Krist Eva

ENSAVOS DE SEMiTICA POTICA
ENSAYOS
DE SEMiTICA POTICA
Conjunto dirigido por
A. J. GREIMAS
con la colaboracin de
Michel Arriv, Jean-Claude Coquet, Jean-Paul Dumont,

Jacques Geninasca, Nicole Gueunier, Jean-Louis Houdebine,
Julia Kristeva, Francois Rastier, Teun A. Van Dijk, Claude Zilberberg
EDITORIAL PLANETA BARCELONA

SUMARIO
HACIA UNA TEORA DEL DISCURSO POTICO 9
1. Introduccin 11
1.1. El hecho potico, 11; 1.2. La lectura de los textos poticos, 12; 1.3. La organi-
zacin potica, 14.
11. El signo potico 16

11.1. Signo y objeto potico. 16; 11.2. El nivel prosdico, 17; 11.3. El nivel sintctico,18.
111. El discurso potico 19

111.1. El isomorfismo de la expresin y del contenido, 19; 111.2. El plano de la expre-
sin, 22; 111.3. El plano del contenido, 24.
IV. El objeto potico 30
PROBLEMAS DE LA EXPRESiN 35
Potica y lingstica 37
1. Acerca del objeto potico, 37; 11. Equivalencias horizontales y verticales, 39;
111. Se pueden mitigar las insuficiencias de la teora Iingistica?, 41; IV. Homolo-
gacin de los niveles, 43; V. Anlisis del nivel fnico y prosdico, 45; VI. Puntos
de equivalencia, 47; VII. Sistemas de descripcin, 49; VIII. Disonancias y con-
sonancias prosdicas, 52; IX. Los puntos dbiles de la descripcin Iingistica,
55; X. Hacia una gramtica del discurso potico, 56.
Fragmentacin convencional y significacin 61

1. Elaboracin de un enrejado txico, 62; 11. Elementos de ilustracin, 74.
PROBLEMAS DEL CONTENIDO 83
Estructuracin y destruccin del signo en algunos textos de Jarry 85

1. El texto como estructuracin de un sistema de signos, 87; 11. El texto como des-
tructor de un sistema de signos, 90; 111. El efecto transformador de los textos, 101.
Sistemtica de las isotopas 107

1. Prembulo, 108; 11. Las isotopias del contenido, 112; 111. Hacia una estilstica
de las isotopias, 132.
L'lmposslble de Georges Bataille. Ensayo de descripcin estructural 141
1. La eleccin del corpus, 142; 11. Anlisis de la estructura prosdica, 144; 111.
Anlisis sintctico: estructuras superficiales, 147; IV. Anlisis sintctico: es-
tructuras profundas, 149; V. Problemas en la comprobacin del modelo, 160;
VI. El problema de la referencia, 162.
OBJETOS POTICOS 167
Literalmente y en todos los sentidos. Ensayo de anlisis estructural

de un cuarteto de Rimbaud 169
1. Preliminares metodolgicos, 170; 11. Proyeccin paradigmtica, 171; 111. El
encuadre fonemtico y gramatical, 173; IV. La clase de los sujetos, 174; V. La
clase de los predicados, 175; VI. La clase de los circunstantes, 177; VII. La clase
morfolgica de los adjetivos, 182; VIII. La ltima transformacin, 183.
Ensayo de lectura de Rimbaud: -Bonne pense du matin 187

1. Fijacin del texto, 189; 11. Segmentacin del texto, 190; 111. Anlisis de la pri-
mera secuencia, 191; IV. Anlisis de la segunda secuencia, 195; V. Anlisis
de la tercera secuencia, 199; VI. Esquema narrativo, 201; VII. Conclusin, 203.
Ensayo de lectura reflexiva de un texto de Michaux en sus diferentes

niveles de enunciacin 207
1. Un texto como fragmento, 208; 11. La estructuracin interna, 210; 111. El compo-
nente narrativo: diversidad de niveles, 212; IV. El componente narrativo: el nivel
semntico, 219; V. El componente dialogado, 228; VI. La palabra real, 231.
ESFUERZOS TERICOS 237
Aspectos de una teora generativa del texto potico 239

1. La nocin de teorra y sus implicaciones, 240; 11. Estructura profunda y estruc-
tura de superficie del texto, 245; 111. Preliminares para la construccin de una gra-
mtica generativa del texto, 248; IV. El estructurador textual, 254; V. La estruc-
turacin en el nivel semntico del texto, 261; VI. La estructuracin smica en la
oracin: la metaforizacin, 268.
Semanlisis y produccin de sentido 273

Algunos problemas de semitica literaria a propsito de un texto de Mallarm: Un
coup de ds, 274; 1. Preliminares, 274; 11. El texto como prctica significante, 279;
111. Teoria y prctica en Mallarm, 285; IV. Un golpe de dados jams abolir el
azar, 300.
BIBLlOGRAFfA 307
Referencias generales 309
Bibliografa somera 309
Libros de conjunto y de orientacin 311
SEMANLlSIS y PRODUCCiN DE SENTIDO
Julia Kristeva
Si la gramtica generativa obliga hoy da a que la refle-

xin semitica considere el sentido no ya como un dato que
tenemos que estructurar, sino como una sintaxis (de una
oracin) por generar, las diversas prcticas semiticas en-
sean a nuestra ciencia que esta generacin (por ser la de
la significacin) es conjunta e inseparablemente la del su-
jeto hablante.
Es decir, la reflexin semitica slo podr evitar un
positivismo estrecho si presta atencin a la ciencia del su-
jeto, al psicoanlisis.
Podr convertirse entonces en una ciencia de la pro-
duccin del sentido y de su sujeto, ciencia que disuelve
- analiza - la apariencia opaca bajo la que se presentan,
y se remonta hasta su generacin: all donde trabajan, ge-
neran, producen.
Esta semitica que hemos llamado semanlisis podr
encontrar para independizarse un objeto que resulte mane-
jable por su misma especificidad: el texto llamado po-
tico (en el sentido jakobsoniano de lenguaje potico j.
El texto, y sobre todo el moderno, desde fines del siglo XIX
ha pasado a ser el laboratorio donde se buscan las leyes
generadoras del sentido y del sujeto en el lenguaje.
As, rebelde a los ejercicios de la antigua potica e irre-
ductible a una estructura que slo se quede en la super-
ficie, el texto moderno requiere una nueva ciencia semitica
que se articule con la participacin de la lingstica y del
psicoanlisis, es decir, con la ayuda de un modelo de doble
aspecto (de un formalismo generadorj, modificado en l-
18
274 Julia Kristeva
tima instancia segn las exigencias del objeto (aqu: el tex-

to) tal y como lo presenta la teora (de la produccin del
sentido con el sujeto).
ALGUNOS PROBLEMAS DE SEMITICA LITERARIA A PROP-

SITO DE UN TEXTO DE MALLARM: UN COUP DE DS*
1. PRELIMINARES
1.1. Dado el estado actual de nuestra ciencia. proponer un ejemplo

de semitica literaria es algo sumamente ideolgico: es precisamente
esta vertiente ideolgica la que generalmente se evita o en la que no se
quiere pensar. Presupone una postura terica definida sobre lo que
llamaremos semitico y sobre lo que consideraremos literario. Aho-
ra bien, la semitica es todava un discurso que, vacilando entre un
ingenuo tecnicismo y un estetismo primario, comparte la suerte actual
de las llamadas ciencias humanas, en lo que respecta a su incorpo-
racin dentro de la ideologa subjetivista y positivista (aspectos comple-
mentarios). No insistir en el carcter ideolgico de la semitica: he
intentado desarrollar este aspecto en un texto ya publicado que trata
de definir a la semitica de otro modo, es decir, como una ciencia cr-
tica y al mismo tiempo como crtica de su propio quehacer.' Esto quiere
decir que en todo momento - y hasta en cada concepto de su aparato-
el anlisis semitico, al recurrir a modelos lingsticos, lgicos o ma-
temticos, no debera creer que ofrece un saber neutro refugiado en un
inocente retraimiento por encima de las tensiones de la sexualidad o
de la poltica, sino al contrario: encontrar sus modelos y sus concep-
tos con el propsito de evidenciar no ya cualquier lugar comn del
saber antiguo (en el caso del anlisis literario sera un tpico de la re-
trica clsica), sino lo que el saber clsico no ha podido descubrir, co-
mo por ejemplo una operacin significante que d la matriz de una
episteme dominante, de un fantasma colectivo, de un discurso comn,
de una poltica reinante. Se trata de una sobredeterminacin crtica:
'" Este texto se present inicialmente como un conjunto de conferencias en

el seminario de Semitica y literatura, EPHE, VI seccin, en 1969.
1. cr. J. Kristeva, Recherches pour une smanalyse, Ed. Seuil, 1969.
el desentraamiento epistemolgico y, por lo tanto. histrico de un sis-

tema significante, que regular a la semitica como crtica de la ciencia,
es decir, de su propio quehacer, orientndola hacia el anlisis de sus
presupuestos y de sus mtodos. Por consiguiente, vemos que la actividad
de una semitica as no tendr la cmoda seguridad de un sabio satis-
fecho de haber construido un sistema que despliega con una serenidad
imperturbable o bien con un desinters irnico y escptico de buen
gusto, sino la - inquieta, agresiva, y nunca acabada - de un estallido
del objeto estudiado y del sujeto estudiante, de una renovacin
incesante de los sistemas enunciados, siempre adaptados a una pos-
tura terica que necesita ser defendida en el acto. Vemos cmo este
segundo quehacer transtorna, irrita, puesto que impide al oyente ser
el receptor seguro de un saber que debe esforzarse en aceptar como
alumno obediente o rechazar como alumno disconforme.
1.2. Pero el atrapamiento ideolgico de la semitica literaria se debe

tanto a la oscuridad en la que se mantiene a la operacin llamada se-
mitica, como a la indiferencia con que se elige el corpus literario.
En efecto, toda mercanca en forma de libro puede estructurarse de
acuerdo con esta o aquella ley, sin que le afecte en absoluto ni a ella,
ni a su venta, ni al sistema discursivo que asegura su supervivencia, y
esta operacin puede continuarse indefinidamente. Ahora bien, si acep-
tamos la irreductibilidad fundamental entre, por una parte, un sistema
significante centrado en la representacin y el sujeto pleno, y, por otra,
una prctica significante realizada contra ellos y a pesar de ellos, no
podremos hablar ya de literatura en general, sino de texto, incluyen-
do en este trmino no slo aspectos precisos (que definiremos a con-
tinuacin) de las llamadas producciones literarias, sino tambin de
las histricas, polticas, religiosas, etc. Se nos presenta el proble-
ma de definir qu es un texto: en qu medida un objeto real de la
literatura tradicional puede convertirse en un objeto de conocimiento
llamado texto; y en qu medida, a partir de finales del siglo XIX, las
nuevas prcticas se han regido por las leyes de lo que denominamos un
texto. Este ltimo tipo de prctica significante -los textos que hacen
tambalearse el sistema discursivo normal y por lo tanto las bases mis-
mas de una cultura - es el que nos parece importante investigar hoy da.
Para nosotros la semitica literaria no es una traduccin de la re-
trica clsica a trminos modernos, sino un anlisis del trabajo sobre el
276 Julia Kristeva
significante: anlisis que empezar por establecer el concepto de texto

y que tendr como finalidad descubrir las operaciones significantes (en
cada texto particular) en tanto que se insertan en un sistema mtico o
en una etapa de la ciencia y transportan, de este modo, las transforma-
ciones mticas y cientficas al tejido de la lengua, al lenguaje -lo que
equivale, en ltimo trmino, a la historia social cuyo desarrollo' puede
permanecer profundo e inconsciente. Al no aceptar la palabra <ditera-
rio, nos negamos a limitar nuestro discurso a una derivacin esttica, y
consideramos los textos como cristales de la significancia en la historia.
Llamaremos a esta semitica semanlisis: el anlisis de un texto puede
aplicarse no slo a esta representacin que llamamos literatura sino tam-
bin a todos los textos que se han considerado como religiosos, pol-
ticos, mticos, etc.
Sera posible a continuacin establecer una tipologa de los textos
para no situar en la misma categora, por ejemplo, a un mito y a su
recreacin potica veinte siglos ms tarde.
Decir que el estudio del texto se basa en el semanlisis significa
que no se trata de bloquear el estudio de las prcticas significantes me-
diante el signo> sino de descomponerlo y abrir en su interior un
nuevo entorno, un nuevo espacio de posiciones reversibles y combina-
torias, el espacio de la sgnificancia, es ah precisamente donde la litera-
tura actual intenta situarse (Sollers), Sin olvidar que el texto presenta
un sistema de signos, el semanlisis abre otra escena en el interior de este
sistema: la que la pantalla de la estructura oculta, y que es la significan-
cia como un proceso cuya estructura es tan slo una bveda desplazada.
Sin hacerse ilusiones de poder abandonar, en 10 que le atae, el terreno
del signo que le hace posible, el semanlisis olvida la obligacin de
guardar un nico punto de vista central - el de una estructura que
2. Ya ha insistido la autora en otros trabajos sobre la necesidad de una revi-

sin crtica de la nocin de signo (el mismo Saussure trazaba en sus Anagram-
mes una lgica textual distinta de la regida por el signo. cf. J. Kristeva, Le texte
et sa science, en Rerhcrches... pp. 7-26); propone sustituirla en el texto por la
nocin de doble: la unidad mnima del lenguaje potico es por lo menos doble
(no en el sentido de la dada significante-significado sino en el de una y otra) v
hace pensar en el funcionamiento del lenguaje potico como un modelo fabulario
en el que cada unidad acta como un vrtice multideterminado. El doble sera
la secuencia mnima de esta semitica paragramtica que se elaborara a partir de
Saussure [Anagrammes) y Bakhtine (cf. Le rnot, le dialogue et le reman, en
Recherches... p. 150). (N. del f.)
describir - y se permite la posibilidad de aprehensiones combinatorias

que le restituyan la estructuracin que debe generar.
1.3. Por qu semanlisis? Como la semiologa intenta proponer la

lgica de los diferentes sistemas significantes y utiliza para ello el pro-
cedimiento lgico, lingstico, matemtico, as como la reflexin filo-
sfica sobre el acto significante, no podra comprender la problem-
tica de la elaboracin del sentido, de su generacin, si no se apoyara
en la teora del significante que se desprende de la investigacin freu-
diana. En efecto, estudiando el proceso del sueo, Freud ha introduci-
do el escenario del inconsciente con sus leyes especficas irreductibles
a las del lenguaje de la comunicacin; ha abierto este otro escenario
en el que se produce la signiiicanciai y tienen lugar las operaciones de
produccin y transformacin mediante una serie de desplazamientos y
condensaciones.' sta es la primera vez que, en la historia occidental,
se han conmovido los cimientos del sujeto cartesiano y se ha operado
en l un corte radical, prueba de que son posibles otros tipos de prc-
ticas significantes, estructuralmente diferentes del sujeto y del sen-
tido de la comunicacin discursiva.
3. Recordemos tres acepciones del trmino signijicancia:

- J. Lyons, lntroduction to theoretical Linguistics, Cambridge University Press,
1968, opone signiiicancia a meaning (e.Words have meaning, whereas phrases and
sentenees may or may not be significant) y entiende por signijicancia la compa-
tibilidad semntica y/o sintctica de los elementos constitutivos.
- En el psicoanlisis posterior a Freud el trmino adquiere la importancia del
significante. Lacan llama as a la instancia en el sueo de la estructura literante
(es decir, fonemtica) en la que se articula y se analiza el significante en el discur-
so (crits, Ed. Seuil, 1966, p. 510).
- Para E. Benveniste la lengua est investida de una doble significancia, se-
mitica y semntica. La semitica designa el modo de significancia propio del
signo lingstico y que la constituye en undad. Con la semntica entramos en
el modo especfico de significancia generada por el discurso ... El orden semntico
se identifica con el mundo de la enunciacin y el universo del discurso (cf. S-
miologie de la langue, en Semiotica 1/2, 1969).
Nuestra concepcin de la significancia tiene en cuenta estas dos ltimas. En-
tendemos por signiiicancia este trabajo de diferenciacin, estratificacin y con-
frontacin que se practica en la lengua, y que deposita en la lnea del sujeto
hablante una cadena significante comunicativa y gramaticalmente estructurada. El
semanlisis que estudia en el texto la signijicancia y sus tipos tendr, pues, que
cruzar el significante con el sujeto y el signo y atender a la organizacin gramati-
cal del discurso para alcanzar esta zona en la que se renen los grmenes de lo
que significar en la presencia de la lengua (Recherches pour une ... p. 9).
4. Cf. Freud, Le travail du rve, en L'interprtation des re ves, PUF, 1967
[Trad. cast., Madrid, Alianza Ed., 1969, 2, pp. 118-238 Y 3, pp. 7-71].
278 Julia Kristeva
Un procedimiento que tiene en cuenta este descentramiento del

sistema significante introducido por Freud debe comenzar preguntn-
dose por los elementos fundamentales de la significacin en el siste-
ma de la comunicacin, es decir, por el signo y por el sujeto, su corre-
lato. Tambin podra decirse que la semitica que tiene en cuenta el
descubrimiento radical de la lgica del significante y/o del inconsciente
debe construirse como un semanlisis, tomando la palabra anlisis en
este caso en su sentido etimolgico originario: muerte, crtica, destruc-
cin, arranque (despegue) de la superficie del signo/de la comunica-
cin, para descubrir a travs de ellos una estratificacin infinita de
marcas irreductibles al efecto de la estructura.
Nos parece que la gramtica generativa, aunque est cerrada al m-
todo freudiano, puede ser leda y utilizada en esta va de des(cons)truc-
cin de la opacidad del signo y de la estructura que la semitica adop-
ta inevitablemente frente a la pluralidad de prcticas significantes.
Ahora bien, si la semiologa puede plantearse hoy el problema de
pensar este trabajo de la sigrdiicancia que recorre la estructura. una
determinada prctica literaria pone en marcha este funcionamiento
transponiendo y dislocando las estructuras del lenguaje comunicativo.
Se trata de la prctica literaria posterior a fines del XIX, la de Mallar-
rn, Lautramont y Artaud; a esta prctica que ya no es literatura,
que ya no es representacin - simulacro - de un entorno, sino que
se da conscientemente como una exploracin del mecanismo que rige
el funcionamiento de la lengua/de la significacin, le llamaremos texto.
Est cIaro que el semanliss, al enfrentarse al texto, no tiene que
recoger los viejos conceptos de la retrica clsica, dndoles una tra-
duccin a trminos modernos. Este trabajo hara caer a la semitica
en la circularidad sin fin de una epistemologa tradicional y no apor-
tara ninguna salida, ningn movimiento en nuestro saber sobre el
funcionamiento simblico. Ms an, esas investigaciones estn impregna-
das de una ideologa clasicista que se mantiene prudentemente apartada
de las mutaciones conceptuales de la modernidad y se limita a recu-
perar la terminologa de estas transformaciones dentro de los moldes del
estetismo tradicional.
El semanlsis, al situarse ante el texto, debe permitir el descubri-
miento de las leyes de la significancia que este objeto especfico pro-
duce. Por ello su primera tarea consiste evidentemente en elaborar el
concepto de texto.
Para nosotros el texto no es un objeto esttico, literario, etc.... Es

una operacin trans-lingstica que, aunque se produce en la lengua,
es irreductible a las categoras conocidas del lenguaje de la comunica-
cin - objeto de la lingstica -. Se puede decir que el texto no est
fuera de la lengua, pero que es ajeno a ella: Mallarm escriba el
verso que con varios vocablos rehace una palabra total, nueva, ajena
a la lengua (Avant-dire de Trait du verbe). Este ser ajeno a la
lengua quiere decir en el fondo que nos negamos a considerar las leyes
de la significacin lingstica comunicativa como las nicas vlidas
para cualquier actividad significante, aunque excavemos en ellas para
encontrar nuevas particularidades. Nietzsche sugiri ya esta actitud:
Por fin, y precisamente ahora, los hombres empiezan a darse cuenta
del enorme error que han propagado con su fe en el lenguaje. Esta
frase, que hoy puede sonar a sacrilegio (en medio de la actual moda
lingstica), tiene ante todo la connotacin de un ataque a toda teolo-
gizacin del campo semitico, inevitable si 10 concebimos unificado
por las leyes del lenguaje comunicativo.
Cul es ms exactamente la relacin que el texto mantiene con
la lengua?
n. EL TEXTO COMO PRCTICA SIGNIFICANTE
Il.l. Sabemos que la semitica hjelmsleviana' presenta el concepto de

texto entendindolo como el proceso de la significacin que la ciencia
debe fijar en sistema. Establecido nicamente para ser recogido, dife-
renciado slo para ser identificado con una estructura sin fondo, el
texto se convierte normalmente en sinnimo de objeto real cuya sig-
nificacin hay que estructurar.
5. L. Hjelmslev, Prolgomnes une thorie du langage, trad. fr., 1968,

Ed. Minuit, escribe a propsito del texto: Estos conocimientos (proporcionados
por la teoria del lenguaje) conciernen, por supuesto, a los procesos, a los textos
en los que se aplican; pero no es se su inters nico y esencial; afectan tambin
al sistema, o a la lengua que preside la estructura de todos los textos de una misma
naturaleza y que nos permite construir otros nuevos ... (p. 32). Incluso si admite
la extensividad infinita del texto en virtud de su productividad (p. 159), Hjelm-
slev cree poder agotar su sentido con la ayuda de connotadores pero no toma
nunca en consideracin al sujeto de la enunciacin y su relacin especfica con el
discurso a travs del significante.
280 Julia Kristeva
La gramtica generativa" es la primera, entre todas las teoras lin-

gsticas, en atravesar la superficie opaca de la estructura finita e in-
troducir en el campo de la teora este proceso - transformacin in-
finita - que subtiende a los enunciados comunicados. Subrayemos los
procedimientos que han permitido a la gramtica generativa realizar
esta renovacin:
- establecimiento de un modelo a dos niveles: estructura de su-
perficie/ estructura profunda; la segunda, sin poder ser detectada en
la primera, proporciona tina teora de la generacin a partir de los
constituyentes ms simples;
- eliminacin de la problemtica semntica (con el concepto de
signo) y su sustitucin por otra estrictamente sintctica: no se pregun-
ta ni por el valor semntico de los componentes (que van a intervenir
en la transformacin) ni por el valor epistemolgico de la nocin de
gramaticalidad que llega a ser el criterio de veracidad de las operacio-
nes sintcticas;
- justificacin ideolgica de la teora mediante la instancia del
sujeto (cartesiano) que sostiene tanto la estructura profunda como la
de superficie, actuando en la primera para manifestarse en la segunda,
idntico a s mismo y soldado en una perspectiva racional (gramatical);
- limitacin de la teora al estudio de la frase denotativa.
No discutiremos aqu las ventajas y los lmites de esta concepcin.
Nos contentaremos con indicar su impacto en una semitica y en es-
pecial en la llamada semitica literaria.
n.2. Por razones epistemolgicas (crtica de la fenomenologa, de la

metafsica de un sentido ya ah y por consiguiente estructurable, y de
la metafsica del sujeto"), y tambin por otras que llamaremos objeti-
vas (el texto moderno se practica conscientemente como una bsque-
da del mecanismo productor del sentido," cf. ms adelante las teoras
6. Cf. N. Chomsky, Deep structure, surface structure and semantic interpre-

tation (mimeografiada) y Problems of explanation in Linguistics, en Explana-
tion in the behaviorial science (R. Berger y F. Coffi, ed.), Cambridge, 1968; Lakoff
and Ross, ls deep structure necessary?, Cambridge, Mass, 1967; McCawley, On
the nature of the base component, en Foundations o] Language, 3, 1%8.
7. Cf. la crtica del concepto de signo expuesta por J. Derrida en La voix et
le phnomne, PUF, 1968, Y La diffrence, en Thorie d'ensemble, Seuil, 1969
[Trad. cast., Barcelona, Seix Barral, 1971].
8. Es en esta significancia, en la que el todo se anuncia y se niega pero in-
de Mallarm), la semitica puede proponerse como tarea principal la

produccin del sentido en una prctica significante o, mejor an, los
tipos de prcticas significantes como diferentes tipos de produccin de
sentido. Al emprender una tentativa as, se mpone un modelo que
recuerda a la gramtica generativa: el modelo en dos niveles. Los
hemos llamado geno-texto y feno-texto, adoptando la terminologa de
saumjan/Soboleva.", Por qu esta terminologa", en qu se diferencia
del par estructura profunda/estructura de superficie?
A) Podemos considerar que el lenguaje potico (en el sentido
que le daba Jakobson'" de un funcionamiento especfico que puede ser
tan propio de la poesa como de la prosa) difiere de un lenguaje diga-
mos corriente (presentado operativamente para permitir el perfilamien-
to del objeto lenguaje potico) por: a) sus operaciones sintcticas
- formaciones de complejos significantes que no tienen necesaria-
mente la gramaticalidad o la plenitud de una oracin -; b) sus ope-
raciones semnticas - aplicaciones de conjuntos smicos que van en
todos los sentidos acabando con las restricciones que suponen los
lmites de las unidades lxicas, abriendo el texto hacia otros textos-.
El principio conductor de estas dos operaciones parece ser la impor-
tancia atribuida al significante (que est contenido en el lenguaje co-
rriente: las unidades se identifican entre s a causa de su parecido
fnico, contigidad en la cadena significante, etc. Bajo la cobertura del
significante se produce una aplicacini' de las unidades semnticas
- semas - (que abre al infinito el espacio de los textos) y unidades
sintcticas (adjuncin de modificantes y modificados).
B) Vemos que desde este punto de vista la diferencia sintaxis/
semntica empieza a fallar, puesto que una misma operacin funda-
dica y encuentra una escritura a su medida, donde la literatura intenta situarse

hoy, dice P. Sollers, Critique de la posie, en Logiques, d, Seuil, 1968.
9. S. K. Saumjan y P. A. Soboleva, Le modele gnratif applicatij et les
calculs des transjormations dans la langue russe, Mosc, 1963; tambin Saumjan,
Outline of the applicational generative model for description of language, en
Foundations oi Language, N. 9, 1965.
10. Toda intencin dc reducir la esfera de la funcin potica a la poesa o
de limitar la poesa a la funcin potica slo desembocara en una simplificacin
excesiva y engaosa, R. Ja kobson, Essais de linguistique gnrale,d. Minuit,
1963, p. 218.
11. Recordemos que Saumjan recoge la nocin de aplicacin para su modelo
generativo, en H. B. Curry, Foundations of Mathematical Logic, Nueva York,
1963, pp. 54-57.
282 Julia Kristeva
mental (y sin duda la ms elemental posible) rige ambos dominios: la

aplicacin (de las unidades lxicas como conjuntos smicos es la se-
mntica; de las unidades lxicas en tanto que modificantes/modifica-
dos es la sintaxis). Ahora bien, persiste una diferencia que sita la ope-
racin de aplicacin en dos dominios distintos: la aplicacin smica
se realiza a partir de los significados (sernas) reunidos (aproximados,
identificados) por la exigencia del significante (contigidad en la cadena
hablada. semejanza o diferencia fnica); la aplicacin de los modifican-
tes y los modificados obedece a una fuerza lgica (distincin de las
categoras activo [modificante] vs. pasivo [modificado], sujeto [modi-
ficante] vs objeto [modificado], etc."), Se puede decir que en el pri-
mer caso (aplicacin smica por presin del significante) el sujeto yo
que habla est en posicin mvil o de disponibilidad (se pluraliza. se
disuelve... ) mientras que en el segundo (aplicacin de las unidades lxi-
cas por una exigencia lgica) el sujeto est plantendose como posee-
dor de un discurso, yo que cree saber lo que habla, yo de un
sentido.
Se comprende por qu una teora que concierne a la frase denota-
tiva (como la chomskiana) puede en efecto: 1) prescindir de la semn-
tica especializada, sustituyndola por una serie de formalismos: rela-
ciones entre los items; 2) encontrar en el fondo de la estructura
profunda dos elementos bsicos irreductibles - N y V (correspon-
dientes a nuestros modificantes-modificado) - que se transforman para
producir la frase: S .....,)- NV.
Pero esta teora margina las operaciones propiamente smicas bajo
la coercin del significante, las cuales: 1) son indispensables para dilu-
cidar el modo de significar en las prcticas significantes complejas;
2) necesitan para su especificacin una teora del sujeto, de su emer-
gencia en la cadena significante, de sus diferentes topologas (irreduc-
tibles de una a otra prctica significante 13). Ahora bien, es esto preci-
12. Los trabajos de M. Bierwish han demostrado la relacin que existe entre
las estructuras profundas y los sistemas lgicos y la posibilidad de convertir a las
primeras en clculo de las proposiciones cf. On the relations betwecn natural
and artificial languages, Confrence lnternationale de Smiotique, Varsovia, 1966
(mimeografiada).
13. Hansjakob Seiler, On the interpretation between text, translation and
grammar of an American Indan Language, en Linguistiche Berichte (Ed. F, Vie-
weg) distingue, en la prctica de la lengua, clases de fenmenos cognitivos y clases
de fenmenos no-cognitivos. Segn el autor, estos ltimos exigen un nuevo com-
samente lo que interesa a una semitica preocupada por establecer los

modos de significar.
En esta perspectiva, el modo de significar se presentar en dos
tipos de operaciones que son tan semnticas como formales (sintcti-
cas) - (sintaxis de la semntica y/o semntica de la sintaxis): 1) apli-
caciones smicas por coercin del significante; 2) aplicacin de unida-
des lxicas por exigencia lgica. Las reglas propias de estos dos nive-
les de anlisis sern especficas para las diferentes prcticas significantes.
C) A partir de la operacin aplicacin tal y como ha podido uti-
lizarse en la lgica combinatoria (cf. Curry) saumjan y Soboleva for-
malizan las dos fases de su modelo: geno-textc/feno-texto. Esto expli-
ca por qu tomamos nuestra terminologa de los dos lingistas sovi-
ticos.
El suplemento que hemos introducido en ella tiene su base en
la teora freudiana. Podemos, en efecto, observar que esta operacin
de aplicacin predomina en el funcionamiento del sueo y del incons-
ciente. Freud escribe: Slo una de las relaciones lgicas est favore-
cida por el mecanismo de la formacin del sueo. Es la semejanza, la
concordancia, el contacto, el lo mismo que... ; el sueo dispone de
innumerables medios de representarlo... La tendencia a la condensa-
cin ayuda a la expresin de la semejanza ... 14
El genotexto sera una fase (tericamente reconstruida) del funcio-
namiento del lenguaje potico en la que interviene lo que llamaremos
partimiento en el estudio de la significacin, complementario de la descripcin

gramatical. Siguiendo a Morris, Seiler denomina a este compartimento pragmato-
lingstica, y considera que debe comprender la sociolingstica, la psicolingistica,
etc. El autor concluye: There is a basic antinomy between two views which we
might call compartmentalisation (or classiiication) and cross-classitication:
Compartmentalisation seems to correspond to fundamental situations in speech
cornmunication. It resu1ts in the establishment of such domains as grarnmar, text,
translation, pragmatic. Cross-classification corresponds to the features or facets of
problems which we have attempted to point out in the course of our research ...
The views of grammar as monolith must be abandonned ...
[Existe una antinomia fundamental entre dos concepciones a las que podemos
llamar compartimentalizacion (o clasificacin) y clasificacin transversal.
La compartimentalizacin parece corresponder a situaciones fundamentales en
la comunicacin oral. Lleva al establecimiento de categoras como la gramtica,
el texto, la traduccin, la pragmtica.
La clasificacin transversal corresponde a las caractersticas o facetas de los
problemas que hemos intentado exponer a lo largo de nuestro estudio ...
Hay que dejar de considerar a la gramtica como un monolito... ]
14. L'interprtation des rves, p. 275.
284 Julia Kristeva
una signiiicancia: la infinita generacion sintctica y/o semntica de 10

que se presentar como feno-texto (un determinado texto de Mallarm,
por ejemplo), generacin por aplicacin de elementos diferenciados o
marcados (sintcticos y/o semnticos), generacin irreductible de la
estructura engendrada, productividad sin producto.
Llamaremos texto a toda prctica del lenguaje mediante la cual se
despliegan en el feno-texto las operaciones del geno-texto, intentando
el primero representar al segundo, e invitando al lector a reconstruir
la significancia. El concepto de texto se aplicar sobre todo a un tipo
de literatura llamada moderna, que rompe con el cdigo de la repre-
sentacin clsica; y tambin a los textos antiguos que, inconsciente y
no tan insistentemente, practiquen esta transposicin del geno-texto
al ferio-texto,
D) El geno-texto, al ser un proceso de generacin infinita, de per-
mutacin y de variacin de elementos diferenciales, antes de adquirir
sentido, no puede estar apoyado por un sujeto que sea siempre el su-
jeto de un sentido. El geno-texto es la zona donde el sujeto se eclipsa,
se destruye o inversamente se monta, se genera, para poder - en un
momento dado - ofrecer a la comunicacin un producto finito: un
enunciado con sentido. Pero, como el geno-texto se exhibe en el feno-
texto, este sentido se ve inmediatamente pluralizado. dispersado en una
red infinita de aplicaciones... Es decir, que el sujeto no est en el
geno-texto, pues continuamente deviene - se construye - en su signi-
ficante como juego de diferencias (de marcas).
Esto nos permite decir que el semanlisis des(cons)truye el signo y
el sujeto (enunciados por el feno-texto) al hablar de ellos, y abre un
dominio en el que an no se encuentran: el dominio donde se aplican
o se oponen las diferencias significantes. El trmino de significante, como
vemos, no indica slo una sustancia fnica sino, al mismo tiempo, el
significado que en ella se desliza. del que es inseparable: una diferen-
ciacin en la signiiicancia que recorre al sujeto y que con varias reglas
particulares produce un cierto modo de significar. Incluso la gram-
tica generativa descubre esta zona de marcas, considerando a las ca-
tegoras primitivas N, A. V, como reflection of an underIying feature
structure, mientras que la categora del complemento, por ejemplo, es
abolida y reemplazada by a single schema with a variable (X) stan-
ding for the lexical cathegories N, A, V.15
15. N. Chomsky, Rcmarks ort Nominalization, MIT, mimeografiada.
La gramtica generativa establece sus reglas que determinan el modo

de significar propio de la frase denotativa. La explotacin metafsica de
su ciencia comienza cuando se quiere formalizar todos los modos
de significar con la ayuda de estas reglas como tales.
Partiendo del principio de la pluralidad de prcticas significantes
exponemos la necesidad de hacer un anlisis especfico de los modos
segn los cuales se organizan en estas prcticas significantes el sentido
y su sujeto.
Como ya hemos dicho, el problema que nos interesa en este caso
es el modo de significar del texto literario, que tan sorprendentemente
ejemplifica la literatura moderna.
En esta etapa de nuestro trabajo slo abordamos el problema de
la produccin del sentido en el texto, desde un punto de vista general-
mente lingstico (relacin ferio-texto/ geno-texto, presencia del se-
gundo en el primero). Una semitica completa del texto tendr que
dilucidar por lo menos dos problemas ms, a los que slo hemos po-
dido conceder poco espacio:
- la redistribucin del material mtico, propio de nuestra cultura,
en el espacio del texto (cmo est concebida la sexualidad, la muerte,
el espacio, el tiempo, etc.);
- la articulacin del modo de significar con el de la produccin
especfica simultnea.
Abordemos ahora algunos aspectos de la teora y de la prctica del
texto en Mallarm.
Sin proceder a formalizaciones, nos contentaremos con proponer
una lectura orientada segn los principios que acabamos de exponer.
Hl. TEORA y PRCTICA EN MALLARM 16
HU. La teora del lenguaje que propone Mallarm," tanto en sus

reflexiones tericas como en la produccin de sus mismos textos, podra
16. Hemos credo necesario dar directamente la traduccin de los textos de

Mallarm, ya que sobre ellos se fundamenta toda la interpretacin de J. Kristeva.
Conservamos, sin embargo, el ttulo de la obra y el nmero de la pgina que les
corresponde en la edicin francesa. (N. del t.)
17. Las citas de Mallarm son de la edicin de las Oeuvres Completes, Galli-
mard, 1945. La cifra que sigue al ttulo de cada cita indica la pgina en esta
edicin.
286 Julia Kristeva
entenderse y describirse a partir de los principios que acabamos de

enunciar.
Es bien conocido el inters de Mallarm por el funcionamiento de
la lengua: se refleja no slo en sus poemas que se construyen como
narrativizacin de las operaciones simblicas, sino tambin en sus
textos que presenta como cientficos o tericos. En efecto. la cien-
cia lingstica de Mallarm no tiene nada que ver con los postula-
dos de la lingstica que se ocupa del lenguaje corriente: esa con-
fusin provoca indefectiblemente la irrisin de los lingistas, al no en-
contrar ninguna verdad cientfica en la teora mallarmiana (ya sea
Les mots anglais ya Variations sur un suiet). Era inevitable, puesto que
el objeto de Mallarm no es el lenguaje como sistema de informacin
y comunicacin sino el texto como escena: teatro - donde se genera lo
que consideramos una estructura - 10 mejor que ocurre entre dos
personas se les escapa siempre por ser los interlocutores (Grands faits
divers, conirontation, 411). Leemos: el interlocutor, la comunicacin
de los mensajes, no es el campo en que se realiza el proceso de la sig-
nificancia, cuya generacin y encaminamiento pretende captar el texto.
Para Mallarm el texto tiene unas caractersticas constantes:
A) Como no admite la reduccin a la estructura hablada o es-
crita, el texto nos obliga a presentar un entorno de esta estructura de
la que es el efecto presente y desplazado. Mallarm ve en este entorno
que hemos llamado el geno-texto un conjunto de significantes que
subtienden la estructura presente, que se apoyan en ella trasponindola
en una pluralidad de significantes no dados en la estructura, pero que
habr que trasponer para leer realmente el texto. A este enfoque le
llamo yo Trasposicin; al otro, Estructura (Variations sur un sujet -
Crise de vers, 336). Varias veces evoca Mallarm este geno-texto que
insiste en la aparente estructura y la descentra: El aire o el canto
bajo el texto que conducen a la adivinacin de aqu a all ... (Quant
au livre - Le Mystre dCN1s les Lettres, 387). En Les Mots anglais a
este aire o canto bajo el texto se le llama el idioma generador;
Mallarm aconseja que, para que sea posible captar bien la estructura
lingstica concreta, se debe conocer la infinidad significante a la que
esta estructura puede o podr remitir: No parece a simple vista que,
para percibir bien un idioma y abarcarlo en su conjunto, haga falta
conocer todos los que existen y han existido ... (Les mots anglais, 902).
Leer el texto es prestar atencin a la generatriz de cada elemento
que compone la estructura presente: pero ms bien los nacimien-

tos sucumbieron en el anonimato y el inmenso sueo, con el odo en
la generatriz, postrndolos, esta vez, sufri un abatimiento y una ex-
pansin infinitos... (360, el subrayado es nuestro).
Mallarm manifiesta esta misma idea sobre la existencia de una
infinidad de significantes que subtienden la estructura (infinidad que
el trabajo textual transpone en estructura), en el tema, bastante fre-
cuente en sus escritos, del tesoro, del oro. As, en el texto Or de la
serie Grands [aits divers, el oro/el tesoro se opone a la moneda/nter-
cambio (la comunicacin) para que al final se pueda establecer 'una
analoga: si las palabras son monedas (agentes de la comunicacin),
la funcin del poeta es transformarlas en oro, darles la pluralidad sig-
nificante, la plusvala que la comunicacin reduce, reservarlas para
el geno-texto: debido al efecto de la moneda que brilla abstractamente,
el escritor adquiere el don de amontonar la claridad radiante con las
palabras que emite ... (Or, 339; d. tambin Magie).
Cmo y dnde encontrar esta infinidad de significantes que hace
estallar la estructura? Est depositada en la historia de la lengua y
de las lenguas, as como en la historia de las diferentes prcticas se-
miticas de la humanidad a travs de los siglos (mitos, religiones, ritos,
dioses antiguos, etc ... ); en ella el sabio encontrar con qu hacer pre-
sente lo que el trabajo textual maneja consciente o inconscientemente.
Semejante esfuerzo magistral de la Imaginacin deseosa no slo de

satisfacerse con el smbolo que esta1!a en -los espectculos del mundo,
sino tambn de establecer un nexo entre stos y la palabra encargada
de expresarlos roza uno de los misterios sagrados y peligrosos del Len-
guaje; slo ser prudente analizarlo el da en que la Ciencia, al poseer
el amplio repertorio de los idiomas jams hablados sobre la tierra, es-
criba la historia de las letras del alfabeto a lo largo de todos los tiem-
pos y descubra cul era su significacin casi absoluta a veces adivina-
da, a veces desconocida por los hombres creadores de palabras: pero
en esa poca ya no habr ni Ciencia para resumir esto ni personas
para decirlo. Quimera, contentmonos ahora con las luces que arrojan
sobre este punto los escritores magnficos (921, el subrayado es nuestro),
B) Este geno-texto - transposicin de la estructura - est orde-

nado segn las funciones bsicas de la lgica: la aplicacin y la disiun-
cin, teniendo en cuenta que, bajo la presin del significante, establece
288 Julia Kristeva
relaciones entre los significados all donde la comunicacin informativa

no los tolera, organizndose as como un sueo. Mallarm dice: una
extraordinaria apropiacin de la estructura lmpida, en los primitivos
rayos de la lgica (Le Mystre dans les lettres, p. 386), Y tambin:
Pero la literatura tiene algo ms de intelectual que esto: las cosas exis-
ten, no tenemos que crearlas, bastar captar sus relaciones, y son los
hilos de sus relaciones los que forman los versos y las orquestas
(a propsito del naturalismo, Sur l' volution littraire; p. 871).
Se trata de establecer relaciones, es decir, de aplicar, sin preocuparse
de la contabilidad o incontabilidad de sus elementos. Un texto de este
tipo se parecer - Mallarm lo dice como si conociera las leyes de
Freud - al trabajo del sueo:
Creo que la Literatura en sus fuentes que son el Arte y la Ciencia

nos proporciona un Teatro (cuyas representaciones sern el verda-
dero culto moderno), y un Libro explicacin del hombre, que colma-
r nuestros bellos sueos (Sur le thtrc, 875).
C) La tercera particularidad de este teatro del significante infi-

nitamente desbloqueado consiste en el hecho de que no hay autor.
Dicho de otra manera, al no ser el texto un discurso informativo,
no tiene sujeto. Mallarm habla de la desaparicin elocutoria del
autor a quien concibe como un artfice del significante llegando incluso
a llamarle el I productor: como se muestra en el anonimato y dando
la espalda conveniente, yo lo comparo al director de orquesta (La
Cour, Grands [aits divers, 415). Esta comparacin del productor con el
director de orquesta nos obliga a recapacitar sobre la relacin espec-
fica entre el proceso annimo de produccin no asumido por un su-
jeto y el texto como estructura aqu presente. No se trata de una reac-
cin teolgica y causal producente-producido, causa-efecto, sino de este
espacio roto que he indicado al establecer el doble aspecto feno-texto I
geno-texto, siendo cada uno de ellos el efecto de su propia causa, la
estructura -la bveda desplazada de la germinacin de los signifi-
cantes que la recorren. Por otro lado, la formulacin mallarmiana del
productor que acabo de citar indica que 10 que se ha llamado un
autor, es decir, una persona con una biografa, no podra confundirse
con el texto: ste no es el resultado de un esfuerzo producido por un
individuo que dejara consciente o inconscientemente algunos vesti-
gios biogrficos en su obra. El texto es una produccin annima,

en el sentido de que su sujeto est objetivado en y por las leyes del
significante," y en eso se distingue del sujeto biogrfico que, por
supuesto, lo subtiende. Hay que diferenciar el anonimato del texto del
anonimato-exclusin del sujeto en el discurso cientfico. En el texto,
el significante, lejos de ser olvidado, se convierte, segn una topologa
(que no interesa en esta exposicin), en una instancia matriz, genera-
dora, productora de sentido: es entonces cuando podemos decir que el
texto no tiene autor sino un productor. El texto es el despliegue, la
exposicin plural, numrica, serial de esta instancia: en l la ins-
tancia no es ya Un (Amo) sino su estallido en frmulas, su redistri-
bucin teatral, incluso su irrisin: una sencilla insinuacin envuel-
ta en el silencio con irona. El gesto mal1armiano no se detiene en
la simple sustitucin de una persona individualizada por un sujeto an-
nimo. Mallarm no se limita a reemplazar el nombre propio del au-
tor por el yo vaco del sujeto de la enunciacin. Esta actitud es
archiconocida en la historia de la filosofa moderna. La volvemos a
encontrar en Heidegger que, sealando el declinar del humanismo,
es decir, el abandono (que se da en el pensamiento actual) de la
individualidad humana como fuente de todo trabajo, se empea en
creer que si es posible borrar al sujeto humano no se puede superar la
subjeticidad. Queda siempre un punto en el que se refugia una humanidad
rechazada y disfrazada en subjeticidad. En una lnea semejante, en
lugar del sujeto del enunciado se descubre el de la enunciacin, que.
no por estar ausente del significado, deja de presionar en el significante
donde se puede descifrar mediante un enfoque psicoanaltico. Este tipo
de lectura descubre en un mensaje los aspectos que se escapan al estu-
dio estructuralista de las superficies. Pero s que se refiere a un enunciado,
18. Tambin al abordar los problemas de la narracin (ed,e mot, le dialogue

et le reman, en Recherches... ) Julia Kristeva estudia cmo el sujeto de la narra-
cin, al reducirse a cdigo, se convierte en una no-persona, en un anonimato que
se mediatiza con un l (el personaje, sujeto del enunciado). Para ella el autor
es el sujeto de la narracin metamorfoseado al quedar incluido en el sistema de
la narracin; no es nada ni nadie, sino la posibilidad de permutacin del sujeto
al destinatario, de la historia al discurso y del discurso a la historia. Se convierte
en un anonimato, una ausencia, un blanco para permitir a la estructura existir
como tal (... ); a partir de este anonimato, de este cero en el que sita el autor, va
a nacer el l del personaje. Tambin en una perspectiva semejante estudia Jean
Ricardou (Pour une thorie du nouveau roman, Seuil, 1971) esta desaparicin
elocutoria del autor, aplicada a la problemtica del nouveau roman. (N. del t.)
19
290 Julia Kristeva
es decir, a un discurso que sirve o proporciona la comunicacin y no a

ese objeto especfico que es el texto como espacio de la formulacin de
la significacin y/o del sujeto antes de que est en disposicin de comu-
nicar; texto, pues, que habra que distinguir del enunciado para captar
sus particularidades; precisamente el texto - y Mallarm lo dice - no
tiene punto central al que pudiramos bautizar como subjeticidad o
sujeto del enunciado/sujeto de la enunciacin. El texto es la formula-
cin de una pluralidad de significantes en la que se pierde el sujeto. El
punto subjetal se disuelve en la infinidad del geno-texto o ms bien se
convierte en una marca del geno-texto infinito. Equivale a decir que si
un yo se encuentra en el feno-texto como un resto, un efecto despla-
zado, una espalda conveniente, el lector no tiene por qu considerar-
le como un creador sino como una puerta de entrada a esta produccin
que es el texto y en la que el yo de un sujeto fenomnico no es el
compositor sino el director de orquesta y, por lo tanto, el que
posibilita la audicin pero no la origina.
El recorrido del sujeto significa al mismo tiempo que el lector se
ve inmerso en el mismo proceso: el lector est exigido por el texto, no
como punto final del mensaje sino como una pluralidad de significa-
ciones que van a integrarse en el feno-texto para hacerle bascular hacia
el geno-texto: Leer se convierte en una prctica infinita, teatral y an-
nima lo mismo que Escribir:
Yo prefiero, ante la agresin, replicar que algunos contemporneos
no saben leer (386)
Leer - -
Esta prctica - - - (Quant au Livre, 387)
Con la aportacin de una pluralidad de significantes, el lector recons-

truir a partir de los blancos y de las palabras del feno-texto el idio-
ma generador, esta infinidad mutante que hace desaparecer al sujeto
y a toda fijacin sustancial - ese silencio blanco - que es la meta
misma del texto: Apoyar, segn la pgina, en el blanco que la inau-
gura, su propia ingenuidad, olvidando incluso el ttulo que hablara
demasiado alto; y, cuando se aline en una rotura (la menor, dise-
minada), vencido el azar palabra a palabra, vuelve indefectiblemente
el blanco, antes gratuito, cierto ahora, para concluir que no hay nada
ms all y autentificar el silencio... (Quont au Livre, 387; el subrayado
es nuestro).
292 Julia Kristeva
burrillo semejante de vocablos, ordenado en las columnas de un lxico,

ser convocado arbitrariamente y por un malicioso azar: en absoluto,
cada uno de estos trminos viene de lejos, a travs de los confines o
de los siglos, aislado uno y mezclado otro con toda una compaa.
Mgicamente, si para nuestra mente que representa en este momento
- supongo - un vocabulario de miles de pliegos blancos, estas pala-
bras, instruidas por una mano hbil para dar una nueva representa-
cin de su pasada gnesis, surgan y se desmoronaban o luchaban, y
se excluan o se atraan como hicieron en otro tiempo: os identificaris
con la lengua que componen hoy; las poseeris como hombre ... (Les
mots anglais, 900; el subrayado es nuestro).
El elemento que ms llama la atencin a MaIlarm es una cierta si-

lueta fnica, a veces un fonema que evoca inmediatamente otros mu-
chos por aplicacin (esemejantes) o por disjuncion (edivergentes)
sin ningn motivo histrico. Siguiendo estos principios es como se cons-
truyen las familias de las palabras inglesas:
Qu descubrimiento ms encantador, por ejemplo, y hecho incluso

para compensar una gran decepcin, es este reconocido vnculo entre
palabras como house, la casa, y husband, el marido, su dueo [... ]
Y encontrar a Venus ms lejos, incluso demasiado lejos, lo admitimos!
Ciertos vocablos no muestran esta conformidad de impresin, sino
que presentan una disonancia. El viraje de la significacin puede llegar
a ser absoluto hasta el punto de interesar tanto como una verdadera
analoga: es as como heavy parece desembarazarse de pronto de su
sentido de pesadez para proporcionar heaven, el cielo, alto y sutil, con-
siderado como morada espiritual (Les mots anglais, 919).
La operacin que Mallarm realiza sobre el significante est excluida

de la historia lineal razonable; pertenece a otra: aquella inmemo-
rial del geno-texto que penetra en el sueo y que hemos designado
como inconsciente: no hay ninguna relacin histrica (se trata de
la relacin griego-latn-ingls) en ingls (por lo menos) y habr que
apelar a un origen comn inmemorial para explicar la semejanza que
autoriza un acercamiento (922).
Insistimos en el hecho de que la pluralidad que busca Mallarm
tiene su eje en primer lugar sobre el significante y no sobre el signifi-
cado: Verdaderamente en el sentido y en el sonido hbilmente pro-
bados entre s est el doble ndice que gua al Filsofo en la clasifica-
cin familiar... . Sin aventurarse a reunir dry y thirst, que ofrecen

una relacin en la idea pero casi ninguna en la forma ... .
Mallarm subraya que la lgica infinitizante del significante que pro-
pone est en contradiccin con la tradicional, e insiste en la importan-
cia de este trabajo del texto en el que todo saber se pierde:
... podados por el hierro inflexible de la lgica [oo.]

Que nuestra memoria les brinde un refugio.
Quedan varias consideraciones muy importantes y que se bifurcan
desde donde estamos, una hacia la lejana inmemorial y otra hacia un
pasado an impregnado de futuro, consideraciones apropiadas para
dirigir la reflexin hasta los lmites de este Sujeto; all donde todo saber
se pierde un poco (1049, el subrayado es nuestro).
Para resumir,'? indicamos que la palabra malIarmiana no tiene nada

que ver con la unidad lxica portadora de sentido. Sus dones de ubi-
cuidad (998), es decir, la extrema movilidad del elemento fnico a
lo largo de la historia de la lengua y de las lenguas, el acento puesto
sobre el significante que acaba por convertirse en el cuerpo mismo de
la palabra, desechando el significado nico (e Emparentada con toda
la naturaleza y acercndose as al organismo depositario de la vida, la
palabra tiene en sus vocales y sus diptongos una carne; y en sus con-
sonantes, una especie de delicada osamenta que disecar, etc., Les
mots anglais, 901), los dones de ubicuidad, repetimos, nos conducen a
dos conclusiones importantes:
1) el elemento mnimo del texto no distingue clara y radical-
mente entre significante y significado, sino que los refunde, los aplasta
uno contra otro. La hoja saussuriana que representaba al signo llega
a ser en el texto un punto en el que se han vuelto a fundir el signifi-
cante y el significado;
2) este elemento mnimo - este punto - no olvida nunca que per-
tenece a la infinidad de los significantes mltiples, por lo que nunca
olvida que puede leerse como perteneciente a todas las lenguas y a
todos los sistemas mticos, y precisamente en la reconstruccin de esta
infinidad el punto reserva su plenitud al texto.
19. Cf. sobre las operaciones que conducen a una verdadera ruina de las
fronteras de los items lxicos en el lenguaje potico Pour une smiologie des
paragrammes, en Recherches pour une smanalyse, pp. 174 Y siguientes.
294 Julia Kristeva
Infinito-punto (Badiou) es como debera llamarse el elemento m-

nimo del texto. No ya un punto que estuviera sostenido por una infi-
nidad (digamos, de ideas) externa a l, sino un punto (marca) que
es la infinidad (de las marcas), que no podra leerse en ningn momen-
to como nico, sino que, por el contrario, debera resonar inmediata-
mente como mltiple, plural, infinito (como esas familias de palabras,
que Mallarm inventa en ingls y cuya lista de miembros ninguna regla
del significado puede cerrar).
La historia de la ciencia conoce bien ese concepto de iniinito-puruo
con el nombre de diierencial; Leibniz lo introduce en las matem-
ticas, oponindose as a la nocin cartesiana de nmero y forzando
a la razn a admitir la posibilidad de inscribir lo infinito en un apunte
finito.
Propongo, pues, que llamemos diferencial significante a este ele-
mento mnimo sobre el que se construye el texto y que se inscribe en
el feno-texto para transponer en l la infinidad de los significantes. La
diferencial significante tendra dos caractersticas principales:
1) es una refundicin del significante y del significado.
2) contiene:
a) todos los homnimos
b) todos los sinnimos
e) todas las diferentes acepciones mticas. religiosas o socia-
les que puede tener en las diferentes lenguas y en los di-
ferentes sistemas significantes.
Es evidente que la teora (as propuesta) de la significacin en el
texto se aleja notablemente de la semntica moderna basada en el con-
cepto de signo. Ahondando en el signo, deshacindolo, hacindose ms
all y ms ac de l, la diferencial signiiicante desafa a la semntica
estructural y a toda semntica que monta un sistema establecido de
una vez por todas. Como dira Bachelard, la diferencial significante
se aparta de los principios de localizacin euclidiana y no tiene es-
pecificidad sustancial; transforma al texto en un objeto dinamizado.
111.3. Ahora bien, si la diferencial significante es un punto indispen-

sable para crear un acceso a la significancia potica, sta no podr
dilucidarse sin tener en cuenta la organizacin sintctica, las grandes
unidades del discurso. La semntica estructural no se preocupa de la
estructura oracional, y deduce sus conclusiones a partir de una par-
celacin dicotmica del significado, censurando el que este significado

se presente primero en una determinada sintaxis que es su primera y
nica manera de ser. Pretender hacer una semitica cientfica exige
ante todo mantenerse cerca de la materia de la lengua; ahora bien,
encontramos muy difcil que esta materia lingstica sea tomada en
consideracin si olvidamos la existencia de la oracin. Como ha demos-
trado Benveniste, la frase creacin indefinida, variedad sin lmites,
es la vida misma del lenguaje en accin." Encontramos la misma idea
en los albores de la lingstica, en los gramticos indios (Panini, Bhar-
trhari). Lo que interesa cuando estudiamos el papel de la organizacin
sintctica en la significancia potica es que la oracin escapa al orden
del signo, es decir, a esa lingstica que considera la significacin como
una totalidad de unidades descomponibles y componibles, Con la frase
dejamos el campo de la lengua como sistema de signos y entramos
en un universo distinto... Esto da lugar a dos lingsticas dierentes.s"
En efecto, la frase no es un todo compuesto de partes sino un pro-
ceso, y por ello la lingstica cientfica ha necesitado convertirse en
generativa cuando se ha encargado de la frase.
Para la gramtica generativa de Chomsky las formas bsicas de la ora-
cin son el sujeto y el predicado: habla de una basic subject-predicate
form, y, en efecto, numerosos anlisis concretos de lenguas concretas
han demostrado este principio chomskiano. Pero se trata de anlisis
de lenguajes comunicativos y no de textos. Nuestras reflexiones sobre
la unidad textual mnima (sintctica) nos han llevado a comprobar que
si bien la matriz SP es la unidad mnima del lenguaje comunicativo no
lo es del texto: la unidad sintctica mnima del texto no es una oracin
en el sentido de una estructura SP; se presenta de manera distinta bajo
una forma que llamaremos complejo significante."
A) El complejo significante, como unidad mnima del texto, se
distingue de la proposicin, que es la unidad mnima del discurso co-
municativo. Sus caractersticas formales son las siguientes: a) est de-
limitado por dos pausas; b) posee una modulacin semi-final, semi-sus-
20. E. Benveniste, La phrase norninale, en Problmes de linguistique gn-

rale, Gallimard, 1966.
21. E. Benveniste, ibid.
22. Cf. para todo lo que sigue J. Kurylowcz, Les structures de la langue:
groupes et propositions, en Esquisses linguistiques, 1960.
296 Julia Kriateva
pensiva, y c) su relacin con los otros complejos significantes no es de

concatenacin, sino de simple aplicacin constitutiva del texto.
Como grupo sintctico textual, el complejo significante se compone
de un modificante Ma y de un modificado Me; lgicamente, el miem-
bro constitutivo del grupo (es decir, el que lo representa en el con-
junto del texto) es el modificado Me. La funcin sintctica del com-
plejo significante se parece a la de la proposicin subordinada. Dado
que la proposicin principal suele faltar en los textos literarios mo-
dernos, el complejo significante se asemeja a una subordinada cuya
principal estuviera ausente y que tuviera que ser generada en la lec-
tura del texto. El Coup de ds de MalIarm se muestra as como un
conjunto de complejos significantes que, sin recibir nunca la forma pro-
posicional definitiva, se proyectaran siempre hacia adelante para de-
tenerse finalmente, en tanto que modificado Me, en el borde del blanco
de la pgina.
La funcin del modificado Me y la del modificante Ma estn rea-
lizadas respectivamente por un sustantivo y un adjetivo, un adjetivo
y un adverbio. un verbo y la preposicin que le rige, etc.
Sin embargo, cuando el grupo sintctico as constituido se trans-
forma en complejo significante, unidad mnima del Ieno-texto, se pro-
duce una perturbacin de las categoras gramaticales que lo forman:
el miembro modificado Me abandona su funcin predicativa conser-
vando slo la determinativa y deja de marcar las categoras verbales
(tiempo y persona). Se trata de una nominalizacin de los miembros
Ma y Me del conjunto significante.
Contrariamente a lo que ocurre con el complejo significante, es el
modificante Ma, es decir, el predicado, el miembro constitutivo de la
proposicin. La frase nominal, desprovista del verbo personal y de la c-
pula, se parece. bien es verdad. al complejo significante dada su fun-
cin extratemporal y extrasubjetiva, 10 cual no supone que la frase
nominal (cuyo miembro constituyente es un Ma nominal o verbal)
deje de ser una frase; mientras que el complejo significante. cuyo miem-
bro constituyente es un Me, es una asercin infinita. 23
B) Le coup de ds no est fragmentado en frases. Ningn punto
23. Para una exposicin ms completa de la concepcin de complejo signifi-

cante, el lector puede acudir a nuestros Recherches pour une smanalyse, d. Seuil,
1969, pp. 319-322.
SemanHsis y produccin de sentido 297
marca secuencias finales y suspensivas en las que se predique algo, es

decir, en las que se implante un sujeto definido que habra que deli-
mitar. Por el contrario, el texto se presenta como una aplicacin de
complejos significantes en los que un modificado absorbe a un modi-
ficante y se suma a otros modificados que tambin han absorbido mo-
dificantes.
stos son adjetivos o sustantivos precedidos por una preposicin,
pero sobre todo formas nominales o adjetivas del verbo: infinitivos,
participios pasados y presentes. As: lanzado, blanqueado, reca-
do, erigido, cubriente, cortante, cul es la funcin semntica
de estas categoras sintcticas?
Las formas nominalizadas o adjetivadas del verbo, aunque sealan
un proceso, no le atribuyen ninguna caracterstica personal ni tempo-
ral; se trata, pues, de una significancia que no se localiza en un sujeto
(remitente) y por lo mismo no se dirige a un oyente (destinatario) de-
terminado; se sustrae al orden de la comunicacin actualizada y se
retira en un extra-sujeto, en una extra-subjetividad en la que la accin
se encuentra en estado virtual opuesto al actual, o mtico opuesto
al ritual. Esta distincin entre virtual y actual de la significancia
ha sido observada y estudiada por E. Benveniste: la ha reconocido
en el interior de la categora de los nombres de agente en snscrito y
ms adelante en el rabe, griego y hasta en el latn." Por otro lado, a
fuerza de ser practicada en complejos significantes y no en frases, la
significancia se escapa a la lnea del tiempo, pues ni el participio pre-
sente ni el infinitivo marcan rasgos temporales ni modales en el verbo.
Estas formas son numerosas en Un coup de ds: para erigir, cu-
briente, adaptar, ser, lanzar, desplegar ...
Sin embargo, aunque predominan las formas nominales y adjetivas
del verbo no faltan las personales. Encontramos el presente: desplie-
ga, planea, se prepara, se aade, se mezcla; tambin algu-
nos imperfectos: empuaba ... Estas formas personales estn tan ab-
sorbidas por el modificado al que se refieren que pierden su funcin
de predicado (sintagma verbal), no logran retener su significacin, y
el complejo que forman con el Me (del que dependen) se muestra como
24. Cf. E. Bcnvcniste. Noms d'agent et noms d'oction en indo-curopen,

A. Maisonneuve. 1948.
298 Julia Kristeva
un fragmento suspendido, como un grupo sintctico subordinado a

una principal que falta (ya insistir en esta ausencia).
La ausencia de esta principal designa este tesoro, este geno-texto
infinito, esta infinidad productora de significantes cuyos complejos pa-
recen ser las ruinas derrumbadas (equieta roca aqu abajo derrumbada
desde un desastre oscuro: de uno de los astros, de un des-astre).
Una descripcin (que emprenderemos en otro sitio) de la sintaxis
malIarmiana, de acuerdo con los principios de la gramtica generativa,
demuestra de manera ms precisa que la supresin no-recuperable es
una regla fundamental del funcionamiento sintctico de los textos.
Algunas preposiciones o formas verbales indican el vnculo entre
los fragmentos-complejos significantes y el geno-texto ausente:
- como si todo lo que va a decirse, toda la retrica, el relato que
leeris no es lo que se produce; es en relacin con la verdadera labor
de la significancia un como si, un calco, una rplica.
- sea: esta forma desempea el papel de los dos puntos de la enu-
meracin y la demostracin o bien de los parntesis, realizando las
mismas funciones: lo que describe enumerando solo es la demostra-
cin de una ausencia (la del geno-texto) que no os presento, oblign-
doos de esta manera a buscarlo. Sea puede tener tambin un matiz
condicional de eleccin alternante entre una u otra de las infinitas po-
sibilidades que el geno-texto puede brindar al feno-texto. Pero Sea
puede ser tambin el imperativo, el modo de enunciar una ley: la ley
de la significancia que Mallarm busca, no la de la comunicacin actual
sino la de una operacin significante virtual. E. Benveniste ha demos-
trado que el snscrito posee dos formas especficas para sealar estos
dos tipos de significacin: lo virtual vs lo actual, el no-tiempo y el
no-sujeto vs el tiempo y el sujeto. Son precisamente las formas de Jo
virtual, del no-tiempo y del no-sujeto las que han producido el futuro
y el imperativo. Como si la significancia, que desafa al sujeto y al
tiempo, se construyera una zona de accin que, desde la germinacin
del proceso significante, incluyera al futuro en un tiempo volumino-
so, monumental, radicalmente diferente del lineal: el tiempo de la ley.
Las religiones y las ideologas han atribuido esta extra-temporalidad a
Dios, a lo sagrado, a lo potico. Los textos modernos se aduean de
este espacio y lo conciben como espacio en el que germina el proceso
de la significacin.
Para Mallarm este proceso es el ejemplo mismo de una historia
ideal: la historia de la raza, la historia de significar. Por ello, cuan-

do piensa en la historia del hombre, la considera el transcurso del acto
de significar. (En esto, la ideologa de Mallarm cae en la metafsica
de la filosofa hegeliana). As, cuando aborda lo que segn l es el
quehacer fundamental de toda ordenacin, el nmero, 10 enuncia en
imperfecto de subjuntivo: existiera, comenzara, cesara, se ci-
frara, iluminara.
Este subjuntivo equivale a un futuro perfecto en el pasado que en-
contramos adems ms adelante: Nada habr tenido lugar sino el
lugar. No es el futuro perfecto el tiempo en el que el sujeto piensa
su historicidad en la lengua, plantendola como exterior a su yo? El
futuro perfecto es el tiempo del desplazamiento del sujeto en su len-
guaje: lo que hubiera sido por lo que estoy llegando a ser."
Vemos que la organizacin sintctica y la temporal de Un coup
de ds obedecen a una misma finalidad: sealar que lo que est escri-
to en la pgina - este orden, este golpe de dados - es el residuo
de un proceso infinito de la significancia, de la historia del hombre
- del azar - que el lector debera poder descubrir a partir del texto.
Este mensaje est adems acentuado por el hecho de que los com-
plejos significantes y el juego temporal parecen derrumbados desde
(cquieta roca aqu abajo derrumbada desde un desastre oscuro - Tom-
beau de Poli -r-l, o si no, depender de una principal ausente, como ya
hemos dicho (eolvidada incluso del ttulo que hablara demasiado alto),
pero que insiste en el tejido mismo del texto en el que est dispersado:
un golpe de dados jams abolir el azar. Esto se ajusta al proyecto
que describe Mallarm en el prefacio de Un coup de ds: <da ficcin
aflorar y se disipar, rpida, de acuerdo con la movilidad del escrito,
en torno a las aristas fragmentarias de una frase capital, introducida
desde el ttulo y luego continuada. Todo se desarrolla hipotticamente
en atajos; se evita el relato. Adase que este empleo, al desnudo, del
pensamiento con retiradas, prolongaciones, huidas, o su mismo dibujo,
resulta para quien quiere leer en voz alta, una partitura.
25. J. Lacan, La parole et le langage en psychanalyse, en crits, d, Senil.

1965.
300 Julia Kristeva
IV. UN GOLPE DE DADOS JAMS ABOLIR EL AZAR26
IV.1. El significado de esta frase) (con S y P) est relativamente

claro: un buen resultado no puede impedir lo inesperado, el orden no
destruye la dependencia, una expresin no cierra el inmenso proce-
so que la desborda, etc. Pero Mallarm no escribe para fijar un signi-
ficado, como lo demuestra Les mots anglais, y esta frase debe leerse
en el registro de las resonancias que hace de cada vocablo un punto"
donde poder leer una infinidad de significaciones: una diferencial sig-
nificante.
Antes de ensear cmo puede leerse esta frase recordaremos una
vez ms la concepcin mallarmiana del funcionamiento de la palabra
como diferencial significante: los millares de palabras de una lengua
estn emparentados entre s (963); todas/las palabras/tienen, ms o
menos, un vago vnculo de parentesco que las une (918); /las pala-
bras/gravitan en torno a algo comn (920); las palabras, por s mis-
mas, se exaltan en ms de una faceta reconocida como la ms rara y
vlida para el espritu (centro de suspensin vibratoria) que las percibe,
independientemente de su serie ordinaria, proyectadas en pared de gru-
tas, mientras que dura su movilidad o principio, siendo lo que no se
dice del discurso; dispuestas todas, antes de extinguirse, a una recipro-
cidad de fuegos distante o presentada de soslayo como contingencia
(386).
IY.2. UN. Designa una totalidad indivisible, eclipsada adems (r-

pidamente) por este dos (deux, [do j) que viene despus de golpe
y sirve de transicin hacia la pluralidad:
un golpe de dados un dos dados

[dg] [dgJ
26. En la lectura que proponemos aqu, lectura que intenta desentraar las
aplicaciones smicas a partir de los items lxicos y de la coercin del significante,
hemos seguido de cerca el estudio de R. G. Cohn, L'oeuvre de Mallarm Un
cou p de ds, Librairie des Belles Lettres, 1951.
27. Mallarm habla incluso de puntos de interseccin como recuerda Ri-
chard (cf. L'univers imaginaire de Stphane Mallarm, Seuil, 1961, p. 563) al re-
ferirse al valor de las palabras en Un coup de ds desde un punto de vista com-
parable al de J. Kristeva: algunas palabras-encrucijada (jams, abolir, el azar)
GOLPE. Marca la violencia, el pensamiento, un acceso a l, al acto,

o mejor, a la significancia. Mallarm emplea a menudo esta palabra
para designar la luz: de golpe el eruptivo y mltiple sobresalto de la
claridad, como las prximas irradiaciones de una salida del sol (La
musique et les lettres); Risueo oro del cmbalo con puntas irritadas.
De golpe el sol da en la desnudez (Le pitre chti): Sabemos que en
los textos mticos (Veda) la luz y el pensamiento potico se designan
con la misma palabra: usas = aurora, don potico. Apreciamos cmo
el golpe de Mallarm, en una serie de retiradas, prolongaciones, hui-
das, podra brindar a la lectura todo un corpus mtico que insistiera
en el texto. Por otra parte, Mallarm lo asocia tambin a msica y a
luz: golpe-cmbalo-sol: Mallarm me mostr la llanura que el precoz
esto empezaba a dorar: observe - dijo l-, es el primer golpe de
cmbalo del otoo sobre la tierra (Valry, Varit Il, p. 210). El golpe
es la hora en Igitur: el golpe se realiza, doce, El tiempo (medianoche).
De ah la asociacin en lgitur de heurt [golpe] -heure [hora]. En el
Mystre dans les lettres Mallarm anuncia que quiere comenzar su obra
con la combinacin idea-dada-golpe-resplandor-sol. Adems el fonema
oscuro [u] de coup [golpe] juega opositivamente con la [e] clara
de la palabra siguiente ds (dados).
DADOS [D S]. En francs es tambin un prefijo privativo de ne-

gacin. Este concepto de privacin, es decir, la concepcin del texto
potico como una deficiencia, una falta de esta infinidad que le sobre-
pasa, es comn en Mallarm, La encontramos en la preferencia mallar-
miana por la palabra desastre para designar el trabajo potico: quie-
ta roca aqu abajo derrumbada desde un desastre oscuro. El dado
procede etimolgicamente de datum (lo que se da): el poema, produc-
to de la signficancia, es un don, una ofrenda (sde - preposicin de
origen o procedencia -); no es un regalo para el destinatario, sino
un sacrificio esplndido - un golpe de sacrificio - por el que el su-
jeto de la palabra se anula para llegar a la infinidad de los significantes
que jams se abolir: jams abolir el azar. El dais [dd (dosel)
complicadas con palabras sub-encrucijada (sea, el Amo, como si, era, sera) cons-
tituyen lo que Mallarm llamaba puntos de interseccin pero que sera mejor
llamar hogares de convergencia [aplicacin] y lugares de divergencia [disjuncin].
(N. del t.)
302 Julia Kristeva
es la bandeja (de San Juan) que encontramos de nuevo en un poema

de MaJJarm.
J AMAs. De ja y ms en el sentido de ms. Marca, contrariamente

al sentido privativo de dados, un exceso que ahonda en la linea tem-
poral y sale en ese extra-tiempo en el que se despliega el proceso de
la significancia extra-temporal y extra-sujeto: este proceso que las for-
mas normalizadas y los complejos significantes marcan en el nivel del
significante. Para MaI1arm, jams se opone a la existencia temporal
lineal, como nos 10 confirma el testimonio de una carta de Redon (fe-
brero, 1889) en la que evoca la extratemporalidad de la produccin
significante con un condicional = futuro perfecto en el pasado: pero
toda mi admiracin se vuelca en el gran Mago inconsolable y obstina-
do buscador de un misterio que sabe que no existe y que perseguir
para siempre jams para duelo de su lcida desesperacin porque hu-
biera sido la verdad!
No ABOLIRA. Abolir atrae la atencin de Mallarm, que parece

asociarla a bol (tazn), bassin (cuenco, recipiente hueco): cuenco, abo-
lido (Ouverture ancienne d'Hrodiade); a algo vaco: abolido' chirim-
bolo de inanidad sonora (Ses purs ongles .. .). La diferencial significan-
te abol portadora del serna de vaco, hueco, precipicio se
asocia as al abismo inicial y al precipicio final de Un coup de ds. En-
contramos adems:
Qu sepulcral naufragio ... abole el mstil desvestido (Soneto 76);

espirales de humo
abolidas en otras espirales (73);
Abolir contiene tambin lira, ira: rabia, locura; lira = lrico... de

tal manera que el vocablo en su totalidad debera remitir hasta el fondo
en hueco de la superficie existente, receptculo potencial en el que se
juega loca y poticamente la cuenta total en formacin: el trabajo
de la significancia.
Sin duda el AZAR es la fortuna, la suerte, la oportunidad imprevi-
sible e ilimitada, lo que escapa a la razn ordenadora. Pero etimolgi-
camente (rabe) azar significa dado, de modo que la frase un golpe
de dados jams abolir el azar es una tautologa: Un golpe de dados
jams abolir (el golpe de) dado. En lugar de anunciar algo sobre los
dados, en lugar de predicarlos se cierra sobre el mismo dado, regresa
a su modificado por la insistencia de los complejos significantes. Por
lo tanto, incluso la frase S-P del ttulo tiende hacia un complejo signi-
ficante que se niega a enunciar algo sobre un sujeto.
Pero azar es tambin juego; por lo tanto, permutacin, varia-
cin ilimitada de donde saldr el nmero, que para Mal1ann es el
actor de un actante indispensable en su pensamiento: la primera orde-
nacin, la puesta en orden, la distribucin de las diferencias a partir
de las cuales se articular el acto de significar.
El nmero surge del azar, de la jugada del dado que los nmeros
trastocan, es alucinacin teida de agona, pero al mismo tiempo
un gesto de dominio, de regulacin. El nico nmero que no puede
ser otro; emblema, pues, de la contradiccin, la produccin de los
nmeros equivale en MalIann a la produccin textual. Del mismo modo
que el nmero cartesiano es un acto de regulacin por el cual el sujeto
finito ordena el azar infinito, el poema se convierte en una construccin
razonada, una arquitectura, un fenmeno regulable y regular. El n-
mero del que habla Mal1ann recuerda al cartesiano, y el relato que
proporciona Un coup de ds sobre la manera mallanniana de compren-
der el proceso significante y por lo tanto sobre su ideologa nos demues-
tra que es constructivista y fenomenolgica, minada adems interior-
mente por el juego del significante antisubjetivo y anticartesiano que
parece decir: Jams la superficie abolir el volumen.
IY.3. Cul es esta ideologa del acto significante que Un coup de ds

expone? La captaremos al intentar reconstruir un relato a partir
de los fragmentos del texto.
En primer lugar el relato presenta la significancia como un abismo
agitado que tambin y al mismo tiempo es un ala (ssea un ala) cu-
briendo los surtidores, cortando al ras los saltos o tambin una vela
(esea una vela) ... La serie de sea nos lleva a un casco inclinado
de un borde a otro al que se une, en el que surge el Amo que se
sita en el lugar de antiguos clculos: es pues en el relato el actan-
te de esta labor de ordenacin y coordinacin que intenta domar un
destino y los vientos mediante una operacin de dominio representa-
da por el Nmero (es aqu donde leemos: El nico Nmero que no
puede ser otro) o el espritu para lanzarlo en la tempestad, replegar
304 Julia Kristeva
su divisin y pasar altivo. Este amo es el directo del hombre pero

no el hombre de la razn (ems all de la intil cabeza), es el hombre
ancestralmente, el demonio interior inmemorial: este fondo del
pasado y de la ausencia -la significancia infinita - que hay que do-
minar. El Amo - este Hombre - es un viejo inducido hacia esa
conjuncin suprema con la probabilidad, pero se le aaden semas in-
dicadores de su juventud: su sombra pueril. En esta contradiccin
se anuncia la ruptura del sujeto, el combate: nacido de un retozo/la
mar por el antepasado tentando o el antepasado contra la mar/una
oportunidad ociosa. Esta lucha de lo ancestral - de la historia mo-
numental - con la mar [mer] que es tambin la madre [mere] gene-
radora - la lengua generadora de sentido - vacilar hacia la locura.
Mallarm armoniza la locura - el combate en la simbolicidad - con
la palabra abolir, escrita en caracteres grandes al lado de locura: no
abolir cuyo-ir concuerda con la rabia de la locura y cuyo futuro
negativo designa el deseo del Amo (del yo que nombra) de no su-
cumbir en la locura de la mar [mer] - de la madre [mere] - sino de
ir ms all. Este paso ms all de la locura est indicado por la se-
cuencia encuadrada por como si: indecible porque la locura slo puede
escribirse como una rplica (ccomo si enfocando desde lejos 10 que
se produce en el abismo donde se genera el sentido: insinuacin sim-
ple en el silencio enroscada con irona o el misterio; torbe11ino de
hilaridad y de horror que hay que dominar sin enmascarar ni huir:
sin encubrirlo ni huir, pero conservando el virgen indicio.
Esta no-huida de la locura dominada, <da pluma solitaria des-
quiciada la asegura. Pero el acto de escribir que la pluma anuncia
y que es sin duda, para Mallarm, el acto por excelencia de acceder
a la significancia sin amputada, el acto de escribir es tambin un com-
bate para el sujeto: es 10 que anticipan sernas opuestos o lexemas como
terciopelo /blancura; oposicin al cielo; prncipe amargo del escollo;
centellea/sombrea, etc., hasta el torbe11ino de hilaridad y de horror.
El trazado de la pluma alcanza esta lucha y la organiza lgicamente
aunque no linealmente: irresistible pero contenido por su pequea razn
viril fulminante que impuso un lmite al infinito En relacin con
el infinito, la escritura lo cie, lo limita, y lo cierra con el Nmero. As
el Nmero que el Amo - espejo de la Ley y de la divisin del suje-
to - buscaba en el naufragio de la significancia, en el umbral de la
locura, lo encuentra el escriptor. Pero ste no es ya el mismo sujeto,
Semanlisis y produccin de sentido 30S
es el sujeto negado, el anonimato de la espalda del director de or-

questa, la pluma solitaria. Su texto tendra como primer apoyo (como
unidad mnima) al nmero; dicho de otra manera, habra que leer
el significante textual como si estuviera repartido en unidades del rango
nmero oriundo estelar, y permitiera, por 10 tanto, pensar en la
multiplicidad infinita estelar. Pero este nmero es frgil: el imper-
fecto del subjuntivo = futuro perfecto (eexistiese, etc.), el precipicio
y el azar lo acechan. Un abismo exterior que tiende la trampa del de-
lirio. Ahora bien, el acto de la pluma es un resultado nulo humano,
es decir, que disuelve al mismo sujeto y lo que el sujeto da en su ra-
cionalismo como una realidad: en estos parajes de lo vago en que
toda realidad se disuelve. En el lugar del sujeto dividido, la escri-
tura numrica instala una combinatoria, un clculo en el significante,
un juego con las palabras, un golpe de dados en contradiccin con
el azar que lo fundamenta. Alejados el sujeto y su realidad nada
habr tenido lugar sino el lugar. Esta ley ha de leerse no slo en
el sentido que Heidegger atribuye a la nueva poca del pensamien-
to: ausencia de sujeto-hombre. sino tambin en el de sujeto-agente.
palanca del pensamiento, subjetividad. Mallarm va ms lejos: ningn
lugar central controla el trabajo significante en el texto; ste es la diso-
lucin misma del lugar central del Amo a fuerza de ser un tra-
bajo de formulacin, de organizacin y establecimiento de frmulas
numricas. Nada en el lugar del sujeto, excepto quiz una constela-
cin: el texto, oriundo estelar, tejido de nmero que, como los astros,
es el des-astre de una infinidad de sentidos que estamos invitados a
reconstruir.
Desde cada nmero - diferencial significante - del texto hay que
efectuar un salto a la altura tan lejana que un sitio se funde con ms
all. El texto se compara con una constelacin (la Osa Mayor): el
Septentrin tambin Norte. El texto - constelacin - no debe pre-
sentar todo lo que es capaz de sealar: es una constelacin fra de
olvido y de desuso. Es el lugar neutro vacante y superior, donde
se juega a la produccin del sentido, al trabajo del pensamiento: no
tanto/que no enumere: sobre alguna superficie vacante y superior/el
golpe sucesivo/ sideralmente/de una cuenta total en formacin.
20
306 Julia Kristeva
Hemos visto la teora mallarmiana del funcionamiento

potico ofrecida en el relato de Un coup de ds: hay que
aprehender y dominar una exterioridad (abismo, precipicio)
mediante una operacin de ordenacin en la que el sujeto se
objetiva (el Amo se convierte en pluma) y la infinidad se
abre para quien no quiere dejarse ahogar por su pequea
razn viril. Pero este infinito-entorno del relato ha de-
mostrado ser un infinito-punto en la prctica de Mallarm,
all donde el nmero se presenta como una diferencial sig-
nificante y marca el infinito en el juego de la lengua cuyo
sentido carece de entorno. Establecemos as una contradic-
cin en el texto de Mallarm localizable y explicable hist-
ricamente: por una parte, la prctica de un riguroso anli-
sis de la lgica del significante; por otra, el valioso enuncia-
do de una ideologa metafsica que en aquella poca entron-
caba con la vanguardia del pensamiento europeo: el hege-
lianismo,"
28. a. J. Hyppolite, Le Coup de ds de Stphane MalIarm et le message,

en Les tudes phi/osophiques, oct-dic. 1958, n.O 4.

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ENSAVOS DE SEMiTICA POTICA

Conjunto dirigido por

Michel Arriv, Jean-Claude Coquet, Jean-Paul Dumont,

EDITORIAL PLANETA BARCELONA

HACIA UNA TEORA DEL DISCURSO POTICO 9

11. El signo potico 16

111. El discurso potico 19

IV. El objeto potico 30

Fragmentacin convencional y significacin 61

PROBLEMAS DEL CONTENIDO 83

Estructuracin y destruccin del signo en algunos textos de Jarry 85

Sistemtica de las isotopas 107

OBJETOS POTICOS 167

Literalmente y en todos los sentidos. Ensayo de anlisis estructural

Ensayo de lectura de Rimbaud: -Bonne pense du matin 187

Ensayo de lectura reflexiva de un texto de Michaux en sus diferentes

ESFUERZOS TERICOS 237

Aspectos de una teora generativa del texto potico 239

Semanlisis y produccin de sentido 273

Si la gramtica generativa obliga hoy da a que la refle-

tima instancia segn las exigencias del objeto (aqu: el tex-

ALGUNOS PROBLEMAS DE SEMITICA LITERARIA A PROP-

1.1. Dado el estado actual de nuestra ciencia. proponer un ejemplo

'" Este texto se present inicialmente como un conjunto de conferencias en

el desentraamiento epistemolgico y, por lo tanto. histrico de un sis-

1.2. Pero el atrapamiento ideolgico de la semitica literaria se debe

significante: anlisis que empezar por establecer el concepto de texto

2. Ya ha insistido la autora en otros trabajos sobre la necesidad de una revi-

describir - y se permite la posibilidad de aprehensiones combinatorias

1.3. Por qu semanlisis? Como la semiologa intenta proponer la

3. Recordemos tres acepciones del trmino signijicancia:

Un procedimiento que tiene en cuenta este descentramiento del

Para nosotros el texto no es un objeto esttico, literario, etc.... Es

n. EL TEXTO COMO PRCTICA SIGNIFICANTE

Il.l. Sabemos que la semitica hjelmsleviana' presenta el concepto de

5. L. Hjelmslev, Prolgomnes une thorie du langage, trad. fr., 1968,

La gramtica generativa" es la primera, entre todas las teoras lin-

n.2. Por razones epistemolgicas (crtica de la fenomenologa, de la

6. Cf. N. Chomsky, Deep structure, surface structure and semantic interpre-

de Mallarm), la semitica puede proponerse como tarea principal la

dica y encuentra una escritura a su medida, donde la literatura intenta situarse

mental (y sin duda la ms elemental posible) rige ambos dominios: la

samente lo que interesa a una semitica preocupada por establecer los

partimiento en el estudio de la significacin, complementario de la descripcin

una signiiicancia: la infinita generacion sintctica y/o semntica de 10

La gramtica generativa establece sus reglas que determinan el modo

Hl. TEORA y PRCTICA EN MALLARM 16

HU. La teora del lenguaje que propone Mallarm," tanto en sus

16. Hemos credo necesario dar directamente la traduccin de los textos de

entenderse y describirse a partir de los principios que acabamos de

que compone la estructura presente: pero ms bien los nacimien-

Semejante esfuerzo magistral de la Imaginacin deseosa no slo de

B) Este geno-texto - transposicin de la estructura - est orde-

relaciones entre los significados all donde la comunicacin informativa

Creo que la Literatura en sus fuentes que son el Arte y la Ciencia

C) La tercera particularidad de este teatro del significante infi-

gios biogrficos en su obra. El texto es una produccin annima,

18. Tambin al abordar los problemas de la narracin (ed,e mot, le dialogue

es decir, a un discurso que sirve o proporciona la comunicacin y no a

Con la aportacin de una pluralidad de significantes, el lector recons-

burrillo semejante de vocablos, ordenado en las columnas de un lxico,

El elemento que ms llama la atencin a MaIlarm es una cierta si-

Qu descubrimiento ms encantador, por ejemplo, y hecho incluso

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