Gustavo R.

Carante
Ayer a la 1:15
GUNON CONTRA BLAVATSKY: HABLAN LOS BUDDHISTAS
Quiero contestarle al Sr. Jorge Fuentes y tambin a un contacto de la
seorita Sofa Tudela Gastaeta, que por haber borrado sus comentarios
de un post anterior, respetar su llamado a silencio y por tal motivo no lo
nombrar.
Afirma categricamente el Sr. Fuentes: Se podra considerar a Madame
Blavatsky como una budista slo en trminos teosofistas, pero desde el
punto budista ella no lo era y ninguna rama de la tradicin budista
reconoce su obra como budista. Evidentemente este rebajamiento que
muchos lectores de Gunon hacen de la figura y la obra de Helena
Blavatsky slo demuestra su ignorancia, parcialidad y celo partidista. Pero
Ren Gunon, pese a ser un insigne expositor del mundo de la Tradicin,
puede que no haya acertado en su juicio (lapidario) hacia la Teosofa de
Helena Petrovna Blavatsky, por lo que los actuales guenonistas no deben
ser considerados como dueos absolutos de la verdad, ni las opiniones de
los ms eruditos entre ellos considerarse como infalibles. En algunos casos
pueden no hacerle justicia a la verdad, y de hecho as ha sucedido en la
campaa difamatoria que los guenonistas han montado contra H. P.
Blavatsky y su obra.
El Sr. Fuentes hace dos afirmaciones terminantes; dice que:
(1) H. P. Blavatsky no era budista y que
(2) ninguna rama de la tradicin budista reconoce su obra como budista.
Respecto a la primera afirmacin, debemos responder que H. P. Blavatsky
s era buddhista pues ella misma se reconoca como tal. Ante su crculo
ntimo se declaraba una upsika de la Escuela Svbhvika del Buddhismo
nepals. De hecho fue la primera mujer europea que habra logrado entrar
en el reino prohibido del Tbet (la segunda fue la extraordinaria Alexandra
David-Neel). Se sabe que H. P. B. estuvo residiendo algn tiempo en
Shigats, donde frecuent el clebre monasterio de Tashilhunpo (residencia
del Panchen Lama) y tambin en Lhasa. Sobre sus maestros de la
Fraternidad Transhimalyica escribe la fundadora de la Sociedad
Teosfica: Ms all de los Himalayas existe un ncleo de Adeptos, de
varias nacionalidades, y el Teshu Panchen Lama los conoce, y ellos actan
juntos, y algunos de ellos estn con l y permanecen desconocidos en su
verdadero carcter an para la mayora de los lamas... Sabido es que los
maestros de H. P. Blavatsky fueron los Mahtmas Morya y Kt Hmi Lal
Singh.
El segundo punto al que alude el Sr. Fuentes es la ausencia de ninguna
rama de la tradicin budista reconociendo la obra de H. P. Blavatsky como
buddhista. Lamento decirle que est psimamente informado, y que
debera informarse mejor antes de emitir juicios de valor inopinadamente.
Son numerosas las autoridades del Buddhismo, tanto del Norte como del
Sur, que han expresado un alto aprecio por la obra de H. P. Blavatsky y su
comprensin del Buddha Dharma.
Antes que nada quiero citar al Venerable H. Sumangala, sumo sacerdote
de Sripadada y Galle, y cabeza principal del Vidyodaya Parivena al
extender el certificado para la primera edicin del Catecismo Buddhista
de Henry S. Olcott, cofundador de la Sociedad Teosfica. Dice la principal
autoridad del Buddhismo singals en el Nihil Obstat del libro: Por la
presente certifico que he examinado cuidadosamente la versin singalesa
del Catecismo preparado por el coronel H. S. Olcott, y que ella est de
acuerdo con los cnones de la Iglesia Buddhista del Sur. Recomiendo la
obra a los maestros buddhistas, y a todos los que deseen informar a los
principiantes de las caractersticas esenciales de nuestra Religin (7 de
julio de 1881).
Otras autoridades del Buddhismo Theravada se expresaron sobre la
Teosofa, como el Venerable Anagarika Dharmapala (patriota cingals y
miembro fundacional de la importante institucin buddhista Maha Bodhi
Society), quien en 1893 expres en una reunin de miembros de la S.T., en
Colombo: Hermanos y hermanas: Una exposicin filosfica de este gran
tema de la Teosofa no est dentro de mi competencia. Mentes ms
inteligentes estn aqu para dar una exposicin teosfica de ese hermoso
tema. Estoy aqu como buddhista. Vengo a asistir al Congreso religioso
como tal; pero estoy aqu hoy para expresar mi ms profunda simpata, mi
ms profunda, yo dira, lealtad a la causa teosfica, simplemente porque
me hizo respetar mi propia religin. Y miren ahora: hay brahmanes aqu en
esta plataforma, y aqu estn mi dulce hermana, la seora Mller, y mi
hermano Chakravarti, cristiana la una y brahmn el otro, y gracias al
estudio de la Teosofa ella lo ama an ms de lo que sola antes...
Con respecto al texto de La Voz del Silencio, que el Sr. Fuentes (citndolo a
Gunon) reputa como que contiene muchos pasajes que son
manifiestamente "interpolados" o incluso inventados, y otros que han sido
al menos "arreglados" para acomodarlos a las ideas teosofistas debemos
decir que la edicin de Pekn de 1927 de The Voice of Silence (publicada
por The Chinese Buddhist Research Society), no slo traa un Nihil Obstat
nada menos que del 9 PANCHEN LAMA (1893-1933) sino que haba sido
enviada a la prensa por el mismsimo Panchen Lama, habiendo escrito en
su prefacio Su Santidad que [La Voz del Silencio es] la nica exposicin
genuina en [idioma] ingls del Corazn de la Doctrina Mahyna y su
noble ideal de autosacrificio por la humanidad (only true exposition in
English of the Heart Doctrine of the Mahyna and its noble ideal of self-
sacrifice for humanity).
Pero el Panchen Lama no fu el nico alto prelado buddhista en ponderar
esta sublime obra. El propio 14 Dalai Lama la ha celebrado, como se
evidencia de sus palabras escritas con motivo del centenario de la
publicacin de la misma (evento al que asisti personalmente): Sobre La
Voz del Silencio considero que este libro ha influenciado a muchos
buscadores y aspirantes sinceros con la sabidura y compasin del
Sendero del Bodhisattva. Y doy una calurosa bienvenida a esta Edicin
Centenario confiando en que ser de beneficio para muchos ms. El XIV
Dalai Lama, abril 26 de 1989.
Vale decir: a diferencia de Gunon (que no era buddhista sino converso al
Islam) y de Marco Pallis (la nica autoridad que cita Fuentes para
menospreciar a Blavatsky) las dos mximas autoridades del Buddhismo
Tibetano ponderaron a La Voz del Silencio en elevados trminos.
Pero hay ms.
El Dr. G. P. Malamalasekera, presidente fundador de la Fraternidad
Buddhista Mundial, dice sobre H. P. Blavatsky en su monumental
Enciclopedia de Buddhismo que su familiaridad con el Buddhismo
Tibetano y las prcticas esotricas buddhistas parecen estar fuera de toda
duda (Encyclopedia of Buddhism, vol. 3).
Y el filsofo japons y maestro D. T. Suzuki, quien trajo el Buddhismo Zen
al Occidente, considera que: Sin duda Madame Blavatsky fue de alguna
manera iniciada en el lado ms profundo de la enseanza Mahyna (The
Field of Zen, Buddhist Society, Londres, 1969).
Al revisar el contacto que tuvo el Dr. Suzuki con los escritos de H.P.
Blavatsky, debe mencionarse que, hasta 1927 (cuando los ensayos del
sabio japons aparecieron por primera vez), prcticamente todas las
escrituras buddhistas que Occidente conoca y estudiaba se traducan de
la escuela Theravada del Buddhismo del Sur. Consecuentemente, cuando
en 1919, el Dr. Suzuki se cruz con la traduccin de Blavatsky de los
preceptos de oro del misticismo oriental (publicados por primera vez en
1889) se sorprendi en grande, al grado que le relat a un amigo: Le el
libro La Voz del Silencio por primera vez en Oxford. Y me impresion
tanto que consegu una copia y la envi a la Sra. Suzuki (entonces Seora
Beatriz Lane) en la Universidad de Columbia, escribindole: Aqu est el
verdadero Buddhismo Mahyna! (Buddhist News, agosto 1965)
Es importante referir tambin que cuando filsofo japons visit Los
Angeles y contempl el retrato de H. P. Blavatsky en el despacho del
escritor ruso Boris de Zirkoff, permaneci en meditacin silenciosa y luego
se volvi a su husped diciendo: Ella fue alguien que lo logr. Se refera a
la meta suprema del Buddhismo, la Iluminacin.
Otra gran estudiosa del Buddhismo, Alexandra David-Neel, tambin tena
en elevada estima a Helena Blavatsky. Un registro sin fecha en su diario se
refiere a una amiga britnica Elisabeth Morgan: Un da mientras me
escriba Elisabeth, ella dej caer la palabra Teosofa con el nombre
Blavatsky. Esto abri una nueva fase en mi vida. Y no puede dejar de
mencionarse al primer lama europeo, discpulo del gran Tomo Gesh
Rimpoch, Anagarika Govinda (de origen alemn). Adems de ser de una
impresin muy favorable hacia H. P. Blavatsky, el fundador del Arya
Maitreya Mandala haba sido miembro de la S.T. y escrito varios artculos
para The Theosophist.
En conclusin: NO PUEDE AFIRMARSE QUE H. P. BLAVATSKY NO FUESE
BUDDHISTA NI ARIA EN SU CONCEPCIN DEL MUNDO, QUE LAS
ENSEANZAS TEOSFICAS NO SE ENCUENTREN EN LNEA CON LAS
DOCTRINAS BUDDHISTAS NI QUE LAS MS ALTAS AUTORIDADES DEL
BUDDHISMO NO HUBIESEN RECONOCIDO OFICIAL Y
EXTRAOFICIALMENTE QUE LA OBRA TEOSFICA SE ENCUENTRA EN
PROFUNDA ARMONA CON LOS PROPSITOS DEL BUDDHA DHARMA.
Afirmar otra cosa es FALTAR A LA VERDAD.
Gustavo R. Carante
Gustavo R. Carante Gracias Sofa! Me v obligado a contestar las
inexactitudes; el silencio es cmplice de la calumnia.
Facundo Soares Gache No hay ninguna rama del budismo tibetano en
Lhasa y la Gelug Pa del Panchen Lama que reconozcan la obra de la
creadora de la theosofia.... en China Tailandia Burma u otros pases...
Gustavo R. Carante No lo puedo creer! Se confiesan necios con estas
respuestas! No han ledo ni investigado las declaraciones del Panchen y el
Dalai Lamas, ni de los Venerables Mahatheras de Sr Lank, adems de las
declaraciones de D. T. Suzuki! Ustedes slo aceptan lo que les resulta
agradable, no el Rayo de lo Real.
Gustavo R. Carante Facundo Soares Gache: parece que no leste la nota
editorial.
Sofa Tudela Gastaeta Gustavo R., te est ocurriendo lo mismo que a m
me ocurri en el otro debate. Se saltan los datos y argumentos y reiteran lo
que ya ha sido refutado por uno. Siguen de largo sin leer.
Facundo Soares Gache Es ma's sus enseanzas Ella no habla del
mahamudra zsogchen madyamika Arya Nagarjuna... Asanga.... Milareoa...
ni del la interdependencia de todo u la vacuidad... menos sobre la
naturaleza ltima de la mente....
Facundo Soares Gache Con estas fotos sacadas ayer quiero decir estoy
hablando desde la experiencia ..... Este es el monasterio donde estoy
realizando mis estudios filosficos budistas... Dzongsar kyentse Institute....
Gustavo R. Carante A qu escuela buddhista pertenece? Dnde est
ubicado el monasterio?
Facundo Soares Gache Monasterio es Sajkya pero pertenece a la tradicin
Rime.... el monasterio pertenece a Dzongsar kyentse Choky Lodro.... en
Tibet esta ubicado en la region de Kam... en India en Himachal Pradesh
Facundo Soares Gache Rime es la escuela no sectaria fundada por
maestros de cada tradicin Tibetana....
Jorge Fuentes Francisco Amores
Jorge Fuentes Pablo Ianiszewski
Juan Cruz Tesino Siguiendo ms o menos la linea de Facundo Soares
Gache, tengo entendido que Blavatsky nunca menciona el Mahamudra ni
el Dzogchen de la escuela Nyingmapa, ni menos an el Dzogchen
proveniente de la Tradicin pre-budista del YungDrung Bn (el Bn de
la Swastika o Bn Eterno) proveniente del pas de Zhang Zhung y fundada
hace unos 18.000 aos (segn tradicin oral) por el Buda Tonpa Shenrab
Miwoche muchsimo antes de la aparicin en el mundo del Sakyamuni.
Tradicin sta que quiz Gunon de haber estado informado hubiese
encontrado puntos interesantes con la Tradicin Primordial. Ni siquiera
podriamos afirmar que blavatsky haya penetrado en lo ms profundo del
Vajrayana. Por lo tanto es muy extrao y sospechoso que la seora en
cuestin no estuviese al corriente del esoterismo ms profundo
desarrollado en el pas de las nieves...
Facundo Soares Gache Muchas gracias por tu muy interesante
comentario...
Marce J Stone Considero que lo unico importante y de real valor es lo que
cada quien haga con su propio ego en su propio camino individual, todo lo
que separa es anti vida, nadie va a transitar el camino por nosotros y no
caminaremos por nadie, en estas cuestiones estamos solos como kung fu,
creo que esto es para blavatsky, Olkott, guenon, yo tu el nos vosotros y
ellos, jaja abrazo amigo!
Gustavo R. Carante Palabras de un genuino buscador espiritual. Un
abrazo master!
Francisco Amores variste Rgis Huc fue un sacerdote misionero catlico
francs... un Abb, un padre...
Pablo Ianiszewski Una turista rusa en Shigatse no es lo mismo que un
practicante budista, con votos de ngakpa o monsticos, adherido al
samaya y bajo la autorizacin de un linaje vajrayana autntico. Hay mucho
cuento chino detrs de esta seora, que slo supo autoproclamarse bajo
distintos ttulos.
Facundo Soares Gache Estoy de acuerdo.... muy bien explicado .. Es algo
muy comun de estos grupos esotricos el de no tener linaje ni registros....
Al mismo tiempo que se ponen a interpretar tradiciones antiguas con falta
de conocimiento lingstico... de linaje... Vale decir.en aquel tiempo de
viajes y aventuras romnticas en tierras desconocidas, Tbet y Shambala
eran lo mismo en ser tierras desconocidas e impenetrables.... daba lugar a
las ms increbles fbulas y fantasas... olvidando estudios autnticos de
una cultura milenaria y una tradicin espiritual de ms de 2500 aos... el
sharavakayana el desarrollo del vehculo del Boddhisattwa conocido como
el Mahayana y el desarrollo de escuelas de filosofa como la Madyamika
Yogachara, el Vajrayana.... estas tradiciones esotricas salidas de la nada
es muy comn que estas se aprovechen de la ignorancia de otros...
Facundo Soares Gache Vale decir las muy profundas enseanza como el
szogchen de la tradicin bompo .... es importante decir que el Buda
Gotama fue el tercero y antes hubo dos budas histricos... posiblemente
en tiempos que se han borrado de la.memoria humana.... estas
enseanzas del Bompo se piensan que fueron tomadas en tiempos
anteriores al budismo en Tbet en el monte Kailash donde Yoguis y
practicable del Mahayana solan ir de peregrinaje.... es muy interesante
que en esta transmicion hablan de un.Buda ms antiguo... las enseanzas
del zoggchen y.mahamudra .... tienen origen muy profundo como otros
Budas y Boddhisattwas como Vajradhara y Vajrasatva....
Facundo Soares Gache No me acuerdo bien si fueron Dos o tres Budas
anteriores., me refiero a los histricos... Pero al mismo tiempo todos los
seres tienen la naturaleza ltima de Buda... y seres realizados Budas y
Boddhisattwa y seres que llegan a l estaf de Buda, se manifiestan
continuamente...
Francisco Amores Mahatma es alguien que practica Trikaranasuddhi. El
trmino Mahatma pertence al jainismo nombrando con el a la clase de
sacerdotes laicos .
El termino Mahtma no corresponde con ningn titulo o dignidad en el
budhismo nepali o tibetano.
Gustavo R. Carante Blavatsky designa con ese trmino (que tambin
hallamos en la Bhagavadgt) a sus dos maestros de origen indio, Kt
Hmi Lal Singh y Morya. Si bien ella afirma haber estado en el Tbet, no
refiere que sus maestros sean de raza mongoloide.
Gustavo R. Carante "Tri-krana-suddhi" es la purificacin de los tres
cuerpos. Interesantsimo concepto. Usted Francisco lo menciona desde
alguna escuela buddhista o hind en especial? La Teosofa tambin tiene
este concepto, siendo como es puro Ocultismo ario.
Francisco Amores en relacin al termino mahatma que es Jainista, que
no budista. y que no tiene nada de ocultista, actualmente en india Tri-
krana-suddhi se usa como un concepto en liderazgo y gestin... y los
arios: esos brbaros de las estepas rusas que guiados por su revoltoso dios
del rayo invadieron la india... o la nocin teosofica de ario refirindose con
eso a la 5ta raza ya en decadencia...
Gustavo R. Carante Ario desde su concepto exotrico y esotrico.
Exotricamente ario es una persona noble, digna, respetable.
Esotricamente puede relacionarse perfectamente con la Quinta Raza de
las estanzas de Dzyn. Pero creo que slo quienes han sido elevados a la
jerarqua de arios ( = dvijas) mediante el sacramento (vdico, mazdesta)
son realmente dignos de portar esa denominacin. Siempre hablando con
un sentido Oculto. Evola tambin hablaba del alma y el espritu arios, y
deca que no necesariamente coincidan siempre la raza fsica con la raza
del espritu.
Francisco Amores sucede tambin que si usted hoy habla de ocultismo
ario... se refiere tambin a ocultismo nazi, en especial en los pases
anglfonos...
Francisco Amores el seor Evola tubo una etapa teosofica en la a Liga
Teosophica Indpendante,( la sociedad teosofica de roma) considernado
que "el ocultismo teosfico slo tiene el defecto de no estar en plano de
igualdad con el nivel terico con las alturas especulativas y las posiciones
gnoseolgicas alcanzadas por la tradicin idealista." del ao 1923 al ao
1927 polemicas incluidas... en el junio de 1930, Evola volvi a la Teosofa
para denunciar sus pretensiones espirituales, an reconociendo la calidad
y la dignidad de diferentes personalidades de la escena teosfica europea.
La experiencia de la cultura teosfica fue para Evola un acontecimiento de
importancia fundamental para construir las bases slidas de su ideal
personal y de su panorama espiritual. Durante los aos veinte, Evola,
como muchos intelectuales, vivieron a travs de la cultura teosfica una
experiencia efectiva de realizacin intelectual y espiritual. Tuvo la
oportunidad de encontrar nuevos escenarios y otros horizontes, ms all
de las visiones estrechas del cristianismo y el materialismo." agregara que
a Guenon le paso lo mismo desde el ocultismo francs: la escuela
Hermetica de Papus y la orden Martinista y la iglesia gnostica...todo una
dcada antes, en 1906...
Gustavo R. Carante En efecto, guenonistas y evolianos hacen lea del
rbol cado de la Teosofa... Pero la Doctrina Secreta tiene races fuertes,
que alimenta generosamente incluso a quienes la quieren destruir... Tal
como pasa con el Santan Dharma y las religiones abrahmicas...
Francisco Amores hacen lea... por que el rbol se cayo como dice usted y
Krishnamurti es quien le dio el golpe de de gracia... otra cosas Evola y
Guenon, otra sus escritos y otra muy diferente y evolomaicos y
fundametalistas guenonianos...
Rafael Djdystopia Rasc Es mejor no perder el tiempo. No se le puede
explicar lo que es el azcar a quien no la ha probado.
Pablo Ianiszewski No creo que se pierda el tiempo previniendo a quienes
no entienden mucho de estas cuestiones, porque es claro que al autor de
estas necedades no le vamos a cambiar su deformada visin.

La cuestin clave, y que muchos pasan por alto es, si esta seora era
budista tal como se afirma...

POR QU NO SE DEDIC AL BUDISMO EN VEZ DE INVENTAR LA

TEOSOFA?

POR QU NO FUND UNA SEDE DE SU PRETENDIDO LINAJE

VAJRAYANA EN VEZ DE LA SOCIEDAD TEOSFICA?

POR QU NO ESCRIBI SOBRE BUDISMO EN VEZ DE REDACTAR ESA

VOLUMINOSA MEZCOLANZA DE ELEMENTOS GNSTICOS,
CABALSTICOS, HINDES Y LUCIFERINOS?

Digo yo, por si a alguno se le hace obvio lo evidente...

Jose Luis Sanchez Por eso les hablo en parbolas; porque viendo no ven,
y oyendo no oyen ni entienden. Mateo 13-13
Jos Alejandro No veo el sentido de disputarse por una personaje. Al fin
de cuentas ya est muerta y los que estamos vivos somos nosotros. "Tomar
posturas" no lleva a ninguna parte. Saludos.
Diego Cadenas Morejn Es una manera de afilar el hacha, de separar el
grano de la paja, sino, creers que todo es grano.
Gustavo R. Carante Usted habla "simblicamente" o lo dice en
serio Diego Cadenas Morejn? Lo tena como ms sabio. No conviene jugar
demasiado con ciertas palabras y frases. Bastante dao ya le han hecho al
mundo la sangrienta "tradicin" de los degollamientos abrahmicos. Claro,
acaban con todo lo que no cierra con su librito, sea Moiss, Mahoma,
Jess o Gunon.
Esta foto se ocult porque muestra contenido para adultos, como violencia
grfica.
Diego Cadenas Morejn Gustavo R. no se a que se refiere si hablo o no en
serio, referente a que, que ha entendido? A mi me sorprende de igual
manera su respuesta
Diego Cadenas Morejn pero le explico .... Su amigo Jos Alejandro dice:
No veo el sentido de disputarse por una personaje. Al fin de cuentas ya
est muerta y los que estamos vivos somos nosotros. "Tomar posturas" no
lleva a ninguna parte. Saludos. Y yo contesto que es una manera de afilar
el hacha, que no todo es grano y en ese sentido, H.P.B no es grano, y no
slo eso, aludo a la dificultad de separar cierta paja del grano, ms
ahondas ms y mejores son los impostores como adversario
Gustavo R. Carante Est bien Diego, has empleado una "metfora". Pero
fjate cmo ha quedado Siria con tantas "metforas"... tomadas demasiado
literalmente! Por otra parte el que debe separar la paja del trigo es el
Seor; nosotros mejor ocupmonos de nuestros asuntos, que no somos
Dios.
Diego Cadenas Morejn Bueno, atribuir ese trabajo exclusivo a Dios no es
del todo preciso, deja mucho margen para el error y tanto o ms para la
zanganera. No creo que ese atributo sea exclusivo de Dios, sino, quien va
a discernir entre el agua potable y el agua turbia? Esa es mi metfora.
Diego Cadenas Morejn Basicamente deca o trataba de explicar a su
amigo, que aqu nada sucede, todo lo contrario, es tan necesario separar
buenas y santas lecturas de las que no lo son tanto. Yo me fo cien mil
veces ms del bistur de Guenon, que de cualquier otro.
Gustavo R. Carante Hay un inmenso peligro en los que se creen los
dueos de la Verdad. Mire sino lo que est sucediendo en el mundo
islmico y en el califato del ISIS. Precisamente en Hispanoamrica es un
grupo de guenonistas y evolianos el que reivindica los degollamientos de
Baghdadi. A ese bistur es al que se refiere don Diego Cadenas Morejn?
Hay que tener cuidado con los bistures, sean de Mahoma o de Gunon.
Diego Cadenas Morejn El bistur de Guenon emancipa, cualquier signo
de violencia dirigido no hace ms que poner de relieve cuan atrevida es la
ignorancia, amigo. Fanticos les hay en todos los lares
Francisco Amores oh esos idiotas argentinos... que saben de Guenon y de
Evola... creo que a fin de cuentas hay que tener cuidado de los bistures en
manos, no solo inexpertas sino claramente de un infantilismo, que raya en
lo subnormal...
Francisco Amores por otro lado poner en un altar a gente que raya en la
charalataneria... de un modo muy caracterstico del siglo 19... cuando hoy
hay muchas fuentes para entender... es a lo menos ingenuo
Diego Cadenas Morejn Francisco Amores puede citar alguna de esas
fuentes?
Francisco Amores con gente rayana en le charlateneria me refera a la
Madame...hoy hay muchisimos ensayos acadmicos que hablan del tema
tanto los que ubican las fuentes de los que extracto su doctrina... como los
que la reconocen como difusora de estos temas, que no autoridad
espiritual de ningn tipo... y claro el gran papel de la imaginacion
romatica de una india y un tibet aun mas exotico
Francisco Amores puede recurrir a traduciones mas recientes del kanon
budista por ejemplo y los escritos de Blavatsky en su lengua original, a
ensayos acadmicos que exponen el fenmeno de la Sociedad Teosofica y
su alcance social y cultural, mas all de lo que diga Guenon en su
Ladrillo ... a mi particularmente me intersa la teosofia como objeto de
estudio...
Francisco Amores y claro libro escrito por Peter Wshingthon el mandril de
Madame Blavatsky... es sabroso y tiene muchos datos interesantes.
Gustavo R. Carante S, le ese libro. Imposible sacar conclusiones a favor
o en contra. Es como el rumor de la gente en un mercado. Se dicen cosas,
se dicen... Lo nico que puedo decir que semejantes monumentos como La
Doctrina Secreta e Isis sin Velo no lo pudo haber escrito un ser abyecto;
slo puede ser obra de un espritu elevado: una ARIA.
Francisco Amores o de alguien que fumaba canbis bastante seguido... un
uso medicinal victoriano reconocido, para ciertas dolencias... o de alguien
con una buena biblioteca e intereses varios y exoticos...
Gustavo R. Carante Y una mente prodigiosa y genial para hilvanar tanta
informacin en un "gazpacho" que resulta consistente y monumental.
Hasta Albert Einstein estaba fascinado con la Doctrina Secreta.
Francisco Amores Einstein esta sobre valorado... su primera esposa fue la
verdadera genio
Francisco Amores coincido en que es facinante y monumental y que
genero un movimieto intelectual y social... pero consistente... dudo de
ello...
Gustavo R. Carante Algunos "tradicionalistas" estn muy cerca de esos
extremos (rayanos en lo ridculo) que comentas estimada Sofa Tudela
Gastaeta. Excelentes esos carteles!
Carpetini Ortega Umm. No creo que algunas menciones de autoridades
actuales del budismo puedan sacarnos de la duda sobre si el mensaje de
Blavastsky es o no tradicional. Son juicios post-facto. adems sorprende el
nmero de citas de autores teosficos, que nunca dirn otra cosa sino que
son tradicionalistas. Sobre la opinin de expertos del pasado sobre el
budismo, cabe preguntarse sustentaran su punto de vista ahora con la
investigacin de por medio que hay? Sobre la autorizacin del catecismo
budista, emitida por el Pachem Lama, que sera la cita con ms base de tu
argumentacin, no indica sino que un solo texto se apega a lo que
establece la enseanza del budismo, no todo un movimiento. Ese abismo
permanece.
Carpetini Ortega No deja, en caso de que sea o no tradicionalista, de ser
interesante la obra de Blavatsky.
Jos Alejandro Me pueden explicar que es esa enfermedad llamada
"tradicionalismo"?