PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DO RIO DE JANEIRO

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM DIREITO

ALLAN MOHAMAD HILLANI

AS CONTRADIES POLTICAS DA ORDEM CAPITALISTA:

FORMA JURDICA, RACISMO DE ESTADO E O PROBLEMA DO TOTALITARISMO

Anteprojeto de tese apresentado ao Programa de

Ps-Graduao em Direito da Pontifcia Universidade

Catlica do Rio de Janeiro.

Linha de pesquisa: Teoria do direito, tica e

construo de subjetividade.

RIO DE JANEIRO

2017
 I. APRESENTAO

O presente anteprojeto de tese representa de algum modo a continuidade da

pesquisa elaborada na minha dissertao de mestrado. Naquele trabalho, resumindo

drasticamente, busquei relacionar a crtica da economia poltica de Marx com as leituras

biopolticas da violncia de Estado (especialmente as de Michel Foucault e Giorgio

Agamben) a partir da relao entre violncia e capitalismo. Ento, conclu que o capital e o

Estado so ambos estruturados por uma violncia normalizada que tende constantemente

a se exceder, um excesso que constitutivo e condicional a essa violncia normal. Deste

modo, possvel ver como o capitalismo se baseia em uma dominao social objetiva, que

se impe sociedade como um todo (a necessidade de ter dinheiro para comprar

mercadorias para sobreviver, de um lado, e a necessidade de produzir mercadorias e

vend-las cada vez mais para realizar mais-valor), um processo que pela sua prpria lgica

se excede e mina suas prprias bases (aumento da composio orgnica do capital,

destruio da natureza e das condies de vida, super-explorao, desemprego, etc.).

De outro lado, o Estado tambm se baseia em um monoplio da violncia legtima

(a capacidade de assegurar pela fora as relaes entre os sujeitos de direito e a ordem

poltica estabelecida), um processo que tambm pela sua prpria lgica se excede em

formas excepcionais de violncia (como o estado de exceo, o racismo de Estado, os

campos de concentrao, a violncia policial extrajurdica, etc.). A violncia econmica do

capital e a violncia poltica do Estado se encontram na violncia exercida sobre uma

populao relativamente excedente, uma populao que no pode ser integrada nas

demandas do capital, e que encontra sua soluo na violncia estatal que sobre a parte

indesejvel ou perigosa.1

O final do meu trabalho deixa em aberto o futuro das sociedades capitalistas: at que

ponto essa contradio excessiva pode se estender? Haveria um ponto em que no

poderamos mais dizer que se tratam de sociedades propriamente capitalistas, mas de

1HILLANI, Allan M. (2017) Na urgncia da catstrofe: violncia e capitalismo, Dissertao (Mestrado em

Direito), orientao: Bethania de Albuquerque Assy e Guilherme Leite Gonalves, UERJ, 135 pginas.
outra formao social histrica (o velho problema da transio, mas para algo que no o

socialismo)? Essa precisamente a pergunta de que parto para desenvolver o presente

tema de pesquisa.

II. TEMA E PROBLEMA DE PESQUISA

O universalismo jurdico constitutivo das relaes sociais capitalistas, uma

abstrao jurdico-poltica necessria e no uma iluso ideolgica. ele um dos principais

aspectos de diferena das sociedades capitalistas e no-capitalistas, isto , baseadas na

coero extraeconmica e na diviso estamental ainda que violncia, trabalho coercitivo

e desigualdade social no sejam incompatveis com esse modo de organizao social.2 O

valor s pode surgir da troca de equivalentes graas a uma mercadoria especial: a fora de

trabalho. Mas para que a fora de trabalho seja uma mercadoria (isto , que ela seja uma

propriedade trocvel entre sujeitos livres e iguais por meio de um contrato de trabalho),

preciso satisfazer uma condio social prpria. O trabalhador, como diz Marx, deve ser

livre em um duplo sentido: deve ser livre de relaes de servido, livre para contratar e

vender livremente sua fora de trabalho, por um lado; mas deve tambm estar livre dos

meios de produo, ser incapaz de sobreviver sem entrar nas relaes mercantis por meio

da venda da sua fora de trabalho (uma diviso de classe, portanto).

A relao de capital baseada naquilo que Marx chamou de forma jurdica, isto , a

forma social assumida pela relaes (em geral contratuais) entre sujeitos iguais, livres e

proprietrios, algo essencial para a troca de mercadorias (relao de valor) e,

consequentemente, acumulao de capital.3 Essa estrutura jurdica, contudo, s pode

existir porque a prpria relao de troca e as relaes sociais que ela pressupe j implicam

2 N. FRASER, Behind Marxs hidden abode: for an expanded conception of capitalism, em P. DEUTSCHER
& C. LAFONT (ed.), Critical theory in critical times: transforming the global political & economic order (Columbia
University, 2017); M. HEINRICH, Introduction to the three volumes of Karl Marxs Capital (Monthly Review
Press, 2012), cap. 6 e 11; J. HIRSCH, Teoria materialista do Estado: processos de transformao do sistema
capitalista de Estado (Revan, 2010), cap. 1; I. WALLERSTEIN, The ideological tensions of capitalism:
universalism versus racism and sexism, em . BALIBAR & I. WALLERSTEIN, Race, nation, class: ambiguous
identities (Verso, 1991); E. M. WOOD, A separao do econmico e do poltico no capitalismo, em
Democracia contra capitalismo: a renovao do materialismo histrico (Boitempo, 2003); entre outros.
3 K. MARX, O capital (vol. 1), cap. 2; E. PACHUKANIS, Teoria geral do direito e marxismo (Boitempo, 2017).
em um tipo muito prprio de violncia e de coero: a dominao abstrata do valor 4 ea

diviso social de classes. As duas dimenses esto entrelaadas: para que haja criao de

mais-valor isto , para que o valor realizado na venda do fruto de um processo de trabalho

seja maior do que o valor inicial necessrio para produzi-lo preciso que a igualdade

humana, afirma Marx, j possua a fixidez de um preconceito popular. Por outro lado, esse

den dos direitos inatos do homem do mercado capitalista, como ele se refere no Capital,

se revela contraditrio ao abrir as portas da fbrica e se deparar com a desigualdade brutal

das relaes de classe.5 somente graas a essa forma jurdica que o sistema capitalista

pode criar mais-valor por meio da troca de equivalentes e, consequentemente, que as

prprias classes possam existir, produzindo uma conflituosa dialtica entre igualdade e

desigualdade.

Essa contradio entre igualdade e desigualdade entre a abstrao jurdico-poltica

do universalismo e as particularidades concretas desiguais constitui a contradio poltica

fundamental da relao de capital, uma contradio que se manifesta de diversas formas.

Aqui fica claro o papel estrutural do Estado no capitalismo: ele essencial tanto na

produo como na manuteno dessas condies,6 o que comumente se d por meios

extra-econmicos (como a violncia estatal). Por essa razo, como afirma Nancy Fraser,

preciso compreender o capitalismo no como um sistema econmico simplesmente, mas

como uma ordem social, em que coexiste de forma conflituosa a mercantilizao das

relaes sociais e a preservao de suas condies de existncia (como o caso da

reproduo social ou do poder pblico).7 contradio entre igualdade e desigualdade,

portanto, se soma a contradio da prpria ordem capitalista entre mercantilizao e as

condies dessa mercantilizao.

4 Sobre a dominao social annima e estrutural do capital ver: M. POSTONE, Tempo, trabalho e dominao
social: uma reinterpretao da teoria crtica de Marx (Boitempo, 2014) e A. SOHN-RETHEL, Intellectual and
manual labor: a critique of epistemology (MacMillan, 1978).
5 K. MARX, O capital: crtica da economia poltica (vol. 1) (Boitempo, 2013), cap. 1 a 5.
6 Ver, por exemplo, o papel atribudo por Marx violncia de Estado na assim chamada acumulao primtiva,

isto , no estabelecimento das condies sociais da produo capitalista, bem como a sua funo de rbitro
do conflito de classes sobre a durao da jornada de trabalho: K. MARX, O capital, cap. 23 e 8,
respectivamente.
7 N. FRASER, Marxs hidden abode.
 A soma dessas contradies produz o arranjo poltico do constitucionalismo

moderno, o que se manifesta em dois elementos que lhe so constitutivos. De um lado, a

nao ou o Povo, sujeito poltico da soberania, que produz uma unidade poltica supra-

classe cujo critrio distintivo na passa a ser o da nacionalidade e no o do lugar no

processo produtivo, o que permite mediar o conflito entre forma jurdica e violncia estatal

no conceito ambguo de soberania popular e entre individualismo mercantil e comunidade

a partir da unidade cultural.8 De outro lado, o Estado se constitui como institucionalidade

impessoal que se submete ao domnio do direito (o rule of law, um dos aspectos

fundamentais do Estado de direito) isto , manifestao de vontade da nao que impe

normas sobre si mesma , produzindo e garantindo a forma jurdica e recorrendo ao uso da

violncia, quando necessrio, para manter a ordem poltica.9

Contudo, esse arranjo no estvel: a dinmica capitalista faz com que essas

contradies se exacerbem. Assim, a contradio mediada pela nao se exacerba no

fenmeno do nacionalismo e, consequentemente, naquilo que Michel Foucault nomeou de

racismo de Estado.10 Se a unidade nacional se sobrepe diviso de classes, o conflito de

classes recalcado na produo de um Outro interno fruto da dissociao entre a

unidade nacional e a coexistncia territorial do Estado que encarna as contradies

estruturais e, em casos extremos, passa a ser objeto da violncia soberana. 11

Complementarmente, essa violncia precisa se dar de forma excepcional em relao ao

8 B. ANDERSON, Imagined communities: reflections on the origin and spread of nationalism (Verso, 2016); K.
KARATANI, The structure of world history: from modes of production to modes of Exchange (Duke University,
2014), cap. 9; I. WALLERSTEIN, The construction of peoplehood: racism, nationalism, ethnicity e .
BALIBAR, The nation form: history and ideology, em I. WALLERSTEIN & . BALIBAR, Race, nation, class.
9 J. HIRSCH, Teoria materialista do Estado, cap. 1; E. PACHUKANIS, Teoria geral do direito e marxismo,

cap.7; M. WEBER, Economia e sociedade: fundamentos da sociologia compreensiva (vol. 2) (UNB, 2015),
cap. 9.
10 M. FOUCAULT, Em defesa da sociedade (Martins Fontes, 2010), Aula de 17 de maro.
11 M. FOUCAULT, Em defesa da sociedade; . BALIBAR, Violence and civility: on the limits of political

philosophy (Columbia University, 2015), alm de Racism and nationalism e Class racism, em . BALIBAR
& I. WALLERSTEIN, Race, nation, class; G. AGAMBEN, Homo sacer: poder soberano e vida nua (UFMG,
2010), alm de Para alm dos direitos do homem e O que um povo?, em Meios sem fins: notas sobre a
poltica (Autntica, 2015).
direito, aquilo que Giorgio Agamben e Carl Schmitt caracterizaram como o estado de

exceo que que est no fundamento de toda e qualquer ordem jurdica. 12

Quando as contradies da ordem capitalista se acirram, esses dois fenmenos se

radicalizam. O ponto se essa unidade contraditria pode se romper, se ela pode ser

suprassumida de algum modo. incerto se o racismo de Estado e o estado de exceo

so apenas sintomas de uma crise que podem se estender indefinidamente produzindo,

consequentemente, efeitos cada vez mais radicais , ou se eles afetam pontos estruturais

da ordem capitalista, se a sua radicalizao abre brecha para a produo de uma nova

ordem social. Eu proponho que precisamente nessa indeterminao entre reao e

transformao que se localiza o problema do totalitarismo, isto , a possibilidade de

transio poltica para uma ordem social totalitria, um problema que teria aparecido

inicialmente na dcada de 30, mas que teria permanecido como um espectro no sculo XX

e que hoje, diante de uma nova crise econmica e poltica, volta a se apresentar.

III. HIPTESES

O conceito de totalitarismo est historicamente ligado a um uso poltico na guerra

fria para opor democracia liberal o totalitarismo, seja o alemo (nazismo), seja o sovitico

(comunismo).13 Caberia questionar, contudo, se possvel fazer um bom uso dessa

noo. Se o totalitarismo 14 for entendido como um fenmeno de Estado eminentemente

antiliberal ou antiburgus, ou at mesmo antimoderno , que rompe politicamente com o

constitucionalismo liberal a forma jurdica e poltica da ordem capitalista abre-se a

possibilidade de o conceito de totalitarismo adquirir contedo prprio, caracterizando-se

como uma forma assumida historicamente pela transio da sociedade capitalista para a

12 G. AGAMBEN, Estado de exceo (Boitempo, 2004), alm de Polcia soberana, em Meios sem fim; C.
SCHMITT, Teologia poltica (Del Rey, 2006), cap. 1; ver tambm W. BENJAMIN, Crtica da violncia, em
Escritos sobre mito e linguagem (1915-1921) (Ed. 34, 2011).
13 S. IEK, Algum disse totalitarismo?: cinco intervenes no (mau) uso de uma noo (Boitempo, 2013).
14 Seria possvel utilizar outros conceitos no lugar de totalitarismo, claro. Fascismo, (ultra)nacionalismo,

nacional-socialismo, populismo, etc. tambm so conceitos que abrangem esse fenmeno, seja de maneira
mais restrita, seja de forma mais ampla. Todos esses conceitos, contudo, tm o mesmo problema de
indefinio e a literatura parece concordar com a impossibilidade de estabelecer um critrio inquestionveis.
Escolho aqui o termo totalitarismo por me parecer o mais amplo e mais radicalmente antiliberal.
sociedade ps-capitalista. Para aceitar essa hiptese, antes de tudo, preciso abandonar

uma concepo progressista de histria, ainda muito comum no materialismo histrico.15

Se a ideia de que o capitalismo possa se perpetuar indefinidamente improvvel posto

que suas contradies tm se acumulado historicamente e produzido crises econmicas,

crise ambiental, crises humanitrias, crises polticas, etc. de natureza cada vez mais

incontornvel 16 , no h nada que assegure que a sua transio para outra forma de

sociedade seja para algum tipo melhor, mais justo e fraterno.

possvel apresentar duas tendncias na interpretao do fenmeno totalitrio. Uma

tende a ver o totalitarismo em termos de ruptura histrica, como fenmeno indito e sem

precedentes. Outra tende a ver o totalitarismo em termos de continuidade histrica, como

manifestao radical de elementos existentes anteriores e que persistiram depois de seu

curto perodo. claro que elas no so perspectivas absolutas, o totalitarismo se

caracteriza por ser precisamente esse fenmeno contraditrio que possui elementos

tipicamente modernos (como o fascnio pela tecnologia, pela guerra, pela ordem, etc.) com

elementos antimodernos (repdio ao individualismo, s mediaes polticas, ao debate

pblico, privacidade, etc.) e para entend-lo indispensvel compreender essa dialtica

entre continuidade e ruptura.17 A nfase na continuidade ou na ruptura, no entanto, tm

consequncias tericas para a anlise do presente e para a identificao de elementos que

caracterizam o totalitarismo nas sociedades contemporneas.

15 Segundo essa concepo da histria e da sucesso do modos de produo, a nica forma de superar o
capitalismo seria o proletariado, o verdadeiro sujeito histrico passar de classe particular a classe universal
e, por meio de um processo revolucionrio jacobino clssico, instaurar uma ditadura no sentido no
pejorativo do termo para, enfim, alcanar a sociedade comunista emancipada. Para uma crtica do
progressismo histrico, ver M. TOMBA, Marxs temporalities (Haymarket, 2013). O totalitarismo ou, nos
termos da anlise marxista do contexto, o fascismo nada mais seria do que uma ditadura burguesa
capitaneada pelos setores mais reacionrios da burguesia e do rentismo. Essa viso, ainda que
silenciosamente, considera a revoluo socialista a nica forma de o capitalismo enquanto modo de produo
deixar de existir.
16 Esses dois problemas sobre a finitude do capitalismo so apresentados contemporaneamente por diversos

autores como N. FRASER, Marxs hidden abode; P. FRASE, Four futures: visions of the world after capitalism
(Verso, 2016); D. HARVEY, 17 contradies e o fim do capitalismo (Boitempo, 2016); W. STREECK, Buying
time: the delayed crisis of democratic capitalism (Verso, 2014) e How will capitalism end?: essays on a failing
system (Verso, 2016); entre outros.
17 K. PASSMORE, Fascism: a very short introduction (Oxford, 2014); E. TRAVERSO, The origins of Nazi

violence (The New Press, 2003); R. PAXTON, The anatomy of fascism (Vintage, 2004).
 A tese exemplar da novidade histrica do totalitarismo pode ser encontrada no

clssico Origens do totalitarismo, de Hannah Arendt. Para ela, ainda que seja possvel

encontrar as origens do fenmeno no antissemitismo difundido pela Europa, na

descartabilidade das populaes colonizadas e na crise do Estado-nao moderno, Arendt

afirma que o totalitarismo no pode ser confundido com as ditaduras e tiranias precedentes.

Seu objetivo de dominao total, em que o indivduo se funde na coletividade; em que a

represso no se restringe dissidncia, mas elimina categorias inteiras da populao; em

que o destino do regime no decidido pela vontade do soberano, mas pelo destino posto

pela Histria ou pela Natureza.18 O maior perigo do totalitarismo, nesse sentido, seria de

um lado o fim da poltica, da ao livre em concerto que caracteriza a ao humana, e o fim

do pensamento, que se revelava na banalidade do mal perpetrado por seus agentes.19

De outro lado e por caminhos opostos, podemos localizar a teoria da biopoltica

proposta inicialmente por Michel Foucault e retomada nos anos 90 por Giorgio Agamben,

Roberto Esposito e Antonio Negri. Para Foucault, o fenmeno totalitrio caracteriza uma

patologia do poder, uma verso radicalizada de elementos tpicos das relaes de poder

modernas, seja a anatomopoltica disciplinar da vigilncia sobre o corpo, seja a biopoltica

governamental de cuidado e violncia sobre a vida.20 A vantagem dessa perspectiva se

livrar da diviso estanque entre sociedades democrticas (o ocidente) e sociedades

totalitrias (Alemanh nazista, Unio Sovitica, China, etc.), mostrando a soliedariedade

de tecnologias de poder entre esses dois contextos, o que permite fazer a crtica do

totalitarismo dentro das prprias sociedades ditas democrticas, sendo o cmulo dessa

18 H. ARENDT, Origens do totalitarismo: antissemitismo, imperialismo, totalitarismo (Cia. das Letras, 2012)
19 H. ARENDT, A condio humana (Forense, 2010); Eichmann em Jerusalem: um relato sobre a banalidade
do mal (Cia. das Letras, 1999); B. ASSY, tica, responsabilidade e juzo em Hannah Arendt (Perspectiva,
2015).
20 M. FOUCAULT, Em defesa da sociedade, Vigiar e punir: o nascimento das prises (Vozes, 2011), Histria

da sexualidade I: a vontade de saber (Paz e Terra, 2014), Le sujet et le pouvoir e La politique technologique
des individus, em Dits et crits (1954-1988) (vol. 4) (Gallimard, 1994).
teoria a tese agambeniana de uma verdadeira indistino contempornea entre democracia

e totalitarismo.21

Nenhuma das duas perspectivas, contudo, se prope a relacionar o fenmeno

totalitrio com o capitalismo e com a crtica da economia poltica. Propor essa relao,

contudo, d novos contornos para o problema da transio, posto que o questionamento

da novidade radical do totalitarismo pode ser colocado em termos de ruptura com os

princpios estruturantes da sociedade capitalista produzindo, consequentemente, outro

tipo de sociedade, baseada em outros princpios, com outro modo de funcionamento. A

transio nunca absoluta, o modo de produo capitalista conviveu historicamente e

convive ainda com relaes sociais no-capitalistas, mas isso no nos impede de

compreend-lo como uma ordem social, como j visto. Nesses termos, abre-se a

possibilidade de investigar se o totalitarismo no pode ser um novo tipo de ordem social,

um tipo que no se realizou historicamente, mas por fruto de contingncia histrica e poltica

e no por algum tipo de razo estrutural que o limitaria a uma forma reativa e regressiva

da dominao social capitalista.

A melhor fonte de reflexo sobre essa relao entre capitalismo e totalitarismo se

encontra nos debates da primeira gerao da chamada Escola de Frankfurt. O debate mais

significativo se d em torno da chamada tese do capitalismo de Estado, de Friederich

Pollock, o economista do Instituto de Pesquisas Sociais. Segundo Pollock corroborado

por Max Horkheimer o totalitarismo deveria ser entendido como uma nova ordem social

autoritria distinta do velho capitalismo liberal novecentista, que para ele era baseado na

economia de mercado e na busca por lucro.22 Isso resultava em uma estabilizao poltica

das contradies econmicas do capitalismo o que deu as bases para Jrgen Habermas

21 G. AGAMBEN, Homo sacer, Estado de exceo; e R. ESPOSITO, Totalitarianism or biopolitics?:

concerning a philosophical interpretation of the twentieth centuy, em Terms of the political: community,
immunity, biopolitics (Fordham University, 2013).
22 F. POLLOCK, State capitalism: its possibilities and limitations, em A. ARATO & E. GEBHARDT (ed.), The

essential Frankfurt School (Continuum, 1994) e Is national socialism a new order?, em Studies in philosophy
and social sciences, n. 9 (1941); ver tambm M. HORKHEIMER, The authoritarian state, em A. ARATO &
E. GEBHARDT, The essential Frankfurt School. Para uma contextualizao do debate ver: M. JAY,
Imaginao dialtica: histria da Escola de Frankurt e do Instituto de Pesquisa Sociais (1923-1950)
(Contraponto, 2008), cap. 5.
desenvolver posteriormente sua tese sobre a crise de legitimao no capitalismo tardio 23 -

uma tendncia que comeava a se apresentar tambm nos Estados Unidos com o

planejamento econmico do New Deal. Franz Neumann, jurista do Instituto, se ops a essa

tese. Em seu Behemoth, Neumann reiterou o aspecto capitalista do nacional-socialismo, e

consequentemente a permanncia do aspecto conflitivo da sociedade capitalista, que no

nacional-socialismo operam em um nvel mais radical e repressivo, ainda que as condies

de produo estejam completamente alteradas. Por essa razo ele prope caracterizar a

sociedade alem como um capitalismo monopolisita totalitrio, uma economia capitalista

privada protegida por um Estado totalitrio. E se Neumann concordava com Pollock sobre

a novidade poltica do nacional-socialismo, ele discordava de sua capacidade de domnio

total, posto que a pluralidade de poder fazia com que a dominao imediata do grupo

dominante se desenvolvesse de forma catica.24

O debate Neumann-Pollock passa a ter uma importncia fundamental na anlise

posterior ao fim da guerra. Os fundadores da teoria crtica, emigrados em Nova York,

passam a identificar na sociedade americana traos bastante semelhantes aos percebidos

na Alemanha nazista. A obra que inaugura essa anlise a Dialtica do esclarecimento,

obra de Theodor W. Adorno e Max Horkheimer que vai mostrar como a racionalizao do

mundo produzia sua prpria negao, seja na indstria cultural americana, seja no fascismo

alemo, fenmenos que apresentavam assim sua alarmante solidariedade.25 justamente

como crtica do totalitarismo nas democracias liberais que a teoria vai se desenvolver,

especialmente no que concerne ao desenvolvimento tecnolgico e sua relao com a

dominao social, uma perspectiva muito forte nas obras de Theodor W. Adorno e de

23 J. HABERMAS, Crise de legitimao no capitalismo tardio (Tempo brasileiro, 1980); ver tambm: M.
POSTONE, Tempo, trabalho e dominao social, cap. 3 e 6.
24 F. NEUMANN, Behemoth: the structure and practice of national socialismo (1933-1944) (Ivan R. Dee, 2009).

Ver tambm: W. SCHEUERMAN, Between the norm and the exception: the Frankfurt School and the rule of
law (MIT, 1997).
25 Th. W. ADORNO e M. HORKHEIMER, Dialtica do esclarecimento: fragmentos filosficos (Zahar, 1985).
Herbert Marcuse a partir dos anos 50 e extremamente relevante para analisar

contemporaneamente o problema do totalitarismo.26

As contribuies de todos esses autores sobre o fenmeno totalitrio e sua relao

com o capitalismo so teis para refletir no presente sobre as condies de possibilidade

de um possvel ressurgimento do fenmeno totalitrio, seja no crescimento de discursos

nacionalista (make America great again!), seja na encarnao discursiva dos problemas

do neoliberalismo e da globalizao na figura do imigrante, seja pela capacidade

tecnolgico-poltica indita de controle e dominao poltica (vigilncia, drones,

policiamento robtico, etc.). Um retorno a essas diversas manifestaes da teoria crtica

(amplamente considerada) sobre o totalitarismo nos permitir ter clareza conceitual sobre

os fenmenos contemporneos, seja para confirmar sua potencialidade, seja para

compreender melhor a especificidade do tempo presente.

IV. OBJETIVOS

Objetivo geral: Propor teoricamente uma articulao entre ordem capitalista, Estado

moderno e o fenmeno totalitrio. Mais especificamente, se possvel ver no totalitarismo

um princpio de ruptura com os aspectos definidores da modernidade poltica, econmica e

social, ou se ele apresenta apenas a verso mais radical destes aspectos definidores j

presentes em outras formaes tidas como tipicamente moderna (a exemplo da

colonizao, do crcere, da nao, etc.), o que permitiria uma melhor apreenso categorial

da situao contempornea.

Objetivos especficos:

26 Th. W. ADORNO et. al, The authoritarian personality (W. W. Norton, 1993), Late capitalism or industrial
society?: the fundamental question of the present structure of society progress e Reflexions on class theory,
em Can one live after Auschwitz?: a philosophical reader (Stanford University, 2003), Minima Moralia:
reflections from damaged life (Verso, 2005), Introduo sociologia (Unesp, 2008), Dialtica negativa (Zahar,
2008); ver tambm D. COOK, Adorno on late capitalism: totalitarianism and the welfare state, em Radical
philosophy, n. 89 (1998); H. MARCUSE, O homem unidimensional: estudos da ideologia da sociedade
industrial (Edipro, 2015), A study on authority (Verso, 2008), Some social implications of modern technology,
em A. ARATO & E. GEBHARDT, The essential Frankfurt School, The struggle against liberalism in the
totalitarian view of the state, em Negations: essays in critical theory (Mayfly, 1968); ver tambm: D. KELLNER,
Critical theory, Marxism and modernity (Polity, 1989).
 1) Investigar teoricamente os aspectos definidores da ordem capitalista e do Estado

moderno, o que os distinguem de formaes anteriores e o que constitui seus fundamentos

e que, portanto, em caso de uma ruptura deixariam de ser fundamentais na estrutura

social , levando em conta a natureza contraditria dessas formaes e sua coexistncia

com formas sociais em tese incompatveis com estas;

2) Questionar a validade terica do conceito de totalitarismo, se ele pode transcender

o acontecimento histrico especfico em que ele se baseia e, portanto, poderia servir

anlise da poltica contempornea;

3) Analisar a relao entre a abstrao universalista da forma jurdica e do sujeito de

direito e as concretudes a ela opostas (diviso de classe, nacionalismo, racismo,

populismo, fascismo, etc.) com o intuito de compreender historicamente a mediao dessa

contradio, bem como os possveis limites de tal mediao;

4) Dar bases para uma anlise da situao poltica contempornea que possibilite

apresentar uma relao entres os processos polticos recm-surgidos na Europa, nos EUA

e no Brasil, caracterizados como nacionalismos ou populismos de direita, e os

mecanismos de controle, vigilncia, represso, segurana, e suspenso de garantias

surgidos nas ltimas duas dcadas.

V. MTODO DE PESQUISA

O presente trabalho pretende tomar como base terica e metodolgica a teoria

crtica. A definio de teoria crtica no evidente. De um lado, muitos autores e obras

atualmente se reivindicam crticos (como o caso de autores ligados ao marxismo

clssico ou ao ps-estruturalismo), de outro, questionada a criticidade dos

representantes oficiais da teoria crtica desde os anos 70 (como Jrgen Habermas, Claus

Offe, Axel Honneth, Christoph Menke, Rainer Forst, etc.). At mesmo entre os tericos da

primeira gerao da Escola de Frankfurt difcil encontrar elementos claramente

definidores que possa unir todos sob a rubrica de teoria crtica.

 O mais prximo de um texto programtico da teoria crtica o seminal artigo de 1937

de Max Horkheimer, Teoria tradicional e teoria crtica27. Esse texto, apesar de estar

inserido em um contexto inicial da Teoria Crtica, j apresenta os elementos constitutivos

do que posteriormente seria caracterizado como teoria crtica. A proposta de Horkheimer

possua trs eixos centrais: primeiramente, era uma recusa da diviso do trabalho cientfico

e da especializao das cincias sociais, isto , uma proposta eminentemente

transdisciplinar (que podia ser percebida na pluralidade de formao dos membros originais

do instituto) capaz de apresentar o cruzamento concreto da economia, da cultura, da

psicologia, da poltica e suas respectivas transformaes na sociedade capitalista; em

segundo lugar, a teoria crtica se pretendia materialista, buscava partir da chamada

primazia do objeto segundo a qual toda teorizao subordinada realidade material

para produzir uma crtica imanente da realidade social; por fim, o terceiro aspecto que a

teoria crtica pretende, precisamente, transformar essa realidade social, reduzir o

sofrimento humano, dar as bases para a emancipao social, e no apenas compreend-

la, como era o caso da teoria tradicional.28

Desse modo, a teoria crtica possui uma relao ambgua com o marxismo da

primeira metade do sculo XX. De um lado, ela se reivindicava parte da tradio inaugurada

pela crtica da economia poltica de Marx com o propsito de expandir a crtica para a

sociedade capitalista em seus diversos aspectos (culturais, polticos, psicolgicos, etc.). De

outro lado, ela se opunha ao chamado marxismo tradicional, corrente particularmente

ligada ao Estado sovitico e ao marxismo-leninismo, que envolvia uma leitura linear do

processo histrico, uma leitura determinista da relao entre base econmica e

superestrutura e uma perspectiva otimista sobre a inevitabilidade da revoluo proletria.

Na leitura dos tericos da primeira gerao, o fim do capitalismo liberal no incio do sculo

XX marcava um processo de reduo das contradies de classe, de homogeneizao

27M. HORKHEIMER, Teoria tradicional e teoria crtica, em Textos escolhidos (Abril Cultural, 1975).
28M. HORKHEIMER, Teoria tradicional e teoria crtica; M. JAY, Imaginao dialtica, cap. 2; D. KELLNER,
Critical theory, Marxism and modernity, cap. 1 e 2; entre outros.
social e de integrao da classe trabalhadora que afastava a inevitabilidade da revoluo e

uma centralidade da superestrutura no capitalismo tardio. Isso permitiu a esses tericos

compreender a dialtica do progresso moderno, a coexistncia contraditria de

racionalizao social e de formas regressivas de dominao sendo o totalitarismo seu

exemplo mais drstico , bem como repensar as bases de uma possvel transformao

social inclusive, repensar mesmo sua possibilidade.29

A presente pesquisa busca se inserir na tentativa de retomar esse projeto crtico para

analisar o problema do totalitarismo. Alguns autores 30 tm realizado esse retorno primeira

gerao da Escola de Frankfurt para analisar a sociedade capitalista contempornea um

aspecto que a recente teoria crtica tem deixado de lado desde os anos 80 , mas nenhum

tem tomado o totalitarismo (e a possibilidade de seu ressurgimento) como objeto central de

anlise. Para realizar esse objetivo, ainda, ser necessrio se debruar sobre outras

anlises fora da teoria crtica estritamente considerada (como o caso das obras de

Hannah Arendt, Michel Foucault, Carl Schmitt, Giorgio Agamben, Roberto Esposito, entre

outros citados nas fontes de pesquisa, alm de estudos histricos sobre a modernidade

capitalista e o fenmeno totalitrio mais especificamente), do mesmo modo que a Escola

de Frankfurt buscou suas fontes em autores fora do espectro marxista-hegeliano como Max

Weber, Sigmund Freud e Friedrich Nietzsche.

VI. PERTINNCIA E VIABILIDADE DO TRABALHO

A pertinncia temtica do trabalho, sua pretendida atualidade, originalidade e

importncia, se deve ao surgimento recente de fenmenos polticos em escala global que

exigem uma refinada reflexo terica. A ausncia dessa reflexo terica faz com que

conceitos complexos como fascismo sejam utilizados indiscriminadamente sem levar em

29 M. JAY, A imaginao dialtica, cap. 1; D. KELLNER, Critical theory, Marxism and modernity, cap. 1 e 2;
M. POSTONE, Tempo, trabalho e dominao social, cap. 3; P. ANDERSON, Considerations on western
Marxism (Verso, 1976). O melhor exemplo dessa teorizao possivelmente Th. W. ADORNO & M.
HORKHEIMER, Dialtica do esclarecimento.
30 Ver nesse sentido: N. FRASER, Behind Marxs hidden abode; W. STREECK, Buying time e How will

capitalism end?; M. POSTONE, Tempo, trabalho e dominao social; W. BONEFELD, Critical theory and the
critique of political economy: on subversion and negative reason (Bloomsbury, 2014), entre outros.
conta os elementos caracterizadores de tais conceitos bem com a sua validade para

explicar processos polticos contemporneos. Surge, portanto, a necessidade de qualificar

as anlises sobre fascismo, nacionalismo, populismo, totalitarismo para compreender

esses fenmenos contemporneos. Um dos sintomas de tal necessidade o crescimento

nos ltimos anos do interesse sobre as anlises de Hannah Arendt sobre o totalitarismo, da

primeira gerao da escola de Frankfurt, das distopias literrias, 31 do mesmo modo que o

interesse por Marx ressurgiu no perodo posterior crise de 2008.

A pertinncia jurdica do trabalho est relacionada a um duplo diagnstico: de um

lado, a necessidade de aprofundamento da teoria crtica sobre questes tipicamente

jurdicas como as contradies do sujeito de direito e do Estado-nao modernos,

aspectos indispensveis da anlise do fenmeno totalitrio; e, de outro, a necessidade de

a teoria do direito incorporar as reflexes de outras reas (filosofia, sociologia, cincia

poltica, histria, economia, antropologia) para compreender o fenmeno totalitrio, algo

impossvel de ser realizado ao se restringir a uma anlise puramente institucional, legal ou

dogmtica.

Nesse sentido, o presente trabalho acredita se adequar linha de pesquisa Teoria

do direito, tica e construo da subjetividade. Tendo a linha como objetivo a crtica do

paradigma da modernidade e do individualismo a partir de outras reas disciplinares, tomar

o totalitarismo como problema envolve se questionar se ele se configuraria ou no uma

forma de rompimento com essa construo histrica, uma soluo distpica da

contradio entre individualidade e coletividade e entre abstrao e concretude.

Por fim, apesar da possvel abrangncia do tema, o trabalho se pretende vivel por

partir de uma pesquisa que se desenvolve h anos sobre os temas aqui trazidos e de uma

j estabelecida familiaridade com parte significativa das fontes de pesquisa, como a minha

dissertao de mestrado e os meus artigos publicados nos ltimos cinco anos buscam

comprovar. O doutorado se apresenta, desse modo, com a perfeita oportunidade de se

31Notcias do Guardian e do New Yorker, 1984 como best seller, adaptaes para a televiso de The man in
the high castle, de Philip K. Dick e de A handmaids tale, de Margaret Atwood.
debruar em uma pesquisa sistemtica e de flego sobre os marcos tericos e pesquisas

de outras reas que do condies de anlise do fenmeno (como a histria da

modernidade e do sculo XX, a sociologia poltica, a antropologia poltica, etc.).

VII. CRONOGRAMA DE PESQUISA

Perodos 2017.2 2018.1 2018.2 2019.1 2019.2 2020.1 2020.2 2021.1

Crditos X X
Orientao X X X X X X
Pesquisa X X X X X X
Qualificao X
Redao X X X X X
Defesa X

VIII. FONTES DE PESQUISA

As fontes de pesquisa so, a princpio, bibliogrficas (tanto tericas como histrico-

empricas), alm, da observao e do acompanhamento dos acontecimentos recentes

ligados ao tema. Elas podem ser dividias em quatro grandes grupos: Teoria poltica

marxista, que envolve a anlise da relao entre capitalismo, Estado e modernidade; Teoria

crtica, que envolve os principais textos da Escola de Frankfurt no que concerne o problema

do totalitarismo, bem como interpretaes contemporneas da teoria crtica; Anlise terica

e histrica do totalitarismo, que busca abarcar as teorias polticas do sculo XX que

buscaram lidar com o problema do totalitarismo como os escritos de Hannah Arendt e, de

algum modo, a tradio biopoltica franco-italiana, bem como estudos histricos do

fenmenos totalitrio e sua relao com outros fenmenos como fascismo, populismo,

autoritarismo, nacionalismo, racismo, etc.; por fim, Formao da modernidade poltica e

econmica, que envolve estudos histricos e sociolgicos sobre a formao do capitalismo

e do Estado moderno, o que necessrio para propor os elementos caractersticos dessa

modernidade poltico-econmica que o totalitarismo busca ou no romper.

A extenso desse levantamento bibliogrfico visa apresentar a minha cincia do

tamanho da tarefa e a necessidade de, aps uma primeira consulta dessas fontes,
estabelecer as fontes efetivas da pesquisa. Alm disso, preciso informar que j tive

contato com parte significativa desses trabalhos, o que me permite ter um mapeamento

prvio das interpretaes. A sistematizao das anlises tericas e empricas sobre esses

fenmenos permitir refletir sobre os acontecimentos contemporneos, o que se dar

majoritariamente por observao, leitura de reportagens e anlises polticas.

1. TEORIA POLTICA MARXISTA

L. ALTHUSSER, Sobre a reproduo (Vozes, 2008)

_____ et al., Lire le Capital (PUF, 2008)
S. CLARKE (ed.), The state debate (CSE-MacMillan, 1991)
A. GRAMSCI, Selections from the prison notebooks (Intl. Publishers & Co., 1971)
D. HARVEY, 17 contradies e o fim do capitalismo (Boitempo, 2016)
M. HEINRICH, Introduction to the three volumes of Karl Marxs Capital (Monthly Review
Press, 2012)
J. HIRSCH, Teoria materialista do Estado: processos de transformao do sistema
capitalista de Estado (Revan, 2010);
J. HOLLOWAY & S. PICIOTTO (ed.), State and capital: a Marxist debate (Edward Arnold,
1979);
F. JAMESON, Representing Capital: a reading of volume one (Verso, 2014)
K. MARX, Karl, O capital: crtica da economia poltica (3 vol.) (Boitempo, 2013, 2014 e 2017)
_____ Grundrisse: manuscritos econmicos de 1857-1858 (Boitempo, 2011)
_____ O 18 de Brumrio de Louis Bonaparte (Boitempo, 2011)
E. PACHUKANIS, Teoria geral do direito e marxismo (Boitempo, 2017)
N. POULANTZAS, O Estado, o poder, o socialismo (Paz e Terra, 2015)
H. REICHELT, Sobre a estrutura lgica do conceito de capital em Karl Marx (UNICAMP,
2013)

2. TEORIA CRTICA

Th. W. ADORNO, Dialtica negativa (Zahar, 2008)

_____ et. al, The authoritarian personality (W. W. Norton, 1993)
_____ Minima Moralia: reflections from damaged life (Verso, 2005)
_____ Introduo sociologia (UNESP, 2008)
_____ Can one live after Auschwitz?: a philosophical reader (Stanford University, 2003)
_____ & M. HORKHEIMER, Dialtica do esclarecimento: fragmentos filosficos (Zahar,
1985)
A. ALLEN, The end of progress: decolonizing the normative foundations of critical theory
(Columbia University, 2016)
P. ANDERSON, Considerations on western Marxism (Verso, 1976)
A. ARATO & E. GEBHARDT (ed.), The essential Frankfurt School reader (Bloomsbury,
1982)
W. BENJAMIN, Escritos sobre mito e linguagem (1915-1921) (Ed. 34, 2011)
_____ Illuminations (Schocken, 2007)
W. BONEFELD, Critical theory and the critique of political economy: on subversion and
negative reason (Bloomsbury, 2014)
P. DEUTSCHER & C. LAFONT (ed.), Critical theory in critical times: transforming the global
political & economic order (Columbia University, 2017)
J. HABERMAS, Crise de legitimao no capitalismo tardio (Tempo brasileiro, 1980)
_____ Mudana estrutural da esfera pblica: investigaes sobre uma categoria de
sociedade burguesa (UNESP, 2014)
M. HORKHEIMER et al., Textos escolhidos (Abril Cultural, 1975)
_____ Eclipse da razo (UNESP, 2015)
M. JAY, A imaginao dialtica: histria da Escola de Frankurt e do Instituto de Pesquisa
Sociais (1923-1950) (Contraponto, 2008)
D. KELLNER, Critical theory, Marxism and modernity (Polity, 1989)
O. KIRCHHEIMER & G. RUSCHE, Punio e estrutura social (Revan, 2004)
H. MARCUSE, O homem unidimensional: estudos da ideologia da sociedade industrial
avanada (Edipro, 2015)
_____ A study on authority (Verso, 2008)
_____ Negations: essays in critical theory (Mayfly, 1968)
F. NEUMANN, Behemoth: the structure and practice of national socialism (1933-1944) (Ivan
R. Dee, 2009)
_____ Estado democrtico e Estado autoritrio (Zahar, 1969)
C. OFFE, Problemas estruturais do Estado capitalista (Tempo brasileiro, 1985)
M. POSTONE, Tempo, trabalho e dominao social: uma reinterpretao da teoria crtica
de Marx (Boitempo, 2014)
W. SCHEUERMAN, Between the norm and the exception: the Frankfurt School and the rule
of law (MIT, 1997)
A. SOHN-RETHEL, Intellectual and manual labor: a critique of epistemology (MacMillan,
1978)
_____ The economy and class structure of German fascism (Free Association Press, 1985)
W. STREECK, Buying time: the delayed crisis of democratic capitalism (Verso, 2014)
_____ How will capitalism end?: essays on a failing system (Verso, 2016);

3. ANLISE TERICA E HISTRICA DO TOTALITARISMO

G. AGAMBEN, Homo sacer: poder soberano e vida nua (UFMG, 2010)

_____ Estado de exceo (Boitempo, 2004)
_____ Meios sem fim: notas sobre a poltica (Autntica, 2015)
B. ANDERSON, Imagined communities: reflections on the origin and spread of nationalism
(Verso, 2016)
H. ARENDT, Origens do totalitarismo: antissemitismo, imperialismo, totalitarismo (Cia. das
Letras, 2012)
_____ Crises da repblica (Perspectiva, 2008)
_____ A condio humana (Forense, 2010)
_____ Eichmann em Jerusalem: um relato sobre a banalidade do mal (Cia. das Letras,
1999)
B. ASSY, tica, responsabilidade e juzo em Hannah Arendt (Perspectiva, 2015)
. BALIBAR, Violence and civility: on the limits of political philosophy (Columbia University,
2015)
_____ & I. WALLERSTEIN, Race, nation, class: ambiguous identities (Verso, 1991)
G. CHAMAYOU, Teoria do drone (Cosac-Naify, 2014)
M. DEAN & K. VILLADSEN, State phobia and civil society: the political legacy of Michel
Foucault (Stanford University, 2016)
R. ESPOSITO, Immunitas: proteccin y negacin de la vida (Amorrortu, 2005)
____ Bos: biopoltics and philosphy (University of Minnesota, 2008)
_____ Terms of the political: community, immunity, biopolitics (Fordham University, 2013)
F. FINCHELSTEIN, From fascism to populism in history (University of California, 2017)
M. FOUCAULT, Vigiar e punir: nascimento da priso (Vozes, 2011)
_____ Histria da sexualidade I: a vontade de saber (Paz e Terra, 2014)
_____ Em defesa da sociedade (Martins Fontes, 2010)
_____ Segurana, territrio, populao (Martins Fontes, 2008)
_____ O nascimento da biopoltica (Martins Fontes, 2008)
_____ Dits et crits (1954-1988) (4 vol.) (Gallimard, 1994)
E. FRAENKEL, The dual state: a contribution to the theory of dictatorship (Oxford University,
1941)
E. LACLAU, On populist reason (Verso, 2007)
C. LEFORT, A inveno democrtica: os limites da dominao totalitria (Autntica, 2011)
A. MBEMBE, Critique of black reason (Duke University, 2017)
A. NEGRI, Imprio (Record, 2001)
_____ Multido: guerra e democracia na era do imprio (Record, 2014)
K. PASSMORE, Fascism: a very short introduction (Oxford University, 2002)
R. PAXTON, The anatomy of fascism (Vintage, 2005)
C. SCHMITT, Teologia poltica (Del Rey, 2006)
_____ O conceito do poltico (Vozes, 1992)
_____ Crise da democracia parlamentar (Scritta, 1996)
_____ Dictatorship: from the origin of the modern concept sovereignty to the proletarian
class struggle (Polity, 2014)
C. ROSSITER, Constitutional dictatorship: crisis government in modern democracies
(Princeton University, 1948)
A. SKORNICKI, La grande soif de ltat: Michel Foucault avec les sciences sociales (Les
Prairies Ordinaires, 2015)
E. TRAVERSO, The origins of Nazi violence (The New Press, 2003)
_____ Fire and blood: the European civil war (1914-1945) (Verso, 2017)
M. VATTER, The republic of the living: biopolitics and the critique of civil society (Fordham
University, 2014)
S. IEK, Algum disse totalitarismo?: cinco intervenes no (mau) uso de uma noo
(Boitempo, 2013)

4. FORMAO DA MODERNIDADE POLTICA E ECONMICA

P. ANDERSON, Linhagens do Estado absolutista (Unesp, 2016);

G. ARRIGHI, The long twentieth century: money, power and the origins of our time (Verso,
1994)
P. BARAN & P. SWEEZY, Monopoly capital: an essay on American political and economical
order (Monthly Review Press, 1966)
P. BOURDIEU, Sobre o Estado (Cia. das Letras, 2014)
E. KANTOROWICZ, Os dois corpos do rei: um estudo sobre teologia poltica medieval (Cia.
das Letras, 1998)
E. CASSIRER, The myth of the State (Yale University, 1946)
G. DELEUZE & F. GUATTARI, Mil plats (5 vol.) (Ed. 34, 2012)
N. ELIAS, O processo civilizador (2 vol.) (Zahar, 1990 e 1993)
_____ A sociedade dos indivduos (Rio de Janeiro: Zahar, 1994)
B. de ESPINOSA, Tratado poltico (Martins Fontes, 2009)
_____ Tratado teolgico-poltico (Martins Fontes, 2008)
P. FRASE, Four futures: visions of the world after capitalism (Verso, 2016)
H. GERSTEMBERGER, Impersonal power: history and theory of the bourgeois state (Brill,
2007)
A. GIDDENS, O Estado-nao e a violncia: uma crtica contempornea ao materialismo
histrico II (USP, 2001)
G. W. F. HEGEL, Philosophy of right (Oxford University, 1967)
_____ Phenomenology of spirit (Oxford University, 1977)
T. HOBBES, Leviathan: or matter, form and power in the ecclesiastic and civil state
(Penguin, 1985)
E. HOBSBAWM, Naes e nacionalismo desde 1780: programa, mito e realidade (Paz e
Terra, 2013)
K. KARATANI, The structure of world history: from modes of production to modes of
exchange (Duke University, 2014)
J, LOCKE, Two treatises of government (Everyman, 1993)
C. B. MACPHERSON, The political theory of possessive individualism (Oxford University,
1962)
E. MANDEL, O capitalismo tardio (Nova Cultural, 1985)
K. POLANYI, The great transformation: the political and economic origins of our time
(Beacon, 1944)
J.-J. ROUSSEAU, Do contrato social, ou princpios do direito poltico (Cia. das Letras, 2011)
A. SHAIKH, Capitalism: competition, conflict, crises (Oxford University, 2016)
G. SIBERTIN-BLANC, State and politics: Deleuze and Guattari on Marx (Semiotexte, 2016)
E. SIYS, Quest-ce que le tiers tat? (Flammarion, 2009)
M. TOMBA, Marxs temporalities (Haymarket, 2013)
C. TILLY, Coercion, capital, and european states (AD 990-1990) (Basil Blackwell, 1990)
M. WEBER, Economia e sociedade: fundamentos da sociologia compreensiva (2 vol.)
(UNB, 2015)
E. M. WOOD, The origin of capitalism: a longer view (Verso, 2002)
_____ Liberty and property: a social history of western political thought from renaissance to
enlightenment (Verso, 2012)
_____ O imprio do capital (Boitempo, 2014)
_____ Democracia contra capitalismo: a renovao do materialismo histrico (Boitempo,
2003)