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Humberto Cimino
Artigo de mises.org.br, 14 de maio de 2015
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Em vrias oportunidades, Lnin apresenta o esquerdismo como uma doutrina
social-democrata e fabiana*, muito embora o considere, por vezes, como um
marxismo autntico, livre de qualquer pragmatismo obscurantista.
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*"Fabianos" o nome dado queles que seguiam os princpios e polticas socialistas da Fabian Society
(Sociedade Fabiana), fundada em 1884 com o objetivo de introduzir o socialismo na Gr-Bretanha de forma
lenta e sagaz. A sociedade ganhou esse nome em homenagem ao general romano Quintus Fabius Maximus
(morto em203 a.C), um homem que evitava qualquer confrontao aberta e decisiva; em vez disso, ele
preferia fatigar seus oponentes com tticas procrastinadoras e cansativas, manobras enganadoras e
assdios contnuos. Dentre os fabianos proeminentes estavam Sidney e Beatrice Webb (1859-1947, 1858-
1943), Bernard Shaw (1856-1950) e Harold J. Laski (1893-1950)
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Os sociais-democratas no acreditavam que a mentalidade do proletariado
comportaria esse elemento de choque revolucionrio, razo pela qual o
socialismo deveria ser alcanado com mudanas pontuais, feitas por meio de
instituies democrticas. Lnin, contudo, categrico ao rejeitar
completamente a social-democracia, pois esta seria um instrumento de controle
burgus sobre as massas.
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Alm disso, Lnin considerava que o fabianismo havia se tornado definitivamente
incompatvel com o socialismo revolucionrio quando passou a incorporar em
suas fileiras os sindicatos britnicos, que no lutavam pela revoluo e pelo fim
da burguesia, mas sim por mais espao na negociao com os burgueses.
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Segundo Lnin, apenas sob a gide de um partido centralizador, burocrtico e de
cunho revolucionrio que o proletariado ser despertado ao seu sentimento
revolucionrio. Ou seja, o partido o elemento central (e no marginal) da
revoluo.
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por isso que qualquer capa tica e moral deve ser imediatamente destruda, j
que no h como efetivamente infiltrar e subverter os parlamentos burgueses e a
prpria democracia institucional sem que se ignore completamente os valores
burgueses, como a valorizao do indivduo e das instituies representativas.
Para que a igualdade plena acontea sob a revoluo necessria a completa
supresso do indivduo. No haver distino entre partido, indivduo e
sociedade aps a revoluo.
por isso que, mesmo antes de sua morte em 1924, Lnin reiterava que a Unio
Sovitica era um projeto em construo, no o fim de todas as lutas operrias e
proletrias. A Unio Sovitica, organizada em forma de sovietes, ainda no era o
comunismo total, mas sim o instrumento socialista para o fim das classes sociais.
Segue definio de Anton Pannekoek, marxista holands que mais tarde acaba
por se tornar um dos grandes tericos da ideia de governo popular por
conselhos:
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tiveram que providenciar os servios pblicos essenciais. Eles tiveram
de desempenhar funes de governo; o que eles decidiram era
executado pelos trabalhadores, enquanto o governo e a polcia ficavam
de lado, conscientes de sua impotncia contra as massas rebeldes.
Para debater isso mais a fundo, devemos ento retornar a dcada de 1920,
contextualizando o marxismo-leninismo. Lnin escrevia preso ideia de que a
subestrutura, em seu conceito marxista, teria um papel primordial na realizao
da revoluo.
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residia em modificar a superestrutura da sociedade, fazendo com que as ideias e
os valores polticos, culturais e ticos fossem os instrumentos para a ao
poltica.
Gramsci inverte essa ordem, colocando a superestrutura como aquilo que deve
ser modificado para que se alcance a revoluo.
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meio de seus valores e cultura. Uma vez que a superestrutura j estivesse
construda, no haveria nenhuma oposio revoluo. Na verdade, o que se
imagina um perodo de intensa reforma no-revolucionria, sempre dentro das
instituies burguesas, mas que por ser constituda de uma sociedade com ideias
modificadas, tomaria tons de uma revoluo silenciosa, na qual os que no
aceitaram a transformao das ideias seriam marginalizados.
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monopolista e reacionria do estado esmagar todos os movimentos opositores,
se no pela fora das armas, pela fora de seu poder econmico e de sua
militncia ativa. Isso poder ocorrer se o movimento liberal/libertrio aflorar
publicamente e na mdia antes da transformao ideolgica da sociedade como
uma ameaa ao governo.
por essa srie de fatos que o antipetismo dos movimentos de rua liberais a
doena infantil do movimento liberal brasileiro, da mesma maneira que o
esquerdismo foi a doena infantil do comunismo para o marxismo revolucionrio
leninista. O antipetismo subverte os objetivos do movimento, que devem ser
focados na revoluo ideolgica, no em um partido e em um nome.
Ora, se Dilma cair hoje e o PT for dissolvido, a maioria dos brasileiros ainda
acreditar que um estado grande e intervencionista essencial para o bem-estar
da sociedade. Se a situao econmica melhorar, essa mesma massa pensar
que a esquerda que teve sucesso, ao passo que, se a situao econmica piorar,
o partido que est no poder j arranjou um bode expiatrio perfeito para manter
o status quo ideolgico: o Ministro da Fazenda Joaquim Levy, um "liberal da
escola de Chicago".
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um processo pelo qual todos ns devemos passar, mas que definitivamente no
faz bem e que deve ser encerrado o mais rpido possvel. Caso contrrio, os
anticorpos podem se ativar e assim eliminar no s a doena como o hospedeiro.
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