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PSICOANLISIS XXIII (2); 103-109, 2011

A PROPSITO DEL MITO DE LA CAVERNA DE PLATN1


Eduardo Angarita R.2

El mito representa un instrumento Con respecto a este mito, al paciente le


cientfico primitivo para registrar llam mucho la atencin algo que haba le-
el material analtico. do: Ellos creen que su sombra es la realidad.
W. R. Bion (1963). Inmediatamente se pregunta si ser as; luego
dice: Ser que usted es el Sol que est detrs
de m?.
RESUMEN
El inicio de la sesin haba girado alrede-
Se busca describir el mito personal de un pa- dor del funcionamiento mental del paciente,
ciente, a partir del material clnico, el cual se especialmente en lo que tiene que ver con la
explica con referencia al Mito de la caverna de sensacin de no-integracin y, especficamente,
Platn. El autor cree que se debe considerar a
este mito platnico como otro componente, de cmo llega a sentir su cuerpo como ajeno
adicional al de Edipo, del contenido de la mente, a su mente.
que le permitir al analista lograr percibir los
problemas que pertenecen al aparato primitivo
El cuerpo es, para este paciente, el Otro, el
del bagaje de aprendizaje de un individuo, en que lo coloca en problemas, el que se enferma,
los estadios primitivos del desarrollo. el que es promiscuo. Luego, habla de la inso-
portable levedad del Ser, de la rabia que sentira
Palabras claves: Mito personal, Mito de la
si Dios le diera para comer. No se lo recibira,
caverna, de Platn, contenidos de la mente,
estadios primitivos. lo vomitara, afirma, con mucha imponencia.
Fue curioso observar cmo el paciente asoci
lo de si yo ser el Sol a sus espaldas, despus
I
de que se haba hecho alusin a lo que tiene
que ver con la alianza teraputica.
Es un da cualquiera de una semana anal-
tica. Me encuentro en anlisis con un paciente
joven, de 22 aos, a quien veo desde hace dos II
aos. Este da, me cuenta que se ha tomado una
foto con el Sol a sus espaldas y con el reflejo de Para Bion (1963) los mitos le ayudan al
su sombra en una pared. Esto, tanto al paciente Psicoanalista, si se toman como un enuncia-
como a m, nos hizo pensar en la historia del do sucinto de las teoras psicoanalticas que
Mito de la caverna de Platn. Empec a creer le permite percibir el crecimiento y alcanzar
que el paciente me estaba enunciando, como interpretaciones que iluminen aspectos de
dira Bion, su mito personal. Este mito iba a los problemas del paciente que pertenecen a
ser necesario para concebir la posibilidad de la dicho crecimiento.
construccin de un modelo de este analizando.


1
Trabajo presentado en el XXV Congreso Latinoamericano de Psicoanlisis en Guadalajara, Mxico. Septiembre de 2004.

2
Mdico Psiquiatra y Psicoanalista. eduardoangarita677@hotmail.com
104 Eduardo Angarita R.

III los ojos, se habran dado cuenta de


la belleza de todo. Por primera vez,
El mito de la caverna es descrito de una vera colores y siluetas ntidas. Vera
manera muy grfica por Gaarder: verdaderos animales y flores, de los
que las figuras de las cavernas eran
Imagnate unas personas que habi- malas copias. Pero, tambin entonces,
tan una caverna subterrnea. Estn se preguntara, as mismo, de dnde
sentadas de espaldas a la entrada, vienen todos los animales y las flores.
atadas de pies y manos, de modo que Entonces vera el Sol en el cielo, y
slo pueden mirar hacia la pared de comprendera que es el Sol el que da
la caverna. Detrs de ellas hay un vida a todas las flores y animales de la
muro muy alto, y por detrs del muro naturaleza, de la misma manera que
caminan unos seres que se asemejan a poda ver las sombras en la caverna
las personas. Levantan diversas figuras gracias a la hoguera.
por encima del borde del muro. Detrs
de estas figuras, arde una hoguera, por Ahora, el feliz morador de la caverna
lo que se dibujan sombras llameantes podra haberse ido corriendo a la na-
contra la pared de la caverna. Lo nico turaleza, celebrando su libertad recin
que pueden ver esos moradores de la conquistada. Pero se acuerda de los que
caverna es, por tanto, ese teatro de quedan abajo en la caverna. Por eso
sombras. Han estado sentados en la vuelve a bajar. De nuevo abajo intenta
misma postura desde que nacieron, y convencer a los dems moradores de
creen, por ello, que las sombras son lo la caverna de que las imgenes de la
nico que existe. pared son slo copias centellantes de las
cosas reales. Pero nadie le cree. Sealan
Imagnate ahora que uno de los ha- a la pared de la caverna, diciendo que lo
bitantes de la caverna empieza a pre- que all ven es todo lo que hay. Al final
guntarse de dnde vienen todas esas lo matan. (Gaarder, 1994:108-109)1.
sombras de la pared de la caverna y,
al final, consigue soltarse. Qu crees
que sucede cuando se vuelve hacia las
IV
figuras que son sostenidas detrs del
muro? Evidentemente, lo primero que Es el ltimo da de otra semana analtica.
ocurrir es que la fuerte luz le cegar. El paciente habla de cmo, para l, fue muy
Tambin le cegarn las figuras ntidas, fuerte haber pensado en lo de la caverna de
ya que, hasta ese momento, slo ha- Platn, y agrega:
ba visto las sombras de las mismas.
Me qued pensando s yo terminaba
Si consiguiera atravesar el muro y el
siendo la sombra de su luz. Eso lo puedo
fuego, y salir a la naturaleza, fuera de
discutir mucho, y si yo lo he utilizado a
la caverna, la luz le cegara an ms.
usted, y pretendiendo que la sombra es
Pero, despus, de haberse restregado


3
http://www.youtube.com/watch?v=nxVwsKNv08Q; http://www.youtube.com/watch?v=JWoIfttTUVg&NR=1
A PROPSITO DEL MITO DE LA CAVERNA DE PLATN 105

lo real. Parece que para Platn, no. Pero moviera. Luego, apareca una paloma,
en los tiempos de hoy esas sombras que ms bien pareca un cuervo. Dicen
son reales, qu tal que no! Es como el que, cuando aparece un pjaro en una
mecanismo de proyectar cine. ventana es preludio de muerte.

Luego, se pregunta si ser un fracaso que En este instante, siento que el paciente
est fantaseando o delirando con eso. En quiere ver otro espacio, lo exterior. Es indudable
este momento, le interpreto que al sentir l que, en este momento, no puede hacer uso de
que puede ser la sombra ma, sera igual a la identificacin proyectiva; slo, por ahora,
decir que los dos somos idnticos. Responde: mira hacia fuera, pero con mucho temor. Por
s, aunque si de pronto me voy por el lado lo tanto, le digo que, tal vez, al despegarse de
mstico, al ser usted el Sol y yo la sombra, m, lo mismo que de otras personas, el salir al
se explicara mucho lo de este tratamiento. mundo exterior, sea para l el equivalente a
En qu se explicara?, le pregunto. En el morir. Eso suena bastante fuerte, responde de
complemento, responde, en el Yin y Yang.2 manera inmediata. Lo podra negar. Sigue,
Le digo: Es decir, que estaramos pegados, pero tengo que ponerle atencin a eso, no
adheridos, el uno al otro. vivirlo con orgullo; aunque despegarse de
una persona significa ms bien vivir. Eso lo
veo ahora de una manera racional. Luego, se
V pregunta que s ser que est pensando eso,
que se muere si se despega, o que se ha pegado.
Esta interpretacin busca mostrar el fun-
cionamiento narcisista del paciente en relacin
con el analista. Meltzer (1975a) basndose en VI
el trabajo de Bick (1968), describi un segundo
mecanismo de identificacin narcisista, la iden- Me parece que por ahora el mirar por
tificacin adhesiva, para definir una forma de la ventana slo le sirve para copiar, imitar.
identificacin ms primitiva que la introyectiva Los procesos de identificacin no funcionan
o la proyectiva, y mostr su relacin con la bi- muy bien, no puede usar la introyeccin (Bick,
dimensionalidad. En ella, (Meltzer, 1975) existe 1968). Tampoco puede todava aprender de la
una carencia de espacio interno dentro de la experiencia. Existe en este paciente una gran
mente; es por eso que los objetos se perciben intolerancia a la separacin, necesita superficies
como inseparables de las cualidades sensuales contra las cuales pueda pegarse, pueda sentir,
que se pueden captar en la superficie. oler, tocar y que le proporcionen una sensacin
El paciente contina diciendo: de sensualidad. Necesita apoyarse en el analista.

Es que de la luz del Sol, a la sombra, VII


hay muchos pasos... el domingo miraba
por la ventana de mi habitacin las
Pensando en la bidimensionalidad y ad-
antenas de la televisin, los techos de
hesividad en que se encuentra este paciente,
las otras casas, el cielo, como si nada se


4
Yang, el ligero, activo principio masculino y Yin, el oscuro, pasivo y femenino en su interaccin son la base y constitucin
de todo el mundo de las formas (Campbell, 1949).
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donde el tiempo para l es circular, lo que le de: s, era eso precisamente. Yo agrego: Y si
dificulta percibir cambios perdurables, atino a estamos pegados no habra sombra de ninguno
decirle que la sombra va a donde va el Otro; de los dos, seramos uno Solo.3
si el Otro no existe, la sombra tampoco. A eso
responde que, desde este ao, le ha cado tan
bien el Sol, y que le gusta cuando hace bas-
IX
tante Sol. Y si no hubiera luz, tampoco habra
sombra, termina diciendo. Ahora, toma un Me parece que ahora la transferencia pre-
corto espacio para pensar, y dice: Creo que dominante es con la madre, y con mi parte
es necesario que aparezca la luz para hacer femenina. Yo soy el Yin, l ser el Yang? El
conciencia de la sombra. Luego, afirma, con problema es que el self de este paciente, que
cierta desilusin: Y es que estar pegado a est viviendo en un mundo bidimensional, no
alguien no es una relacin. Es como cuando puede introyectar objetos, y la memoria y el
uno tiene a alguien cerca de los ojos, pero no lo deseo estn disminuidos. El paciente contina:
puede ver. Es como estar pegado al muro, con ... y fue muy raro. Al final del semestre toc
esa obsesin de subir, subir, subir, sin caerse. hacer una torre de Babel, y ayer le mostr mi
Aqu pienso que uno, como analista, debe ser trabajo a ella (la amiga) y fue el que ms le
tambin un muro que el paciente pueda escalar gust. El 90% de los palos de esta estructura
para contactarse con los pechos-mente, y as son retorcidos, doblados, orgnicos.
logre salir de sus sombras. De esta torre describe su forma, su contex-
tura, pero no tiene internamente ninguna base
para establecer su propia evaluacin personal en
VIII trminos significativos. En ese instante, recuerdo
el temor del paciente a la castracin del pene-
Una de las actividades recientes del paciente pecho, su temor reciente a tener su pene dentro
haba sido la de escalar en un muro. En este de la mujer. No logra introyectar ni proyectar, no
momento, recuerda algo de otra sesin: algu- puede distinguir realmente entre estar adentro
nas veces hablamos del muro con pechos, y es y estar afuera. No puede conceptuar o experi-
que las presas parecen pezones. Luego, como mentar un espacio que sea cerrado. No puede
si cambiara a otro tema, me cuenta que en el recordar qu suea, no hay espacio. Sigue el
da de ayer se encontr con una amiga que paciente: ... pero, la sombra, la sombra; me
hace aos no vea. Recuerda que, la primera pongo a pensar, una sombra soy yo? No me
vez que se acost con esta amiga, ella le deca puedo conformar con eso, ojal pudiera mirarme
que pareca una mujer. desde la sombra, como tener esa doble visin,
Entonces, sigue, ayer nos desnudamos, como que la sombra pueda ver su origen.
nos tocamos, no hubo penetracin y estuve
tan excitado! Ella tiene una manera de tocar
especial, utiliza toda la piel. Le interpreto que
X
Este material me hace pensar en la visin
fue un instante en el cual estuvo pegado a esta
binocular de Bion, en la barrera de contacto,
amiga, como quiere estarlo conmigo. Respon-


5
Aqu es importante aclarar que este paciente ha querido imitar mi conducta, lo que se manifiesta al adoptar actitudes
analticas en las charlas que tiene con sus amigos. (Nota del Autor).
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en lo consciente e inconsciente, de estar dor- de no saber qu estoy buscando. Es que,


mido o estar despierto, de tener la nocin de el decir que vengo a conocerme tiene
pasado y de futuro. Le interpreto que l quisiera un significado tan religioso, tan estril...
poder estar despegado y as lograr mirar a la necesito sentir un despegue, aunque se
madre, a sus pechos, a sus pezones, pero le da supone que yo soy el que se aburre de
temor hacerlo. Dice: Me imagino que uno no las personas, el que las despega.
ve nada. Aunque tengo la imagen de que el
beb ve los ojos de la mam. Despus de un En mi contratransferencia siento que busca
silencio, como adoptando una actitud filosfica una salida, tal vez pensar en otro espacio. Re-
se anima a decir: Hay muchas cosas que se cuerdo lo que me deca que vea por la ventana
quieren esconder, sera bueno desarrollar esa y, entonces, le digo: Y lo que alcancemos a
capacidad de ver en la oscuridad. observar por esa ventana es ese mundo que
est afuera, al que no ests pegado. Responde:
A continuacin, se pregunta si ser que
Y cuando vi eso por la ventana yo cre que
el Psicoanlisis, por estar en occidente, tiene
me iba a morir, no poda soportar esa visin.
ese problema: a iluminar por observar. Temes
Senta que esa paloma estaba esperando a
que yo te enceguezca, le anoto. l: S, como
llevarme. Quera leer Fausto, el Cuervo de Poe.
usted me dijo ayer. Anoche so, pero no s
Me senta como si yo hubiera hecho todo lo
qu. Par de soar con esto del hombre y la
que hizo Fausto.
mujer, del gnero, de la identidad. Hay otro
silencio, algo largo, yo prefiero esperar. Al rato
dice: Me estoy imaginando a mi pap, se me XII
vino a la mente el rostro de l. Enseguida,
con gran inquietud, afirma: Terrible que yo Este paciente, desde muy pequeo, tuvo
fuera la sombra de mis paps. Que no pase lo problemas con su piel. Present un acn
de Rita fue al supermercado? (una pelcula), muy rebelde. Ahora, cuida mucho de ella, y
que deca que para qu tanto Psicoanlisis, si con frecuencia se aplica una base en el rostro.
termina siendo como la mam. Sin embargo, no se siente adecuadamente
sostenido por una piel. Una forma de man-
XI tenerse unido es intelectualmente, con su
pensamiento inteligente, para as superar esos
estados de angustia. Otras veces se pega a su
La prdida de la madre se vive como la
walkman para que la msica lo envuelva. Es
prdida de una parte de su cuerpo, y no como
un fantico de Pink Floyd y, en especial, de la
la prdida de la madre y su pecho (Tustin,
cancin The Wall.
1987). No existe la percatacin de que se
est corporalmente separado del objeto. Es
por eso que, para este momento, el ambiente XIII
emocional de la sesin est muy cargado de
temor, misterio y desesperanza. Al respecto, el Pienso que estoy presenciando lo que
paciente comunica lo siguiente: pueden ser las ansiedades catastrficas de
este paciente, su falta de integracin, la parte
Siento que estoy metido en un terreno psictica de su personalidad, la cual habla ahora
bastante misterioso, en una pelcula de as: l (Fausto), pero en el alma... es l mismo,
horror, con ganas de ir despacio, como de sentir la sangre pesada. Siento que estoy
108 Eduardo Angarita R.

siendo demasiado pesado para el divn, como y hasta tres interpretaciones para formularle
si me fuera a tragar. Quisiera ser una alfombra al paciente. Esta era una de ellas. Yo, en este
que vuela. Ahora, su respiracin empieza a ser momento, me senta en una situacin difcil,
muy agitada. En este momento se me ocurre no tena muy claro cul interpretacin sera la
decirle lo siguiente: Temes que yo no te pueda ms pertinente. Pensaba en si la que le hice de
tener en mis brazos, cerca de mi cara, de mis pegarse a mis pezones lo habr asustado. Pienso
ojos, y te deje caer. en si hay una atmsfera de seduccin por parte
del paciente haca m, o que mi interpretacin
la haya tomado de esa manera. Decido decirle:
XIV Es decir, que sintamos lo mismo, y si sentimos
lo mismo no somos diferentes. Inmediatamente,
La respiracin es ms agitada. Al rato, dice: expresa: Es que esto tan mtico, de pareja, de
ltimamente siento que el cuerpo se me est las relaciones, de sentir lo mismo. Eso es muy
agrandando, que est pesado. Prontamente, bonito en la poesa, en las tarjetas... lo mismo
con mucha angustia, expresa: Pero yo qu que terrible. Luego, observa las persianas de la
hago? Qu hago con estas ganas de ser una ventana de mi consultorio, que son verticales, y
araa, de tener pegante para hacer una tela- dice: Estas persianas parecen piernas de mujer.
raa, de ser un (papel) contac, de andar como Le interpreto que l necesita estar seguro de si
una araa por su cuerpo. Le complemento: yo ser una mujer. El paciente: A m me parece
Tocndome, explorndome, olindome. Se que usted no tiene mucho gnero, que a usted
queda en silencio, y luego expresa que en el no lo percibo con un gnero definido... Oh, s,
muro l tambin se vuelve una araa. Es como creo que es hombre!.
jugar a eso, termina diciendo. Le interpreto que
sobre todo l quisiera pegarse a mis pezones.
Responde inmediatamente: Y, de hecho, es as; XVI
y de pensar que usted siente mucho placer que
yo haga eso, como las mams. Ayer me senta Bueno, creo que el material clnico es
como encantando serpientes, y buscando que suficiente6. Volvamos al mito. Bion (1963) ha
usted tambin tenga su xtasis. considerado que el valor del mito radica en
Aqu est la arrolladora posesin y seduc- que es un instrumento que posibilita encontrar
cin de este paciente y la exigencia sensual los hechos. Por eso pienso que el Mito de la
que hace del objeto materno-analista. l no caverna de Platn provee un modelo para la
quiere el pecho-pezn para nutrirse, sino para representacin de la identificacin narcisista,
sostenerse, pegarse, por medio de la sensacin en especial de la identificacin adhesiva. Asi-
sensual que pueda obtener. mismo, considero que el empleo psicoanaltico
de este mito ayuda a la comprensin de me-
canismos y emociones muy primitivas, como
XV la segmentacin o desmantelamiento y los
estados de ausencia de integracin, de afliccin,
Muchas veces, hay sesiones en las cuales de pnico, de ira y de rivalidad depredadora,
a uno, como analista, se le pueden ocurrir dos respectivamente (Meltzer, 1975a).


6
Este material se volver a retomar en un prximo trabajo titulado La cpsula de vaco.
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XVII un xtasis casi constante. Las sombras son un


inductor de trance que distrae la atencin del
En el Mito de Platn, se pueden aislar varios inefable dolor que el mundo exterior inflige.
elementos y desastres. Entre los elementos Es por eso que salir de la caverna implicara,
estn: a) la advertencia, desde el nacimiento, tambin, actividades simblicas, tales como fan-
de no poderse mover, de modo de que slo se tasas conscientes, recuerdos y pensamientos.
pueda ver hacia un solo lugar; b) el pronun-
ciamiento de que quien se desate de los pies y XX
de las manos morir; c) el enigma de qu sern
esas sombras, con la consecuente curiosidad
Por tanto, propongo considerar al Mito de
e indagacin; d) la posicin arrogante, omni-
la caverna como otro componente, como lo es
potente y omnisciente de los que se quedaron
tambin el mito de Edipo, del contenido de la
en la caverna. Para ellos, las sombras son lo
mente, que brinda al analista la oportunidad
nico que existe. El desastre principal es el
de percibir (y diferenciar) los problemas que
asesinato de la persona que quiso conocer algo
pertenecen al aparato primitivo del bagaje de
diferente, del que se hizo preguntas y se anim
aprendizaje de un individuo en los estadios
a comprender la naturaleza de las sombras en
primitivos del desarrollo.
la caverna. El otro, es la obstinacin de los que
decidieron quedarse y seguir creyendo que las
sombras eran lo real. REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

BICK, S. (1968). La experiencia de la piel en las


XVIII relaciones de objeto tempranas. En Revista de
Psicoanlisis, vol. 27, 1970.
En el escenario de la caverna, que se con-
BION, W. (1963). Elementos de Psicoanlisis. Buenos
vierte en un refugio autista, el sujeto establece, Aires: Horm, 1988.
con las sombras, un uso autista de los objetos
CAMPBELL, J. (1949). El hroe de las mil caras.
(Tustin, 1987), sin la posibilidad de elaborar
Psicoanlisis del mito. Mxico, D.F.: Fondo de
vnculos genuinos. Entre las sombras y el que Cultura Econmica, 1997.
las observa deviene, cada uno, el xtasis del
Otro. La sombra sera la madre que, junto con GAARDER, J. (1994). El mundo de Sofa. Santaf de
Bogot. Editorial Norma, 1995.
su hijo, se convierten en objetos autistas el
uno para el otro. MELTZER, D. (1975). Bidimensionalidad. En Explora-
ciones en autismo. Buenos Aires: Paids, 1979.
_____ (1975a). Identificacin narcisista. En Explora-
XIX ciones en autismo. Buenos Aires: Paids, 1979.
TUSTIN, F. (1987). Objetos autistas. En Barreras
La caverna es el pecho autista que provoca autistas en pacientes neurticos. Buenos Aires:
al que est en ella, y en relacin con su cuerpo, Amorrortu editores, 1989.

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