1. O tempo interfere na estrutura social?

Sim, a estrutura social tende a mudar como tambm tende a ser mais
refratria e conservadora. Mesmo dentro dos radicalismos, a sociedade
tende a ser mais conservadora perante a sua prpria estrutura. O tempo
interfere na estrutura social mesmo nas sociedades em que a leitura do
tempo mais lenta, onde h o desenvolvimento de uma relao com a
observao dos fenmenos naturais, como por exemplo, as sociedades
indgenas, em que a contagem do tempo no feita de forma obsessiva
como na nossa: preciso terminar o trabalho em meia hora, preciso
vencer a matria em uma hora. As estruturas sociais envelhecem com o
tempo.
2. Ambiguidade do tempo na estrutura social:
O fator tempo abala a estrutura social, mantendo-a ou agindo como
elemento de modificao. Estabiliza e desestabiliza a estrutura social.
3. O local e o espao influenciam na estrutura social?
Sim, a modificao de um local pode modificar a estrutura de poder e de
parentesco. Exemplo: A migrao do Brasil rural para o urbano. O
coletivo sofre um choque de adaptabilidade, um processo de
aculturao.
4. Ambiguidade do espao na estrutura social:
O fator espao tambm pode manter ou modificar a estrutura social.
Exemplo: Os migrantes nordestinos na So Paulo da dcada de 70
reproduziam o seu modo de vida ao mesmo tempo em que sofriam as
modificaes impostas pelo novo espao, a cidade. Exemplo em que
mesmo com a mudana de espao mantem-se a estrutura social: Vinda
dos migrantes japoneses na primeira metade do sculo XX para o Brasil,
h manuteno atravs das escolas nipnicas, que mantinham o fator
elemento chave de elo da estrutura social, a fala, a transmisso oral e
gestual (elemento simblico de transmisso da estrutura social).
5. A estrutura social est encarnada nas diversas situaes sociais das
pessoas. As pessoas, o coletivo (senso de elo, de reconhecimento, de
comunidade) que fazem a estrutura social e do estabilidade a ela.
6. Cortando o elemento presencial, a tradio, se os velhos no
transmitem mais saberes, o que acontece com a sociedade?
Os velhos em uma sociedade de pequena escala so responsveis por
transmitir o conhecimento, eles carregam a tr adio e os costumes.
Dentro de uma sociedade de pequena escala devem-se distribuir os
saberes para poder perpetua-los. Pegando como exemplo o colapso entre
a sociedade branca com a sociedade indgena, os jesutas buscavam as
crianas, no lhes interessavam os velhos, pois as crianas poderiam ser
doutrinadas e ensinadas dentro da religio catlica. J nas sociedades de
grande escala, como a nossa, ns possumos processos de mediaes,
processos de transmisso grficos e escritos, mas mesmo assim ainda
precisamos dos mediadores.
7. Sociedades contemporneas pervertem ou reorganizam a
socializao. As sociedades contemporneas do maior importncia para
o papel do jovem na sociedade, como por exemplo, as sociedades
tecnolgicas em que as pessoas que no sabem lidar com o computador
e com a tecnologia esto de certo modo excludas.
8. Circunstncias sociais, polticas e econmicas modificam as relaes
sociais. Fatores culturais e econmicos agem e abalam a estrutura social.
Exemplo: Parente passa a ganhar muito dinheiro e com isso ganha maior
importncia dentro da famlia que antes no lhe dava ateno.
9. Elementos da Socializao Inconsciente: Socializao
primordialmente inconsciente, anterior ao desenvolvimento de uma
conscincia crtica. Fase Infantil. Afetiva e Emocional: O conhecimento
da estrutura social nos transmitido atravs de um processo que
depende do sistema lmbico, de um acarinhamento. As maiores formas
de abuso so feitas atravs de certo afeto, por exemplo, a pessoa te d
um prato de comida e te viola. Dessa forma mais difcil para a pessoa
que sofre o abuso se voltar contra essa situao. As maiores situaes
de abuso so dadas nas situaes de maior proximidade emocional
(Abusos domsticos). O processo de socializao se d porque, como
seres humanos, aprendemos pelo elemento emocional e psicolgico. O
conhecimento transmitido de forma incorporativa. Esse processo se
leva pela socializao primria, em que na nossa sociedade a
socializao da famlia. Antes de entrarmos na socializao escolar, o
primeiro processo de socializao a famlia que transmite os seus
valores e seus vcios (patriarcalismo, racismo, homofobia). Esses vcios
no so transmitidos necessariamente atravs de um ensinamento, mas
sim so passados pelas entrelinhas, atravs do comportamento que
visto e imitado. A criana rf ter uma primeira socializao diferente,
dada por pessoas pagas e designadas pelo estado. Quando as pessoas
que nos acolhem so agentes do estado existe de certa forma uma falta
de sensibilidade, de emocional, o que perverso para a relao de
desenvolvimento da criana. O que no significa que tornar a criana
em uma pessoa ruim. Na sociedade de pequena escala, como nas
comunidades indgenas tradicionais, existe uma menor separao entre
a socializao primria e a secundria, porque h uma maior totalizao
dos papeis sociais. Por exemplo, o professor tambm pode ser o prprio
pai ou o tio. Uma relao mais total, mais prxima. Exemplo: Caiara
aprende a pescar em um processo de proximidade, de continuidade. Ele
no frequenta uma escola para adquirir esse conhecimento, ele aprende
indo realizar a pesca, tanto pela prtica quanto pelo que lhe passado
pelos mais velhos.
10. Pequena Escala x Grande Escala Sociedade de pequena escala: Maior
visibilidade (as pessoas te conhecem mais) e totalizao dos papeis.
Sociedade de grande escala: Invisibilidade e fragmentao dos papeis.
Dentro de uma sociedade de grande escala h uma maior invisibilidade,
uma fragmentao do conhecimento do outro. Enquanto em uma
sociedade de pequena escala isso no ocorre, h uma visibilidade maior,
um maior conhecimento do outro. A sociedade de pequena escala
encontra-se dentro da grande escala (famlia, escola, grupo de amigos,
clubes, etc.). As pessoas tendem a buscar a pequena escala em seus
circuitos de relaes. Exemplo: Clube de golfe, as pessoas convivem no
mesmo espao, mas ao mesmo tempo h uma no convivncia, pois eles
apenas se conhecem naquele contexto e se relacionam naquele
ambiente. Diferentemente da sociedade de grande escala em que
possvel buscar sociedades de pequena escala dentro dela, nas
sociedades de pequena escala no h a possibilidade de buscar uma de
grande escala, a no ser que haja a migrao para outra sociedade.
Enquanto que na sociedade de grande escala existe essa flexibilidade de
ir da pequena para grande escala. Dentro das sociedades de grande
escala existe essa busca por circuitos de pequena escala para que possa
haver maior proximidade, troca, convivncia, etc. As sociedades de
pequena escala, como uma tribo ianommi, apresenta um sistema muito
compacto. As relaes se do em uma srie de microrrelaes que so
estabelecidas em busca de certas unidades, o sistema de parentesco
(consanguneos e afins). De certa forma, uma sociedade de um regime
como os ianommis, todo mundo um pouco parente. Nas guerras
amaznicas entre tribos, o petrleo a carne humana dos outros. As
tribos fazem a guerra, capturam as mulheres e as crianas para ter
maior material biolgico, para aumentar e reproduzir a espcie.
Aumentar a sociedade. As sociedades de pequena escala, como as
indgenas, as ianommis, s conseguem sair da unidade quando eles
fazem rituais sociais, rituais indgenas de mascaramento. Em que dentro
de certo perodo muito demarcado como situao social, o indivduo
quebra com seu papel social em termo de catarse, gerando assim uma
reconfigurao momentnea dos papeis sociais. O papel das festas nas
sociedades de pequena escala geralmente para que em um pequeno
intervalo de tempo haja uma descristalizao dos papeis sociais.
Exemplo: festa fandangueira.
11. Como as sociedades de pequena escala lidam quando ocorre um
desajuste social ou um crime? Nas sociedades de pequena escala o
indivduo que cometa ou sofra algum desajuste social sofre com a morte
social, atravs de elementos de diferenciao que os tornaro no
participantes do todo. Quanto ao crime esse ser punido de acordo com
o cdigo social, podendo ser reincorporativo ou de afastamento
definitivo. Geralmente nas sociedades amaznicas h uma incubao,
um afastamento temporrio, mas h uma possibilidade de
reincorporao e ressocializao. Mas h sociedades em que o crime
pago com a prpria vida, olho por olho e dente por dente.
12. Dualismo caracterstico do campo social entre sistema social e
indivduo. Qualquer sistema se encarna nas pessoas. E cada sistema
depende da manuteno da estrutura social, ou seja, a ao subjetiva
(do indivduo) deve corroborar com aquilo que prega a estrutura social (o
sistema). Exemplo: Relao do vrus com o organismo. O vrus no pode
ser muito forte, pois ele mataria o hospedeiro, e nem muito fraco, pois
dessa forma ele no se transmitiria. Relao entre o indivduo e o
sistema uma relao tensa. Porque o sistema tende a ser estvel e as
aes individuais tendem a alterar o sistema. Ambiguidade de manter
e alterar o sistema. A tendncia de certa forma a uma reproduo
inconsciente do sistema. A partir do desenvolvimento de uma
conscincia crtica as aes sociais podem renegociar, modificar ou
negar o sistema. Agora se toda a sociedade nega-se a obedecer a um
padro imposto pelo sistema causa-se um abalo que pode ser da ordem
de uma ruptura e a se tem a instaurao do novo. A ao subjetiva
tende a causar uma tenso com o sistema, um enfrentamento. Quando
passa a existir varias aes contra o sistema, elas passam a pressionar o
sistema para que haja uma renegociao, uma ruptura, atravs de uma
ao coletiva. Exemplo: A primeira mulher que usou cala foi contra o
sistema, atravs de uma subjetividade. A partir do momento que todas
as mulheres passaram a utilizar calas houve uma ruptura em partes
com o antigo sistema e a instaurao do novo. Exemplo 2: As greves que
buscam causar um impacto para ocasionar mudanas trabalhistas. O
sistema tende a ver a subjetividade como uma incorreo pessoal e
dessa forma exclui, marginaliza e pune os indivduos que vo contra ele.
Dessa forma o sistema tende a resilincia, a se preservar, e demoram a
desenvolver a incorporao da diferena. As sociedades capitalistas
tendem a transformar as mudanas, a subjetividade em diferenas
estticas, tirando-as do plano ideolgico e migrando-as para um plano
esttico. Tornando a diferena em uma mercadoria, e diluda em uma
falsa sensao de individualismo. Apesar de sermos cada vez mais
diferentes em termos de aparncia, somos cada vez mais semelhantes
em termos de pensamento. Diferena externa, mas pensamentos
homogneos.
13. Sempre h estruturas sociais e sujeitos. A pessoa o reflexo da
estrutura, mas ela possui a possibilidade atravs de aes subjetivas a
modificar. A sociedade tende a prevalecer sobre a individualidade para
manter a ordem social, a unidade e a coeso. Mesmo no espao
contemporneo em que somos conhecidos pelo individualismo, que um
modo social. Somos individualistas a partir de um egosmo social, que
acaba se tornando um modelo social.
14. Processo de Individuao Processo de se transformar em sujeito
social, em indivduo. Difere de sociedade para sociedade. Por exemplo,
na sociedade ianommi o indivduo possui maior visibilidade, maior
coero e acarinhamento.
15. Nenhuma sociedade anula o indivduo. No h sociedade em
nenhuma poca em que no exista noo mnima de subjetividade. Por
mais coletiva que seja a sociedade, por mais distributiva que ela seja,
existe o conceito individual, de indivduo, a sua especificidade como
pessoa. Exemplo: Artesanatos geralmente so feitos com a suspenso da
autoria, tem a ver com a tradio, enquanto que a arte tem a ver com
maior autoria. O sujeito arteso geralmente subjugado pela tradio,
enquanto o artista questiona a tradio e o sistema, ele muda a
estrutura e por vezes continua mudando.