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INTRODUO

A muito se discute a respeito alma, corpo, esprito, inferno e morte. O


corpo enquanto vivo carrega consigo a alma sendo boa ou no. Enquanto a
alma imortal e eterna, o corpo padece de at sua morte. O trabalho tem como
objetivo demonstrar as diversas opinies e vises que cercam o tema inferno,
sua existncia ou no, e quem nele habita, analisar o que a diferencia entre
alma, esprito, bem como evidenciar as consequncias que dor e sofrimento
trazem ao corpo e as funes psquicas, dissertando ainda sobre a veracidade
de sofrimento eterno e suas possveis teorias. Para tanto a pesquisa se divide
em quatro tpicos, cada qual com sua devida importncia. Como metodologia
adotou-se a pesquisa atravs de livros, artigos e sites online e com assuntos
pertinentes.
Por fim segue concluso e referncias.

Inferno sofrimento na alma, ou na alma e no corpo?

1. O Inferno: Alma e Corpo

Inferno deriva do latim infernum e tem como definio nas profundezas,


no submundo. O termo usualmente empregado por religies, simbolizando
lugares obscuros de grande sofrimento e tristeza. Tristezas do inferno me
cingiram, laos de morte me surpreenderam. (SALMOS, 18:5).
Alma vem do latim anima com o significado de dar vida, vivificar. O
conceito de alma est constantemente relacionado a crenas, etnias, filosofia e
religies. A alma eterna e independe do corpo, sendo a responsvel pela
singularidade de do ser em sua vontade e vivacidade perante a jornada de
vida. (SOUZA, 2017).
Corpo no latim corpus pode ser definido apenas como um conjunto de
matrias e partes que o formam. Nesse contexto no se encaixa as funes
psquica presentes em cada indivduo como: alma, esprito e mente
responsveis pela diferenciao entre os seres humanos. (SOUZA, 2017).
1.1 A viso popular do inferno, alma e corpo

A viso sobre o inferno no imaginrio da populao caracteriza-se como um


lugar deprimente abaixo dos nossos ps, mergulhado em completa escurido,
com labaredas de fogo e profunda tristeza. Pedaos de corpos espalhados pelo
cho acompanhados por enorme quantidade de sangue, pessoas sedentas por
sangue e misericrdia, onde um rio de lava e sangue abriga as almas perdidas
que tentam fugir em meio a gemidos, gritos e vozes desconexas suplicando em
agonia e dor, sendo assim por toda a eternidade. (SILVA, 2014).

1.2 A viso cientfica do inferno, alma e corpo

Os cientistas sempre crdulos no que se refere religio e existncia de um


ser superior afirmam categoricamente a inexistncia do inferno. A crena
popular que acredita que o inferno seria no centro da terra, e sustentada por
culturas h milnios pregando essa imagem. Ao bem da verdade que se
torna humanamente impossvel de sobreviver natural ou sobrenaturalmente e
at mesmo escavar at o centro da terra. Com uma temperatura a mais de 6
mil graus e profundidade superior a 7 mil metros, o ncleo terrestre alterna seu
estado fsico entre seus ncleos elevando ainda mais a temperatura.
(HYPESCIENCE, 2013).

1.3 A viso filosfica do inferno, alma e corpo

Para viso filosfica o inferno est no imaginrio das pessoas atravs


do pecado, do desejo proibido, do prazer e da paixo no sendo ento
necessariamente um lugar fsico, mais sim um estado de refgio onde para
mente fazer pecaminosamente o que a sociedade julgaria erroneamente.
(TEXEIRA, 2010).

1.4 A viso bblica do inferno, alma e corpo

Na Sagrada Escritura os termos Sheol e Hades, so significados de a onde


o corpo depois de morto descansa, tais termos podem ser conferidos em
passagens como: Genesis 37:35, Isaias 38:10 e outros. Outro termo
encontrado na bblia Tartaroo em passagens como Pedro 2:4, se referindo a
demnios banidos esperando conscientes no submundo o juzo final Gehena
talvez o termo da bblia mais prximo de inferno como o conhecemos. Tendo
sido muito por Cristo para o destino dos mpios (antigamente a escria da
humanidade) sendo consumidos pelo fogo incessantemente dia e noite. Na
bblia no livro de Apocalipse, o inferno encarado como um grande lago de
fogo onde os pecadores vivero eternamente uma segunda morte. (TEXEIRA,
2010).

2. O Sofrimento

Dor vem do latim dolor com seu derivado em dolourus que que se
aflige,que sente dor. Sofrer de sufferre no latim, aquele que est amarrado
oprimido, em traduo livre se equivale ao assujeitamento afeto- emocional a
situaes desagradveis.
Dor e sofrimento so palavras irms com possuem significados
diferentes. No campo clnico, dor um aviso emitido pelo corpo ao nosso
sistema nervoso onde h algo errado acontecendo internamente, podendo ou
no ser tratvel e curvel J o sofrimento est inteiramente ligado a nossa
emoo, espiritualidade e mentalidade, sofrimento traduzido como a dor da
alma. A dor fsica pode ser causadora de um sofrimento, ao mesmo tempo em
que um sofrimento psquico tambm pode causar uma dor dita clinica.
(PRADO, 2016).

2.1 O que sofrer

O sofrimento uma fora e motivao que nos empurra para um


caminho, cabe a cada um decidir que caminho escolher, sendo de
amadurecimento ou de agonia. Todo ser humano sofre, ningum passa pela
vida imune provaes e decepes, o que difere os indivduos como esse
sofrimento ir transform-lo e o que fazer com ele. Pode-se escolher sofrer
sozinho ou buscar ajudar em outras pessoas ou em Deus para atravessarem o
momento de tempestade. (BAKER, 2008, p.14).

2.2 o Sofrimento do Corpo


O ponto de vista cientfico elenca a dor como algo sensorial, podendo
ser ativada atravs de estmulos sensoriais, sejam esses estmulos de origem
eltrica, mecnico, qumica ou trmica, prprios do corpo humano.
Sob o ponto de vista holstico a dor e o sofrimento do corpo interagem
com as funes psquicas e emocionais do indivduo. Quando a mente e a
alma esto enfermas, esse reflexo pode ser traduzido no fsico humano em
forma de dores, problemas de sade e sofrimentos. Podemos afirmar ento
que o sofrimento do corpo resultado de nossas angstias inferiores, no se
pode ter um corpo saudvel com uma mente adoentada. "Assim como no se
deve tratar os olhos separados da cabea, ou a cabea separada do corpo,
tambm no se deve tentar curar o corpo separado da alma". (Scrates 400
anos a.C.). (TEIXEIRA, 2010).

2.3 O Sofrimento da Alma

O sofrimento ligado s funes psquicas so talvez os mais difceis de


serem diagnsticos, seja por pelo prprio ser ou por mdicos, pois passam
despercebidos de toda aparelhagem clinica, sendo somente notado por
profissionais capacitados ou quando uma sumarizao de sintomas inerentes
ao corpo doente se externam levando ao questionamento de sofrimento
emocional.
As doenas que ocasionam o sofrimento da alma esto ligadas a tudo
aquilo que no externamos e acumulamos em nosso pensamento e
concepo, como: aflies, angstias, falta de perdo, raiva, tormentos, tudo
aquilo que no benfico de se sentir. Pessoas com o esprito combalido
tendem a ser as mais acometidas, pois se encontram desconexas de religio
ou espiritualidade, vazias de um Deus e suas doutrinas, sedentas de uma paz
que procuram encontrar de outras formas que no na busca interior de sua
espiritualidade e aceitamento. Para que a alma durante a vida esteja em paz
necessrio que se haja aceitao e aprendizagem espiritual, enquanto houver
luta contra a conscincia de uma evoluo que independe apenas daquilo que
julgamos conhecer, haver um sofrimento direcionado ao desconhecido e
pouco combatido.
3. A Alma e o Corpo no Inferno

Alma, esprito e corpo compem o conceito de ser humano enquanto


vivo, no instante do seu falecimento clinicamente dito (segundo a crena dos
homens) a alma e o esprito (funes psquicas) abandonam o corpo. Segundo
a doutrina bblica a morte s acontece porque se d esse abandono, porque,
assim como o corpo sem o esprito est morto (TIAGO, 2:26).
Por conseguinte importante frisar que o que morre a matria
constituda por partes do corpo, a alma e esprito seguem existindo. O destino
natural do corpo aps a morte sabido por todos, a incgnita gira em torno do
conhecimento ou nesse caso, desconhecimento, do destino da alma e esprito.
e o p volte para a terra como o era, e o esprito volte a Deus que o deu.
(ECLESIASTES, 12:7).

3.1 O que a Bblia diz?

A Bblia afirma que aps a morte o corpo desce a sepultura e ali se


decompe e fica como um lugar onde seus entes queridos podem saudosos
visitar. A alma aps o sepultamento do corpo fica a espera do julgamento de
Deus e de sua volta. Os bons, honrados e salvos fazem sua ultima morada no
cu. No que concerne a almas pecadores, essas aguardam junto ao inferno,
porem todos acordados e cientes de suas condies.
A parbola bblica o Rico e O Lzaro talvez elucide com clareza a viso
da bblia sobre o assunto (salvo algumas discordncias entre os livros nela
encontrados) sobre o que acontece aps a morte com justos e mpios. E
aconteceu que o mendigo morreu, e foi levado pelos anjos para o seio de
Abrao; e morreu tambm o rico, e foi sepultado. E no inferno, ergueu os olhos,
estando em tormentos, e viu ao longe Abrao, e Lzaro no seu seio. (LUCAS,
16. 22-23).

3.2 Espiritual x Espiritual


O corpo abriga a alma, tornando-a seu crcere at a sua morte. A alma
como tal eterna e puramente espiritual, sua imaterialidade o que a
diferencia e impede de ser sepultada. O ser humano s capaz de demonstrar
sua capacidade porque a alma assim capaz, a ela cabe a capacidade de
aprendizado, de desejo e de sensibilidade, essa ultima, alis, sendo
responsvel por fazer o corpo sentir tudo que o mundo tem a ofertar. Somente
podemos definir e externar sentimentos como amor, dio, raiva, porque existe
a devida ligao da alma com o corpo. Talvez por tamanha sensibilidade
sejamos to suscetveis a predies e desvios de caminho. Somos feito a
imagem e semelhana de Deus, um Deus extrema inteligncia e vontade de
exercer suas capacidades, o que se pode chamar de esprito, estando a alma
ento mais ligada a matria.

4 A Eternidade

Eternidade vem do latim aeturnus derivada, tambm do latim, da palavra


aevum, tendo como significado poca, era, tempo. Vem a ser uma palavra
que possui dualidade, sendo utilizada pra expressar o conceito de imortalidade,
infinito e tambm usada para expressar algo indefinido pelo tempo, eterno.
As doutrinas da igreja acreditam piamente na eternidade, seja ela plena
e repleta de paz para aqueles que dedicaram sua vida a glria e honra de
Deus, ele dar vida eterna aos que, persistindo em fazer o bem, buscam
glria, honra e imortalidade (ROMANOS, 2:7). Tanto para aqueles que
escolheram caminhos tortuosos e malficos, uma eternidade de misria e
infelicidade, pois o salrio do pecado a morte (ROMANOS, 6:23).

4.1 O sofrimento eterno.

Durante os sculos as igrejas pontificaram a doutrina de que o inferno


um tormento eterno. No era raro se definir o inferno atravs de expresses
como: cheiro de enxofre, choro, dor, fogo, gritos agonizantes,
temperaturas altssimas nos tempos atuais definies do tipo ficaram para
trs, tornando se difcil a misso de pregar sobre algo em que no se acredita
mais com tanta convico. Questiona-se, com razo, diga-se de passagem,
como Deus em sua infinita bondade e acolhimento para com seus
semelhantes, possa ser capaz de condenar ao esquecimento e sofrimento
eterno, aqueles que se desgarraram de seu reino? (PRADO, 2016).
Sob a tica da viso universalista o inferno apenas um lugar
passageiro onde os pecadores esperam que Deus os salvar das mazelas
sofridas perdoando-os por uma vida de desagrado, e permitindo que
adentrem o Reino do Cus. Essa viso se embasa em um Deus intolervel ao
sofrimento e angstia finita e do aniquilador de pecados e pecadores.
(Bacchiocchi, 1997, p. 206 -209).
O extermnio dos pecadores tambm conhecido como aniquilamento, se
baseia em doutrinas bblicas que afirmam que o castigo para os mpios a
morte eterna e permanente, sendo elas: A alma que pecar morrer
(EZEQUIEL 18:4, 20), ou ainda tu os quebrars com uma vara de ferro; tu os
despedaars como a um vaso de oleiro, agora, pois, reis, sede prudentes;
deixai-vos instruir, juzes da terra, servi ao Senhor com temor, e regozijai-vos
com tremor, beijai o Filho, para que no se ire, e pereais no caminho; porque
em breve se inflamar a sua ira. Bem-aventurados todos aqueles que nele
confiam. (SALMO, 2:9-12).
Fazendo a devida anlise e interpretao de tormento eterno em caso
de existncia, Deus seria cruel e implacvel em punir os pecadores,
condenando-os a uma eternidade de misrias. Essa condio do criador vai em
contrapartida aos ensinamentos bblicos, onde aprende-se que a misericrdia e
o perdo divinos por sua parte.

4.2 Sofrimento na alma, ou na alma e no corpo?

A viso metafrica prega que nas entranhas do inferno o sofrimento se


encontra perpetuado, e se encontra caracterizado mais mentalmente em
detrimento de remorso por parte do individuo pela separao dos
ensinamentos de Deus, do que por tribulaes fsicas que venham a perseguir
os pecadores no limbo. A angstia mental de faz mais presente como castigo
do que os martrios fsicos propriamente ditos. (Bacchiocchi, 1995, p. 202
-204).
O problema dessa teoria est justamente nessa substituio, sendo um
sofrimento fsico ou mental, no importando em qual abordagem, e como pano
de fundo e lastimas ainda se encontraria o mesmo inferno como reforo de
seus pecados por toda a eternidade. Acredita que a natureza desse castigo no
o sofrimento mais sim o arrependimento e a humanizao do pecador.
(Bacchiocchi, 1995, p. 205).
Ambas as vises so vlidas para aliviar o pensamento obscuro de que
uma vez pecando e se distanciando de Deus ainda possvel existir salvao,
porm as duas partem diretamente em confronto ensinamentos bblicos de que
os pecadores no juzo final devem, merecem e sero punidos. Devendo ainda
haver a compreenso de que o inferno uma linha de chegada para toda uma
vida errante e atormentada, sendo a nica sada a morte juntamente com o
aniquilamento dos mpios, o mpio no existir (SALMO, 37:10).

CONCLUSO

O trabalhou trouxe com maior interpretao a doutrina bblia a cerca dos


assuntos e como na mesma Escritura podem existir opinies diferentes a
respeito do inferno e no sofrimento eterno. Mostrou ainda que independente da
religio pregada ou f creditada, todos so passveis do adoecimento da alma
por questes externas, que por vezes s podem ser resolvidas internamente. e
como o comportamento e os ensinamento de Deus so justos e necessrios de
serem acompanhados por toda vida, uma vez que a aproximao do Pai ou ser
afastamento, decidir o caminho de eternidade seguido pela alma. A alma
imensurvelmente superior ao corpo, fazendo dele mero hospedeiro, mais
necessrio para sua existncia, uma perfeita juno. Enquanto pesquisador o
trabalho foi de suma importncia para enriquecer meu conhecimento auxiliando
ainda em minha formao e futuras pesquisas.

REFERNCIAS
SOUZA, Leonardo. Novssimos da F - Cu, Inferno e Purgatrio, 2017.
Disponvel em: <
http://www.afecatolica.com/products/novissimos-do-homem-ceu-inferno-e-
purgatorio/>. Acesso em 07 de mai 2017.

SILVA, Jos da. Verdades Sobre o Inferno, 2014.Disponvel em: <


http://www.comunidadecasarao.com.br/verdades-sobre-o-inferno/>.Acesso em
05 de mai 2017.

HYPESCIENCE. Religio e cincia: 6 vises sobre o ncleo da Terra


2013. Disponvel em:< http://hypescience.com/religiao-e-ciencia-6-visoes-
sobre-o-nucleo-da-terra/>. Acesso em 07 mai 2017.

TEXEIRA, Raul. Vida e valores - Cu e o Inferno, 2010. Disponvel em: <


http://cienciafilosofiareligiao.blogspot.com.br/2010/09/vida-e-valores-o-ceu-e-o-
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PRADO, Nadya. As dores do corpo e os sofrimentos da alma, 2016.


Disponvel em:
<)http://somostodosum.ig.com.br/clube/artigos/autoconhecimento/as-dores-do-
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BACCHIOCCHI, Samuelle. A historical nvestigationof the rise of Sunday


observance in early Christianity.1995. Disponvel em: <
https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2008/11/tese-do-phd-dr-
bacchiocchi-do-sabado-para-o-domingo.pdf>.Acesso em 04 mai 2017.

BAKER, Mark W. Como Deus Cura a Dor. So Paulo: Sextante, 2008.

Salmos e versculos. Biblia Online https://www.bibliaonline.com.br/