breslau 1267 Ordem de Heydrich 21 de setembro de 1939
brasileiro. No pela questo dos refugiados, mas porque resolvia o problema interno da imigrao dos
judeus.
O historiador Fbio Koifman diz :"Havia um projeto de branquear a populao do Brasil baseado
no princpio de que o atraso do pas podia ser explicado pela m formao tnica de sua populao.No
momento ps-guerra este projeto ainda estava com fora total, pois o pensamento da existncia de uma
raa pura ainda vigorava e era disseminada um ideal eugnico como era comum nas universidades
europias e nos Estados Unidos, que acreditavam que haviam raas mais propensa para o desenvolvimento
tecnolgico e material que outras, e nisso tinham os judeus como usurios e os negros, e asiticos como
preguiosos.
Segue-se parte de um telegrama do governo Dutra encontrado no Itamaraty que consta na
reportagem aqui indicada.
Vemos claramente que a imagem do governo brasileiro no exterior no era exatamente o que se
tinha nas reparties.
Uma outra citao que creio ser de muito valor da prpria reportagem da Veja:
Bem, este um pouco do contexto do qual a Igreja protestante veio.E desta forma fica mais fcil
compreendermos o por qu de certas aes e pensamentos antissemitas correntes nas ramificaes que
surgiram de Roma e sabemos que para a retirada desses pensamentos e aes de nossa mentalidade
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necessrio algum tempo, pois so sculos de histria implantados em nossa memria.Porm, o Senhor vem
restaurando esta situao, fazendo com que haja reconciliao e perdo e levantando homens e mulher para
trabalharem prol deste objetivo.Que o Eterno de Israel seja bendito pelo despertar dos coraes e mentes
para esta Teshuv, este Retorno a Ele dentro do contexto das Escrituras hebraicas, dentro de um judaismo
bblico no Nazareno Yeshua.
Shalom
Carlos Colct
www.centroteshuva.blogspot.com